自敘

仲景先師 ， 著 《 金匱玉函要略 》 一書 ， 垂諸雜病之法 ， 以約言而析玄理 。 玉楸子神宇天光 ， 自負解者 ， 乃參伍悅研 ， 三載於茲 。 真宰恍惚 ， 未得其眹 。 百家諸子之論 ， 率皆過目而冰銷 ， 入耳而瓦解 ， 茲獨驚怖其言 ， 譬猶河漢無極 。 其義何居 ？《 南華 》 之奇 ，《 太玄 》 之奧 ， 可謂諔詭幻怪之至矣 ， 然何至如此之閉結不解也 。

仲景先師 ， 憂念元元 ， 意濟後來 ， 知其解者 ， 旦暮俟之 。 千百年來 ， 竟索解人不得 ， 此真欲廣文通恨事已 。

戊辰 ， 孟秋 ， 既成 《 傷寒懸解 》， 乃復凝思眇慮 ， 入此堅白 。 心遊萬仞 ， 精騖八極 ， 八月末望 ， 又告成功 。 靈思妙悟 ， 怳恍離披 ， 幽理玄言 ， 往來絡繹 。 向解 《 傷寒 》， 心枯神瘁 ， 幾於白鳳朝飛 ， 彩毫夜去 ， 詎以強弩之末 ， 竟爾羽沒石開 ， 是亦千古之奇也 。

蓋揚莊之文 ， 義淺而辭深 ，《 金匱 》 之書 ， 言顯而理晦 ， 非精於 《 靈 》《 素 》 之理者 ， 不能解 《 金匱 》 之言 ， 昧其理而求其言 ， 是以幽冥而莫睹其原 。 注 《 金匱 》 者 ， 蕙質而蓬心 ， 金口而木舌 ， 是皆今日適越而昔來者也 。 僕也身登會稽 ， 親探禹穴 ， 目睹越國江山 ， 知昔日之來者 ， 歧路迷罔 ， 自謂適越而非也 。

嗟呼 ！ 扁桑流譽於針砭 ， 和緩蜚聲於方藥 ， 彼豈樂此而為之 ？ 丈夫有志 ， 郁淪奧渫 ， 胸臆約結 ， 何以為歡 ， 求為醫經藥錄 ， 啟先聖之玄扄 ， 非第消永日而遣牢思 ， 抑亦康濟斯民之術也 ， 由是刳心刻意 ， 而書傳焉 。 下之辭賦詩歌之麗 ， 雕蟲篆刻之工 ， 詹詹小言 ， 間間小智 ， 壯夫何心而為此也 。

戊辰八月東萊都昌黃元御撰