水氣病脈證并治第十四

師曰 : 病有風水 、 有皮水 、 有正水 、 有石水 、 有黃汗 。 風水其脈自浮 , 外證骨節疼痛 , 惡風 ; 皮水其脈亦浮 , 外證胕腫 , 按之沒指 , 不惡風 , 其腹如鼓 , 不渴 , 當發其汗 。 正水其脈沉遲 , 外證自喘 ; 石水其脈自沉 , 外證腹滿不喘 。 黃汗其脈沉遲 , 身發熱 , 胸滿 , 四肢頭面腫 , 久不愈 , 必致癰膿 。
스승이 말하였다. “병에는 풍수·피수·정수·석수·황한이 있다. 풍수는 맥이 본래 부하고 겉의 증상은 뼈마디가 아프고 바람을 싫어하는 것이다. 피수도 맥이 부하며, 겉의 증상은 부어 눌렀을 때 손가락 자국이 들어가고 바람을 싫어하지 않으며 배가 북 같고 갈증이 없는 것이니 땀을 내야 한다. 정수는 맥이 침지하고 겉의 증상은 저절로 숨이 차는 것이다. 석수는 맥이 본래 침하고 겉의 증상은 배가 그득하나 숨이 차지는 않는 것이다. 황한은 맥이 침지하고 몸에 열이 나며 가슴이 그득하고 사지와 머리·얼굴이 붓는다. 오래 낫지 않으면 반드시 옹농이 생긴다.”
脈浮而洪 , 浮則為風 , 洪則為氣 , 風氣相搏 , 風強則為癮疹 , 身體為癢 , 癢為泄風 , 久為痂癩 ; 氣強則為水 , 難以俯仰 , 風氣相擊 , 身體洪腫 , 汗出乃愈 , 惡風則虛 , 此為風水 ; 不惡風者 , 小便通利 , 上焦有寒 , 其口多涎 , 此為黃汗 。
맥이 부하면서 홍할 때 부는 풍이고 홍은 기이다. 풍과 기가 서로 맞부딪쳐 풍이 강하면 은진이 되어 몸이 가렵다. 가려운 것은 설풍이며 오래되면 가라가 된다. 기가 강하면 수병이 되어 몸을 구부리고 펴기 어렵다. 풍과 기가 서로 부딪치면 몸이 크게 부으며 땀이 나야 낫는다. 바람을 싫어하면 허한 것이니 이것은 풍수이다. 바람을 싫어하지 않고 소변이 잘 통하며 상초에 한이 있고 입에 침이 많으면 이것은 황한이다.
寸口脈沉滑者 , 中有水氣 , 面目腫大 , 有熱 , 名曰風水 。 視人之目窠上微擁 , 如蠶新臥起狀 , 其頸脈動 , 時時咳 , 按其手足上 , 陷而不起者 , 風水 。
촌구맥이 침활하면 안에 수기가 있어 얼굴과 눈이 크게 붓고 열이 나니 풍수라 한다. 눈두덩 위가 조금 솟아 마치 누에가 갓 잠에서 깨어난 모습 같고, 목의 맥이 뛰며 때때로 기침하고 손발을 누르면 움푹 들어가 올라오지 않는 것이 풍수이다.
太陽病 , 脈浮而緊 , 法當骨節疼痛 , 反不痛 , 身體反重而痠 , 其人不渴 , 汗出即愈 , 此為風水 。 惡寒者 , 此為極虛發汗得之 。 渴而不惡寒者 , 此為皮水 。 身腫而冷 , 狀如周痹 , 胸中窒 , 不能食 , 反聚痛 , 暮躁不得眠 , 此為黃汗 。 痛在骨節 。 咳而喘 , 不渴者 , 此為脾脹 , 其狀如腫 , 發汗即愈 。 然諸病此者 , 渴而下利 , 小便數者 , 皆不可發汗 。
태양병에 맥이 부긴하면 법에 따라 뼈마디가 아파야 하는데 도리어 아프지 않고 몸이 무겁고 시큰하며 갈증은 없고 땀이 나면 낫는 것은 풍수이다. 오한이 드는 것은 극도로 허한데 땀을 내어 생긴 것이다. 갈증이 나고 오한이 들지 않는 것은 피수이다. 몸이 붓고 차며 주비 같은 모양이고, 가슴이 막혀 먹지 못하며 도리어 통증이 모이고 저녁에는 조급하여 잠들지 못하는 것은 황한이다. 통증은 뼈마디에 있다. 기침하고 숨이 차나 갈증이 없는 것은 비창으로, 모습이 부은 듯하며 땀을 내면 낫는다. 그러나 이러한 여러 병에서 갈증이 나고 설사하며 소변이 잦으면 모두 땀을 내서는 안 된다.
裏水者 , 一身面目黃腫 , 其脈沉 , 小便不利 , 故令病水 。 假如小便自利 , 此亡津液 , 故令渴也 。 越婢加朮湯主之 。 ( 方見下 。 )
리수는 온몸과 얼굴·눈이 누렇게 붓고 맥이 침하며 소변이 잘 나오지 않아 수병이 된 것이다. 만일 소변이 저절로 잘 나오면 진액이 소실되므로 갈증이 생긴다. 월비가출탕으로 주치한다. 처방은 아래에 있다.
趺陽脈當伏 , 今反緊 , 本自有寒 , 疝瘕 , 腹中痛 , 醫反下之 , 下之即胸滿短氣 。
부양맥은 복해야 하는데 지금 도리어 긴하면 본래 한이 있어 산가로 배 속이 아픈 것이다. 의사가 도리어 하법을 쓰면 가슴이 그득하고 숨이 짧아진다.
趺陽脈當伏 , 今反數 , 本自有熱 , 消穀 , 小便數 , 今反不利 , 此欲作水 。
부양맥은 복해야 하는데 지금 도리어 삭하면 본래 열이 있어 곡식을 빨리 소화하고 소변이 잦아야 한다. 지금 도리어 잘 나오지 않으면 수병이 되려는 것이다.
寸口脈浮而遲 , 浮脈則熱 , 遲脈則潛 , 熱潛相搏 , 名曰沉 。 趺陽脈浮而數 , 浮脈即熱 , 數脈即止 , 熱止相搏 , 名曰伏 。 沉伏相搏 , 名曰水 。 沉則脈絡虛 , 伏則小便難 , 虛難相搏 , 水走皮膚 , 即為水矣 。
촌구맥이 부하면서 지하면 부맥은 열이고 지맥은 잠복이다. 열과 잠복이 서로 맞부딪치는 것을 침이라 한다. 부양맥이 부하면서 삭하면 부맥은 열이고 삭맥은 멎음이다. 열과 멎음이 서로 맞부딪치는 것을 복이라 한다. 침과 복이 서로 맞부딪치는 것을 수라 한다. 침하면 맥락이 허하고 복하면 소변이 어려우니, 허함과 어려움이 서로 맞부딪쳐 물이 피부로 가면 곧 수병이 된다.
寸口脈弦而緊 , 弦則衛氣不行 , 即惡寒 , 水不沾流 , 走於腸間 。 少陰脈緊而沉 , 緊則為痛 , 沉則為水 , 小便即難 。
촌구맥이 현긴하면 현은 위기가 운행하지 못하는 것이므로 오한이 들며, 물이 적셔 흐르지 못하고 장 사이로 간다. 소음맥이 긴침하면 긴은 통증이고 침은 수이므로 소변이 어렵다.
脈得諸沉 , 當責有水 , 身體腫重 , 水病脈出者 , 死 。
맥이 모두 침하면 수가 있음을 살펴야 한다. 몸이 붓고 무거운 수병에 맥이 겉으로 나오면 죽는다.
夫水病人 , 目下有臥蠶 , 面目鮮澤 , 脈伏 , 其人消渴 。 病水腹大 , 小便不利 , 其脈沉絕者 , 有水 , 可下之 。
수병이 있는 사람은 눈 아래에 누에가 누운 듯한 것이 있고 얼굴과 눈이 선명하고 윤택하며 맥이 복하고 소갈이 있다. 수병으로 배가 크고 소변이 잘 나오지 않으며 맥이 침하여 끊어질 듯하면 수가 있는 것이니 하법을 쓸 수 있다.
問曰 : 病下利後 , 渴飲水 , 小便不利 , 腹滿因腫者 , 何也 ? 答曰 : 此法當病水 , 若小便自利及汗出者 , 自當愈 。
물었다. “설사한 뒤 갈증으로 물을 마시는데 소변이 잘 나오지 않고 배가 그득하다가 붓는 것은 무엇입니까?” 답하였다. “이는 법에 따라 수병이 된 것이다. 소변이 저절로 잘 나오고 땀이 나면 저절로 낫는다.”
心水者 , 其身重而少氣 , 不得臥 , 煩而躁 , 其人陰腫 。
심수는 몸이 무겁고 기운이 적으며 눕지 못하고 번조하며 음부가 붓는 것이다.
肝水者 , 其腹大 , 不能自轉側 , 脅下腹痛 , 時時津液微生 , 小便續通 。
간수는 배가 크고 스스로 돌아눕지 못하며 옆구리 아래와 배가 아프고, 때때로 진액이 조금 생기며 소변이 계속 통하는 것이다.
肺水者 , 其身腫 , 小便難 , 時時鴨溏 。
폐수는 몸이 붓고 소변이 어려우며 때때로 오리똥 같은 묽은 변을 보는 것이다.
脾水者 , 其腹大 , 四肢苦重 , 津液不生 , 但苦少氣 , 小便難 。
비수는 배가 크고 사지가 무거워 괴로우며 진액이 생기지 않고 기운이 적어 괴로우며 소변이 어려운 것이다.
腎水者 , 其腹大 , 臍腫腰痛 , 不得溺 , 陰下濕如牛鼻上汗 , 其足逆冷 , 面反瘦 。
신수는 배가 크고 배꼽이 부으며 허리가 아프고 소변을 보지 못하며, 음부 아래가 소의 코에 난 땀처럼 축축하고 발이 싸늘하나 얼굴은 도리어 여위는 것이다.
師曰 : 諸有水者 , 腰以下腫 , 當利小便 ; 腰以上腫 , 當發汗乃愈 。
스승이 말하였다. “수병이 있을 때 허리 아래가 부으면 소변을 잘 나오게 해야 하고, 허리 위가 부으면 땀을 내야 낫는다.”
師曰 : 寸口脈沉而遲 , 沉則為水 , 遲則為寒 , 寒水相搏 。 趺陽脈伏 , 水穀不化 , 脾氣衰則鶩溏 , 胃氣衰則身腫 。 少陽脈卑 , 少陰脈細 , 男子則小便不利 , 婦人則經水不通 ; 經為血 , 血不利則為水 , 名曰血分 。
스승이 말하였다. “촌구맥이 침하면서 지하면 침은 수이고 지는 한이니 한과 수가 서로 맞부딪친 것이다. 부양맥이 복하면 수곡이 소화되지 않는다. 비기가 쇠하면 오리똥 같은 묽은 변을 보고 위기가 쇠하면 몸이 붓는다. 소양맥이 낮고 소음맥이 세하면 남자는 소변이 잘 나오지 않고 부인은 월경이 통하지 않는다. 월경은 혈이므로 혈이 잘 통하지 않으면 수가 되니 이를 혈분이라 한다.”
問曰 : 病有血分水分 , 何也 ? 師曰 : 經水前斷 , 後病水 , 名曰血分 , 此病難治 ; 先病水 , 後經水斷 , 名曰水分 , 此病易治 。 何以故 ? 去水 , 其經自下 。
물었다. “병에 혈분과 수분이 있다는데 무엇입니까?” 스승이 말하였다. “월경이 먼저 끊어지고 뒤에 수병이 생긴 것을 혈분이라 하며 치료하기 어렵다. 수병이 먼저 생기고 뒤에 월경이 끊어진 것을 수분이라 하며 치료하기 쉽다. 왜 그런가? 수를 제거하면 월경이 저절로 내려오기 때문이다.”
問曰 : 病者苦水 , 面目身體四肢皆腫 , 小便不利 , 脈之 , 不言水 , 反言胸中痛 , 氣上衝咽 , 狀如炙肉 , 當微咳喘 , 審如師言 , 其脈何類 ? 師曰 : 寸口脈沉而緊 , 沉為水 , 緊為寒 , 沉緊相搏 , 結在關元 , 始時尚微 , 年盛不覺 , 陽衰之後 , 營衛相干 , 陽損陰盛 , 結寒微動 , 腎氣上衝 , 喉咽塞噎 , 脅下急痛 。 醫以為留飲而大下之 , 氣擊不去 , 其病不除 。 後重吐之 , 胃家虛煩 , 咽燥欲飲水 , 小便不利 , 水穀不化 , 面目手足浮腫 。 又與葶藶丸下水 , 當時如小差 , 食飲過度 , 腫復如前 , 胸脅苦痛 , 象若奔豚 , 其水揚溢 , 則浮咳喘逆 。 當先攻擊衝氣 , 令止 , 乃治咳 ; 咳止 , 其喘自差 。 先治新病 , 病當在後 。
물었다. “환자가 수병으로 괴로워하며 얼굴·눈·몸·사지가 모두 붓고 소변이 잘 나오지 않습니다. 맥을 짚고는 수병이라 하지 않고 도리어 가슴속이 아프고 기가 목구멍으로 치받아 구운 고기 같은 모양이며 약간 기침하고 숨이 찰 것이라고 하였는데, 살펴보니 스승의 말씀과 같았습니다. 그 맥은 어떤 모양입니까?” 스승이 말하였다. “촌구맥이 침긴하면 침은 수이고 긴은 한이다. 침과 긴이 서로 맞부딪쳐 관원에 맺힌다. 처음에는 아직 미약하고 나이가 한창이어서 느끼지 못하다가 양이 쇠한 뒤 영위가 서로 간섭하고 양이 손상되며 음이 왕성해지면, 맺힌 한이 조금 움직이고 신기가 위로 치받아 목구멍이 막히고 옆구리 아래가 급하게 아프다. 의사가 유음이라 여겨 크게 하법을 써도 부딪치는 기는 없어지지 않고 병도 제거되지 않는다. 그 뒤 거듭 토하게 하면 위가 허번하고 목구멍이 말라 물을 마시려 하며, 소변이 잘 나오지 않고 수곡이 소화되지 않으며 얼굴·눈·손발이 붓는다. 다시 정력환을 주어 물을 내려보내면 그때는 조금 나은 듯하나 먹고 마시기를 지나치게 하면 다시 전처럼 붓고, 가슴과 옆구리가 괴롭게 아파 분돈 같은 모양이 된다. 그 물이 솟아 넘치면 겉으로 떠오르고 기침하며 숨이 차고 기가 거슬러 오른다. 먼저 치받는 기를 공격하여 멎게 한 뒤 기침을 치료해야 한다. 기침이 멎으면 숨찬 것도 저절로 낫는다. 먼저 새로 생긴 병을 치료하고 본래 병은 뒤에 두어야 한다.”
風水 , 脈浮身重 , 汗出惡風者 , 防己黃耆湯主之 。 腹痛加芍藥 。
풍수로 맥이 부하고 몸이 무거우며 땀이 나고 바람을 싫어하는 데에는 방기황기탕으로 주치한다. 배가 아프면 작약을 더한다.
風水惡風 , 一身悉腫 , 脈浮不渴 , 續自汗出 , 無大熱 , 越婢湯主之 。
풍수로 바람을 싫어하고 온몸이 모두 부으며 맥이 부하고 갈증은 없고, 계속 저절로 땀이 나며 큰 열은 없는 데에는 월비탕으로 주치한다.
越婢湯方 :
월비탕 처방:
麻黃 ( 六兩 ) 石膏 ( 半斤 ) 生薑 ( 三兩 ) 甘草 ( 二兩 ) 大棗 ( 十五枚 )
마황 6냥, 석고 반 근, 생강 3냥, 감초 2냥, 대조 15개.
右五味 , 以水六升 , 先煮麻黃 , 去上沫 , 內諸藥 , 煮取三升 , 分溫三服 。 惡風者加附子一枚炮 。 風水加朮四兩 。
위의 다섯 가지 중 물 6되로 먼저 마황을 달여 위의 거품을 제거한다. 나머지 약을 넣고 달여 3되를 취하여 따뜻하게 세 번으로 나누어 복용한다. 바람을 싫어하면 싸서 구운 부자 1개를 더한다. 풍수에는 출 4냥을 더한다.
皮水為病 , 四肢腫 , 水氣在皮膚中 , 四肢聶聶動者 , 防己茯苓湯主之 。
피수병으로 사지가 붓고 수기가 피부 속에 있어 사지가 잇따라 꿈틀거리는 데에는 방기복령탕으로 주치한다.
防己茯苓湯方 :
방기복령탕 처방:
防己 ( 三兩 ) 黃耆 ( 三兩 ) 桂枝 ( 三兩 ) 茯苓 ( 六兩 ) 甘草 ( 二兩 )
방기 3냥, 황기 3냥, 계지 3냥, 복령 6냥, 감초 2냥.
右五味 , 以水六升 , 煮取二升 , 分溫三服 。
위의 다섯 가지를 물 6되로 달여 2되를 취하고 따뜻하게 세 번으로 나누어 복용한다.
裏水 , 越婢加朮湯主之 ; 甘草麻黃湯亦主之 。
리수에는 월비가출탕으로 주치한다. 감초마황탕으로도 주치한다.
越婢加朮湯方 : 方見上 。 於內加白朮四兩 。 又見腳氣中 。
월비가출탕 처방: 처방은 위에 있다. 그 안에 백출 4냥을 더한다. 각기 조문에도 있다.
甘草麻黃湯方 :
감초마황탕 처방:
甘草 ( 二兩 ) 麻黃 ( 四兩 )
감초 2냥, 마황 4냥.
右二味 , 以水五升 , 先煮麻黃 , 去上沫 , 內甘草 , 煮取三升 , 溫服一升 , 重覆汗出 , 不汗 , 再服 。 慎風寒 。
위의 두 가지 중 물 5되로 먼저 마황을 달여 위의 거품을 제거한다. 감초를 넣고 달여 3되를 취하여 따뜻하게 1되를 복용하고 두껍게 덮어 땀을 낸다. 땀이 나지 않으면 다시 복용한다. 풍한을 삼간다.
水之為病 , 其脈沉小 , 屬少陰 ; 浮者為風 , 無水虛脹者 , 為氣 。 水 , 發其汗即已 。 脈沉者宜麻黃附子湯 ; 浮者宜杏子湯 。
수병의 맥이 침소하면 소음에 속하고, 부하면 풍이며, 물이 없이 헛되이 부풀면 기이다. 수병은 땀을 내면 낫는다. 맥이 침하면 마황부자탕이 마땅하고 부하면 행자탕이 마땅하다.
麻黃附子湯方 :
마황부자탕 처방:
麻黃 ( 三兩 ) 甘草 ( 二兩 ) 附子 ( 一枚 , 炮 )
마황 3냥, 감초 2냥, 부자 1개(싸서 굽는다).
右三味 , 以水七升 , 先煮麻黃 , 去上沫 , 內諸藥 , 煮取二升半 , 溫服八分 , 日三服 。
위의 세 가지 중 물 7되로 먼저 마황을 달여 위의 거품을 제거한다. 나머지 약을 넣고 달여 2되 반을 취하여 따뜻하게 8푼씩 하루 세 번 복용한다.
杏子湯方 : ( 未見 , 恐是麻黃杏仁甘草石膏湯 。 )
행자탕 처방: 보이지 않는다. 아마 마황행인감초석고탕인 듯하다.
厥而皮水者 , 蒲灰散主之 。 ( 方見消渴中 。 )
궐이 있으면서 피수인 데에는 포회산으로 주치한다. 처방은 소갈 조문에 있다.
問曰 : 黃汗之為病 , 身體腫 ( 一作重 ) 。 發熱汗出而渴 , 狀如風水 , 汗沾衣 , 色正黃如柏汁 , 脈自沉 , 何從得之 ? 師曰 : 以汗出入水中浴 , 水從汗孔入得之 , 宜耆芍桂酒湯主之 。
물었다. “황한병은 몸이 붓고 열이 나며 땀이 나고 갈증이 있어 풍수 같은 모양입니다. 한 곳에는 붓는 것을 무겁다고 하였습니다. 땀이 옷을 적시고 그 빛깔이 백즙(柏汁)처럼 샛노랗고 맥은 본래 침한데, 어떻게 생깁니까?” 스승이 말하였다. “땀이 난 채 물에 들어가 목욕하여 물이 땀구멍으로 들어가 생긴 것이다. 기작계주탕으로 주치하는 것이 마땅하다.”
黃耆芍藥桂枝苦酒湯方 :
황기작약계지고주탕 처방:
黃耆 ( 五兩 ) 芍藥 ( 三兩 ) 桂枝 ( 三兩 )
황기 5냥, 작약 3냥, 계지 3냥.
右三味 , 以苦酒一升 , 水七升 , 相和 , 煮取三升 , 溫服一升 , 當心煩 , 服至六七日乃解 。 若心煩不止者 , 以苦酒阻故也 。 ( 一方用美酒醯代苦酒 。 )
위의 세 가지를 고주 1되와 물 7되를 섞은 것으로 달여 3되를 취하여 따뜻하게 1되를 복용한다. 심번이 생기며 6~7일 복용해야 풀린다. 심번이 그치지 않으면 고주가 막기 때문이다. 어떤 처방에서는 좋은 술로 만든 식초로 고주를 대신한다.
黃汗之病 , 兩脛自冷 ; 假令發熱 , 此屬歷節 。 食已汗出 , 又身常暮盜汗出者 , 此勞氣也 。 若汗出已反發熱者 , 久久其身必甲錯 ; 發熱不止者 , 必生惡瘡 。 若身重 , 汗出已輒輕者 , 久久必身瞤 , 瞤即胸中痛 , 又從腰以上必汗出 , 下無汗 , 腰髖弛痛 , 如有物在皮中狀 , 劇者不能食 , 身疼重 , 煩躁 , 小便不利 , 此為黃汗 , 桂枝加黃耆湯主之 。
황한병에는 두 정강이가 저절로 차다. 만일 열이 나면 역절에 속한다. 먹은 뒤 땀이 나고 또 늘 저녁에 도한이 나면 노기이다. 땀이 난 뒤 도리어 열이 나면 오래되어 몸이 반드시 비늘처럼 거칠어지고, 열이 그치지 않으면 반드시 악창이 생긴다. 몸이 무겁다가 땀이 나고 나면 곧 가벼워지는 경우 오래되면 반드시 몸이 꿈틀거리며, 꿈틀거리면 가슴속이 아프다. 또 허리 위에서는 반드시 땀이 나나 아래에서는 나지 않고 허리와 고관절 부위가 늘어지며 아파 피부 속에 물건이 있는 듯하다. 심하면 먹지 못하고 몸이 아프고 무거우며 번조하고 소변이 잘 나오지 않는다. 이것이 황한이니 계지가황기탕으로 주치한다.
桂枝加黃耆湯方 :
계지가황기탕 처방:
桂枝 ( 三兩 ) 芍藥 ( 三兩 ) 生薑 ( 三兩 ) 大棗 ( 十二枚 ) 甘草 黃耆 ( 各二兩 )
계지 3냥, 작약 3냥, 생강 3냥, 대조 12개, 감초·황기 각 2냥.
右六味 , 以水八升 , 煮取三升 , 溫服一升 , 須臾飲熱稀粥一升餘 , 以助藥力 , 溫服取微汗 ; 若不汗 , 更服 。
위의 여섯 가지를 물 8되로 달여 3되를 취하여 따뜻하게 1되를 복용한다. 잠시 뒤 뜨거운 묽은 죽 1되 남짓을 마셔 약력을 돕고, 따뜻하게 복용하여 땀이 조금 나게 한다. 땀이 나지 않으면 다시 복용한다.
師曰 : 寸口脈遲而澀 , 遲則為寒 , 澀為血不足 。 趺陽脈微而遲 , 微則為氣 , 遲則為寒 。 寒氣不足 , 則手足逆冷 ; 手足逆冷 , 則營衛不利 ; 營衛不利 , 則腹滿脅鳴相逐 ; 氣轉膀胱 , 營衛俱勞 , 陽氣不通即身冷 , 陰氣不通即骨疼 ; 陽前通則惡寒 , 陰前通則痹不仁 ; 陰陽相得 , 其氣乃行 , 大氣一轉 , 其氣乃散 ; 實則失氣 , 虛則遺尿 , 名曰氣分 。
스승이 말하였다. “촌구맥이 지삽하면 지는 한이고 삽은 혈이 부족한 것이다. 부양맥이 미지하면 미는 기이고 지는 한이다. 한이 있고 기가 부족하면 손발이 싸늘해지고, 손발이 싸늘하면 영위가 원활하지 못하며, 영위가 원활하지 못하면 배가 그득하고 옆구리에서 소리가 잇따라 난다. 기가 방광으로 전해지면 영위가 모두 지친다. 양기가 통하지 않으면 몸이 차고 음기가 통하지 않으면 뼈가 아프다. 양이 먼저 통하면 오한이 들고 음이 먼저 통하면 저리고 감각이 둔하다. 음양이 서로 만나야 기가 운행하고, 대기가 한 번 돌면 그 기가 흩어진다. 실하면 방귀가 나오고 허하면 소변을 지리니 이를 기분이라 한다.”
氣分 , 心下堅 , 大如盤 , 邊如旋杯 , 水飲所作 , 桂枝去芍藥加麻辛附子湯主之 。
기분으로 심하가 단단하여 크기가 쟁반 같고 가장자리가 돌려 만든 잔 같은 것은 수음이 만든 것이니 계지거작약가마신부자탕으로 주치한다.
桂枝去芍藥加麻黃細辛附子湯方 :
계지거작약가마황세신부자탕 처방:
桂枝 ( 三兩 ) 生薑 ( 三兩 ) 甘草 ( 二兩 ) 大棗 ( 十二枚 ) 麻黃 ( 二兩 ) 細辛 ( 二兩 ) 附子 ( 一枚 , 炮 )
계지 3냥, 생강 3냥, 감초 2냥, 대조 12개, 마황 2냥, 세신 2냥, 부자 1개(싸서 굽는다).
右七味 , 以水七升 , 煮麻黃 , 去上沫 , 內諸藥 , 煮取二升 , 分溫三服 , 當汗出 , 如蟲行皮中 , 即愈 。
위의 일곱 가지 중 물 7되로 마황을 달여 위의 거품을 제거한다. 나머지 약을 넣고 달여 2되를 취하여 따뜻하게 세 번으로 나누어 복용한다. 땀이 나면서 벌레가 피부 속을 기어가는 듯하면 곧 낫는다.
心下堅 , 大如盤 , 邊如旋盤 , 水飲所作 , 枳朮湯主之 。
심하가 단단하여 크기가 쟁반 같고 가장자리가 돌려 만든 쟁반 같은 것은 수음이 만든 것이니 지출탕으로 주치한다.
枳朮湯方 :
지출탕 처방:
枳實 ( 七枚 ) 白朮 ( 二兩 )
지실 7개, 백출 2냥.
右二味 , 以水五升 , 煮取三升 , 分溫三服 , 腹中軟即當散也 。
위의 두 가지를 물 5되로 달여 3되를 취하고 따뜻하게 세 번으로 나누어 복용한다. 배 속이 부드러워지면 곧 흩어지게 된다.
〔附方〕
〔덧붙인 처방〕
《 外臺 》 防己黃耆湯 : 治風水 , 脈浮為在表 , 其人或頭汗 , 表無他病 , 病者但下重 , 從腰以上為和 , 腰以下當腫及陰 , 難以屈伸 。 ( 方見風濕中 。 )
《외대》의 방기황기탕: 풍수를 치료한다. 맥이 부하면 병이 표에 있는 것이다. 혹 머리에서 땀이 나나 표에는 다른 병이 없고, 환자는 다만 아래가 무거우며 허리 위는 평온하고 허리 아래는 음부까지 부어 굽히고 펴기 어려운 것을 치료한다. 처방은 풍습 조문에 있다.