卷之五

此金針賦 ， 乃先師秘傳之要法 。 得之者 ， 每每私藏而不以示人 ， 必待價之金乃可得也 。 予今以活人為心 ， 更不珍藏 ， 載於卷中 ， 與同志之士共知 。 學者慎勿輕視 ， 若能熟讀詳味 ， 久當見之 ， 則用針之法 ， 盡於此矣 。

金針賦序

大明洪武庚辰仲春 ， 予學針法 。 初學於洞玄先生 ， 孟仲倪公 。 明年公沒過維陽 ， 又學於東隱先生 、 九思彭公 。 深得二先生髮明 ， 竇太師針道之書 、 梓岐風谷 、 飛經走氣補瀉之法 ， 遊江湖間 ， 以之參問他師 ， 皆不過能談其概 ， 及求精微之妙 ， 百無一二 。 間有知者 ， 亦莫盡知其奧 。 予於是甚悅於心 ， 則知世所得者鮮矣 。 固深胸臆 ， 寶而重之 。 數年間用之而百發百中 ， 無不臻效 。 永樂己丑 ， 惜予遭誣 ， 徙居於民樂耕鋤之內 ， 故退寓西河 ， 立其堂曰 「 資深 」， 其號曰 「 泉石 」。 心以遁守自娛 ， 過者皆曰此讀書耕者之所也 。 凡有疾者求治 ， 不用於針 ， 多用於灸 ， 自是梓岐風谷之法荒廢 ， 而名不聞 。 非不以濟人之心為心 ， 蓋不欲取譽於時矣 。 今也 ， 予年向暮 ， 髭鬢皆霜 ， 恐久失傳 ， 拳拳在唸 ， 正統己未春末 ， 養疾之暇 ， 閱其所傳針法之書 ， 繁而無統 ， 於是撮其簡要 ， 不愧疏庸 ， 編集成文 ， 名曰 「 金針賦 」。 金乃世之寶也 ， 非富貴不能得之 ， 豈貧賤所能有也 。 名其金 ， 稱其貴也 。 貴能劫疾於頃刻之間 ， 故以觀夫發端 ， 而嗟夫結之 ， 則深嘆美其法 ， 而有收效之捷異耳 。 篇中首論頭病取足 ， 左病取右 ， 男女早晚之氣 ， 手足經絡順逆之理 ； 次論補瀉下針 ， 調氣出針之法 ； 末論治病驅運氣血 ， 通接至微之妙 ， 而又叮嚀勉其學者 ， 務必以盡精誠 ， 則可以起沉疴之疾 。 言雖直簡 ， 其義詳明 ， 尤其貫穿次第有序 ， 使後之學者易為記誦 ， 其傳不泯 。 俟他日有竇漢卿復出 ， 而攻之熟 ， 造之深 ， 得於心而應手 ， 顯用光大 ， 必念乎今之刪繁撮簡成文者誰歟 。 是亦遺言於後也 ， 必學者敬之哉 。

時正統四年己未歲八月既望

梓岐風谷飛經撮要金針賦

觀夫針道 ， 捷法最奇 。 須要明於補瀉 ， 方可起於傾危 。 先分病之上下 ， 次定穴之高低 。 頭有病而足取之 ， 左有病而右取之 。 男子之氣 ， 早在上而晚在下 ， 取之必明其理 ； 女子之氣 ， 早在下而晚在上 ， 用之必識其時 。 午前為早屬陽 ， 午後為晚屬陰 。 男女上下 ， 憑腰分之 。 手足三陽 ， 手走頭而頭走足 ； 手足三陰 ， 足走腹而胸走手 。 陰升陽降 ， 出入之機 。 逆之者 ， 為瀉為迎 ； 順之者 ， 為補為隨 。 春夏刺淺者以瘦 ， 秋冬刺深者以肥 。 更觀原氣之厚薄 ， 刺分淺深之尤宜 。

原夫補瀉之法 ， 妙在呼吸手指 。 男子者 ， 大指進前左轉 ， 呼之為補 ， 退後右轉 ， 吸之為瀉 ， 提針為熱 ， 插針為寒 ； 女子者 ， 大指退後右轉 ， 吸之為補 ， 進前左轉 ， 呼之為瀉 ， 插針為熱 ， 提針為寒 。 左與右有異 ， 胸與背不同 。 午前者如此 ， 午後者反之 。 是故爪而切之 ， 下針之法 ； 搖而退之 ， 出針之法 ； 動而進之 ， 催針之法 ； 循而攝之 ， 行氣之法 。 搓則去病 ， 彈則補虛 。 肚腹盤旋 ， 捫為穴閉 。 沉重豆許曰按 ， 輕浮豆許曰提 。 一十四法 ， 針要所備 。 補者一退三飛 ， 真氣自歸 ； 瀉者一飛三退 ， 邪氣自避 。 補則補其不足 ， 瀉則瀉其有餘 。 有餘者為腫為痛 ， 曰實 ； 不足者為癢為麻 ， 曰虛 。 氣速效速 ， 氣遲效遲 。 死生富貴 ， 針下皆知 。 賤者硬而貴者脆 ， 生者澀而死者虛 。 候之不至 ， 必死無疑 。

且夫下針之法 ， 先須爪按 ， 重而切之 ， 次令咳嗽一聲 ， 隨咳下針 。 凡補者呼氣 ， 初針刺至皮肉 ， 乃曰天才 ； 少停進針 ， 刺至肉內 ， 是曰人才 ； 又停進針 ， 刺之筋骨之間 ， 名曰地才 。 此為極處 ， 就當補之 。 再停良久 ， 卻須退針至人之分 ， 待氣沉緊 ， 倒針朝病 。 進退往來 ， 飛經走氣 ， 盡在其中矣 。 凡瀉者吸氣 ， 初針至天 ， 少停進針 ， 直至於地 ， 得氣瀉之 。 再停良久 ， 卻須退針 ， 復至於人 ， 待氣沉緊 ， 倒針朝病 ， 法同前矣 。 其或暈針者 ， 神氣虛也 ， 以針補之 ， 以袖搗之口鼻而氣回 ， 熱湯與之 ， 略停少頃 ， 依前再施之 。

及夫調氣之法 ， 下針至地之後 ， 復人之分 。 欲氣上行 ， 將針右捻 ， 欲氣下行 ， 將針左捻 。 欲補先呼後吸 ， 欲瀉先吸後呼 。 氣不至者 ， 以手循攝 ， 以爪切掐 ， 以針搖動 ， 進捻搓彈 ， 直待氣至 。 以龍虎升騰之法 ， 按之在前 ， 使氣在後 ； 按之在後 ， 使氣在前 ， 運氣走至疼痛之所 ， 以納氣之法 ， 扶針直插 ， 復向下納 ， 使氣不回 。 若關節阻澀 ， 氣不過者 ， 以龍虎龜鳳通經接氣 。 大段之法 ， 驅而運之 ， 仍以循攝爪切 ， 無不應矣 。 此通仙之妙 。

況夫出針之法 ， 病勢既退 ， 針氣微松 ； 病未退者 ， 針氣如根 ， 推之不動 ， 轉之不移 ， 此為邪氣吸拔其針 ， 乃真氣未至 ， 不可出之 。 出之者 ， 其病即復 ， 再須補瀉 ， 停以待之 ， 直候微松 ， 方可出針豆許 ， 搖而停之 。 補者吸之去疾 ， 其穴急捫 ； 瀉者呼之去徐 ， 其穴不閉 。 欲令腠密 ， 然後調氣 ， 故曰下針貴遲 ， 太急傷血 ； 出針貴緩 ， 太急傷氣 。 以上總要 ， 於斯盡矣 。

考夫治病之法有八 ： 一曰燒山火 ， 治頑麻冷痹 ， 先淺後深 ， 用九陽而三進三退 ， 慢提緊按 ， 熱至緊閉 ， 插針除寒有準 。 二曰透天涼 ， 治肌熱骨蒸 ， 先深後淺 ， 用六陰而三出三入 ， 緊提慢按 ， 徐徐舉針 ， 退熱之可憑 。 皆細細搓之 ， 去病準繩 。 三曰陽中之陰 ， 先寒後熱 ， 淺而深 ， 以九六之法 ， 則先補後瀉也 。 四曰陰中之陽 ， 先熱後寒 ， 深而淺 ， 以六九之方 ， 則先瀉後補也 。 補者直須熱至 ， 瀉者務待寒侵 ， 猶如搓線 ， 慢慢轉針 。 蓋法在淺則用淺 ， 法在深則用深 ， 二者不可兼而紊之也 。 五曰子午搗臼 ， 水蠱膈氣 ， 落穴之後 ， 調氣均勻 ， 針行上下 ， 九入六出 ， 左右轉之 ， 十遭自平 。 六曰進氣之訣 ， 腰背肘膝痛 ， 渾身走注疼 ， 刺九分 ， 行九補 ， 臥針五七吸 ， 待氣上行 。 亦可龍虎交戰 ， 左捻九而右捻六 ， 是亦住痛之針 。 七曰留氣之訣 ， 痃瘕癖癥 ， 針刺七分 ， 用純陽 ， 然後乃直插針 ， 氣來深刺 ， 提針再停 。 八曰抽添之訣 ， 癱瘓瘡癩 ， 取其要穴 ， 使九陽得氣 ， 提按搜尋 ， 大要運氣周遍 。 扶針直插 ， 復向下納 ， 回陽倒陰 。 指下玄微 ， 胸中活法 ， 一有未應 ， 反復再施 。

若夫過關過節 ， 催運氣血 ， 以飛經走氣 ， 其法有四 ： 一曰青龍擺尾 ， 如扶舡舵 ， 不進不退 ， 一左一右 ， 慢慢撥動 。 二曰白虎搖頭 ， 似手搖鈴 ， 退方進圓 ， 兼之左右 ， 搖而振之 。 三曰蒼龜探穴 ， 如入土之象 ， 一退三進 ， 鑽剔四方 。 四曰赤鳳迎源 ， 展翅之儀 ， 入針至地 ， 提針至天 ， 候針自搖 ， 復進其元 ， 上下左右 ， 四圍飛旋 。 病在上吸而退之 ， 病在下呼而進之 。

至夫久患偏枯 ， 通經接氣之法已有定息寸數 。 手足三陽 ， 上九而下十四 ， 過經四寸 ； 手足三陰 ， 上七而下十二 ， 過經五寸 。 在乎搖動出納 ， 呼吸同法 ， 驅運氣血 ， 頃刻周流 ， 上下通接 ， 可使寒者暖而熱者涼 ， 痛者止而脹者消 ， 若開渠之決水 ， 立時見功 ， 何傾危之不起哉 ？《 難 》 曰 ： 病有三因 ， 皆從氣血 。 針分八法 ， 不離陰陽 。 蓋經絡晝夜之循環 ， 呼吸往來之不息 。 和則身體康健 ， 否則疾病競生 ， 譬如天下國家地方 ， 山海田園 ， 江河溪谷 ， 值歲時風雨均調 ， 則水道疏利 ， 民安物阜 。 其或一方一所 ， 風雨不均 ， 遭以旱澇 ， 使水道湧竭不通 ， 災傷遂至 。 人之氣血 ， 受病三因 ， 亦猶方所之旱澇也 。 蓋針砭所以通經脈 ， 均氣血 ， 蠲邪扶正 ， 故曰捷法最奇者哉 。

嗟夫軒岐古遠 ， 盧扁死亡 ， 此道幽深 ， 非一言而可盡 。 斯文細密 ， 在久習而能通 。 豈世上之常辭 ， 庸流之乏術 ， 得之者若科之及第 ， 而悅於心 。 用之者如射之發中 ， 而進於目 。 述自先賢 ， 傳之後學 ， 用針之士 ， 有志於斯 。 果能洞造玄微 ， 而盡其精妙 ， 則世之伏枕之疴 ， 有緣者遇針到病除 ， 隨手而愈 。

論子午流注之法

夫子午流注者 ， 剛柔相配 ， 陰陽相合 ， 氣血循環 ， 時穴開闔也 。 何以子午言之 ？ 曰 ： 子時一刻 ， 乃一陽之生 ， 至午時一刻 ， 乃一陰之生 。 故以子午分之 ， 而得乎中也 。 流者 ， 往也 ； 注者 ， 住也 。 天干有十 ， 經有十二 ， 甲膽 、 乙肝 、 丙小腸 、 丁心 、 戊胃 、 己脾 、 庚大腸 、 辛肺 、 壬膀胱 、 癸腎 ， 余兩經者 ， 乃三焦 、 包絡也 。 三焦乃陽氣之父 ， 包絡乃陰血之母 。 此二經雖寄於壬癸 ， 亦分派於十干 。 且每經之中 ， 有井滎俞經合 ， 以配金水木火土 。 是故陰井木而陽井金 ， 陰滎火而陽滎水 ， 陰俞土而陽俞木 ， 陰經金而陽經火 ， 陰合水而陽合土矣 。 經中必有返本還原者 ， 乃十二經出入之門戶也 。 陽經有原 ， 遇俞穴並過之 ， 陰經無原 ， 以俞穴即代之 。 是以甲出丘墟乙太衝之例 。 又按 《 千金 》 云 ： 六陰經亦有原穴 ， 乙中都 、 丁通里 、 己公孫 、 辛列缺 、 癸水泉 ， 包絡內關也 。 故陽日氣先行而血後隨也 ， 陰日血先行而氣後隨也 。 得時為之開 ， 失時為之闔 。 陽干注腑 ， 甲丙戊庚壬而重見者 ， 氣納於三焦 。 陰乾注臟 ， 乙丁己辛癸而重見者 ， 血納包絡 。 如甲日戌時 ， 以開膽井 ， 至戊寅時 ， 正當胃俞 ， 而又並過膽原 ， 重見甲申時 ， 氣納三焦滎穴 ， 屬水 ， 甲屬木 ， 是以水生木 ， 謂甲合還元化本 。 又如乙日乙酉時 ， 以開肝井 ， 至己丑時 ， 當脾之俞 ， 並過肝原 ， 重見乙未時 ， 血納包絡滎穴 ， 屬火 ， 乙屬木 ， 是以木生火也 。 余皆依此 。 俱以子午相生 ， 陰陽相濟也 。 陽日無陰時 ， 陰日無陽時 。 故甲與己合 ， 乙與庚合 ， 丙與辛合 ， 丁與壬合 ， 戊與癸合也 。 何以甲與己合 ？ 曰 ： 中央戊己屬土 ， 畏東方甲乙之木所克 ， 戊屬陽為兄 ， 己屬陰為妹 ， 戊兄遂將己妹嫁與木家 ， 與甲為妻 ， 庶得陰陽和合而不相傷 。 所以甲與己合 ， 余皆然 。 子午之法 ， 盡於此矣 。

五虎建元日時歌

甲己之日丙寅起 ， 乙庚之辰戊寅頭 。 丙辛便從庚寅起 ， 丁壬壬寅順行求 。 戊癸甲寅定時候 ， 六十首法助醫流 。

十二經納天干歌

甲膽乙肝丙小腸 ， 丁心戊胃己脾鄉 ， 庚屬大腸辛屬肺 ， 壬屬膀胱癸腎臟 ， 三焦亦向壬中寄 ， 包絡同歸入癸方 。

十二經納地支歌

肺寅大卯胃辰宮 ， 脾巳心午小未中 ， 申胱酉腎心包戌 ， 亥三子膽醜肝通 。

十二經之原歌

甲出丘墟乙太衝 ， 丙居腕骨是原中 。 丁出神門原內過 ， 戊胃衝陽氣可通 。 己出太白庚合谷 ， 辛原本出太淵同 。 壬歸京骨陽池穴 ， 癸出太谿大陵中 。

子午流注十二經井滎俞原經合歌

手大指內太陰肺 ， 少商為井滎魚際 ， 太淵之穴號俞原 ， 行入經渠尺澤類 。

鹽指陽明曰大腸 ， 商陽二間三間詳 。 合谷陽谿依穴取 ， 曲池為合正相當 。

中指厥陰心包絡 ， 中衝掌中勞宮索 ， 大陵為俞本是原 ， 間使從容求曲澤 。

無名指外是三焦 ， 關衝尋至液門頭 ， 俞原中渚陽池取 ， 經合支溝天井求 。

手小指內少陰心 ， 少衝少府井滎尋 ， 神門俞穴為原穴 ， 靈道仍須少海真 。

手小指外屬小腸 ， 少澤流於前谷內 ， 後谿腕骨之俞原 ， 陽谷為經合少海 。

足大指內太陰脾 ， 井滎隱白大都推 ， 太白俞原商丘穴 ， 陰陵泉合要須知 。

足大指端厥陰肝 ， 大敦為井滎行間 ， 太衝為俞原都是 ， 經在中封合曲泉 。

足第二指陽明胃 ， 厲兌內庭須要會 ， 陷谷衝陽經解谿 ， 三里膝下三寸是 。

足掌心中少陰腎 ， 湧泉然谷天然定 ， 太谿腎俞又為原 ， 復溜陰谷能醫病 。

足第四指少陽經 ， 竅陰為井俠谿滎 ， 俞原臨泣丘墟穴 ， 陽輔陽陵泉認真 。

足小指外屬膀胱 ， 至陰通谷井滎當 ， 束骨次尋京骨穴 ， 崑崙經合委中央 。

子午流注逐日按時定穴訣

甲日戌時膽竅陰 ， 丙子時中前谷滎 ， 戊寅陷谷陽明俞 ， 返本丘墟木在寅 ， 庚辰經注陽谿穴 ， 壬午膀胱委中尋 ， 甲申時納三焦水 ， 滎合天干取液門 。

乙日酉時肝大敦 ， 丁亥時滎少府心 ， 己丑太白太衝穴 ， 辛卯經渠是肺經 ， 癸巳腎宮陰谷合 ， 乙未勞宮水穴滎 。

丙日申時少澤當 ， 戊戌內庭治脹康 ， 庚子時在三間俞 ， 本原腕骨可祛黃 ， 壬寅經火崑崙上 ， 甲辰陽陵泉合長 ， 丙午時受三焦木 ， 中渚之中子細詳 。

丁日未時心少衝 ， 己酉大都脾土逢 ， 辛亥太淵神門穴 ， 癸丑復溜腎水通 ， 乙卯肝經曲泉合 ， 丁巳包絡大陵中 。

戊日午時厲兌先 ， 庚申滎穴二間遷 ， 壬戌膀胱尋束骨 ， 衝陽土穴必還原 ， 甲子膽經陽輔是 ， 丙寅小海穴安然 ， 戊辰氣納三焦脈 ， 經穴支溝刺必痊 。

己日巳時隱白始 ， 辛未時中魚際取 ， 癸酉太蹊太白原 ， 乙亥中封內踝比 ， 丁丑時合少海心 ， 己卯間使包絡止 。

庚日辰時商陽居 ， 壬午膀胱通谷之 ， 甲申臨泣為俞木 ， 合谷金原返本歸 ， 丙戌小腸陽谷火 ， 戊子時居三里宜 ， 庚寅氣納三焦合 ， 天井之中不用疑 。

辛日卯時少商本 ， 癸巳然谷何須忖 ， 乙未太衝原太淵 ， 丁酉心經靈道引 ， 己亥脾合陰陵泉 ， 辛丑曲澤包絡准 。

壬日寅時起至陰 ， 甲辰膽脈俠谿滎 ， 丙午小腸後谿俞 ， 返求京骨本原尋 ， 三焦寄有陽池穴 ， 返本還原似的親 ， 戊申時註解谿胃 ， 大腸庚戌曲池真 ， 壬子氣納三焦寄 ， 井穴關衝一片金 ， 關衝屬金壬屬水 ， 子母相生恩義深 。

癸日亥時井湧泉 ， 乙丑行間穴必然 ， 丁卯俞穴神門是 ， 本尋腎水太谿原 ， 包絡大陵原並過 ， 己巳商丘內踝邊 ， 辛未肺經合尺澤 ， 癸酉中衝包絡連 ， 子午截時安定穴 ， 留傳後學莫忘言 。

右子午流注之法 ， 無以考焉 。 雖 《 針灸四書 》 所載 ， 尤且不全 。 還元返本之理 ， 氣血所納之穴 ， 俱隱而不具 ， 予今將流注按時定穴 ， 編成歌括一十首 ， 使後之學者 ， 易為記誦 ， 臨用之時 ， 不待思忖 。 且後圖乃先賢所綴 ， 故不敢廢 ， 備載於後庶有所證耳 。 原圖十二 ， 今分十耳 。

少商二穴在手大指端內側 ， 去爪甲如韭葉許 。 魚際二穴 ， 在手大指本節後 ， 內側散脈中 。 太淵二穴 ， 在掌後橫紋陷中 。 經渠二穴 ， 在手掌後寸口脈中 。 列缺二穴 ， 在手側腕上指相叉 ， 指處是穴 。 尺澤二穴 ， 在手肘約紋中 。

商陽二穴 ， 在手大指次指內側 ， 去爪甲角如韭葉許 。 二間二穴 ， 在次指本節前內側陷中 。 三間二穴 ， 在本節後內廉側陷中 。 合谷二穴 ， 在虎口岐骨之間陷中 。 陽谿二穴 ， 在手腕上側陷中 。 曲池二穴 ， 在肘外輔骨 ， 屈肘曲骨之中 。

中衝二穴 ， 在手中指內廉之端 ， 去爪甲如韭葉 。 勞宮二穴 ， 在手掌中心 。 大陵二穴 ， 在手掌後橫紋中 。 內關二穴 ， 在手掌後二寸中兩筋間 。 間使二穴 ， 去內關一寸 ， 在掌後三寸中 。 曲澤二穴 ， 在手肘內廉陷中曲肘得之 。

關衝二穴 ， 在手無名指端內廉 ， 去爪甲如韭葉許 。 液門二穴 ， 在小指次指本節前陷中 。 中渚二穴 ， 在本節後陷中 。 握拳取之 ， 陽池二穴 ， 在手表腕上陷中 。 支溝二穴 ， 在手腕後三寸 ， 兩筋骨之間 。 天井二穴 ， 在肘外大骨後肘上陷中 。

少衝二穴 ， 在手小指內廉端 ， 去爪甲如韭葉 。 少府二穴 ， 在手掌內小指本節後陷中 ， 直勞宮 。 神門二穴 ， 在手掌後兌骨之端 。 通里二穴 ， 在掌後一寸 。 靈道二穴 ， 在掌後一寸五分 。 少海二穴 ， 在肘內廉橫紋頭 ， 曲手取之 。

少澤二穴 ， 在手小指之端外廉去爪甲一分 。 前谷二穴 ， 在手小指外側本節前陷中 。 後谿二穴 ， 在外側本節後橫紋尖上陷中 。 腕骨二穴 ， 在手外側腕前起骨下陷中 。 陽谷二穴 ， 在手外側骨踝下 。 小海二穴 ， 在肘內大骨外廉去肘端五分陷中 。

隱白二穴 ， 在足大指內側端去爪甲如韭葉 。 大都二穴 ， 在大指本節後陷中 。 太白二穴 ， 在大指內側核骨下陷中 。 公孫二穴 ， 在大指內側 ， 去本節後一寸 。 商丘二穴 ， 在足內踝微前 。 陰陵泉二穴 ， 在足膝下內側 ， 輔骨下陷中 。

大敦二穴 ， 在足大指端去爪甲一分 。 行間二穴 ， 在大指外間動脈應手 。 太衝二穴 ， 在大指本節後二寸動脈中 。 中封二穴 ， 在內踝前一寸 ， 仰足取之 。 中都二穴 ， 在內踝上七寸 。 曲泉二穴 ， 在膝內輔骨下橫紋盡處 。

厲兌二穴 ， 在足大指次指端去爪甲一分 。 內庭二穴 ， 在足次指外間陷中 。 陷谷二穴 ， 在足次指本節後陷中去內庭二寸 。 衝陽二穴 ， 在足跗上去內庭五寸 。 解谿二穴 ， 在足腕上系草鞋練處陷中 。 三里二穴 ， 在膝下三寸大筋內宛宛中 。

湧泉二穴 ， 在足掌心陷中 ， 屈足卷指取之 。 然骨二穴 ， 在足內踝前大骨下 。 太谿二穴 ， 在足內踝後踝上動脈之中 。 水泉二穴 ， 在太谿下一寸 。 復溜二穴 ， 在足內踝上二寸 。 陰谷二穴 ， 在足膝內輔骨後大筋下小筋上 。

竅陰二穴 ， 在足第四指端去爪甲一分 。 俠谿二穴 ， 在足四指外岐骨間本節前 。 臨泣二穴 ， 在本節後去俠谿一寸五分 。 丘墟二穴 ， 在足外踝微前陷中 。 陽輔二穴 ， 在足外踝上四寸輔骨前絕骨端如前三分 。 陽陵泉二穴 ， 在膝下骨下宛宛中 。

至陰二穴 ， 在足小指外側去爪甲角一分 。 通谷二穴 ， 在足小指外側本節前陷中 。 束骨二穴 ， 在小指本節後陷中 。 京骨二穴 ， 在指外側大骨下赤白肉際 。 崑崙二穴 、 在外踝後跟骨上 。 委中二穴 ， 在足膝腕內膕內約紋中 。