問曰 。 上工治未病 。 何也 。 師曰 。 夫治未病者 。 見肝之病 。 知肝傳脾 。 當先實脾 。 四季脾王不受邪 。 即勿補之 。 中工不曉相傳 。 見肝之病 。 不解實脾 。 惟治肝也 。 夫肝之病 。 補用酸 。 助用焦苦 。 益用甘味之藥調之 。 酸入肝 。 焦苦入心 。 甘入脾 。 脾能傷腎 。 腎氣微弱 。 則水不行 。 水不行 。 則心火氣盛 。 則傷肺 。 肺被傷 。 則金氣不行 。 金氣不行 。 則肝氣盛 。 則肝自愈 。 此治肝補脾之要妙也 。 肝虛則用此法 。 實則不在用之 。 經曰 。 虛虛實實 。 補不足 。 損有餘 。 是其義也 。 餘臟准此 。 按 、 素問云 。 邪氣之客於身也 。 以勝相加 。 肝應木而勝脾土 。 以是知肝病當傳脾也 。 實脾者 。 助令氣王 。 使不受邪 。 所謂治未病也 。 設不知而徒治其肝 。 則肝病未已 。 脾病復起 。 豈上工之事哉 。 肝之病補用酸者 。 肝不足 。 則益之以其本味也 。 與內經以辛補之之說不同 。 然肝以陰臟而含生氣 。 以辛補者所以助其用 。 補用酸者 。 所以益其體 。 言雖異而理各當也 。 助用苦焦者 。 千金所謂心王則氣感於肝也 。 益用甘味之藥調之者 。 越人所謂損其肝者緩其中也 。 酸入肝以下十五句 。 疑非仲景原文 。 類後人謬添註腳 。 編書者誤收之也 。 蓋仲景治肝補脾之要 。 在脾實而不受肝邪 。 非補脾以傷腎 。 縱火以刑金之謂 。 果爾 。 則是所全者少 。 而所傷者反多也 。 且脾得補而肺將自旺 。 腎受傷必虛及其子 。 何制金強木之有哉 。 細按語意 。 見肝之病以下九句 。 是答上工治未病之辭 。 補用酸三句 。 乃別出肝虛正治之法 。 觀下文云 。 肝虛則用此法 。 實則不在用之 。 可以見矣 。 蓋臟病惟虛者受之 。 而實者不受 。 臟邪惟實則能傳 。 而虛則不傳 。 故治肝實者 。 先實脾土 。 以杜滋蔓之禍 。 治肝虛者 。 直補本宮 。 以防外侮之端 。 此仲景虛實並舉之要旨也 。 後人不察肝病緩中之理 。 謬執甘先入脾之語 。 遂略酸與焦苦 。 而獨於甘味曲窮其說 。 以為是即治肝補脾之要妙 。 昔賢云 。 詖辭知其所蔽 。 此之謂耶 。