蓋婦人受孕 ， 猶曳地之道 ， 陰陽和而萬物生焉 。 夫婦之道 ， 陰陽和而男女生焉 。 婦人經水勻調 ， 百病不生 ， 然後孕育成矣 。 夫受胎以血為主 ， 叔和云 ： 血旺氣衰應有體 ， 血衰氣旺定無娠 。 尺微關滑數流利並雀啄 ， 皆是胎脈見 ， 孕母不知覺 。 左手帶縱 ， 兩男子 ； 右手帶橫 ， 一雙女 ； 左手脈逆生 ， 三男 ； 右手脈順還 ， 三女 ； 左手太陽浮 ， 大男 ； 右手太陰沉 ， 細女 。 諸陽為男 ， 諸陰為女 。 仲景云 ： 脈有相承 ， 縱橫逆順 。 何也 ？ 曰 ： 水行乘火 ， 金行乘木 ， 曰縱 ； 火行乘水 ， 木行乘金 ， 曰逆 ； 金行乘水 ， 木行乘火 ， 曰順 。 或曰 ： 脈有殘賊 ， 何也 ？ 弦 、 緊 、 浮 、 滑 、 沉 、 澀 ， 此六脈者 ， 賊也 。 然諸賊作病 ， 是為殘也 。 且孕脈夫乘妻虧縱氣露 ， 妻乘夫虧橫氣助 ， 子乘母虧逆氣恭 ， 母乘子虧順氣護 。 夫陰陽二氣 ， 若陰血先至 ， 陽精後沖 ， 縱氣來乘 ， 如霧露之降升 ， 血裹精 ， 此為夫乘妻虧縱氣霧 ， 則男形成矣 ； 若陽精先至 ， 陰血後恭 ， 兩傍橫氣來助佐 ， 而升精裹血 ， 此謂妻乘夫虧橫氣助 ， 則女胎成矣 。 凡胎氣驟聚 ， 必帶縱橫逆順 ， 方成胎也 。
부인이 임신하는 것은 예지의 도와 같아 음양이 조화하면 만물이 생긴다. 부부의 도에서도 음양이 조화하면 남녀가 생긴다. 부인의 월경이 고르게 조절되어 온갖 병이 생기지 않은 뒤에 임신과 출산이 이루어진다. 수태는 혈을 위주로 하니 숙화가 말하였다. “혈이 왕성하고 기가 쇠하면 임신하였을 것이며, 혈이 쇠하고 기가 왕성하면 반드시 임신이 아니다.” 척맥이 미하고 관맥이 활·삭하며 흐름이 순조롭거나 참새가 쪼는 듯하면 모두 태맥이 나타난 것으로 임부는 알지 못한다. 왼손에 종을 띠면 아들 둘이고 오른손에 횡을 띠면 딸 한 쌍이며, 왼손 맥이 역으로 생기면 아들 셋이고 오른손 맥이 순으로 돌아오면 딸 셋이다. 왼손의 태양맥이 부하면 큰 남아이고 오른손의 태음맥이 침하면 작은 여아이다. 모든 양은 남자이고 모든 음은 여자이다. 중경이 말하였다. “맥에 서로 이어받음이 있어 종·횡·역·순이라 하는 것은 무엇인가?” 답하였다. “수가 화를 타고 금이 목을 타는 것을 종이라 하고, 화가 수를 타고 목이 금을 타는 것을 역이라 하며, 금이 수를 타고 목이 화를 타는 것을 순이라 한다.” 혹 묻기를 “맥에 잔적이 있다는 것은 무엇인가?” 하니, 현·긴·부·활·침·삽의 여섯 맥이 적이며, 여러 적이 병을 일으키는 것이 잔이다. 또 임신의 맥에서 남편이 아내의 부족함을 타면 종기가 드러나고, 아내가 남편의 부족함을 타면 횡기가 도우며, 자식이 어머니의 부족함을 타면 역기가 공하고, 어머니가 자식의 부족함을 타면 순기가 보호한다. 음양 두 기에서 음혈이 먼저 이르고 양정이 뒤에 밀려오면 종기가 와서 타는 것이 안개와 이슬이 내리고 오르는 것과 같아 혈이 정을 감싼다. 이를 남편이 아내의 부족함을 타서 종기가 안개처럼 된다고 하며 남자의 형체가 이루어진다. 양정이 먼저 이르고 음혈이 뒤에 공하면 양옆의 횡기가 와서 돕고 올라 정이 혈을 감싼다. 이를 아내가 남편의 부족함을 타서 횡기가 돕는다고 하며 여자 태아가 이루어진다. 태기가 갑자기 모일 때에는 반드시 종·횡·역·순을 띠어야 비로소 태를 이룬다.