岐伯曰 ： 聖人之起天地之數也 ， 一而九之 ， 故以立九野 ， 九而九之 ， 九九八十一 ， 以起黃鐘數焉 。 以針應九數也 。 何以言之 ？ 一者 ， 天也 。 天者 ， 陽也 。 五臟之應天者肺 ， 肺者 ， 五臟六腑之華蓋也 ， 皮者 ， 肺之合也 ， 人之陽也 ， 故為之治針 ， 必大其頭而銳其末 ， 令毋得深入而陽氣出 。 二者 ， 地也 。 人之所以應土者肉也 。 故為之治針 ， 必筒其身而圓其末 ， 令毋得傷肉分 ， 傷則氣得竭 。 三者 ， 人也 。 人之所以成生者 ， 血脈也 。 故為之治針 ， 必大其身而圓其末 ， 令可以按脈勿陷 ， 以致其氣 ， 令邪氣獨出 。 四者 ， 時也 。 時者 ， 四時八風之客於經絡中為痼病者也 。 故為之治針 ， 必筒其身而鋒其末 ， 令可以瀉熱出血而痼病竭 。 五者 ， 音也 。 音者 ， 冬夏之分 ， 分於子午 ， 陰與陽別 ， 寒與熱爭 ， 兩氣相搏 ， 合為癰膿者也 。 故為之治針 ， 必令其末如劍鋒 ， 可以取大膿 。 六者 ， 律也 。 律者 ， 調陰陽四時而合十二經脈 ， 虛邪客於經絡 ， 而為暴痹者也 。 故為之治針 ， 必令尖如犛 ， 且圓且銳 ， 中身微大 ， 以取暴氣 。 七者 ， 星也 。 星者 ， 人之七竅 ， 邪之所客於經而為痛痹 ， 舍於經絡者也 。 故為亡治針 ， 令尖如蚊虻喙 ， 靜以徐往 ， 微以久留 ， 正氣因之 ， 真邪俱往 ， 出針而養者也 。 八者 ， 風也 。 風者 ， 人之股肱八節也 。 八正之虛風 ， 八風傷人 ， 內舍於骨解腰脊節腠之間為深痹也 。 故為之治針 ， 必長其身 ， 鋒其末 ， 可以取深邪遠痹 。 九者 ， 野也 。 野者 ， 人之節解皮膚之間也 。 淫邪流溢於身 ， 如風水之狀而溜 ， 不能過於機關大節者也 。 故為之治針 ， 令尖如挺 ， 其鋒微圓 ， 以取大氣之不能過於關節者也 。 一天 、 二地 、 三人 、 四時 、 五音 、 六律 、 七星 、 八風 、 九野 ， 身形亦應之 。 針有所宜 ， 故曰九針 。 人皮應天 ， 人肉應地 ， 人脈應人 ， 人筋應時 ， 人聲應音 ， 人陰陽合氣應律 ， 人齒面目應星 ， 人出入氣應風 ， 人九竅三百六十五節應野 。 故一針皮 ， 二針肉 ， 三針脈 ， 四針五臟筋 ， 五針骨 ， 六針調陰陽 ， 七針益精 ， 八針除風 ， 九針通九竅 ， 除三百六十五節氣 ， 此之謂有所主也 。