夫醫道所興 ， 其來久矣 。 上古神農始嘗草木而知百藥 。 黃帝咨訪岐伯 ， 伯高 ， 少俞之徒 ， 內考五臟六腑 ， 外綜經絡血氣色候 ， 參之天地 ， 驗之人物 ， 本性命 ， 窮神極變 ， 而針道生焉 。 其論至妙 ， 雷公受業傳之於後 。 伊尹以亞聖之才 ， 撰用 《 神農本草 》， 以為 《 湯液 》。 中古名醫有俞跗 ， 醫緩 ， 扁鵲 ， 秦有醫和 ， 漢有倉公 。 其論皆經理識本 ， 非徒診病而已 。 漢有華佗 ， 張仲景 ， 華佗奇方異治 ， 施世者多 ， 亦不能盡記其本末 。 若知直祭酒劉季琰病發於畏惡 ， 治之而瘥 。 云 ： “ 後九年季琰病應發 ， 發當有感 ， 仍本於畏惡 ， 病動必死 。” 終如其言 。 仲景見侍中王仲宣時年二十余 。 謂曰 ：“ 君有病 ， 四十當眉落 ， 眉落半年而死 。 ” 令含服五石湯可免 。 仲宣嫌其言忤 ， 受湯勿服 。 居三日 ， 仲景見仲宣謂曰 ： “ 服湯否 ？” 仲宣曰 ：“ 已服 。” 仲景曰 ：“ 色候固非服湯之診 ， 君何輕命也 ！ ” 仲宣猶不信 。 後二十年果眉落 ， 後一百八十七日而死 ， 終如其言 。 此二事雖扁鵲 ， 倉公無以加也 。 華佗性惡矜技 ， 終以戮死 。 仲景論廣伊尹 《 湯液 》 為十數卷 ， 用之多驗 。 近代太醫令王叔和撰次仲景遺論甚精 ， 皆可施用 。 按 《 七略 》 藝文志 ， 《 黃帝內經 》 十八卷 。 今有 《 針經 》 九卷 ，《 素問 》 九卷 ， 二九十八卷 ， 即 《 內經 》 也 。 亦有所亡失 ， 其論遐遠 ， 然稱述多而切事少 ， 有不編次 。 比按倉公傳 ， 其學皆出於 《 素問 》，《 素問 》 論病精微 ，《 九卷 》 是原本經脈 ， 其義深奧 ， 不易覽也 。 又有 《 明堂孔穴針灸治要 》， 皆黃帝岐伯遺事也 。 三部同歸 ， 文多重複 ， 錯互非一 。 甘露中 ， 吾病風加苦聾百日 ， 方治要皆淺近 。 乃撰集三部 ， 使事類相從 ， 刪其浮辭 ， 除其重複 ， 論其精要 ， 至為十二卷 。《 易 》 曰 ：“ 觀其所聚 ， 而天地之情事見矣 。” 況物理乎 。 事類相從 ， 聚之義也 。 夫受先人之體 ， 有八尺之軀 ， 而不知醫事 ， 此所謂游魂耳 ！ 若不精通於於醫道 ， 雖有忠孝之心 ， 仁慈之性 ， 君父危困 ， 赤子塗地 ， 無以濟之 ， 此固聖賢所以精思極論盡其理也 。 由此言之 ， 焉可忽乎 。 其本論其文有理 ， 雖不切於近事 ， 不甚刪也 。 若必精要 ， 俟其閑暇 ， 當撰核以為教經云爾 。