腎有兩枚 ， 重一斤一兩 ， 狀如石 ， 而附著於脊之十四椎 ， 當胃下兩旁 。 北方黑色 ， 入通於腎 ， 開竅於二陰 ， 藏精於腎 ， 故病在谿 ， 其味鹹 ， 其類水 ， 其畜彘 ， 其應四時 ， 上為辰星 ， 是以知病之在骨也 。 其音羽 ， 其數六 ， 其臭腐 ， 其液唾 ， 其色黑 。 北方生寒 ， 寒生水 ， 水生鹹 ， 鹹生腎 ， 腎生骨髓 ， 骨髓生肝 ， 腎生耳 ， 其在天為寒 ， 在地為水 ， 在體為骨 ， 在藏為腎 ， 在色為黑 ， 在音為羽 ， 在聲為呻 ， 在變動為慄 ， 在竅為耳 ， 在味為鹹 ， 在志為恐 ， 恐傷腎 ， 思勝恐 ， 寒傷血 ， 濕勝寒 ， 鹹傷血 ， 甘勝鹹 。 腎者 ， 作強之官 ， 伎巧出焉 。 腎者 ， 主蟄 ， 封藏之本 ， 精之處也 。 其華在髮 ， 其充在骨 ， 為陰中之少陰 ， 通於冬氣 ， 腎之合骨也 。 其榮髮也 。 其主脾也 。 〔內經〕
藏各有一 ， 腎獨有兩者何也 。 然 ， 兩者非皆腎也 。 其左者為腎 ， 右者為命門 ， 命門者 ， 謂精神之所舍 ， 原氣之所繫也 。 男子以藏精 ， 女子以繫胞 ， 故知腎有二也 。 程可久曰 ： 北方常配二物 ， 故易惟坎加習 ， 於物為龜為蛇 ， 於方為朔為北 ， 於太玄為玄為冥 。 滑氏曰 ： 腎雖有左右命門之分 ， 其氣相通 ， 實皆腎也 。 合而觀之 ， 謂之五藏五府可也 。 六藏六府亦可也 。 七節之旁 ， 中有小心 。 心為火 ， 腎為相火 ， 故曰小心 ， 七節自尾骶數上 ， 又心胞絡為腎之配 。 腎氣通於耳 ， 耳和則知五音矣 。 腎氣虛 ， 則夢見舟船溺人 ， 得其時 ， 則夢伏水中 ， 若有所畏恐 。 腎色黑 ， 欲如重漆色 ， 不欲如炭色 。 腎氣絕 ， 即骨枯 ， 少陰者 ， 冬脈也 。 伏行而溫於骨髓 ， 骨髓不溫 ， 則肉不著骨 ， 骨肉不相親 ， 即肉濡而卻 ， 故齒長而枯 ， 髮無潤澤 ， 骨先死 ， 戊日篤 ， 己日死 ， 原病式曰 ： 仙經云先生左腎則為男 ， 先生右腎則為女 ， 丹溪曰 ： 錢仲陽云腎有補無瀉 ， 又曰 ： 主閉藏者腎也 。 施疏泄者肝也 。 二藏皆有火 ， 而其系上屬於心 ， 心者君火也 。 為物所感 ， 則易動 ， 心動則相火翕然而隨 ， 雖不交會 ， 亦暗流而疏泄矣 。 又曰 ： 火有二 ， 曰君火 ， 曰相火 ， 以名而言 ， 形質相生 ， 配於五藏 。 故謂之君 ， 以位而言 ， 守位稟命 ， 故謂之相 ， 人有此生而恆於動者 ， 以相火助之也 。 見於天者 ， 出於龍雷 ， 則木之氣 ， 出於海 ， 則水之氣 ， 具於人者 ， 寄於肝腎 ， 肝屬木而腎屬水 。 人非此火不能以有生 ， 天之火出於木而本於地 ， 故雷非蟄 ， 海非附於地 ， 則不能鳴 ， 不能飛 ， 不能波也 。 鳴也 。 飛也 。 波也 。 動而主火者也 。 肝腎之陰 ， 悉具相火 ， 人而同乎天也 。 王節齋曰 ： 古方滋補藥 ， 皆兼補右尺命門相火 ， （如八味丸之類）不知左腎原虛 ， 右腎原王 ， 若兩腎平補 ， 依舊火勝於水 ， 只補其左制其右 ， （錢氏六味地黃丸 ， 丹溪虎潛 ， 補陰之類 。 ）庶得水火相平也 。