天之在我者德也 。 地之在我者氣也 。 德流氣薄而生者也 。 初（一作故）生之來謂之精 。 （精者□□生水 。 地六成之是也）兩精相搏謂之神 。 （搏 。 交結也）隨神往來者謂之魂 。 並精而出入者謂之魄 。 （魂為陽 。 魄為陰）所以任物者謂之心 。 心有所憶謂之意 。 （憶 。 思念也 。 心有所向而未定者曰意）意之所存謂之志 。 （專在於是曰志）因志而存變謂之思 。 （圖謀以成此志曰思）因思而遠慕謂之慮（思有所慕者曰慮）因慮而處物謂之智（疑慮生而處得其善者曰 。 智）是故怵惕思慮者則傷神 。 神傷則恐懼流淫而不止（怵恐 。 惕驚也 。 流淫 。 謂流泄淫溢）因悲哀動中者 。 竭絕而失生（悲哀甚則胞絡絕 。 故致失生 。 竭者 。 絕之漸）喜樂者神憚散而不藏（神不能持而流蕩）愁憂者 。 氣閉塞而不行 。 盛怒者 。 迷惑而不治（怒則氣逆 。 故昏迷惶惑而亂也）恐懼者神蕩憚而不收（神為恐懼而散失）心怵惕思慮則傷神 。 神傷則恐懼自失 。 破膕脫肉 。 毛悴色夭 。 死於冬 。 脾愁憂而不解則傷意 。 意傷則悗亂 。 四肢不舉 。 毛悴 。 色夭 。 死於春（悗 。 音瞞 。 悶也 。 ）肝悲哀動中則傷魂 。 魂傷則狂妄（馬注作忘）不精 。 不精則不正 。 （精明失則 。 邪妄不正 。 ）當人陰縮而攣筋 。 兩脅骨不舉 。 毛悴色夭 。 死於秋 。 肺喜樂 。 無極則傷魄 。 魄傷則狂 。 狂者意不存人 。 皮革焦 。 毛悴色夭 。 死於夏 。 腎盛怒而不止則傷志 。 志傷則喜忘其前言 。 腰脊不可以俯仰屈伸 。 毛悴色夭 。 死於季夏（怒 。 本肝志 。 而亦傷腎者 。 肝腎為子母 。 氣相通也）恐懼而不解則傷精 。 精傷則骨酸痿厥 。 精時自下（此亦言心腎受傷也）是故 。 五臟主藏精者也 。 不可傷 。 傷則失守而陰虛 。 陰虛則無氣 。 無氣則死矣 。