夫眼者 ， 乃五臟之精華 ， 如日月麗天 ， 昭明而不可掩者也 。 其首尾赤眥屬心 ， 其滿眼白睛屬肺 ， 其烏睛圓大屬肝 ， 其上下肉胞屬脾 ， 而中間一點黑瞳如漆者 ， 腎實主之 ， 是隨五臟各有症應 。 然論其所主 ， 則瞳子之關係重焉 ， 何以言之 ？ 目者肝之外候也 。 肝取木 ， 腎取水 ， 水能生木 ， 子肝母腎 ， 焉有子母而能相離者哉 ！ 故肝腎之氣充則精彩光明 ， 肝腎之氣乏則昏朦眩暈 。 烏輪赤暈 ， 刺痛浮腫 ， 此肝熱也 。 眼生清淚 ， 枯黃繞睛 ， 此肝虛也 。 瞳仁開大 ， 淡白偏斜 ， 此腎虛也 ； 瞳仁焦小 ， 或帶微黃 ， 此腎熱也 ； 一虛一實 ， 以此驗之 。 然人肝腎之氣相依而行 ， 孰知心者神之舍 ， 又所以為肝腎之副焉 ！ 所謂一而二 ， 二而一者也 。 何則 ？ 心主血 ， 肝藏血 ， 血能生熱 ， 凡熱沖發於眼 ， 皆當清心涼肝 ， 又不可固執其水生木之說 。 特眼者 ， 輕膜裹水 ， 照徹四方 ， 溯源返本 ， 非天一之水 ， 又果孰為主宰乎 ？ 折而論之 ， 則拘急牽颼 ， 瞳青胞白 ， 癢而清淚 ， 不赤不痛 ， 是謂之風眼 ； 烏輪突起 ， 胞硬紅腫 ， 眵淚濕漿 ， 裡熱刺痛 ， 是謂熱眼 。 眼昏而淚 ， 胞腫而軟 ， 上壅朦朧 ， 酸澀微赤 ， 是謂之氣眼 。 其或風與熱並 ， 則癢而浮赤 ； 風與氣搏 ， 則癢澀昏沉 。 血熱交聚 ， 故生淫膚粟肉紅縷偷針之類 ； 氣血不至 ， 故有渺視胞垂雀目盲障之形 。 淡紫而隱紅者為虛熱 ； 鮮紅而蠹赤者為實熱 。 兩眥呈露 ， 生胬肉者 ， 此心熱血旺 ； 白膜紅膜如傘紙者此氣滯血凝 。 熱症瞳仁肉壅 ， 白睛帶濕 ， 色浮而赤者也 ； 冷症瞳仁青綠 ， 白睛枯槁 ， 氣沉而濁也 。 眼熱經久 ， 復有風冷所乘則赤爛 ， 眼中不赤 ， 但為痰飲所注則作痛 。 肝氣不順而挾熱 ， 所以羞明 。 熱氣蓄聚傷胞所以胞合 ， 此外症之大概 。 然而五臟不可闕一 ， 脾與肺獨無預何也 ？ 曰 ： 白睛帶赤 ， 或紅筋者 ， 其熱在肺 ； 上胞下瞼 ， 或目唇間如疥點者 ， 其熱在脾 。 脾主味也 ， 五味之秀養諸中則精神發於外 ； 肺主氣也 ， 水火升降 ， 榮衛流轉 ， 非氣孰能使之 。 前所以五臟各有症應 ， 於此又可推矣 。 雖然眼之為患 ， 多生於熱 ， 其間用藥 ， 大抵以清心涼肝 ， 調血順氣為先 。 有如腎家惡燥 ， 設遇虛症 ， 亦不過以當歸地黃輩潤養之 ， 輕用溫藥不可也 。 況乎肺能發燥 ， 肝亦好潤 ， 古方率用杏仁 、 乾柿 、 飴糖 、 砂蜜為佐 ， 果非潤溢之意乎 ？ 至於退翳一節 ， 尤關利害 ， 凡翳起於肺 ， 肺家受熱 ， 輕則朦朧 ， 重則生翳 。 如珍珠如碎米者易散 ， 翳狀如梅花者難消 。 雖翳自熱生 ， 然治法先退翳而後退熱者 ， 謂熱極生翳 。 若先去赤熱 ， 則血為之冰而翳不能去矣 。 其有赤眼 ， 涼藥與之過多 ， 又且滌之以水 ， 不反掌而水凝矣 。 眼特一團水 ， 且水性清澄尤不可拘拘於點洗 。 喜怒失節 、 嗜欲無度 、 窮役眼力 、 泣涕過多 、 凌寒衝風 ， 當暑月日 、 不避煙火 、 飲啖熱多 ， 此皆患生於臟腑者也 。 專事點洗可乎哉 ！ 有能靜坐澄神 ， 愛護目力 ， 放懷息慮 ， 心逸目休 ， 調和飲食以養之 ， 斟酌藥餌以平之 ， 明察秋毫 ， 斷可必矣 。