卷上

踏地龍

兩手牢拿兩肘中 ， 腳頭著實腳根舂 。

力行三八潮皆落 ， 天地山河一瀉空 。

志剛曰 ： 以兩手拿兩肘者 ， 所以斂其筋骨也 。 以腳根舂地者 ， 所以降其氣血也 。 蓋筋骨斂則身中氣血不妄行也 ， 氣血既降而不妄動庶可施也 。

擺尾龍

擺尾須令左右如 ， 膝依向處莫容虛 。

力行三八舒筋骨 ， 筋骨能舒動尾閭 。

志剛曰 ： 以腰扭向左而實其左膝 ， 所以左之筋骨舒也 。 扭向右而實右膝 ， 所以右之筋骨舒也 。 左右力行之者 ， 所以動尾閭之筋骨也 。

摩頂龍

左手拿龍做甚麼 ， 卻將右手頂中摩 。

前輕後重無多少 ， 但使心酸沒奈何 。

志剛曰 ： 以左手拿龍之頸 ， 以右手摩龍之頂 。 前輕者 ， 無其畏也 ， 後重者 ， 使其頑也 。 無多少者 ， 心酸方止 ， 然既止而復摩 ， 使其頑劣無知 ， 見虎不懼也 。

旋風龍

左拳陽左右陰隨 ， 右亦如之左也回 。

俯首力行因甚事 ， 毋令遍體骨筋衰 。

志剛曰 ： 以左拳向左而右拳隨之 ， 以右拳向右而左拳隨之 。 俯首力行為甚麼來 ， 無非所以動身之筋骨 ， 使其氣血周流 ， 毋令衰敗也 。

交足龍

兩足當胸兀坐間 ， 手叉抱膝膝撐彎 。

左來右去俱三八 ， 夾脊雙關透上關 。

志剛曰 ： 身坐虛 ， 則蟠其膝 ， 交其胸 ； 手叉實 ， 則抱其膝 ， 撐於兩肘 。 然後以左肩向前 ， 右肩向後 ， 左右如之則夾脊雙關可以透過矣 。

撞關龍

叉手擎天著力齊 ， 身躬氣撞頂門追 。

力行三八泥丸透 ， 透得泥丸笛可吹 。

志剛曰 ： 兩手擎天而力撞 ， 以一身就鞠而氣衝 。 沖則泥丸透 ， 透則笛可吹 。 笛既吹 ， 則泥丸自然有風生之驗也 。

閉息龍

閉息工夫不可無 ， 不能閉息盡成誣 。

若行九九工純熟 ， 此是修行大丈夫 。

閉息工夫不可無者 ， 苟不能閉息 ， 雖能別改工夫 ， 皆為誣妄矣 。 若能行之純熟 ， 可謂能修行第一件真難事也 。 豈不為大丈夫乎 ？

登天龍

將身臥地把心閒 ， 以膝齊胸用手扳 。

一築一登連九九 ， 自然轉過尾閭間 。

志剛曰 ： 身臥地而心無妄也 ， 兩手扳膝齊胸 。 用登扳之數轉過尾閭之關 ， 未有不登扳而尾閭之關能轉者也 。

升騰龍

忍便吸鼻手叉腰 ， 蟠膝垂唇舌抵橋 。

九九三三重用力 ， 雙關夾脊湧如潮 。

志剛曰 ： 不忍便則有降而無升 ， 不吸鼻則有塞而無通 。 不以唇垂則夾脊之筋不舒 ； 不以舌抵橋則玉枕之關難過 。 遍身著力則黃河之水逆上如潮矣 。

取水龍

夾脊雙關路已通 ， 鼻中吸氣水隨龍 。

龍吞香水升騰後 ， 效驗馨香到口中 。

志剛曰 ： 龍降池而取水 ， 水隨龍而昇天 。 全憑鼻吸之功 ， 以致通玄之妙 。 馨香既到 ， 始合鉛永效驗 ， 能通方宜下手 。

降丹龍

既濟泥丸頂上來 ， 卻將蔥管鼻中栽 。

喉中吸涕頻催墜 ， 頃刻無為自降腮 。

志剛曰 ： 栽蔥入鼻開孔竅之不通 ， 吸涕喉中使靈丹之不脫 。 無為自降 ， 恐吸重而傷丹 ， 有作相吞 ， 莫咽轉而失所 。 先師此詩但言無自降 ， 不言有相吞者 ， 自然孔竅中行故也 。

拍火龍

巍然靜坐意須存 ， 兩手更相拍囟門 。

一百數周安氣血 ， 遍身涼冷爽如神 。

志剛曰 ： 不存意則意不存 ， 不靜坐則火不降 。 故於身體勞動之後 ， 氣血甚盛之時 ， 須默然存意 ， 更拍頂門 ， 使火降而氣血安 ， 則無妄行之患矣 。