〔補註〕陽所以統夫陰者也 。 統陰則血必隨氣行矣 。 乃經言血痹 。 而不言氣 。 何哉 。 不知血之痹 。 由於氣之傷也 。 經曰 。 入於脈則血凝而不流 。 夫所以不流者 。 氣為邪阻也 。 然邪之足以傷者 。 必因於作勞 。 則衛氣不能固外 。 而後邪得以入之 。 故仲景發其不流之故 。 以明得病之由 。 言天下惟尊榮人 。 為形樂志苦 。 形樂 。 故肌膚盛 。 志苦 。 故骨弱 。 骨弱則不耐勞 。 肌盛則氣不固 。 稍有勞困 。 汗易出也 。 夫汗者 。 血之液也 。 衛不固 。 斯汗出 。 汗出斯陽氣虛 。 雖微風且得以襲之 。 則血為之痹 。 故一見脈微 。 則知其陽之不足 。 一見脈澀 。 則知其陰之多阻 。 此血痹之本脈也 。 而其邪入之處 。 則自形其小緊 。 小為正氣拘抑之象 。 緊為寒邪入中之徵 。 然仲景明言微風 。 何以反得寒脈耶 。 蓋邪隨血脈上下 。 阻滯汁沫 。 未有不痛者 。 故痛為脈緊也 。 針以泄之 。 引陽外出 。 則邪去而正自伸也 。 否則終於痹也 。 然則固外之陽 。 所重惜也 。 富貴者能知陽氣素不自強 。 則不敢作勞 。 即不獲已而勞 。 或亦有以知節而不至於汗出 。 汗出矣 。 不致臥後動搖 。 又何致虛風痹血耶 。 仲景言虛勞 。 乃以血痹發其先 。 良有以也 。