人之有形 , 藉水飲以滋養 。 水之所化 , 憑氣脈以宣流 。 蓋三焦者 , 水穀之道路 , 氣脈之所終始也 。 若三焦調適 , 氣脈平均 , 則能宣通水液 , 行入於經 , 化而為血 , 灌溉周身 。 設三焦氣澀 , 脈道不通 , 則水飲停滯 , 不得宣行 。 因之聚成痰飲 , 為病多端 。 古方論痰有四 : 痰飲 、 懸飲 、 溢飲 、 支飲是也 。 詳見 《 金匱要略 》。 然又有留飲 、 癖飲 、 流飲 、 伏飲之異 。 其聚而不散者曰留飲 ; 僻處脅下者曰癖飲 ; 流移不定者曰流飲 : 沉伏於內者曰伏飲 。 又因酒而成癖者曰酒癖 。 因寒多所致者曰冷痰 。 因熱邪所傷者曰熱痰 。 病雖多端 , 悉由三焦不調 , 氣道否澀而生病焉 。 是以氣行即水行 , 氣滯即水滯 , 故知飲之為病 , 在人最多 。 善治者 , 以宣通其氣脈為先 , 則飲無所凝滯 。 所以治痰飲者 , 當以溫藥和之 。 蓋人之氣血 , 得溫則宣流也 。 及結而成堅癖 , 則兼以消痰破飲之劑攻之 。