金匱要略者 。 漢張仲景所著 。 為醫方之祖 。 而治雜病之宗也 。 其方約而多驗 。 其文簡而難通 。 唐宋以來 。 註釋闕如 。 明興之後 。 始有起而論之者 。 迄於今 。 乃不下數十家 。 莫不精求深討 。 用以發蒙而解惑 。 然而性高明者 。 泛騖遠引 。 以曲逞其說 。 而其失則為浮 。 守矩矱者 。 尋行數墨 。 而畏盡其辭 。 而其失則為隘 。 是隘與浮者 。 雖所趣不同 。 而其失則一也 。 余讀仲景書者數矣 。 心有所得 。 輒筆諸簡端 。 以為他日考驗學問之地 。 非敢舉以注是書也 。 日月既深 。 十已得其七八 。 而未克遂竟其緒 。 丙午秋日 。 抱病齋居 。 勉謝人事 。 因取金匱舊本 。 重加尋繹 。 其未經筆記者補之 。 其記而未盡善者復改之 。 覃精研思 。 務求當於古人之心而後已 。 而其間深文奧義 。 有通之而無可通者 。 則闕之 。 其系傳寫之誤者 。 則擬正之 。 其或類後人續入者 。 則刪汰之 。 斷自臟腑經絡之下 。 終於婦人雜病 。 凡二十有二篇 。 釐為上中下三卷 。 仍宋林億之舊也 。 集既成 。 顏曰心典 。 謂以吾心求古人之心 。 而得其典要云爾 。 雖然 。 劉氏擾龍 。 宋人刻楮 。 力盡心劘 。 要歸罔用 。 余之是注 。 安知其不仍失之浮 。 即失之隘也耶 。 世有哲人 。 箴予闕失而賜之教焉 。 則予之幸也 。