《 金匱玉函經 》 八卷 ， 漢張仲景論著 ， 晉王叔和所撰次也 ， 其標題蓋亦後人所加 ， 取珍秘之意 。 仲景當漢季年 ， 篤好方術以拯夭橫 ， 其用心仁矣 ， 故自 《 素 》、《 難 》、《 本草 》、《 湯液 》 諸書 ， 咸抉根得髓 ， 其為 《 傷寒雜病論 》， 實為萬世群方之祖 。 自叔和尊尚以後 ， 年歲久遠 ， 錯亂放失者屢矣 。 宋治平初 ， 命諸臣校定 ， 其目有三 ： 曰 《 傷寒論 》、《 金匱方論 》 （一名 《 金匱玉函要略 》 ）以及此經是也 。 雖未必盡復仲景本書之舊 ， 然一家之學粗完 。 余幼讀二論 ， 精微簡要 ， 務令上口 ， 以通思索 ， 遍求是經 ， 獨不可得 。 後檢鄱陽馬氏 《 經籍考 》， 雖列其目 ， 而所引晁序 ， 則實 《 金匱玉函要略 》 也 。 則此經蓋自元時 ， 而不行於世矣 。 歲壬辰 ， 義門何內翰以予粗習張書句讀 ， 手抄宋本見授 ， 拜受卒業 ， 喜忘寢食 。 惜其訛脫者多 ， 甚或不能以句 。 既無他本可校 ， 乃博考眾籍 ， 以相證佐 ， 補亡滅誤 ， 十得八九 。 稿凡數易而始可讀 ， 則掩卷而嘆曰 ：「 是可報命於內翰矣 。」 內翰嘗以古明醫多以醫案示人 ， 見愛過實 ， 囑刻其平生醫藥病狀之驗者 。 予瞿然不敢當 ， 語云 ：「 三折肱為良醫 ，」 予雖老是 ， 然處方設劑 ， 吾斯未信 。 因念是經 ， 世久未見 ， 而內翰既得禁方 ， 不自秘匿 ， 雖古人尤難之 。 開以傳後 ， 其弘濟豈但一師之說哉 ！ 夫岐黃之書 ， 經也 。 仲景之經 ， 律也 。 臨證療疾 ， 引經案律 ， 十不失一二 ， 論所述略具矣 。 是書則兼綜兩者 ， 而整齊形證 ， 附類方藥 ， 各有門部 ， 次第不可淆亂 ， 則知經又論之自出 ， 尤醫門之金科玉條也 。 八卷之中 ， 上順天和 ， 以療人患 ， 非通三才之道 ， 而得往聖之心者不能 。 觀者苟能潛心玩索 ， 而知其所以 ， 則因病發藥 ， 應如桴鼓 。 順之則能起死 ， 畔之則立殺人 。 先儒以孫思邈尚為粗曉其旨 ， 得其書者 ， 未可謂不過與 《 傷寒論 》 及 《 要略 》 相出入 ， 而鹵莽治之也 。 不揆淺陋 ， 願與同志者熟讀而精思之 。