黃帝問曰 : 人之欠者 , 何氣使然 ? 岐伯對曰 : 衛氣畫行於陽 , 夜行於陰 ; 陰主夜 , 夜主臥 ; 陽主上 , 陰主下 。 故陰氣積於下 , 陽氣未盡 , 陽引而上 , 陰引而下 , 陰陽相引 , 故數欠 。 陽氣盡 , 陰氣盛 , 則目瞑 ; 陰氣盡 , 陽氣盛 , 則寤 。 腎主欠 。 故瀉足少陰 , 補足太陽 。 曰 : 人之噦者何 ? 曰 : 谷入於胃 , 胃氣上注於肺 。 今有故寒氣與新谷氣俱還入於胃 , 新故相亂 , 真邪相攻 , 氣並相逆 , 復出於胃 , 故為噦 。 肺主噦 。 故補手太陰 , 瀉足太陰 ; 亦可以草刺其鼻 , 嚏而已 ; 無息而疾迎引之立已 ; 大驚之亦可已 。 曰 : 人之唏者何 ? 曰 : 此陰氣盛而陽氣虛 , 陰氣疾而陽氣徐 , 陰氣盛而陽氣絕 , 故為唏 。 唏者 , 陰盛陽絕 , 故補足太陽 , 瀉足少陰 。 曰 : 人之振寒者何 ? 曰 : 寒氣客於皮膚 , 陰氣盛陽氣虛 , 故為振寒寒栗 。 補諸陽 。 曰 : 人之噫者何 ? 曰 : 寒氣客於胃 , 厥逆從下上散 , 復出於胃 , 故為噫 。 補足太陰 , 陽明 。 曰 : 人之嚏者何 ? 曰 : 陽氣和利 , 滿於心 , 出於鼻 , 故為嚏 , 補足太陽滎 , 眉本 。 曰 : 人之嚲者何 ? 曰 : 胃不實則諸脈虛 , 諸脈虛則筋脈懈惰 , 筋脈懈惰 , 則行陰用力 , 氣不能復 , 故為嚲 。 因其所在補分肉間 。 曰 : 人之衰而泣涕出者何 ? 曰 : 心者 , 五臟六腑之主也 ; 目者 , 宗脈之所聚也 , 上液之道也 ; 口鼻者 , 氣之門戶也 。 故悲哀愁憂則心動 , 心動則五臟六腑皆搖 , 搖則宗脈感 , 宗脈感則液道開 , 液道開故涕泣出焉 。 液者所以灌精濡空竅者也 , 故上液之道開則泣 , 泣不止則液竭 , 液竭則精不灌 , 精不灌則目無所見矣 , 故命曰奪精 。 補天柱經俠頸 。 俠頸者 , 頭中分也 。 曰 : 有哭泣而泪不出者 , 若出而少涕 , 不知水所從生 , 涕所從出也 ? 曰 : 夫心者 , 五臟之專精也 , 目者其竅 , 華色其榮 , 是以人有德 , 則氣和於目 , 有亡憂知於色 。 是以悲哀則泣下 , 泣下水所由生也 。 眾精者 , 積水也 ; 積水者 , 至陰也 ; 至陰者 , 腎之精也 。 宗精之水所以不出者 , 是精持之也 , 輔之裹之 , 故水不行也 。 夫氣之傳也 , 水之精為志 , 火之精為神 , 水火相感 , 神志俱悲 , 是以目之水生也 。 故諺言曰 : 心悲又名曰志悲 。 志與心精共湊於目也 , 是以俱悲則神氣傳於心 , 精上不傳於志而志獨悲 , 故泣出也 。 泣涕者 , 腦也 , 腦也 , 陰也 , 髓者 , 骨之充也 ; 故腦滲為涕 。 志者 , 骨之主也 ; 是以水流涕從之者 , 其類也 。 夫涕之與泣者 , 譬如人之兄弟 , 急則俱死 , 生則俱生 , 其志以搖悲 , 是以涕泣俱出而相從者 , 所屬之類也 。 曰 : 人哭泣而泣不出者 , 若出而少 , 涕不從之 , 何也 ? 曰 : 夫泣不出者 , 哭不悲也 。 不泣者 , 神不慈也 。 神不慈則志不悲 , 陰陽相持 , 泣安能獨者 ? 夫志悲者惋 , 惋則沖陰 , 沖陰則志去目 , 志去目則神不守精 , 精神去目 , 涕泣出也 。 夫經言乎 , 厥則目無所見 。 夫人厥則陽氣並於上 , 陰氣並於下 , 陽並於上 , 則火獨光也 , 陰並於下 , 則足寒 , 足寒則脹 。 夫一水不能勝五火 , 故目眥 。 是以氣沖風泣下而不止 , 夫風之中目也 , 陽氣內守於精 , 是火氣燔目 , 故見風則泣下也 。 有以比之夫疾風生 , 乃能雨 , 此之類也 。 曰 : 人之太息者何 ? 曰 : 憂思則心系急 , 心系急則氣道約 , 約則不利 , 故太息以伸出之 。 補手少陰心主 , 足少陽留之 。 曰 : 人之羨下者何 ? 曰 : 飲食皆入於胃 , 胃中有熱 , 熱則蟲動 , 蟲動則胃緩 , 胃緩則廉泉開 , 故羨下 。 補足少陰 。 曰 : 人之耳中鳴者何 ? 曰 : 耳者 , 宗脈之所聚也 。 故胃中空則宗脈虛 , 虛則下溜 , 脈有所竭者 , 故耳鳴 。 補客主人 , 手大指爪甲上 , 與肉交者 。 曰 : 人之自嚙舌者何 ? 曰 : 此厥逆走上 , 脈氣皆至也 。 少陰氣至則自嚙舌 ; 少陽氣至則嚙頰 ; 陽明氣至則嚙唇矣 。 視主病者補之 。 曰 : 人之善忘者何 ? 曰 : 上氣不足 , 下氣有餘 , 腸胃實而心肺虛 。 虛則營衛留於下 , 久不以時上 , 故善忘也 。 曰 : 人之善飢不嗜食者何也 ? 曰 : 精氣並於脾 , 則熱留於胃 , 胃熱則消谷 , 消谷故善飢 , 胃氣逆上 , 故胃脘塞 , 胃脘塞故不嗜食 。 善忘及善飢 , 先視其腑臟 , 誅其小過 , 後調其氣 , 盛則瀉之 , 虛則補之 。 凡此十四邪者 , 皆奇邪走空竅者也 。 邪之所在 , 皆為不足 。 故上氣不足 , 腦為之不滿 , 耳為之善鳴 , 頭為之傾 , 目為之瞑 。 中氣不足 , 溲便為之變 , 腸為之善鳴 。 下氣不足 , 則乃為痿厥 , 心悶 。 補之足外踝下留之 。 急刺足大指上二寸留之 。 一曰補足外踝下留之 。