卷二

周身經穴賦
（ 《 醫經小學 》 ）
手太陰兮大指側 ， 少商 、 魚際兮太淵穴 。 經渠兮列缺 ， 孔最兮尺澤 。 俠白共天府為鄰 ， 雲門與中府相接（左右共二十二穴） 。
手陽明兮 ， 大腸之經 。 循商陽兮 ， 二三而行（二間 、 三間也） 。 歷合谷 、 陽谿之腧 ， 過偏歷 、 溫溜之濱 。 下廉 、 上廉 、 三里而近 ， 曲池 、 肘髎 、 五里之程 。 臑髃（即臂臑 、 眉髃二穴）上於巨骨 ， 天鼎紆乎扶突 。 禾髎唇連 ， 迎香鼻迫（左右共四十穴） 。
胃乃足之陽明 ， 厲兌趨乎內庭 。 過陷谷 、 衝陽之分 ， 見解谿 、 豐隆之神 。 下巨虛兮條口陳 ， 上巨虛兮三里仍 。 犢鼻引入於梁丘 、 陰市之下 ， 伏兔上貫於髀關 、 氣衝之經 。 歸來兮水道 ， 大巨兮外陵 。 運天樞兮滑肉 ， 禮太乙兮關門 。 梁門兮承滿 ， 不容兮乳根 。 乳中之膺窗 、 屋翳 ， 庫房之氣戶 、 缺盆 。 氣舍 、 水突 ， 人迎 、 大迎 。 地倉兮巨髎續 ， 四白兮承泣分 。 御頰車於下關 ， 張頭維於額垠（左右共九十穴） 。
足太陰兮脾中州 ， 隱白出兮大指頭 。 赴大都兮瞻太白 ， 訪公孫兮至商丘 。 越三陰之交而漏谷 、 地機可即 ， 步陰陵之泉而血海 、 箕門是求 。 入衝門兮府舍軒豁 ， 解腹結兮大橫優遊 。 腹哀 、 食竇兮 ， 接天溪而同派 ； 胸鄉 、 周榮兮 ， 綴大包而如鉤（左右共四十二穴） 。
迨夫真心為手少陰 ， 少衝出乎小指 ， 少府直乎神門 。 陰郄 、 通里兮 ， 靈道非遠 ； 少海 、 青靈兮 ， 極泉何深（左右共十八穴） 。
手之太陽 ， 小腸之榮 。 路從少澤步前谷 、 後谿之隆 ， 道遵腕骨觀陽谷 、 養老之崇 。 得支正於小海 ， 逐肩貞以相從 。 值臑腧兮遇天宗 ， 乘秉風兮曲垣中 。 肩外俞兮肩中俞 ， 啟天窗兮見天容 。 匪由顴髎 ， 曷造聽宮（左右共三十八穴） 。
足膀胱兮太陽 ， 交背部之二行 。 窮至陰於通谷之口 ， 尋束骨於京骨之鄉 。 申脈命僕參以前導 ， 崑崙闢金門於踝旁 。 奮附陽 、 飛揚之志 ， 轉承山 、 承筋之行 。 至於合陽 、 委中委陽 、 浮郄 、 殷門以岐往 ， 承扶 、 秩邊而胞肓 。 入志室兮肓門 、 胃倉 ， 開意舍兮振彼陽綱 。 出魂門兮膈關 ， 乃譩譆乎神堂 。 膏肓兮在四椎之左右 ， 魄戶兮隨附分而會陽 。 下 、 中 、 次 、 上之髎 ， 白環 、 中膂之房 。 膀胱俞兮小腸 ， 大腸俞兮在旁 。 三焦 、 腎俞兮胃俞接 ， 脾 、 膽 、 肝 、 膈兮心俞當 。 厥陰 、 肺俞之募 ， 風門 、 大杼之方 。 天柱堅兮玉枕 、 絡卻 ， 通天溪兮見彼承光 。 自五處 、 曲差而下 ， 造攢竹 、 睛明之場（左右共一百二十六穴） 。
足少陰兮腎屬 ， 湧泉流於然谷 。 太谿 、 大鐘兮水泉緣 ， 照海 、 復溜兮交信續 。 從築賓兮上陰谷 ， 掩橫骨兮大赫麓 。 氣穴 、 四滿兮中注 ， 肓俞上通兮商曲 。 守石關兮陰都寧 ， 閉通谷兮幽門肅 。 步廊 、 神封而靈墟存 ， 神藏 、 彧中而俞府足（左右共五十四穴） 。
手厥陰心包之絡 ， 中衝發中指之奇 。 自勞宮 、 大陵而往 ， 逐內關 、 間使而馳 。 叩郄門於曲澤 ， 酌天泉於天池（左右共十八穴） 。
手少陽三焦之脈 ， 在小指次指之端 。 關衝開乎液門 、 中渚 、 陽池 、 外關 。 支溝 、 會宗 、 三陽絡 ， 四瀆 、 天井 、 清冷淵 ， 消濼 、 臑會 、 肩髎相連 。 天髎處天牖之下 ， 翳風讓瘈脈居先 。 顱息定而角孫近耳 ， 絲竹空而和髎倒懸 。 耳門既闢 ， 夏蚋聞焉（左右共四十六穴） 。
足少陽兮膽經 ， 穴乃出乎竅陰 ， 沂俠谿兮地五會 ， 過臨泣兮丘墟平 。 懸鐘兮陽輔 、 光明 ， 外丘兮陽交 、 陽陵 。 西出陽關兮 ， 抵中瀆 、 風市之境 ； 環跳 、 居髎兮 ， 循維道 、 五樞之宮 。 考夫帶脈 ， 詢至京門 。 日月麗兮輒筋榮 ， 淵液泄兮肩井盈 。 臨風池兮腦空鳴 ， 窮竅陰兮完骨明 。 舉浮白於天衝 ， 接承靈於正營 。 目窗兮臨泣 ， 陽白兮本神 。 率谷回兮曲鬢出 ， 懸釐降兮懸顱承 。 頷厭兮嘉客主人 ， 聽會兮瞳子髎迎（左右共八十八穴） 。
厥陰在足 ， 肝經所鍾 。 起大敦於行間 ， 循太衝於中封 。 蠡溝 、 中都之會 ， 膝關 、 曲泉之宮 。 襲陰包於五里兮 ， 陰廉乃發 ； 尋羊矢於章門兮 ， 期門可攻（左右共二十八穴） 。
至若任脈行乎腹與胸 ， 承漿泄兮廉泉通 。 窺天突於璇璣 ， 搗華蓋於紫宮 。 登玉堂兮膻中集 ， 履中庭兮鳩尾沖 。 瞻巨闕兮二脘上中 ， 過建里兮下脘攸同 。 水分兮神闕縹緲 ， 陰交兮氣海鴻濛 。 石門直兮關元 、 中極 ， 曲骨橫兮會陰乃終（凡二十四穴） 。
督脈行乎背部中 ， 兌端接兮齦交從 。 素髎在面兮 ， 水溝疏通 ； 神庭入發兮 ， 上星瞳矇 。 囟會現兮前頂 ， 百會儼兮尊崇 。 後頂輔兮強間逢 ， 腦戶閉兮風府空 。 啞門通於大椎兮 ， 陶道夷坦 ； 身柱縹於神道兮 ， 靈臺穹窿 。 至陽立下 ， 筋縮 、 脊中 ； 接脊懸樞 ， 命門重重 。 歌陽關兮舞腰俞 ， 願長強兮壽無窮（凡二十七穴） 。
百症賦
（ 《 聚英 》 ）
百症俞穴 ， 再三用心 。 囟會連於玉枕 ， 頭風療以金針 。 懸顱 、 頷厭之中 ， 偏頭痛止 ； 強間 、 豐隆之際 ， 頭痛難禁 。
原夫面腫虛浮 ， 須仗水溝前頂 ； 耳聾氣閉 ， 全憑聽會 、 翳風 。 面上蟲行有驗 ， 迎香可取 ； 耳中蟬噪有聲 ， 聽會堪攻 。
目眩兮 ， 支正 、 飛揚 ； 目黃兮 ， 陽綱 、 膽俞 。 攀睛攻少澤 、 肝俞之所 ， 淚出刺臨泣 、 頭維之處 。 目中漠漠 ， 即尋攢竹 、 三間 ； 目覺䀮䀮 ， 急取養老 、 天柱 。 觀其雀目肝氣 ， 睛明 、 行間而細推 ； 審他項強傷寒 ， 溫溜 、 期門而主之 。 廉泉 、 中衝 ， 舌下腫疼堪取 ； 天府 、 合谷 ， 鼻中衄血宜追 。 耳門 、 絲竹空 ， 住牙疼於頃刻 ； 頰車 、 地倉穴 ， 正口喎於片時 。
喉痛兮 ， 液門 、 魚際去療 ， 轉筋兮 ， 金門 、 丘墟來醫 。 陽谷 、 俠谿 ， 頷腫口噤並治 ； 少商 、 曲澤 ， 血虛口渴同施 。 通天去鼻內無聞之苦 ， 復溜祛舌乾口燥之悲 。 啞門 、 關衝 ， 舌緩不語而要緊 ； 天鼎 、 間使 ， 失音囁嚅而休遲 。 太衝瀉唇喎以速愈 ， 承漿瀉牙疼而即移 。 項強多惡風 ， 束骨相連於天柱 ； 熱病汗不出 ， 大都更接於經渠 。
且如兩臂頑麻 ， 少海就傍於三里 ； 半身不遂 ， 陽陵遠達於曲池 。 建里 、 內關 ， 掃盡胸中之苦悶 ； 聽宮 、 脾俞 ， 祛殘心下之悲悽 。
久知脅肋疼痛 ， 氣戶 、 華蓋有靈 ； 腹內腸鳴 ， 下脘 、 陷谷能平 。 胸脅支滿何療 ， 章門 、 不容細尋 。 膈疼飲蓄難禁 ， 膻中 、 巨闕便針 。 胸滿更加噎塞 ， 中府 、 意舍所行 ； 胸膈停留瘀血 ， 腎俞 、 巨髎宜徵 。 胸滿項強 ， 神藏 、 璇璣已試 ； 背連腰痛 ， 白環 、 委中曾經 。 脊強兮水道 、 筋縮 ， 目瞤兮顴髎 、 大迎 。 痓病非顱息而不愈 ， 臍風須然谷而易醒 。 委陽 、 天池 ， 腋腫針而速散 ； 後谿 、 環跳 ， 腿疼刺而即輕 。 夢魘不寧 ， 厲兌相諧於隱白 ； 發狂奔走 ， 上脘同起於神門 。 驚悸怔忡 ， 取陽交 、 解谿勿誤 ； 反張悲哭 ， 仗天衝 、 大橫須精 。 癲疾必身柱 、 本神之令 ， 發熱仗少衝 、 曲池之津 。 歲熱時行 ， 陶道復求肺俞理 ； 風癇常發 ， 神道須還心俞寧 。 濕寒濕熱下髎定 ， 厥寒厥熱湧泉清 。 寒慄惡寒 ， 二間疏通陰郄暗 ； 煩心嘔吐 ， 幽門開徹玉堂明 。 行間 、 湧泉 ， 主消渴之腎竭 ； 陰陵 、 水分 ， 去水腫之臍盈 。 癆瘵傳屍 ， 趨魄戶 、 膏肓之路 ； 中邪霍亂 ， 尋陰谷 、 三里之程 。 治疸消黃 ， 諧後谿 、 勞宮而看 ； 倦言嗜臥 ， 往通里 、 大鐘而明 。 咳嗽連聲 ， 肺俞須迎天突穴 ； 小便赤澀 ， 兌端獨瀉太陽經 。 刺長強於承山 ， 善主腸風新下血 ； 針三陰於氣海 ， 專司白濁久遺精 。
且如肓俞 、 橫骨 ， 瀉五淋之久積 ； 陰郄 、 後谿 ， 治盜汗之多出 。 脾虛谷以不消 ， 脾俞 、 膀胱俞覓 ； 胃冷食而難化 ， 魂門 、 胃俞堪責 。 鼻痔必取齦交 ， 癭氣須求浮白 。 大敦 、 照海 ， 患寒疝而善蠲 ； 五里 、 臂臑 ， 生癧瘡而能治 。 至陰 、 屏翳 ， 療癢疾之疼多 ； 肩髃 、 陽谿 ， 消癮風之熱極 。
抑又論婦人經事改常 ， 自有地機 、 血海 ； 女子少氣漏血 ， 不無交信 、 合陽 。 帶下產崩 ， 衝門 、 氣衝宜審 ； 月潮違限 ， 天樞 、 水泉細詳 。 肩井乳癰而極效 ， 商丘痔瘤而最良 。 脫肛趨百會 、 尾翠之所 ， 無子搜陰交 、 石關之鄉 。 中脘主乎積痢 ， 外丘收乎大腸 。 寒瘧兮商陽 、 太谿驗 ， 痃癖兮衝門 、 血海強 。
夫醫乃人之司命 ， 非志士而莫為 ； 針乃理之淵微 ， 須至人之指教 。 先究其病源 ， 後攻其穴道 ， 隨手見功 ， 應針取效 。 方知玄里之玄 ， 始達妙中之妙 。 此篇不盡 ， 略舉其要 。
標幽賦
（ 《 楊氏註解 》 ）
拯救之法 ， 妙用者針 。
劫病之功 ， 莫捷於針灸 。 故 《 素問 》 諸書 ， 為之首載 ， 緩 、 和 、 扁 、 華 ， 俱以此稱神醫 。 蓋一針中穴 ， 病者應手而起 ， 誠醫家之所先也 。 近世此科幾於絕傳 ， 良為可嘆 ！ 經云 ： 拘於鬼神者 ， 不可與言至德 ； 惡於砭石者 ， 不可與言至巧 。 此之謂也 。 又語云 ： 一針 、 二灸 、 三服藥 。 則針灸為妙用可知 。 業醫者 ， 奈之何不亟講乎 ？
察歲時於天道 ，
夫人身十二經 ， 三百六十節 ， 以應一歲十二月 ， 三百六十日 。 歲時者 ， 春暖 、 夏熱 、 秋涼 、 冬寒 ， 此四時之正氣 。 苟或春應暖而反寒 ， 夏應熱而反涼 ， 秋應涼而反熱 ， 冬應寒而反暖 ， 是故冬傷於寒 ， 春必溫病 ； 春傷於風 ， 夏必飧泄 ； 夏傷於暑 ， 秋必痎瘧 ； 秋傷於濕 ， 上逆而咳 。 岐伯曰 ： 凡刺之法 ， 必候日月星辰四時八正之氣 ， 氣定乃刺焉 。 是故天溫日陽 ， 則人血淖液而衛氣浮 ， 故血易瀉 ， 氣易行 ； 天寒日陰 ， 則人血凝泣而衛氣沉 。 月始生 ， 則氣血始清 ， 衛氣始行 ； 月廓滿 ， 則氣血實 ， 肌肉堅 ； 月廓空 ， 則肌肉減 ， 經絡虛 ， 衛氣去 ， 形獨居 。 是以因天時而調血氣也 。 天寒無刺 ， 天溫無灸 ， 月生無瀉 ， 月滿無補 ， 月廓空無治 ， 是謂得天時而調之 。 若月生而瀉 ， 是謂臟虛 ； 月滿而補 ， 血氣洋溢 ； 絡有留血 ， 名曰重實 。 月廓空而治 ， 是謂亂經 。 陰陽相錯 ， 真邪不別 ， 沉以留止 ， 外虛內亂 ， 淫邪乃起 。 又曰 ： 天有五運 ， 金水木火土也 ； 地有六氣 ， 風寒暑濕燥熱也 。
定形氣於予心 。
經云 ： 凡用針者 ， 必先度其形之肥瘦 ， 以調其氣之虛實 ， 實則瀉之 ， 虛則補之 ， 必先定其血脈 ， 而後調之 。 形盛脈細 ， 少氣不足以息者危 。 形瘦脈大 ， 胸中多氣者死 。 形氣相得者生 ， 不調者病 ， 相失者死 ， 是故色脈不順而莫針 。 戒之戒之 ！
春夏瘦而刺淺 ， 秋冬肥而刺深 。
經云 ： 病有沉浮 ， 刺有淺深 ， 各至其理 ， 無過其道 ， 過之則內傷 ， 不及則外壅 ， 壅則賊邪從之 ， 淺深不得 ， 反為大賊 。 內傷五臟 ， 後生大病 。 故曰春病在毫毛腠理 ， 夏病在皮膚 。 故春夏之人 ， 陽氣輕浮 ， 肌肉瘦薄 ， 血氣未盛宜刺之淺 ； 秋病在肉脈 ， 冬病在筋骨 ， 秋冬則陽氣收藏 ， 肌肉肥厚 ， 血氣充滿 ， 刺之宜深 。 又云 ： 春刺十二井 ， 夏刺十二滎 ， 季夏刺十二俞 ， 秋刺十二經 ， 冬刺十二合 ， 以配木火土金水 。 理見子午流注 。
不窮經絡陰陽 ， 多逢刺禁 。
經有十二 ： 手太陰肺 ， 少陰心 ， 厥陰心包絡 ， 太陽小腸 ， 少陽三焦 ， 陽明大腸 ； 足太陰脾 ， 少陰腎 ， 厥陰肝 ， 太陽膀胱 ， 少陽膽 ， 陽明胃也 。 絡有十五 ： 肺絡列缺 ， 心絡通里 ， 心包絡內關 ， 小腸絡支正 ， 三焦絡外關 ， 大腸絡偏歷 ， 脾絡公孫 ， 腎絡大鐘 ， 肝絡蠡溝 ， 膀胱絡飛揚 ， 膽絡光明 ， 胃絡豐隆 ， 陰蹺絡照海 ， 陽蹺絡申脈 ， 脾之大絡大包 ， 督脈絡長強 ， 任脈絡尾翳也 。 陰陽者 ， 天之陰陽 ， 平旦至日中 ， 天之陽 ， 陽中之陽也 。 日中至黃昏 ， 天之陽 ， 陽中之陰也 。 合夜至雞鳴 ， 天之陰 ， 陰中之陰也 。 雞鳴至平旦 ， 天之陰 ， 陰中之陽也 。 故人亦應之 。 至於人身 ， 外為陽 ， 內為陰 ， 背為陽 ， 腹為陰 ， 手足皆以赤白肉分之 。 五臟為陰 ， 六腑為陽 ， 春夏之病在陽 ， 秋冬之病在陰 。 背固為陽 ， 陽中之陽 ， 心也 ； 陽中之陰 ， 肺也 。 腹固為陰 ， 陰中之陰 ， 腎也 ； 陰中之陽 ， 肝也 ； 陰中之至陰 ， 脾也 。 此皆陰陽表裡 ， 內外雌雄 ， 相輸應也 ， 是以應天之陰陽 。 學者苟不明此經絡 ， 陰陽升降 ， 左右不同之理 ， 如病在陽明 ， 反攻厥陰 ， 病在太陽 ， 反攻太陰 ， 遂致賊邪未除 ， 本氣受蔽 ， 則有勞無功 ， 反犯禁刺 。
既論臟腑虛實 ， 須向經尋 。
欲知臟腑之虛實 ， 必先診其脈之盛衰 ， 既知脈之盛衰 ， 又必辨其經脈之上下 。 臟者 ， 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎也 。 腑者 ， 膽 、 胃 、 大小腸 、 三焦 、 膀胱也 。 如脈之衰弱者 ， 其氣多虛 ， 為癢為麻也 。 脈之盛大者 ， 其血多實 ， 為腫為痛也 。 然臟腑居位乎內 ， 而經絡播行乎外 ， 虛則補其母也 ， 實則瀉其子也 。 若心病 ， 虛則補肝木也 ， 實則瀉脾土也 。 至於本經之中 ， 而亦有子母焉 。 假如心之虛者 ， 取本經少衝以補之 ， 少衝者井木也 ， 木能生火也 ； 實取神門以瀉之 ， 神門者俞土也 ， 火能生土也 。 諸經莫不皆然 ， 要之不離乎五行相生之理 ， 當細思之 ！
原夫起自中焦 ， 水初下漏 ， 太陰為始 ， 至厥陰而方終 ； 穴出雲門 ， 抵期門而最後 。
此言人之氣脈 ， 行於十二經為一周 ， 除任 、 督之外 ， 計三百九十三穴 。 一日一夜有百刻 ， 分於十二時 ， 每一時有八刻二分 ， 每一刻計六十分 ， 一時共計五百分 。 每日寅時 ， 手太陰肺經生自中焦中府穴 ， 出於雲門起 ， 至少商穴止 ； 卯時手陽明大腸經 ， 自商陽起至迎香止 ； 辰時足陽明胃經 ， 自頭維至厲兌 ； 巳時足太陰脾經 ， 自隱白至大包 ； 午時手太陰心經 ， 自極泉至少衝 ； 未時手太陽小腸經 ， 自少澤至聽宮 ； 申時足太陽膀胱經 ， 自睛明至至陰 ； 酉時足少陰腎經 ， 自湧泉至俞府 ； 戌時手厥陰心包絡經 ， 自天池至中衝 ； 亥時手少陽三焦經 ， 自關衝至耳門 ； 子時足少陽膽經 ， 自瞳子髎至竅陰 ； 丑時足厥陰肝經 ， 自大敦至期門而終 。 周而復始 ， 與滴漏無差也 。
正經十二 ， 別絡走三百餘支 ；
十二經者 ， 即手足三陰 、 三陽之正經也 。 別絡者 ， 除十五絡 ， 又有橫絡 、 孫絡 ， 不知其紀 ， 散走於三百餘支脈也 。
正側仰伏 ， 氣血有六百餘候 。
此言經絡 ， 或正或側 ， 或仰或伏 ， 而氣血循行孔穴 ， 一周於身 ， 榮行脈中三百餘候 ， 衛行脈外三百餘候 。
手足三陽 ， 手走頭而頭走足 ； 手足三陰 ， 足走腹而胸走手 。
此言經絡 ， 陰升陽降 ， 氣血出入之機 ， 男女無以異 。
要識迎隨 ， 須明逆順 。
迎隨者 ， 要知榮衛之流注 ， 經脈之往來也 。 明其陰陽之經 ， 逆順而取之 。 迎者以針頭朝其源而逆之 ， 隨者以針頭從其流而順之 。 是故逆之者為瀉 、 為迎 ， 順之者為補 、 為隨 。 若能知迎知隨 ， 令氣必和 ， 和氣之方 ， 必在陰陽 ， 升降上下 ， 源流往來 ， 逆順之道明矣 。
況夫陰陽 ， 氣血多少為最 。 厥陰 、 太陽 ， 少氣多血 ； 太陰 、 少陰 ， 少血多氣 ； 而又氣多血少者 ， 少陽之分 ； 氣盛血多者 ， 陽明之位 。
此言三陰 、 三陽 ， 氣血多少之不同 ， 取之必記為最要也 。
先詳多少之宜 ， 次察應至之氣 。
凡用針者 ， 先明上文氣血之多少 ， 次觀針氣之來應 。
輕滑慢而未來 ， 沉澀緊而已至 。
輕浮 、 滑虛 、 慢遲 ， 入針之後值此三者 ， 乃真氣之未到 ； 沉重 、 澀滯 、 緊實 ， 入針之後值此三者 ， 是正氣之已來 。
既至也 ， 量寒熱而留疾 ；
留 ， 住也 ； 疾 ， 速也 。 此言正氣既至 ， 必審寒熱而施之 。 故經云 ： 刺熱須至寒者 ， 必留針 ， 陰氣隆至 ， 乃呼之 ， 去徐 ， 其穴不閉 ； 刺寒須至熱者 ， 陽氣隆至 ， 針氣必熱 ， 乃吸之 ， 去疾 ， 其穴急捫之 。
未至也 ， 據虛實而候氣 。
氣之未至 ， 或進或退 ， 或按或提 ， 導之引之 ， 候氣至穴而方行補瀉 。 經曰 ： 虛則推內進搓 ， 以補其氣 ； 實則循捫彈努 ， 以引其氣 。
氣之至也 ， 如魚吞鉤餌之沉浮 ； 氣未至也 ， 如閒處幽堂之深邃 。
氣既至 ， 則針有澀緊 ， 似魚吞鉤 ， 或沉或浮而動 ； 其氣不來 ， 針自輕滑 ， 如閒居靜室之中 ， 寂然無所聞也 。
氣速至而速效 ， 氣遲至而不治 。
言下針若得氣來速 ， 則病易痊 ， 而效亦速也 。 氣若來遲 ， 則病難愈 ， 而有不治之憂 。 故賦云 ： 氣速效速 ， 氣遲效遲 ， 候之不至 ， 必死無疑矣 。
觀夫九針之法 ， 毫針最微 ， 七星上應 ， 眾穴主持 。
言九針之妙 ， 毫針最精 ， 上應七星 ， 又為三百六十穴之針 。
本形金也 ， 有蠲邪扶正之道 ；
本形 ， 言針也 。 針本出於金 ， 古人以砭石 ， 今人以鐵代之 。 蠲 ， 除也 。 邪氣盛 ， 針能除之 。 扶 ， 輔也 。 正氣衰 ， 針能輔之 。
短長水也 ， 有決凝開滯之機 。
此言針有長短 ， 猶水之長短 ， 人之氣血凝滯而不通 ， 猶水之凝滯而不通也 。 水之不通 ， 決之使流於湖海 ， 氣血不通 ， 針之使周於經脈 ， 故言針應水也 。
定刺象木 ， 或斜或正 ；
此言木有斜正 ， 而用針亦有或斜或正之不同 。 刺陽經者 ， 必斜臥其針 ， 無傷其衛 ； 刺陰分者 ， 必正立其針 ， 毋傷其榮 ， 故言針應木也 。
口藏比火 ， 進陽補羸 。
口藏 ， 以針含於口也 。 氣之溫 ， 如火之溫也 。 羸 ， 瘦也 。 凡下針之時 ， 必口內溫針暖 ， 使榮衛相接 ， 進己之陽氣 ， 補彼之瘦弱 ， 故言針應火也 。
循機捫而可塞以象土 ，
循者 ， 用手上下循之 ， 使氣血往來也 。 機捫者 ， 針畢以手捫閉其穴 ， 如用土填塞之義 ， 故言針應土也 。
實應五行而可知 。
五行者 ， 金 、 水 、 木 、 火 、 土也 。 此結上文 ， 針能應五行之理也 。
然是三寸六分 ， 包含妙理 ；
言針雖但長三寸六分 ， 能巧運神機之妙 ， 中含水火 ， 回倒陰陽 ， 其理最玄妙也 。
雖細楨於毫髮 ， 同貫多岐 。
楨 ， 針之干也 。 岐 ， 氣血往來之路也 。 言針之干 ， 雖如毫髮之微小 ， 能貫通諸經血氣之道路也 。
可平五臟之寒熱 ， 能調六腑之虛實 。
平 ， 治也 。 調 ， 理也 。 言針能調治臟腑之疾 ， 有寒則溫之 ， 熱則清之 ， 虛則補之 ， 實則瀉之 。
拘攣閉塞 ， 遣八邪而去矣 ； 寒熱痹痛 ， 開四關而已之 。
拘攣者 ， 筋脈之拘束 。 閉塞者 ， 氣血之不通 。 八邪者 ， 所以候八風之虛邪 ， 言疾有攣閉 ， 必驅散八風之邪也 。 寒者 ， 身作顫而發寒也 。 熱者 ， 身作潮而發熱也 。 四關者 ， 六臟有十二原 ， 出於四關 ， 太衝 、 合谷是也 。 故太乙移宮之日 ， 主八風之邪 ， 令人寒熱疼痛 ， 若能開四關者 ， 兩手兩足 ， 刺之而已 。 立春一日起艮 ， 名曰天留宮 ， 風從東北來為順令 ； 春分一日起震 ， 名曰倉門宮 ， 風從正東來為順令 ； 立夏一日起巽 ， 名曰陰洛風 ， 風從東南來為順令 ， 夏至一日起離 ， 名曰上天宮 ， 風從正南來為順令 ； 立秋一日起坤 ， 名曰玄委宮 ， 風從西南來為順令 ； 秋分一日起兌 ， 名曰倉果宮 ， 風從正西來為順令 ； 立冬一日起乾 ， 名曰新洛宮 ， 風從西北來為順令 ； 冬至一日起坎 ， 名曰葉蟄宮 ， 風從正北來為順令 。 其風著人爽神氣 ， 去沉疴 。 背逆謂之惡風毒氣 ， 吹形骸即病 ， 名曰時氣留伏 。 流入肌骨臟腑 ， 雖不即患 ， 後因風寒暑濕之重感 ， 內緣飢飽勞欲之染著 ， 發患曰內外兩感之痼疾 ， 非刺針以調經絡 ， 湯液引其榮衛 ， 不能已也 。 中宮名曰招搖宮 ， 共九宮焉 。 此八風之邪 ， 得其正令 ， 則人無疾 ， 逆之 ， 則有病也 。
凡刺者 ， 使本神朝而後入 ； 既刺也 ， 使本神定而氣隨 。 神不朝而勿刺 ， 神已定而可施 。
凡用針者 ， 必使患者精神已朝 ， 而後方可入針 ， 既針之 ， 必使患者精神才定 ， 而後施針行氣 。 若氣不朝 ， 其針為輕滑 ， 不知疼痛 ， 如插豆腐者 ， 莫與進之 ， 必使之候 。 如神氣既至 ， 針自緊澀 ， 可與依法察虛實而施之 。
定腳處 ， 取氣血為主意 ；
言欲下針之時 ， 必取陰陽氣血多少為主 ， 詳見上文 。
下手處 ， 認水木是根基 。
下手 ， 亦言用針也 。 水者母也 ， 木者子也 ， 是水能生木也 。 是故濟母裨其不足 ， 奪子平其有餘 ， 此言用針 ， 必先認子母相生之義 。 舉水木而不及土金火者 ， 省文也 。
天地人三才也 ， 湧泉同璇璣 、 百會 ；
百會一穴在頭 ， 以應乎天 ； 璇璣一穴在胸 ， 以應乎人 ； 湧泉一穴在足心 ， 以應乎地 ， 是謂三才也 。
上中下三部也 ， 大包與天樞 、 地機 。
大包二穴在乳後 ， 為上部 ； 天樞二穴在臍旁 ， 為中部 ； 地機二穴在足胻 ， 為下部 ， 是謂三部也 。
陽蹺 、 陽維並督帶 ， 主肩背腰腿在表之病 ；
陽蹺脈 ， 起於足跟中 ， 循外踝 ， 上入風池 ， 通足太陽膀胱經 ， 申脈是也 。 陽維脈者 ， 維持諸陽之會 ， 通手少陽三焦經 ， 外關是也 。 督脈者 ， 起於下極之腧 ， 並於脊裡 ， 上行風府過腦循額 ， 至鼻入齦交 ， 通手太陽小腸經 ， 後谿是也 。 帶脈起於季脅 ， 回身一周 ， 如繫帶然 ， 通足少陽膽經 ， 臨泣是也 。 言此奇經四脈屬陽 ， 主治肩背腰腿在表之病 。
陰蹺 、 陰維 、 任 、 衝脈 ， 去心腹脅肋在裡之疑（疑者 ， 疾也） 。
陰蹺脈 ， 亦起於足跟中 ， 循內踝 ， 上行至咽喉 ， 交貫衝脈 ， 通足少陰腎經 ， 照海是也 。 陰維脈者 ， 維持諸陰之交 ， 通手厥陰心包絡經 ， 內關是也 。 任脈起於中極之下 ， 循腹上至咽喉 ， 通手太陰肺經 ， 列缺是也 。 衝脈起於氣衝 ， 並足少陰之經 ， 俠臍上行至胸中而散 ， 通足太陰脾經 ， 公孫是也 。 言此奇經四脈屬陰 ， 能治心腹脅肋在裡之疑 。
二陵 、 二蹺 、 二交 ， 似續而交五大 ；
二陵者 ， 陰陵泉 、 陽陵泉也 。 二蹺者 ， 陰蹺 、 陽蹺也 ； 二交者 ， 陰交 、 陽交也 。 續 ， 接續也 。 五大者 ， 五體也 。 言此六穴 ， 遞相交接於兩手 、 兩足並頭也 。
兩間 、 兩商 、 兩井 ， 相依而別兩支 。
兩間者 ， 二間 、 三間也 。 兩商者 ， 少商 、 商陽也 。 兩井者 ， 天井 、 肩井也 。 言六穴相依而分別於手之兩支也 。
大抵取穴之法 ， 必有分寸 ， 先審自意 ， 次觀肉分 ；
此言取量穴法 ， 必以男左女右中指 ， 與大指相屈如環 ， 取內側紋兩角為一寸 ， 各隨長短大小取之 ， 此乃同身之寸 。 先審病者是何病 ？ 屬何經 ？ 用何穴 ？ 審於我意 ； 次察病者 ， 瘦肥長短 ， 大小肉分 ， 骨節髮際之間 ， 量度以取之 。
或伸屈而得之 ， 或平直而安定 。
伸屈者 ， 如取環跳之穴 ， 必須伸下足 ， 屈上足 ， 以取之 ， 乃得其穴 。 平直者 ， 或平臥而取之 ， 或正坐而取之 ， 或正立而取之 ， 自然安定 ， 如承漿在唇下宛宛中之類也 。
在陽部筋骨之側 ， 陷下為真 ； 在陰分郄膕之間 ， 動脈相應 。
陽部者 ， 諸陽之經也 ， 如合谷 、 三里 、 陽陵泉等穴 ， 必取俠骨側指陷中為真也 。 陰分者 ， 諸陰之經也 ， 如手心 、 腳內 、 肚腹等穴 ， 必以筋骨郄膕動脈應指 ， 乃為真穴也 。
取五穴用一穴而必端 ， 取三經用一經而可正 。
此言取穴之法 ， 必須點取五穴之中 ， 而用一穴 ， 則可為端的矣 。 若用一經 ， 必須取三經而正一經之是非矣 。
頭部與肩部詳分 ， 督脈與任脈易定 。
頭部與肩部 ， 則穴繁多 ， 但醫者以自意詳審 ， 大小肥瘦而分之 。 督 、 任二脈 ， 直行背腹中 ， 而有分寸 ， 則易定也 。
明標與本 ， 論刺深刺淺之經 ；
標本者 ， 非止一端也 ， 有六經之標本 ， 有天地陰陽之標本 ， 有傳病之標本 。 以人身論之 ， 則外為標 ， 內為本 ； 陽為標 ， 陰為本 ； 腑陽為標 ， 臟陰為本 ； 臟腑在內為本 ， 經絡在外為標也 。 六經之標本者 ， 足太陽之本 ， 在足跟上五寸 ， 標在目 ； 足少陽之本在竅陰 ， 標在耳之類是也 。 更有人身之臟腑 、 陽氣陰血 、 經絡 ， 各有標本 。 以病論之 ， 先受病為本 ， 後傳變為標 ， 凡治病者 ， 先治其本 ， 後治其標 ， 餘症皆除矣 。 謂如先生輕病 ， 後滋生重病 ， 亦先治其輕病也 。 若有中滿 ， 無問標本 ， 先治中滿為急 。 若中滿 、 大小便不利 ， 亦無標本 ， 先利大小便 ， 治中滿充急也 。 除此三者之外 ， 皆治其本 ， 不可不慎也 。 從前來者實邪 ， 從後來者虛邪 ， 此子能令母實 ， 母能令子虛也 。 治法虛則補其母 ， 實則瀉其子 ， 假令肝受心之邪 ， 是從前來者 ， 為實邪也 ， 當瀉其火 ； 然直瀉火 ， 十二經絡中 ， 各有金 、 木 、 水 、 火 、 土也 。 當木之本 ， 分其火也 。 故標本論云 ： 本而標之 ， 先治其本 ， 後治其標 。 既肝受火之邪 ， 先於肝經五穴 ， 瀉滎火行間也 。 以藥論 ， 入肝經藥為引 ， 用瀉心藥為君也 。 是治實邪病矣 。 又假令肝受腎邪 ， 是為從後來者 ， 為虛邪 ， 當補其母 ， 故 《 標本論 》 云 ： 標而本之 ， 先治其標 ， 後治其本 。 肝木既受水邪 ， 當先於腎經湧泉穴補木 ， 是先治其標 ， 後於肝經曲泉穴瀉水 ， 是後治其本 ， 此先治其標者 ， 推其至理 ， 亦是先治其本也 。 以藥論之 ， 入腎經藥為引 ， 用補肝經藥為君 ， 是也 。 以得病之日為本 ， 傳病之日為標 ， 亦是 。
住痛移疼 ， 取相交相貫之逕 。
此言用針之法 ， 有住痛移疼之功者也 。 先以針左行左轉 ， 而得九數 ， 復以針右行右轉 ， 而得六數 ， 此乃陰陽交貫之道也 。 經脈亦有交貫 ， 如手太陰肺之列缺 ， 交於陽明之路 ， 足陽明胃之豐隆 ， 走於太陰之逕 ， 此之類也 。
豈不聞臟腑病 ， 而求門 、 海 、 俞 、 募之微 ；
門海者 ， 如章門 、 氣海之類 。 俞者 ， 五臟六腑之俞也 ， 俱在背部二行 。 募者 ， 臟腑之募 ， 肺募中府 ， 心募巨闕 ， 肝募期門 ， 脾募章門 ， 腎募京門 ， 胃募中脘 ， 膽募日月 ， 大腸募天樞 ， 小腸募關元 ， 三焦募石門 ， 膀胱募中極 。 此言五臟六腑之有病 ， 必取此門 、 海 、 俞 、 募之最微妙矣 。
經絡滯 ， 而求原 、 別 、 交 、 會之道 。
原者 ， 十二經之原也 。 別 ， 陽別也 。 交 ， 陰交也 。 會 ， 八會也 。 夫十二原者 ， 膽原丘墟 ， 肝原太衝 ， 小腸原腕骨 ， 心原神門 ， 胃原衝陽 ， 脾原太白 ， 大腸原合谷 ， 肺原太淵 ， 膀胱原京骨 ， 腎原太谿 ， 三焦原陽池 ， 包絡原大陵 。 八會者 ， 血會膈俞 ， 氣會膻中 ， 脈會太淵 ， 筋會陽陵泉 ， 骨會大杼 ， 髓會絕骨 ， 臟會章門 ， 腑會中脘也 。 此言經絡血氣凝結不通者 ， 必取此原 、 別 、 交 、 會之穴而刺之 。
更窮四根 、 三結 ， 依標本而刺無不痊 ；
根結者 ， 十二經之根結也 。《 靈樞經 》 云 ： 太陰根於隱白 ， 結於太倉也 ； 少陰根於湧泉 ， 結於廉泉也 ； 厥陰根於大敦 ， 結於玉堂也 ； 太陽根於至陰 ， 結於目也 ； 陽明根於厲兌 ， 結於鉗耳也 ； 少陽根於竅陰 ， 結於耳也 ； 手太陽根於少澤 ， 結於天窗 、 支正也 ； 手少陽根於關衝 ， 結於天牖 、 外關也 ； 手陽明根於商陽 ， 結於扶突 、 偏歷也 。 手三陰之經不載 ， 不敢強注 。 又云 ： 四根者 ， 耳根 、 鼻根 、 乳根 、 腳根也 。 三結者 ， 胸結 、 肢結 、 便結也 。
此言能究根結之理 ， 依上文標本之法刺之 ， 則疾無不愈也 。
但用八法 ， 五門 ， 分主客而針無不效 。
針之八法 ， 一迎隨 ， 二轉針 ， 三手指 ， 四針投 ， 五虛實 ， 六動搖 ， 七提按 ， 八呼吸 。 身之八法 ， 奇經八脈 ， 公孫 、 衝脈 、 胃心胸 ， 八句是也 。 五門者 ， 天干配合 ， 分於五也 。 甲與己合 ， 乙與庚合之類是也 。 主客者 ， 公孫主 ， 內關客之類是也 。 或以井滎俞經合為五門 ， 以邪氣為賓客 ， 正氣為主人 。 先用八法 ， 必以五門推時取穴 ， 先主後客 ， 而無不效之理 。
八脈始終連八會 ， 本是紀綱 ； 十二經絡十二原 ， 是為樞要 。
八脈者 ， 奇經八脈也 。 督脈 、 任脈 、 衝脈 、 帶脈 、 陰維 、 陽維 、 陰蹺 、 陽蹺也 。 八會者 ， 即上文血會膈俞等是也 。 此八穴通八脈起止 ， 連及八會 ， 本是人之綱領也 。 如網之有綱也 。 十二經 、 十五絡 、 十二原已註上文 。 樞要者 ， 門戶之樞紐也 。 言原出入十二經也 。
一日取六十六穴之法 ， 方見幽微 ，
六十六穴者 ， 即子午流注井滎俞原經合也 。 陽於注腑 ， 三十六穴 ， 陰於注臟 ， 三十穴 ， 共成六十六穴 ， 具載五卷子午流注圖中 。 此言經絡一日一周於身 ， 歷行十二經穴 ， 當此之時 ， 酌取流注之中一穴用之 ， 以見幽微之理 。
一時取一十二經之原 ， 始知要妙 。
十二經原 ， 俱註上文 。 此言一時之中 ， 當審此日是何經所主 ， 當此之時 ， 該取本日此經之原穴而刺之 ， 則流注之法 ， 玄妙始可知矣 。
原夫補瀉之法 ， 非呼吸而在手指 ；
此言補瀉之法 ， 非但呼吸 ， 而在乎手之指法也 。 法分十四者 ， 循捫 、 提 、 按 、 彈 、 捻 、 搓 、 盤 、 推 、 內動搖 、 爪切 、 進 、 退 、 出 、 攝者是也 。 法則如斯 ， 巧拙在人 ， 詳備 《 金針賦 》 內 。
速效之功 ， 要交正而識本經 。
交正者 ， 如大腸與肺為傳送之府 ， 心與小腸為受盛之官 ， 脾與胃為消化之宮 ， 肝與膽為清淨之位 ， 膀胱合腎 ， 陰陽相通 ， 表裡相應也 。 本經者 ， 受病之經 ， 如心之病 ， 必取小腸之穴兼之 ， 余仿此 。 言能識本經之病 ， 又要認交經正經之理 ， 則針之功必速矣 。 故曰 ： 寧失其穴 ， 勿失其經 ； 寧失其時 ， 勿失其氣 。
交經繆刺 ， 左有病而右畔取 ；
繆刺者 ， 刺絡脈也 。 右痛而刺左 ， 左痛而刺右 ， 此乃交經繆刺之理也 。
瀉絡遠針 ， 頭有病而腳上針 。
三陽之經 ， 從頭下足 ， 故言頭有病 ， 必取足穴而刺之 。
巨刺與繆刺各異 ，
巨刺者 ， 刺經脈也 。 痛在於左而右脈病者 ， 則巨刺之 ， 左痛刺右 ， 右痛刺左 ， 中其經也 。 繆刺者 ， 刺絡脈也 。 身形有痛 ， 九候無病 ， 則繆刺之 ， 右痛刺左 ， 左痛刺右 ， 中其絡也 。 此刺法之相同 ， 但一中經 ， 一中絡之異耳 。
微針與妙刺相通 。
微針者 ， 刺之巧也 。 妙刺者 ， 針之妙也 。 言二者之相通也 。
觀部分而知經絡之虛實 ，
言針入肉分 ， 以天 、 人 、 地三部而進 ， 必察其得氣則內外虛實可知矣 ， 又云 ： 察脈之三部 ， 則知何經虛 ， 何經實也 。
視沉浮而辨臟腑之寒溫 。
言下針之後 ， 看針氣緩急 ， 可決臟腑之寒熱也 。
且夫先令針耀 ， 而慮針損 ； 次藏口內 ， 而欲針溫 。
言欲下針之時 ， 必先令針光耀 ， 看針莫有損壞 ； 次將針含於口內 ， 令針溫暖與榮衛相接 ， 無相觸犯也 。
目無外視 ， 手如握虎 ； 心無內慕 ， 如待貴人 。
此戒用針之士 ， 貴乎專心誠意 ， 而自重也 。 令目無他視 ， 手如握虎 ， 恐有傷也 ； 心無他想 ， 如待貴人 ， 恐有責也 。
左手重而多按 ， 欲令氣散 ； 右手輕而徐入 ， 不痛之因 。
下針之時 ， 必先以左手大指爪甲於穴上切之 ， 則令其氣散 ， 以右手持針 ， 輕輕徐入 ， 此乃不痛之因也 。
空心恐怯 ， 直立側而多暈 ；
空心者 ， 未食之前 ， 此言無刺飢人 ， 其氣血未定 ， 則令人恐懼 ， 有怕怯之心 ， 或直立 ， 或側臥 ， 必有眩暈之咎也 。
背目沉掐 ， 坐臥平而沒昏 。
此言欲下針之時 ， 必令患人莫視所針之處 ， 以手爪甲重切其穴 ， 或臥或坐 ， 而無昏悶之患也 。
推於十干 、 十變 ， 知孔穴之開闔 ；
十干者 ， 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸也 。 十變者 ， 逐日臨時之變也 。 備載 《 靈龜八法 》 中 ， 故得時謂之開 ， 失時謂之闔 。
論其五行 、 五臟 ， 察日時之旺衰 。
五行五臟 ， 俱註上文 。 此言病於本日時之下 ， 得五行生者旺 ， 受五行克者衰 。 如心之病 ， 得甲乙之日時者生旺 ， 遇壬癸之日時者克衰 ， 余仿此 。
伏如橫弩 ， 應若發機 。
此言用針刺穴 ， 如弩之視正而發矢 ， 取其捷效 ， 如射之中的也 。
陰交陽別而定血暈 ， 陰蹺 、 陽維而下胎衣 。
陰交穴有二 ， 一在臍下一寸 ， 一在足內踝上三寸 ， 名三陰交也 ， 言此二穴 ， 能定婦人之血暈 。 又言照海 、 外關二穴 ， 能下產婦之胎衣也 。
痹厥偏枯 ， 迎隨俾經絡接續 ；
痹厥者 ， 四肢厥冷麻痹 。 偏枯者 ， 中風半身不遂也 。 言治此症 ， 必須接氣通經 ， 更以迎隨之法 ， 使血氣貫通 ， 經絡接續也 。
漏崩帶下 ， 溫補使氣血依歸 。
漏崩帶下者 ， 女子之疾也 。 言有此症 ， 必須溫針待暖以補之 ， 使榮衛調和而歸依也 。
靜以久留 ， 停針待之 。
此言下針之後 ， 必須靜而久停之 。
必准者 ， 取照海治喉中之閉塞 ， 端的處 ， 用大鐘治心內之呆癡 。 大抵疼痛實瀉 ， 癢麻虛補 。
此言疼痛者 ， 熱宜瀉之以涼 ； 癢麻者 ， 冷宜補之以暖 。
體重節痛而俞居 ， 心下痞滿而井主 。
俞者 ， 十二經中之俞 。 井者 ， 十二經中之井也 。
心脹咽痛 ， 針太衝而必除 ； 脾冷胃疼 ， 瀉公孫而立愈 。 胸滿腹痛刺內關 ， 脅疼肋痛針飛虎 。
飛虎穴即支溝穴 ， 以手於虎口一飛 ， 中指盡處是穴也 。
筋攣骨痛而補魂門 ， 體熱勞嗽而瀉魄戶 。 頭風頭痛 ， 刺申脈與金門 ； 眼癢眼疼 ， 瀉光明於地五 。 瀉陰郄止盜汗 ， 治小兒骨蒸 ； 刺偏歷利小便 ， 醫大人水蠱 。 中風環跳而宜刺 ， 虛損天樞而可取 。
地五者 ， 即地五會也 。
由是午前卯後 ， 太陰生而疾溫 ； 離左酉南 ， 月朔死而速冷 。
此以月生死為期 ， 午前卯後者 ， 辰 、 巳二時也 。 當此之時 ， 太陰月之生也 。 是故月廓空無瀉 ， 宜疾溫之 。 離左酉南者 ， 未 、 申二時也 。 當此時分 ， 太陰月之死也 。 是故月廓盈無補 ， 宜速冷之 。 將一月而比一日也 。 經云 ： 月生一日一痏 ， 二日二痏 ， 至十五日十五痏 ， 十六日十四痏 ， 十七日十三痏 ， 漸退 ， 至三十日二痏 。 月望以前謂之生 ， 月望以後謂之死 ， 午前謂之生 ， 午後謂之死也 。
循捫彈怒 ， 留吸母而堅長 ；
循者 ， 用針之後 ， 以手上下循之 ， 使血氣往來也 。 捫者 ， 出針之後 ， 以手捫閉其穴 ， 使氣不泄也 。 彈努者 ， 以手輕彈而補虛也 。 留吸母者 ， 虛則補其母 ， 須待熱至之後 ， 留吸而堅長也 。
爪下伸提 ， 疾呼子而噓短 。
爪下者 ， 切而下針也 。 伸提者 ， 施針輕浮豆許曰提 。 疾呼子者 ， 實則瀉其子 ， 務待寒至之後 ， 去之速 ， 而噓且短矣 。
動退空歇 ， 迎奪右而瀉涼 ； 推內進搓 ， 隨濟左而補暖 。
動退 ， 以針搖動而退 ， 如氣不行 ， 將針伸提而已 。 空歇 ， 撒手而停針 ， 迎以針逆而迎奪 ， 即瀉其子也 。 如心之病 ， 必瀉脾子 ， 此言欲瀉必施此法也 。 推內進者 ， 用針推內而入也 。 搓者 ， 猶如搓線之狀 ， 慢慢轉針 ， 勿令太緊 。 隨 ， 以針順而隨之 ； 濟 ， 則濟其母也 。 如心之病 ， 必補肝母 ， 此言欲補必用此法也 。 此乃遠刺寒熱之法 ， 故凡病熱者 ， 先使氣至病所 ， 次微微提退豆許 ， 以右旋奪之 ， 得針下寒而止 。 凡病寒者 ， 先使氣至病所 ， 次徐徐進針 ， 以左旋搓提和之 ， 得針下熱而止 。
慎之 ！ 大患危疾 ， 色脈不順而莫針 ；
慎之者 ， 戒之也 。 此言有危篤之疾 ， 必觀其形色 ， 更察其脈若相反者 ， 莫與用針 ， 恐勞而無功 ， 反獲罪也 。
寒熱風陰 ， 飢飽醉勞而切忌 。
此言無針大寒 、 大熱 、 大風 、 大陰雨 、 大飢 、 大飽 、 大醉 、 大勞 ， 凡此之類 ， 決不可用針 ， 實大忌也 。
望不補而晦不瀉 ， 弦不奪而朔不濟 ；
望 ， 每月十五日也 。 晦 ， 每月三十日也 。 弦有上 、 下弦 ， 上弦或初七 、 或初八 ， 下弦或廿二 、 廿三也 。 朔 ， 每月初一日也 。
凡值此日 ， 不可用針施法也 。 如暴急之疾 ， 則不拘矣 。
精其心而窮其法 ， 無灸艾而壞其皮 ；
此言灸也 ， 勉醫者宜專心究其穴法 ， 無誤於著艾之功 ， 庶免於犯于禁忌 ， 而壞人之皮肉矣 。
正其理而求其原 ， 免投針而失其位 。
此言針也 ， 勉學者要明其針道之理 ， 察病之原 ， 則用針不失其所也 。
避灸處而加四肢 ， 四十有九 ； 禁刺處而除六腧 ， 二十有二 。
禁灸之穴四十五 ， 更加四肢之井 ， 共四十九也 。 禁針之穴二十二 ， 外除六腑之腧也 。
抑又聞高皇抱疾未瘥 ， 李氏刺巨闕而後蘇 ； 太子暴死為厥 ， 越人針維會而復醒 。 肩井 、 曲池 ， 甄權刺臂痛而復射 ； 懸鐘 、 環跳 ， 華佗刺躄足而立行 。 秋夫針腰俞而鬼免沉疴 ， 王纂針交俞而妖精立出 。 取肝俞與命門 ， 使瞽士視秋毫之末 ； 刺少陽與交別 ， 俾聾夫聽夏蚋之聲 。
此引先師用針 ， 有此立效之功 ， 以勵學者用心之誠 。
嗟夫 ！ 去聖逾遠 ， 此道漸墜 。 或不得意而散其學 ， 或愆其能而犯禁忌 。 愚庸智淺 ， 難契於玄言 ， 至道淵深 ， 得之者有幾 ？ 偶述斯言 ， 不敢示諸明達者焉 ， 庶幾乎童蒙之心啟 。
席弘賦
（ 《 針灸大全 》 ）
凡欲行針須審穴 ， 要明補瀉迎隨訣 ， 胸背左右不相同 ， 呼吸陰陽男女別 。 氣刺兩乳求太淵 ， 未應之時瀉列缺 ； 列缺頭痛及偏正 ， 重瀉太淵無不應 。
耳聾氣痞聽會針 ， 迎香穴瀉功如神 。 誰知天突治喉風 ， 虛喘須尋三里中 。 手連肩脊痛難忍 ， 合谷針時要太衝 。
曲池兩手不如意 ， 合谷下針宜仔細 。 心疼手顫少海間 ， 若要除根覓陰市 。
但患傷寒兩耳聾 ， 金門 、 聽會疾如風 。 五般肘痛尋尺澤 ， 太淵針後卻收功 。
手足上下針三里 ， 食癖氣塊憑此取 。 鳩尾能治五般癇 ， 若下湧泉人不死 。 胃中有積刺璇璣 ， 三里功多人不知 。 陰陵泉治心胸滿 ， 針到承山飲食思 。 大杼若連長強尋 ， 小腸氣痛即行針 。 委中專治腰間痛 ， 腳膝腫時尋至陰 。 氣滯腰疼不能立 ， 橫骨 、 大都宜救急 。 氣海專能治五淋 ， 更針三里隨呼吸 。 期門穴主傷寒患 ， 六日過經尤未汗 ， 但向乳根二肋間 ， 又治婦人生產難 。 耳內蟬鳴腰欲折 ， 膝下明存三里穴 ， 若能補瀉五會間 ， 且莫向人容易說 。 睛明治眼未效時 ， 合谷 、 光明安可缺 。 人中治癲功最高 ， 十三鬼穴不須饒 ， 水腫水分兼氣海 ， 皮內隨針氣自消 。 冷嗽先宜補合谷 ， 卻須針瀉三陰交 。 牙疼腰痛並咽痹 ， 二間 、 陽谿疾怎逃 。 更有三間 、 腎俞妙 ， 善除肩背浮風勞 。 若針肩井須三里 ， 不刺之時氣未調 。 最是陽陵泉一穴 ， 膝間疼痛用針燒 。 委中腰痛腳攣急 ， 取得其經血自調 。 腳痛膝腫針三里 ， 懸鐘 、 二陵 、 三陰交 ， 更向太衝須引氣 ， 指頭麻木自輕飄 。 轉筋目眩針魚腹 ， 承山 、 崑崙立便消 。 肚疼須是公孫妙 ， 內關相應必然瘳 。 冷風冷痹疾難愈 ， 環跳腰間針與燒 。 風府 、 風池尋得到 ， 傷寒百病一時消 。 陽明二日尋風府 ， 嘔吐還須上脘療 。 婦人心痛心俞穴 ， 男子痃癖三里高 。 小便不禁關元好 ， 大便閉澀大敦燒 。 髖骨腿疼三里瀉 ， 復溜氣滯便離腰 。 從來風府最難針 ， 卻用工夫度淺深 ， 倘若膀胱氣未散 ， 更宜三里穴中尋 。 若是七疝小腹痛 ， 照海 、 陰交 、 曲泉針 。 又不應時求氣海 ， 關元同瀉效如神 。 小腸氣撮痛連臍 ， 速瀉陰交莫在遲 ， 良久湧泉針取氣 ， 此中玄妙少人知 。 小兒脫肛患多時 ， 先灸百會次鳩尾 。 久患傷寒肩背痛 ， 但針中渚得其宜 。 肩上痛連臍不休 ， 手中三里便須求 ， 下針麻重即須瀉 ， 得氣之時不用留 。 腰連胯痛急必大 ， 便於三里攻其隘 ， 下針一瀉三補之 ， 氣上攻噎只管在 ， 噎不住時氣海灸 ， 定瀉一時立便瘥 。 補自卯南轉針高 ， 瀉從卯北莫辭勞 ， 逼針瀉氣令須吸 ， 若補隨呼氣自調 。 左右拈針尋子午 ， 抽針行氣自迢迢 ， 用針補瀉分明說 ， 更用搜窮本與標 。 咽喉最急先百會 ， 太衝 、 照海及陰交 。 學者潛心宜熟讀 ， 席弘治病名最高 。
金針賦
（楊氏註解）
觀夫針道 ， 捷法最奇 ， 須要明於補瀉 ， 方可起於傾危 。 先分病之上下 ， 次定穴之高低 。 頭有病而足取之 ， 左有病而右取之 。 男子之氣 ， 早在上而晚在下 ， 取之必明其理 ； 女子之氣 ， 早在下而晚在上 ， 用之必識其時 。 午前為早屬陽 ， 午後為晚屬陰 ， 男女上下 ， 憑腰分之 。 手足三陽 ， 手走頭而頭走足 ； 手足三陰 ， 足走腹而胸走手 。 陰升陽降 ， 出入之機 。 逆之者為瀉 、 為迎 ， 順之者為補 、 為隨 。 春夏刺淺者以瘦 ， 秋冬刺深者以肥 。 更觀元氣厚薄 ， 淺深之刺猶宜 。
經曰 ： 榮氣行於脈中 ， 周身五十度 ， 無分晝夜 ， 至平旦與衛氣會於手太陰 。 衛氣行於脈外 ， 晝行陽二十五度 ， 夜行陰二十五度 ， 平旦與榮氣會於手太陰 。 是則衛氣之行 ， 但分晝夜 ， 未聞分上下 ， 男女臟腑經絡 ， 氣血往來 ， 未嘗不同也 。 今分早晚何所據依 ？ 但此賦今人所尚 ， 故錄此以參其見 。
原夫補瀉之法 ， 妙在呼吸手指 。 男子者 ， 大指進前左轉 ， 呼之為補 ， 退後右轉 ， 吸之為瀉 ， 提針為熱 ， 插針為寒 ； 女子者 ， 大指退後右轉 ， 吸之為補 ， 進前呼之為瀉 ， 插針為熱 ， 提針為寒 。 左與右各異 ， 胸與背不同 ， 午前者如此 ， 午後者反之 。 是故爪而切之 ， 下針之法 ； 搖而退之 ， 出針之法 ； 動而進之 ， 催針之法 ； 循而攝之 ， 行氣之法 。 搓而去病 ， 彈則補虛 ， 肚腹盤旋 ， 捫為穴閉 。 重沉豆許曰按 ， 輕浮豆許曰提 。 一十四法 ， 針要所備 。 補者一退三飛 ， 真氣自歸 ； 瀉者一飛三退 ， 邪氣自避 。 補則補其不足 ， 瀉則瀉其有餘 。 有餘者為腫為痛曰實 ， 不足者為癢為麻曰虛 。 氣速效速 ， 氣遲效遲 ， 生者澀而死者虛 ， 候之不至 ， 必死無疑 。
此一段手法 ， 詳註四卷 。
且夫下針之先 ， 須爪按重而切之 ， 次令咳嗽一聲 ， 隨咳下針 。 凡補者呼氣 ， 初針刺至皮內 ， 乃曰天才 ； 少停進針 ， 刺入肉內 ， 是曰人才 ； 又停進針 ， 刺至筋骨之間 ， 名曰地才 。 此為極處 ， 就當補之 ， 再停良久 ， 卻須退針至人之分 ， 待氣沉緊 ， 倒針朝病 ， 進退往來 ， 飛經走氣 ， 盡在其中矣 。 凡瀉者吸氣 ， 初針至天 ， 少停進針 ， 直至於地 ， 得氣瀉之 ， 再停良久 ， 即須退針 ， 復至於人 ， 待氣沉緊 ， 倒針朝病 ， 法同前矣 。 其或暈針者 ， 神氣虛也 ， 以針補之 ， 口鼻氣回 ， 熱湯與之 ， 略停少頃 ， 依前再施 。
如刺肝經之穴 ， 暈 ， 即補肝之合穴 ， 針入即蘇 ， 余仿此 。 或有投針氣暈者 ， 即補足三里 ， 或補人中 ， 大抵暈從心生 ， 心不懼怕 ， 暈從何生 ？ 如關公刮骨療毒 ， 而色不變可知 。
及夫調氣之法 ， 下針至地之後 ， 復人之分 ， 欲氣上行 ， 將針右捻 ； 欲氣下行 ， 將針左捻 ； 欲補先呼後吸 ， 欲瀉先吸後呼 。 氣不至者 ， 以手循攝 ， 以爪切掐 ， 以針搖動 ， 進捻搓彈 ， 直待氣至 。 以龍虎升騰之法 ， 按之在前 ， 使氣在後 ， 按之在後 ， 使氣在前 。 運氣走至疼痛之所 ， 以納氣之法 ， 扶針直插 ， 復向下納 ， 使氣不回 。 若關節阻澀 ， 氣不過者 ， 以龍虎龜鳳通經接氣 ， 大段之法 ， 驅而運之 ， 仍以循攝爪切 ， 無不應矣 。 此通仙之妙 。
龍虎龜鳳等法 ， 亦注四卷 。
況夫出針之法 ， 病勢既退 ， 針氣微松 ， 病未退者 ， 針氣始根 ， 推之不動 ， 轉之不移 ， 此為邪氣吸拔其針 ， 乃至氣真至 ， 不可出之 ； 出之者其病即復 ， 再須補瀉 ， 停以待之 ， 真候微松 ， 方可出針豆許 ， 搖而停之 。 補者吸之去疾 ， 其穴急捫 ； 瀉者呼之去徐 ， 其穴不閉 。 欲令湊密 ， 然後吸氣 ， 故曰 ： 下針貴遲 ， 太急傷血 ； 出針貴緩 ， 太急傷氣 ， 以上總要 ， 於斯盡矣 。
《 醫經小學 》 云 ： 出針不猛出 ， 必須作三 、 四次 ， 徐轉出可之則無血 ， 若猛出必見血也 。《 素問 》 補遺篇注云 ： 動氣至而即出針 ， 此猛出也 。 然與此不同 ， 大抵經絡有凝血 ， 欲大瀉者當猛出 。 若尋常補瀉 ， 當依此可也 。 亦不可不辨 。
考夫治病 ， 其法有八 ： 一曰燒山火 ， 治頑麻冷痹 ， 先淺後深 ， 凡九陽而三進三退 ， 慢提緊按 ， 熱至 ， 緊閉插針 ， 除寒之有準 。 二曰透天涼 ， 治肌熱骨蒸 ， 先深後淺 ， 用六陰而三出三入 ， 緊提慢按 ， 寒至 ， 徐徐舉針 ， 退熱之可憑 。 皆細細搓之 ， 去病準繩 。 三曰陽中隱陰 ， 先寒後熱 ， 淺而深 ， 以九六之法 ， 則先補後瀉也 。 四曰陰中隱陽 ， 先熱後寒 ， 深而淺 ， 以六九之方 ， 則先瀉後補也 。 補者直須熱至 ， 瀉者務待寒侵 ， 猶如搓線 ， 慢慢轉針 ， 法淺則用淺 ， 法深則用深 ， 二者不可兼而紊之也 。 五曰子午搗臼 ， 水蠱膈氣 ， 落穴之後 ， 調氣均勻 ， 針行上下 ， 九入六出 ， 左右轉之 ， 十遭自平 。 六曰進氣之訣 ， 腰背肘膝痛 ， 渾身走注疼 ， 刺九分 ， 行九補 ， 臥針五七吸 ， 待氣上下 ， 亦可龍虎交戰 ， 左捻九而右捻六 ， 是亦住痛之針 。 七曰留氣之訣 ， 痃癖癥瘕 ， 刺七分 ， 用純陽 ， 然後乃直插針 ， 氣來深刺 ， 提針再停 。 八曰抽添之訣 ， 癱瘓瘡癩 ， 取其要穴 ， 使九陽得氣 ， 提按搜尋 ， 大要運氣周遍 ， 扶針直插 ， 復向下納 ， 回陽倒陰 ， 指下玄微 ， 胸中活法 ， 一有未應 ， 反復再施 。
若夫過關過節催運氣 ， 以飛經走氣 ， 其法有四 ： 一曰青龍擺尾 ， 如扶船舵 ， 不進不退 ， 一左一右 ， 慢慢撥動 。 二曰白虎搖頭 ， 似手搖鈴 ， 退方進圓 ， 兼之左右 ， 搖而振之 。 三曰蒼龜探穴 ， 如入土之象 ， 一退三進 ， 鑽剔四方 。 四曰赤鳳迎源 ， 展翅之儀 ， 入針至地 ， 提針至天 ， 候針自搖 ， 復進其原 ， 上下左右 ， 四圍飛旋 ， 病在上吸而退之 ， 病在下呼而進之 。
以上手法 ， 乃大略也 。 其始末當參考四卷 。
至夫久患偏枯 ， 通經接氣之法 ， 有定息寸數 。 手足三陽 ， 上九而下十四 ， 過經四寸 ； 手足三陰 ， 上七而下十二 ， 過經五寸 ， 在乎搖動出納 ， 呼吸同法 ， 驅運氣血 ， 頃刻周流 ， 上下通接 ， 可使寒者暖而熱者涼 ， 痛者止而脹者消 。 若開渠之決水 ， 立時見功 ， 何傾危之不起哉 ？ 雖然 ， 病有三因 ， 皆從氣血 ， 針分八法 ， 不離陰陽 。 蓋經脈晝夜之循環 ， 呼吸往來之不息 ， 和則身體康健 ， 否則疾病競生 。 譬如天下國家地方 ， 山海田園 ， 江河溪谷 ， 值歲時風雨均調 ， 則水道疏利 ， 民安物阜 。 其或一方一所 ， 風雨不均 ， 遭以旱澇 ， 使水道湧竭不通 ， 災憂遂至 。 人之氣血 ， 受病三因 ， 亦猶方所之於旱澇也 。 蓋針砭所以通經脈 ， 均氣血 ， 蠲邪扶正 ， 故曰捷法最奇者哉 。
嗟夫 ！ 軒岐吉遠 ， 盧扁久亡 ， 此道幽深 ， 非一言而可盡 ， 斯文細密 ， 在久習而能通 。 豈世上之常辭 ， 庸流之泛術 ， 得之者若科之及第 ， 而悅於心 ； 用之者如射之發中 ， 而應於目 。 述自先聖 ， 傳之後學 ， 用針之士 ， 有志於斯 ， 果能洞造玄微 ， 而盡其精妙 ， 則世之伏枕之疴 ， 有緣者遇針 ， 其病皆隨手而愈矣 。
玉龍賦
（ 《 聚英 》 ）
夫參博以為要 ， 輯簡而舍煩 ， 總玉龍以成賦 ， 信金針以獲安 。 原夫卒暴中風 ， 頂門 、 百會 ； 腳氣連延 ， 里 、 絕 、 三交 。 頭風鼻淵 ， 上星可用 ； 耳聾腮腫 ， 聽會偏高 。 攢竹 、 頭維 ， 治目疼頭痛 ； 乳根 、 俞府 ， 療氣嗽痰哮 。 風市 、 陰市 ， 驅腿腳之乏力 ； 陰陵 、 陽陵 ， 除膝腫之難熬 。 二白醫痔漏 ， 間使剿瘧疾 ； 大敦去疝氣 ， 膏肓補虛勞 。 天井治瘰癧癮疹 ， 神門治呆癡笑咷 。
咳嗽風痰 ， 太淵 、 列缺宜刺 ； 尪羸喘促 ， 璇璣 、 氣海當知 。 期門 、 大敦 ， 能治堅痃疝氣 ； 勞宮 、 大陵 ， 可療心悶瘡痍 。 心悸虛煩刺三里 ， 時疫痎瘧尋後谿 。 絕骨 、 三里 、 陰交 ， 腳氣宜此 ； 睛明 、 太陽 、 魚尾 ， 目症憑茲 。 老者便多 ， 命門兼腎俞而著艾 ； 婦人乳腫 ， 少澤與太陽之可推 。 身柱蠲嗽 ， 能除膂痛 ； 至陽卻疸 ， 善治神疲 。 長強 、 承山 ， 灸痔最妙 ； 豐隆 、 肺俞 ， 痰嗽稱奇 。 風門主傷冒寒邪之嗽 ， 天樞理感患脾泄之危 。 風池 、 絕骨 ， 而療乎傴僂 ； 人中 、 曲池 ， 可治其痿傴 。 期門刺傷寒未解 ， 經不再傳 ； 鳩尾針癲癇已發 ， 慎其妄施 。 陰交 、 水分 、 三里 ， 蠱脹宜刺 ； 商丘 、 解谿 、 丘墟 ， 腳痛堪追 。 尺澤理筋急之不用 ， 腕骨療手腕之難移 。 肩脊痛兮 ， 五樞兼於背縫 ； 肘攣痛兮 ， 尺澤合於曲池 。 風濕傳於兩肩 ， 肩髃可療 ； 壅熱盛乎三焦 ， 關衝最宜 。 手臂紅腫 ， 中渚 、 液門要辨 ； 脾虛黃疸 ， 腕骨 、 中脘何疑 。 傷寒無汗 ， 攻復溜宜瀉 ； 傷寒有汗 ， 取合谷當隨 。
欲調飽滿之氣逆 ， 三里可勝 ； 要起六脈之沉匿 ， 復溜稱神 。 照海 、 支溝 ， 通大便之秘 ； 內庭 、 臨泣 ， 理小腹之䐜 。
天突 、 膻中醫喘嗽 ， 地倉 、 頰車療口喎 。 迎香攻鼻窒為最 ， 肩井除臂痛如拿 。 二間治牙疼 ， 中魁理翻胃而即愈 ； 百勞止虛汗 ， 通里療心驚而即瘥 。 大小骨空 ， 治眼爛能止冷淚 ； 左右太陽 ， 醫目疼善除血翳 。 心俞 、 腎俞 ， 治腰腎虛乏之夢遺 ； 人中 、 委中 ， 除腰脊痛閃之難制 。 太谿 、 崑崙 、 申脈 ， 最療足腫之迍 ； 湧泉 、 關元 、 豐隆 ， 為治屍勞之例 。
印堂治其驚搐 ， 神庭理乎頭風 。 大陵 、 人中頻瀉 ， 口氣全除 ； 帶脈 、 關元多灸 ， 腎敗堪攻 。 腿腳重疼 ， 針髖骨 、 膝關 、 膝眼 ； 行步艱楚 ， 刺三里 、 中封 、 太衝 。 取內關於照海 ， 醫腹疾之塊 ； 搐迎香於鼻內 ， 消眼熱之紅 。 肚痛秘結 ， 大陵合外關於支溝 ； 腿風濕痛 ， 居髎兼環跳於委中 。 上脘 、 中脘 ， 治九種之心痛 ； 赤帶白帶 ， 求中極之異同 。
又若心虛熱壅 ， 少衝明於濟奪 ； 目昏血溢 ， 肝俞辨其實虛 。 當心傳之玄要 ， 究手法之疾徐 。 或值坐閃疼痛之不足 ， 此為難擬定穴之可祛 。 輯管見以便誦讀 ， 幸高明而無哂諸 。
此賦總輯 《 玉龍歌 》 要旨爾 ， 歌見三卷 。
通玄指要賦
（楊氏註解）
必欲治病 ， 莫如用針 。
夫治病之法 ， 有針灸 ， 有藥餌 ， 然藥餌或出於幽遠之方 ， 有時缺少 ， 而又有新陳之不等 ， 真偽之不同 ， 其何以奏膚功 ， 起沉疴也 ？ 惟精於針 ， 可以隨身帶用 ， 以備緩急 。
巧運神機之妙 ，
巧者 ， 功之善也 ； 運者 ， 變之理也 。 神者 ， 望而知之 。 機者 ， 事之微也 。 妙者 ， 治之應也 。
工開聖理之深 。
工者 ， 治病之體 。 聖者 ， 妙用之端 。 故 《 難經 》 云 ： 問而知之謂之工 ， 聞而知之謂之聖 。 夫醫者意也 ， 默識心通 ， 貫融神會 ， 外感內傷 ， 自然覺悟 ， 豈不謂聖理之深也 。
外取砭針 ， 能蠲邪而扶正 ；
砭針者 ， 砭石是也 。 此針出東海 ， 中有一山 ， 名曰高峰 ， 其山有石 ， 形如玉簪 ， 生自圓長 ， 磨之有鋒尖 ， 可以為針 ， 治病療邪無不愈 。
中含水火 ， 善回陽而倒陰 。
水火者 ， 寒熱也 。 惟針之中 ， 有寒邪補瀉之法 ， 是進退水火之功也 。 回陽者 ， 謂陽盛則極熱 ， 故瀉其邪氣 ， 其病自得清涼矣 。 倒陰者 ， 謂陰盛則極寒 ， 故補其虛寒 ， 其病自得溫和矣 。 此回陽倒陰之理 ， 補瀉盛衰之功 。
原夫絡別支殊 ，
別者 ， 辨也 。 支者 ， 絡之分派也 。《 素問 》 云 ： 絡穴有一十五 ， 於十二經中每經各有一絡 。 外有三絡 ： 陽蹺絡 ， 在足太陽經 ； 陰蹺絡 ， 在足少陰經 ； 脾之大絡 ， 在足太陰經 。 此是十五絡也 ， 各有支殊之處 ， 有積絡 ， 有浮絡 ， 故言絡別支殊 。
經交錯綜 ，
交經者 ， 十二經也 。 錯者 ， 交錯也 。 綜者 ， 總聚也 。 言足厥陰肝經 ， 交出足太陰脾經之後 ， 足太陰脾經 ， 交出厥陰肝經之前 ， 此是經絡交錯 ， 總聚之理也 。
或溝池溪谷以岐異 ，
岐者 ， 路也 。 其脈穴之中 ， 有呼為溝 、 池 、 溪 、 谷之名者 ， 如岐路之各異也 。 若水溝 、 風池 、 後谿 、 合谷之類是也 。 一云 《 銅人經 》 乃分四穴 。 溝者水溝穴 ， 池者天池穴 ， 溪者太谿穴 ， 谷者陽谷穴 。 所謂四穴同治 ， 而分三路 ， 皆皈於一原 。
或山海丘陵而隙共 。
隙者 ， 孔穴或取山 、 海 、 丘 、 陵而為名者 ， 其孔穴之同共也 。 如承山 、 照海 、 商丘 、 陰陵之類是也 。 一云 《 銅人經 》 亦分四穴 、 山者承山穴 ， 海者氣海穴 ， 丘者丘墟穴 ， 陵者陰陵穴 。 四經相應 ， 包含萬化之眾也 。
斯流派以難揆 ， 在條綱而有統 。
此言經絡貫通 ， 如水流之分派 ， 雖然難以揆度 ， 在條目綱領之提挈 ， 亦有統緒也 。 故書云 ： 若綱有條而不紊 。 一云經言 ： 井滎俞原經合 ， 甲日起甲戌時 ， 乃膽受病 ， 竅陰所出為井金 ， 俠谿所溜為滎水 ， 臨泣所注為俞木 ， 丘墟所過為原 ， 陽輔所行為經火 ， 陽陵泉所入為合土 。 凡此流注之道 ， 須看日腳 ， 陰日刺五穴 ， 陽日刺六穴 。
理繁而昧 ， 縱補瀉以何功 ？
蓋聖人立意 ， 垂法於後世 ， 使其自曉也 。 若心無主持 ， 則義理繁亂 ， 而不能明解 ， 縱依補瀉之法 ， 亦有何效 ？ 或云 ： 假如小腸 ， 實則瀉小海 ， 虛則補後谿 ； 大腸實則瀉二間 ， 虛則補曲池 ； 膽實則瀉陽輔 ， 虛則補俠谿 ， 此之謂也 。 中工治病已成之後 ， 惟不知此理 ， 不明虛實 ， 妄投針藥 ， 此乃醫之誤也 。
法捷而明 ， 自迎隨而得用 。
夫用針之法 ， 要在識其通變 ， 捷而能明 ， 自然於迎隨之間 ， 而得施為之妙也 。
且如行步難移 ， 太衝最奇 。 人中除脊膂之強痛 ， 神門去心性之呆癡 。 風傷項急 ， 始求於風府 ； 頭暈目眩 ， 要覓於風池 。 耳閉須聽會而治也 ， 眼痛則合谷以推之 。 胸結身黃 ， 取湧泉而即可 ； 腦昏目赤 ， 瀉攢竹以便宜 。 但見兩肘之拘攣 ， 仗曲池而平掃 ； 四肢之懈惰 ， 憑照海以消除 。 牙齒痛 ， 呂細堪治 ； 頭項強 ， 承漿可保 。 太白宣通於氣衝（太白脾家真土也 ， 能生肺金） ， 陰陵開通於水道（陰陵泉 ， 真水也 ， 滋濟萬物） 。 腹膨而脹 ， 奪內庭以休遲 ； 筋轉而疼 ， 瀉承山而在早 。 大抵腳腕痛 ， 崑崙解愈 ； 股膝疼 ， 陰市能醫 。 癇發癲狂兮 ， 憑後谿而療理 ； 瘧生寒熱兮 ， 仗間使以扶持 。 期門罷胸滿血膨而可已 ， 勞宮退冒翻心痛亦何疑 ！
稽夫大敦去七疝之偏墜 ， 王公謂此 ； 三里卻五勞之羸瘦 ， 華佗言斯 。 固知腕骨祛黃 ， 然骨瀉腎 ， 行間治膝腫目疾 ， 尺澤去肘疼筋緊 。 目昏不見 ， 二間宜取 ； 鼻窒無聞 ， 迎春可引 。 肩井除兩臂難任 ； 絲竹療頭疼不忍 。 咳嗽寒痰 ， 列缺堪治 ； 眵䁾冷淚 ， 臨泣尤准（頭臨泣穴） 。
髖骨將腿痛以祛殘 ，
髖骨二穴 ， 在委中上三寸 ， 髀樞中 ， 垂手取之 ， 治腿足疼痛 ， 針三分 。 一云 ： 跨骨在膝臏上一寸 ， 兩筋空處是穴 ， 刺入五分 ， 先補後瀉 ， 其病自除 ， 此即梁丘穴也 ， 更治乳癰 。 按此兩解 ， 俱與經外奇穴不同 ， 並存 ， 以俟知者 。
腎俞把腰疼而瀉盡 。
以見越人治屍厥於維會 ， 隨手而蘇 ；
維會二穴 ， 在足外踝上三寸 ， 內應足少陽膽經 。 屍厥者 ， 卒喪之症 ， 其病口噤氣絕 ， 狀如死 ， 不識人 。 昔越人過虢 ， 虢太子死未半日 ， 越人診太子脈曰 ： 太子之病為屍厥也 。 脈亂故形如死 ， 太子實未死也 。 乃使弟子子陽 ， 磳針砥石 ， 以取外三陽 、 五會 ， 有間 ， 太子蘇 ， 二旬而復 。 故天下盡以扁鵲能生死人 。 鵲聞之曰 ： 此自當生者 ， 吾能使之生耳 。 又云 ： 乃玉泉穴 ， 在臍下四寸是穴 ， 手之三陽脈 ， 維於玉泉 ， 是足三陽脈會 。 治卒中屍厥 ， 恍惚不省人事 ， 血淋下瘕 ， 小便赤澀 ， 失精夢遺 ， 臍腹疼痛 ， 結如盆杯 ， 男子陽氣虛憊 ， 疝氣水腫 ， 賁豚搶心 ， 氣急而喘 。 經云 ： 太子屍厥 ， 越人刺維會而復甦 。 此即玉泉穴 。 真起死回生奇術 。 婦人血氣癥瘕堅積 ， 臍下冷痛 ， 子宮斷緒 ， 四度刺有孕 ， 使胞和暖 ， 或產後惡露不止 ， 月事不調 ， 血結成塊 ， 盡能治之 。 針八分 ， 留五呼 ， 得氣即瀉 ， 更宜多灸為妙 。
文伯瀉死胎於陰交 ， 應針而隕 。
灸三壯 ， 針三分 。 昔宋太子善醫術 ， 出苑遊 ， 逢一懷娠女人 ， 太子診之曰 ： 是一女子 。 令徐文伯診之 ， 文伯曰 ： 是一男一女 。 太子性暴 ， 欲剖腹視之 。 文伯止曰 。 臣請針之 ， 於是瀉足三陰交 ， 補手陽明合谷 ， 其胎應針而落 。 果如文伯之言 。 故今言妊婦不可針此穴 。 昔文伯見一婦人臨產症危 ， 視之 ， 乃子死在腹中 ， 刺足三陰交二穴 ， 又瀉足太衝二穴 ， 其子隨手而下 。 此說與 《 銅人 》 之文又不相同 。
聖人於是察麻與痛 ， 分實與虛 。
雖云諸疼痛皆以為實 ， 諸癢麻皆以為虛 ， 此大略也 ， 未盡其善 。 其中有豐肥堅硬 ， 而得其疼痛之疾者 ； 亦有虛羸氣弱 ， 而感其疼痛之病者 。 非執而斷之 ， 仍要推其得病之原 ， 別其內外之感 ， 然後真知其虛實也 。 實者瀉之 ， 虛者補之 。
實則自外而入也 ， 虛則自內而出歟 ！
夫冒風寒 ， 中暑濕 ， 此四時者 ， 或因一時所感而受病者 ， 謂實邪 ， 此疾蓋是自外而入於內也 。 多憂慮 ， 少心血 ， 因內傷而致病者 ， 謂虛邪 ， 此疾蓋是自內而出於外也 。 此分虛實內外之理也 。 一云 ： 夫療病之法 ， 全在識見 ， 癢麻為虛 ， 虛當補其母 ； 疼痛為實 ， 實當瀉其子 。 且如肝實 ， 瀉行間二穴 ， 火乃肝木之子 ； 肝虛 ， 補曲泉二穴 ， 水乃肝木之母 。 胃實 ， 瀉厲兌二穴 ， 金乃胃土之子 ； 胃虛 ， 補解谿二穴 ， 火乃胃土之母 。 三焦實 ， 瀉天井二穴 ； 三焦虛 ， 補中渚二穴 。 膀胱實 ， 瀉束骨二穴 ； 膀胱虛 ， 補至陰二穴 。 故經云 ： 虛羸癢麻 ， 氣弱者補之 ； 豐肥堅硬 ， 疼痛腫滿者瀉之 。 凡刺之要 ， 只就本經 ， 取井滎俞原經合 ， 行子母補瀉之法 ， 乃為樞要 。 深知血氣往來多少之道 ， 取穴之法 ， 各明其部分 ， 即依本經而刺 ， 無不效也 。
故濟母而裨其不足 ， 奪子而平其有餘 。
裨者 ， 補也 。 濟母者 ， 蓋補其不足也 。 奪子者 ， 奪去其有餘也 。 此補母瀉子之法 ， 按 《 補瀉經 》 云 ： 只非刺一經而已 。 假令肝木之病 ， 實則瀉心火之子 ， 虛則補腎水之母 ， 其肝經自得安矣 。 五臟仿此 。 一云 ： 虛當補其母 ， 實當瀉其子 。 故知肝勝脾 ， 肝有病必傳與脾 ， 聖人治未病 ， 當先實脾 ， 使不受肝之賊邪 ， 子母不許相傳 ， 大概當實其母 ， 正氣以增 ， 邪氣必去 。 氣血往來 ， 無偏傷 ， 傷則疴疾蜂起矣 。
觀二十七之經絡 ， 一一明辨 ；
經者 ， 十二經也 。 絡者 ， 十五絡也 。 共計二十七之經絡相隨 ， 上下流行 。 觀之者 ， 一一明辨也 。
據四百四之疾症 ， 件件皆除 。
岐伯云 ： 凡人稟乾坤而立身 ， 隨陰陽而造化 ， 按八節而榮 ， 順四時而易 ， 調神養氣 ， 習性咽津 ， 故得安和 ， 四大舒緩 。 或一脈不調 ， 則眾疾俱動 ， 四大不和 ， 百病皆生 。 凡人之一身 ， 總計四百四病 ， 不能一一具載 ， 然變症雖多 ， 但依經用法 ， 件件皆除也 。
故得夭枉都無 ， 躋斯民於壽域 ；
躋者 ， 登也 。 夭者 ， 短也 。 枉者 ， 誤傷其命也 。 夫醫之道 ， 若能明此用針之理 ， 除疼痛迅若手捻 ， 破鬱結渙如冰釋 。 既得如此之妙 ， 自此之後 ， 並無夭枉之病 。 故斯民皆使登長壽之域矣 。
幾微已判 ， 彰往古之玄書 。
幾微者 ， 奧妙之理也 。 判 ， 開也 。 彰 ， 明也 。 玄 ， 妙也 。 令奧妙之理 ， 已煥然明著於前 ， 使後學易曉 。
抑又聞心胸病 ， 求掌後之大陵 ； 肩背患 ， 責肘前之三里 。 冷痹腎敗 ， 取足陽明之土 ； 連臍腹痛 ， 瀉足少陰之水 。 脊間心後者 ， 針中渚而立痊 ； 脅下肋邊者 ， 刺陽陵而即止 。 頭項痛 ， 擬後谿以安然 ； 腰腳疼 ， 在委中而已矣 。 夫用針之士 ， 於此理苟能明焉 ， 收祛邪之功 ， 而在乎捻指 。
夫用針之士 ， 先要明其針法 ， 次知形氣所在 ， 經絡左右所起 ， 血氣所行 ， 逆順所會 ， 補虛瀉實之法 ， 去邪安正之道 ， 方能除疼痛於目前 ， 療疾病於指下也 。
靈光賦
（ 《 針灸大全 》 ）
黃帝岐伯針灸訣 ， 依他經里分明說 ： 三陰 、 三陽十二經 ， 更有兩經分八脈 ， 靈光典注極幽深 ， 偏正頭疼瀉列缺 。 睛明治眼胬肉攀 ， 耳聾氣閉聽會間 ； 兩鼻⿰鼻翁衄針禾髎 ， 鼻窒不聞迎香間 。 治氣上壅足三里 ， 天突宛中治喘痰 ； 心疼手顫針少海 ， 少澤應除心下寒 。 兩足拘攣覓陰市 ， 五般腰痛委中安 。 脾俞不動瀉丘墟 ， 復溜治腫如神醫 ； 犢鼻治療風邪疼 ， 住喘卻痛崑崙愈 。 後跟痛在僕參求 。 承山筋轉並久痔 。 足掌下去尋湧泉 ， 此法千金莫妄傳 ； 此穴多治婦人疾 ， 男蠱女孕兩病痊 。 百會 、 鳩尾治痢疾 ， 大 、 小腸俞大小便 ； 氣海 、 血海療五淋 ， 中脘 、 下脘治腹堅 。 傷寒過經期門愈 ， 氣刺兩乳求太淵 ； 大敦二穴主偏墜 ， 水溝 、 間使治邪癲 。 吐血定喘補尺澤 ， 地倉能止兩流涎 ； 勞宮醫得身勞倦 ， 水腫水分灸即安 。 五指不伸中渚取 ， 頰車可灸牙齒愈 ； 陰蹺 、 陽蹺兩踝邊 ， 腳氣四穴先尋取 ； 陰 、 陽陵泉亦主之 ， 陰蹺 、 陽蹺與三里 ； 諸穴一般治腳氣 ， 在腰玄機宜正取 。 膏肓豈止治百病 ， 灸得玄功病須愈 。 針灸一穴數病除 ， 學者尤宜加仔細 。 悟得明師流注法 ， 頭目有病針四肢 。 針有補瀉明呼吸 ， 穴應五行順四時 。 悟得人身中造化 ， 此歌依舊是筌蹄 。
蘭江賦
（楊氏書）
擔截之中數幾何 ？ 有擔有截起沉疴 。 我今詠此蘭江賦 ， 何用三車五輻歌 。 先將八法為定例 ， 流注之中分次第 。 胸中之病內關擔 ， 臍下公孫用法攔 。 頭部須還尋列缺 ， 痰涎壅塞及咽乾 。 噤口咽風針照海 ， 三稜出血刻時安 。 傷寒在表並頭痛 ， 外關瀉動自然安 。 眼目之症諸疾苦 ， 更須臨泣用針擔 。 後谿專治督脈病 ， 癲狂此穴治還輕 ， 申脈能除寒與熱 ， 頭風偏正及心驚 。 耳鳴鼻衄胸中滿 ， 好把金針此穴尋 ； 但遇癢麻虛即補 ， 如逢疼痛瀉而迎 。 更有傷寒真妙訣 ， 三陰須要刺陽經 ； 無汗更將合谷補 ， 復溜穴瀉好施針 。 倘若汗多流不絕 ， 合谷收補效如神 。 四日太陰宜細辨 ， 公孫 、 照海一同行 ； 再用內關施截法 ， 七日期門妙用針 。 但治傷寒皆用瀉 ， 要知 《 素問 》 坦然明 。 流注之中分造化 ， 常將水火土金平 。 水數虧兮宜補肺 ， 水之氾濫土能平 。 春夏井滎刺宜淺 ， 秋冬經合更宜深 。 天地四時同此數 ， 三才常用記心胸 ； 天地人部次第入 ， 仍調各部一般勻 。 夫弱婦強亦有克 ， 婦弱夫強亦有刑 ； 皆在本經擔與截 ， 瀉南補北亦須明 。 經絡明時知造化 ， 不得師傳枉費心 。 不遇至人應莫度 ， 天寶豈可付非人 。 按定氣血病人呼 ， 撞搓數十把針扶 ； 戰提搖起向上使 ， 氣自流行病自無 。
流注指微賦
（竇氏）
疾居榮衛 ， 扶救者針 。 觀虛實於肥瘦 ， 辨四時之淺深 。 是見取穴之法 ， 但分陰陽而溪谷 ； 迎隨逆順 ， 須曉氣血而升沉 。
原夫指微論中 ， 賾義成賦 ， 知本時之氣開 ， 說經絡之流注 。 每披文而參其法 ， 篇篇之旨審尋 。 覆按經而察其言 ， 字字之功明諭 。 疑隱皆知 ， 虛實總附 ， 移疼住痛如有神 ， 針下獲安 。 暴疾沉疴至危篤 ， 刺之勿誤 。
詳夫陰日血引 ， 值陽氣留口溫針 ； 陽日氣引 ， 逢陰血暖牢寒濡 。 深求諸經十二作數 ， 絡脈十五為周 ； 陰俞六十臟主 ， 陽穴七二腑收 。 刺陽經者 ， 可臥針而取 ； 奪血絡者 ， 先俾指而柔 。 逆為迎而順為隨 ， 呼則瀉而吸則補 。 淺恙新疴 ， 用針之因 ， 淹疾延患 ， 著灸之由 。 躁煩藥餌而難拯 ， 必取八會 ； 癰腫奇經而畜邪 ， 殲䤋砭瘳 。
況夫甲膽乙肝 ， 丁火壬水 ， 生我者號母 ， 我生者名子 。 春井夏滎乃邪在 ， 秋經冬合方刺矣 。 犯禁忌而病復 ， 用日衰而難已 。 孫絡在於肉分 ， 血行出於支里 。 悶昏針暈 ， 經虛補絡須然 ； 痛實癢虛 ， 瀉子隨母要指 。
想夫先賢迅效 ， 無出於針 ； 今人愈疾 ， 豈難於醫 。 徐文伯瀉孕於苑內 ， 斯由甚速 ； 範九思療咽於江夏 ， 聞見言稀 。
大抵古今遺蹟 ， 後世皆師 ， 王纂針魅而立康 ， 獺從彼出 ； 秋夫療鬼而獲效 ， 魂免傷悲 。 既而感指幽微 ， 用針真訣 ， 孔竅詳於筋骨肉分 ， 刺要察於久新寒熱 。 接氣通經 ， 短長依法 ， 裡外之絕 ， 羸盈必別 。 勿刺大勞 ， 使人氣亂而神隳 ； 慎妄呼吸 ， 防他針昏而閉血 。 又以常尋古義 ， 由有藏機 ， 遇高賢真趣 ， 則超然得悟 ； 逢達人示教 ， 則表我扶危 。 男女氣脈 ， 行分時合 ， 度養子時刻注 ， 穴須依今 。 詳定療病之宜 ， 神針法式 ； 廣搜難素之秘密文辭 ， 深考諸家之肘函妙臆 。 故稱廬江流注之指微 ， 以為後學之模規 。