中風之病 ， 昔人有真類之分 ， 蓋以賊風邪氣所中者為真 ， 痰火食氣所發者為類也 。 以愚觀之 ， 人之為病 ， 有外感之風 ， 亦有內生之風 。 而天人之氣 ， 恆相感召 ， 真邪之動 ， 往往相因 。 故無論賊風邪氣從外來者 ， 必先有肝風為之內應 。 即痰火食氣從內發者 ， 亦必有肝風為之始基 。 設無肝風 ， 亦只為他病已耳 。 寧有卒倒 、 偏枯 、 歪僻 、 牽引等症哉 。 經云 ： 風氣通於肝 。 又云 ： 諸風掉眩 ， 皆屬於肝 ； 諸濕腫滿 ， 皆屬於脾 ； 諸寒收引 ， 皆屬於腎 。 由此觀之 ， 則中風之病 ， 其本在肝 ， 猶中濕之屬於脾 ， 中寒之屬於腎也 。 雖五臟各有中風之症 ， 然風在他臟 ， 則又顯他臟之證矣 。 豈如今人之所謂中風哉 ， 而其為病 ， 則有臟腑經絡淺深之異 。 口眼歪斜 ， 絡病也 ， 其邪淺而易治 ； 手足不遂 ， 身體重痛 ， 經病也 ， 邪差深矣 ， 故多從倒僕後見之 ； 卒中昏厥 ， 語言錯亂 ， 腑病也 ， 其邪為尤深矣 。 大抵倒僕之候 ， 經腑皆能有之 。 其倒後神清識人者在經 ， 神昏不識人者在腑耳 。 至於唇緩失音 ， 耳聾目瞀 ， 遺尿聲鼾等症 ， 則為中臟 ， 病之最深者也 。 然其間經病兼腑者有之 ， 臟病連經者有之 ， 腑臟經絡齊病者有之 ， 要在臨病詳察也 。 至於真邪虛實之故 ， 治法通塞之宜 ， 苟不預為講求 ， 何以應斯倉卒哉 。 夫邪氣所觸者 ， 邪風暴至 ， 真氣反陷經絡腑臟 ， 卒然不得貫通 ， 不相維繫 。《 內經 》 所謂邪風之至 ， 疾如風雨是也 。 臟邪所發者 ， 臟氣內虛 ， 肝風獨勝 ， 卒然上攻九竅 ， 旁溢四肢 ， 如火之發 ， 如泉之達 ， 而不可驟止 。 肝象木而應風 ， 而其氣又暴故也 。 又邪氣所觸者 ， 風自外來 ， 其氣多實 。 肝病所發者 ， 風從內出 ， 其氣多虛 。 病虛者 ， 氣多脫 。 病實者 ， 氣多閉 。 脫者欲其收 ， 不收則死 ； 閉者欲其通 ， 不通亦死 。 約言治要 ， 蓋有八法 ， 茲用條列於後 ， 神而明之 ， 存乎其人耳 。 又五臟中風分治之方 ， 余見古方龐雜失旨 ， 不適於用 ， 謹刪正五方 ， 並錄出以備檢用云 。