秘書源流

이 책을 금서(禁書)라 하는가? 금하였기 때문에 비밀로 한 것인가? 비(秘)라는 것은 닫아 두고 전하려 하지 않는다는 말이다. 책은 큰 도를 공적으로 드러내는 것인데, 어찌 금하여 펴지 못하게 하고 불태우려 하겠는가! 그렇지 않다! 금(禁)이라 부르는 것은 조정의 궁금(宮禁) 안에서 나왔기 때문이지, 금하여 시행하지 못하게 하려는 것이 아니다. 오랑캐 원나라가 오랫동안 중화를 더럽히는 것을 싫어하자, 우리 태조 고황제께서 운수에 응하여 태어나 비린 무리를 쓸어 없애고 잔악한 자를 제거하며 거짓된 자를 정벌하면서 몸소 화살과 돌을 무릅쓰셨다. 당시 무장들은 목숨을 아끼지 않고 솥을 깨고 배를 가라앉힐 만큼 결사적으로 싸웠다. 창날 아래에서, 배를 가라앉히고 솥을 깬 뒤에는 무기에 죽거나 다치고 상처로 고통받는 재난을 면하기 어려웠다. 또 중산(中山) 같은 이인들이 나와 도왔는데, 상처의 경중에 따라 처방을 만들어 병에 맞게 썼으며, 그 가운데는 참으로 죽은 이를 되살리는 기적도 있었다. 태조께서는 백성이 참혹하게 죽는 것을 차마 보지 못하시고, 써서 거듭 효험이 확인되지 않은 것이 없는 처방을 골라 궁중에 채록하도록 명하셨으니, 백성을 위해 목숨을 보전할 길을 세우신 것이다. 그때 유청전(劉青田)은 군국의 큰 계획에 참여하여 임금과 신하가 한 몸처럼 일하였으므로, 역시 이것을 모을 수 있었다. 임금께서 일찍이 기록하신 것이기에 금서라 부르고 집안에 비밀로 간직하였으며, 민간에서는 베껴 전할 기회가 드물었다. 지금 다행히 문무공(文武公)의 후예인 어떤 이가 지금 황제의 하늘 같은 인자함을 우러러 본받아, 청낭의 업을 하는 의사들과 함께 헌원·기백의 의술을 토론하고 예전에 비밀로 하던 기이한 처방을 시험해 보려 하였다. 나는 우연히 이를 기록하여 하나를 얻으면 하나씩 적었고, 날과 달이 쌓여 삼가 모아 이루었다. 이것이 궁금 밖으로 전해지기 시작한 경위이다. 안타깝게도 완전한 책은 아니고 표범 무늬 몇 점에 지나지 않으나, 나는 마침내 이를 몹시 좋아하게 되었다. 후인이 잘못 써서 해를 끼칠까 염려하여 책머리에 적어, 책을 펼치면 먼저 눈에 들어오게 하였다. 이로써 비서(秘書)로 여겨 감히 가볍게 남용하지 않게 하고, 또 이 처방의 유래와 전승을 알게 하려는 것이다.