喉風三十六症

투저풍.

남녀를 막론하고 입천장 아래에 담이 생기는 것으로 처음에 탕과 물을 넘길 수 있으면 치료할 수 있다. 먼저 각약에 마풍고 조금을 넣어 우물물로 개어 머금어 담을 빼고, 다음 개풍로침을 쓰며, 셋째 빙붕산, 넷째 시지산을 쓴다. 병이 매우 위급하여 물도 넘기지 못하고 온몸이 아파 눕거나 자지 못하며 가슴 앞이 붉게 부은 것이 담을 토한 뒤에도 물러나지 않으면 백 중 하나도 살지 못한다. 처음에 삼키지 못하고 가슴 앞만 붉게 붓다가 점차 목에 맺히면 잠시도 편안하기 어렵다. 파피침으로 가슴 앞의 푸른 핏줄을 찔러야 하니 이 증에는 곧 푸른 핏줄이 보인다. 사람의 투저풍을 알려면 심흉의 부은 곳이 매우 붉고 인후 안에 담까지 있음을 보라. 강한 약도 효과가 없어 목숨이 반드시 끝난다.

우후풍.

남녀를 막론하고 목에 병이 생긴 것으로 매우 위급하다. 처음 인후가 조이면서 풍담이 위로 몰려 담연이 많고 안은 조이며 밖은 부어 음식을 먹지 못한다. 점차 인후가 단단히 닫혀 우우주(又又住)한 듯하면 곧 쇄후의 급증이다. 하루 이틀 치료할 줄 모르면 대개 치료하지 못한다. 먼저 빙붕산으로 구멍을 열고 다음 풍로침, 셋째 마풍고 조금을 각약과 섞어 우물물로 개어 머금어 담을 빼며, 각약을 개어 목 바깥의 부은 곳에도 바른다. 넷째 자지산을 쓴다. 병세가 이미 관문을 열 수 없으면 치료하지 못한다. 처음 목이 조이다가 점차 안팎이 모두 붓고 머리도 부어 커지며 인후의 관문이 잠겨 가므로 매우 급히 치료해야 한다. 늦으면 구하지 못한다. 우후증은 가장 재앙스러우니 세 시가 늦으면 목숨이 길지 않다. 처음에 법대로 치료하면 곧 차와 탕을 넘기게 할 수 있다.

인창풍.

남녀를 막론하고 인후에 담이 생기고 입안 가득 누렇거나 붉거나 흰 것이 생긴다. 먼저 각약, 다음 개로침, 셋째 자지산, 넷째 빙붕산을 쓰면 효과가 있다. 이 증은 인후 사이에 생겨 처음에는 붉고 누렇다가 점차 검게 되어 삼키지 못하고 오래되면 목에 가득 찬다. 풍열로 생긴 것만 치료할 수 있고 내상으로 기침하여 생긴 것은 치료하지 못한다. 인창은 좋은 증이 아니어서 누렇게 짓무르면 재앙을 일으킨다. 각약을 자주 써도 물러날 기미가 없으면 반드시 한 번 변하여 황량의 꿈을 탄식하게 된다.

어린풍.

남녀를 막론하고 제중 아래에 생겨 송자풍과 비슷하나 조금만 붓고 처음에는 흰 점이었다가 오래되면 비늘을 이루며 비늘이 아래로 향한다. 먼저 빙붕산, 다음 풍로침, 셋째 자지산, 넷째 각약에 마풍고를 더하여 쓰고 개관산도 쓴다. 치료는 쌍송과 같다. 제중은 속칭 목젖이다. 처음 아직 비늘이 생기지 않았으면 치료할 수 있으나 이미 비늘이 이루어져 음식이 목에 닿자마자 토하면 치료하지 못하는 증이다. 내상으로 기침한 경우에는 만에 하나도 치료하지 못한다. 목에 어린을 앓을 때 다만 의원이 정확히 보지 못할까 두렵다. 거짓을 참으로 알아보면 낫기를 구하기 쉬우니 반드시 침과 약을 자주 써야 한다.

쌍송자풍.

남녀를 막론하고 처음 목 아래 붉고 자줏빛으로 좁쌀만 하게 생겨 시시각각 부풀고 비늘이 위로 향한다. 점차 녹두만 해져 잣과 비슷하다. 누런 껍질이 둘러싸거나 연자만 해지면 치료하지 못한다. 먼저 자지산·은쇄시·개관산, 다음 풍로침, 셋째 빙붕산, 넷째 각약에 마풍고를 더해 우물물로 개어 머금어 담을 뺀다. 이 증은 위험하고 치료하기 어려우며 치료는 어린풍과 같다. 제중 아래 가까이에 생겨 양쪽이 붉게 붓고 이삼 일 뒤 붉고 누런 색으로 바뀌면 비늘이 될까 두렵다. 위로 향한 데는 칼을 써서는 안 된다. 송자풍은 목과 입천장에 생겨 시시각각 커지고 비늘이 붉어진다. 좋은 증이라 말하지 말라. 치료하기 어려우니 곧 낫게 하는 때가 곧 공을 세우는 때이다.

단송자풍.

남녀를 막론하고 목과 입천장 아래 한쪽에 생기며 치료는 쌍송자와 같다. 제중 아래 가까운 한쪽이 붉게 붓는 것이다. 왼쪽은 심, 오른쪽은 폐에 속하며 칼을 써서는 안 된다.

제중풍.

남녀를 막론하고 제중이 붓고 커지며 담이 생기고 아파 음식을 먹지 못한다. 먼저 각약으로 담을 빼고 다음 개풍로침, 셋째 빙붕산, 넷째 자지산을 쓴다. 제중이 검게 짓무르면 단번에 치료하기 어려우며 절대로 칼을 써서는 안 된다. 제중이 붉게 붓고 오래되면 점차 자라 나와 삼키지 못한다. 제중이 한 치 남짓 자라 나와 중간이 짓물러 절반이 떨어져도 해가 없으니 법대로 치료하면 저절로 효과가 있다. 사람들이 갑자기 방중풍을 앓으면 각약을 자주 써서 공을 얻는다. 식견 없는 용렬한 의원을 만나 침과 칼을 잘못 쓰면 목숨이 따라서 끝난다.

쌍아풍.

남녀를 막론하고 목의 양쪽에 절독 두 개가 생기며 칼을 써서는 안 된다. 먼저 각약에 마풍고 조금을 넣고 우물물로 고르게 개어 거위 깃으로 떠서 목의 절독 위에 넣는다. 환자가 입을 다물고 오래 머금게 하면 입안 가득 담이 나오는데 토한 뒤 절독이 연자 같으면 소로산에 껍질을 벗겨 찧은 강자 일곱 알을 더하여 환부를 훈증한다. 훈증하여 터진 뒤에는 이미산만 쓴다. 절독이 종이 면 같으면 담을 토한 뒤 삼미산만 불어 넣고 강자는 쓸 필요가 없다. 다음 풍로침을 놓고 뒤에 자지산을 쓰면 저절로 효험이 있다. 제중 양쪽에 두 꽃이 마주한 것이 이 증이다. 유아가 목에서 붉게 부어도 낫기를 구하는 것 또한 예사이다. 각약을 자주 쓰고 약을 복용하면 환자가 잠깐 사이 근심스러운 얼굴을 바꾼다.

단아풍.

남녀를 막론하고 목 한쪽에 절독이 연자 모양으로 생긴 것이며 치료는 쌍아와 같다. 아직 끝이 솟지 않았으면 삼미산만 쓰고 담을 불어 낸 뒤 자지산을 쓰면 효과가 있다. 제중 한쪽에 생기며 왼쪽은 심, 오른쪽은 폐에 속한다. 법대로 치료하고 칼은 쓰지 않는다.

쌍인구풍.

남녀를 막론하고 혀뿌리 양쪽이나 입천장 양쪽에 좌우로 모두 있어 혀까지 부어오르고 삼키지 못한다. 먼저 각약으로 담을 빼고 다음 풍로침을 쓰며 셋째 빙붕산을 쓴다. 안으로 삭지 않으면 파피도로 피를 낼 수 있다. 제중 위 양쪽에 생겨 혀까지 붓고 아파 삼키지 못한다. 칼은 양쪽 부은 곳 가까이에 써야 하며 입천장 중앙에는 절대로 써서는 안 된다. 양쪽이 붉게 부은 것을 인구라 하니 음식을 먹지 못함을 알아야 한다. 침도법을 알면 효험을 거두기가 어렵지 않다.

단인구풍.

남녀를 막론하고 혀뿌리 한쪽에 생겨 혀까지 부어오르고 음식을 먹지 못한다. 치료는 쌍인과 같다. 왼쪽 또는 오른쪽 한쪽에 있는 것으로 치료는 쌍인구와 같다.

중악풍.

남녀를 막론하고 입천장 아래가 붉게 붓고 담이 생기는 것으로 가운데에는 칼을 쓰지 않는다. 먼저 각약으로 담을 빼고 다음 풍로침, 셋째 빙붕산, 넷째 자지산을 쓴다. 입·눈·귀·코 가운데 한 곳에서 농혈이 나오면 병이 오래되어 일곱 구멍이 서로 뚫릴 정도로 짓무른 것이므로 치료하지 못한다. 위 입천장과 제중 위에 생겨 붉게 붓고 삼키지 못하면 중증이나 약으로 치료할 수 있으며 안으로 삭이는 것이 좋다. 안으로 삭지 않고 곧장 잇몸 가장자리까지 부으면 파피도로 피를 낼 수 있다. 입천장 중앙은 일곱 구멍이 서로 통하는 곳이므로 절대로 칼을 써서는 안 된다. 입안에 헌데가 생기고 위 입천장이 부으며 시기까지 겸하면 걱정해야 한다. 구멍 하나에서 농혈이 흐르면 노의 같은 의원을 만나도 낫지 않는다.

목설풍.

남녀를 막론하고 혀가 붓고 아프며 담이 생긴다. 먼저 각약, 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓴다. 혀가 붉게 부어 움직이지 못하고 음식을 뒤로 넘기지 못한다. 혀 아래 현의 양쪽에 힘줄이 없는 곳에만 파피도를 쓸 수 있다. 입안 혀 표면이 붉게 부으면 목설풍이 든 것이다. 대체로 낫게 하려면 약을 여러 번 써야 하니 붓기가 사라지는 기이한 효험을 보게 된다.

중설풍.

남녀를 막론하고 혀끝 아래에 또 하나의 혀가 생겨 점차 본래 혀보다 길어지고 본래 혀가 움직이지 못하게 된다. 먼저 각약으로 담을 빼고 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓴다. 파피도로 혀 가장자리 아래 현을 눌러 먼저 한쪽을 터뜨리고 효과가 없으면 다른 쪽도 터뜨릴 수 있다. 중설풍도 상서롭지 않아 좌우나 가운데에 생긴다. 의원이 이런 증을 알면 침과 칼로 갈라도 괜찮다.

좌설연화풍.

남녀를 막론하고 혀 아래가 붓고 담이 생기며 처음 두세 조각에서 점차 다섯 조각이 되어 연꽃잎 같은 것이 생긴다. 양쪽의 뾰족한 꽃잎에는 칼을 쓸 수 있으나 가운데 뾰족한 하나에는 쓸 수 없다. 먼저 각약, 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓰며 심하면 밖으로 기침을 쓰면 쉽게 효과를 본다. 이는 입을 크게 벌리고 혀로 입천장을 핥는 증이다. 누구나 혀 아래 가운데에 위아래로 곧게 이어진 힘줄이 있으므로 칼을 써서는 안 된다. 먼저 각약을 써야 하니 힘줄을 잘못 상하면 사람을 죽인다. 좌설연화의 여섯일곱 뾰족한 끝은 얼마나 많은 세상 사람을 병들게 하는가. 흔한 병이라 말하지 말라. 오래되면 가장 꺼릴 만하다.

합가풍.

남녀를 막론하고 위아래 치아가 걸려 맞물리는 곳에 붉은 멍울이 생겨 붓고 아프며 이가 꽉 물려 입을 벌리지 못한다. 먼저 각약, 다음 빙붕산을 쓰고 양쪽 협거혈에 침을 놓으며 셋째 자지탕을 쓴다. 소로산으로 훈증해도 효과가 있다. 위아래 잇몸 뿌리가 맞물리는 틈에 생기며 파피도로 부은 곳을 찌르면 효과가 있다. 합가풍은 치아의 맨 끝에 생겨 이가 꽉 물리고 통증이 멎지 않는다. 의원이 침도법을 모르면 어찌 곧 나을 수 있겠는가.

각가풍.

남녀를 막론하고 위 잇몸 맨 끝에 독이 생겨 부어 입을 벌리지도 닫지도 못하고 위아래 치아가 맞지 않아 씹기 어렵다. 처음 한쪽에서 생겨 다른 쪽으로 번지는 경우도 있으며 치료는 합가풍과 같다. 환부가 붉게 부어 가득하므로 파피도로 부은 곳을 찌르면 효과가 있다. 각가풍은 좋지 않으나 붓고 아플 때 각약이 맞는다. 이것이 의원의 참된 묘결이니 파피도를 쓰면 곧 마음이 풀린다.

폭골수아풍.

남녀를 막론하고 치아 둘레에서 이마다 붉게 붓고 뼛속이 참을 수 없이 몹시 아픈 것을 폭골수아라 한다. 저절로 터져 피가 나고 뼈가 보이거나 치아가 썩어 빠지고 고름이 나오면 대개 치료하지 못한다. 먼저 각약으로 담을 빼며 소로산으로 훈증하고 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓰면 효과가 있다.

또 남녀를 막론하고 잇몸 전체가 붉게 붓되 바깥 잇몸이나 안쪽 잇몸이 붓고 입안이 타는 듯하며 담이 생기는 것을 대개 수아풍이라 한다. 치료는 폭골수아와 같다. 다만 얼굴이 부으면 속방풍증이 될 수도 있으므로 안팎을 나눈다. 치료는 여전히 찔러 터뜨려야 하며 치아 틈에 자줏빛 혈관이 있어야 이 증이므로 혈관을 건드려 터뜨려야 효과가 있다. 폭골수아는 이마다 부은 곳을 파피도로 찔러 피를 내야 효과가 있다. 수아풍도 잇몸의 부은 곳을 파피도로 찔러 피를 내면 효과가 있다. 잇몸 안쪽이면 반드시 부기가 치아 위로 솟기를 기다려야 파피도를 댈 수 있다. 폭골수아의 통증이 배가되어도 파피침으로 피를 내면 탄식을 면한다. 참된 약 쓰는 법을 만나면 효험이 곧 나타나 참으로 자랑할 만하다.

아옹풍.

남녀를 막론하고 잇몸에 절독이 생겨 전체나 한 곳이 붉게 붓는다. 먼저 빙붕산을 쓰고 담이 있으면 각약을 쓰며 뒤에 자지산을 쓴다. 아옹과 수아는 잇몸의 높낮이를 경계로 구별하여 높은 곳이면 수아, 낮은 곳이면 아옹이다. 안쪽에 생기는 것도 바깥에 생기는 것도 있다. 치아 둘레에 멍울이 생기는 것이 아옹이며 위아래 어디에 생겨도 이름은 같다. 파피침으로 피를 내고 각약을 더 쓰면 기이한 효과를 낸다.

현𤷍풍.

남녀를 막론하고 잇몸 위가 붓는 것을 현𤷍이라 하며 치아 뿌리 안쪽에 있으면 내현𤷍이다. 민달팽이처럼 붉게 부어 점차 자란다. 먼저 각약, 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓰고 뒤에 소로산으로 훈증하면 효과가 있다. 오래되어 희게 짓무른 것이 인후에 이르거나 양 볼의 살이 모두 떨어지면 치료하지 못한다. 이 증에는 파피침을 쓸 수 있으나 오래되어 희게 짓무르거나 피가 나면 침을 놓지 못한다. 외현𤷍은 좋지만 내현은 나빠 사람을 해친다. 잇몸이 붓는 것을 현𤷍이라 하니 밖은 치료할 수 있으나 안은 슬프다. 인후까지 짓물러 음식에 지장을 주면 신선의 약으로도 치료하기 어렵다.

탈식풍.

남녀를 막론하고 화를 일으키는 음식을 먹어 갑자기 생긴다. 목 사이 또는 위 입천장이나 혀뿌리 좌우에 생겨 삼키지 못하면 대나무 침으로 터뜨리고 피는 뱉되 삼키지 않는다. 혹 빙붕산을 불어 넣으면 즉시 효과가 있다. 물집이 목 사이에 있어 침과 칼로 터뜨릴 수 없으면 기침으로 백회·전정·후정 세 혈만 찔러도 안의 물집이 저절로 사라진다. 물집 하나가 갑자기 생기는 것을 창식이라 하니 혀뿌리와 인후 안에 생기는 것을 어찌 견디겠는가. 어렵게 치료하는 증이라 말하지 말라. 백회에 침도를 쓰면 물집이 스스로 사라진다.

어구풍.

남녀를 막론하고 윗입술에 작은 헌데가 두세 개 생겨 처음에는 붉게 붓다가 점차 아랫입술도 붓고 얼굴과 볼이 모두 붓는다. 파피침을 써서는 안 된다. 가운데에 생기면 치료하기 어렵다. 윗입술이 곧게 자라 나오는 것은 용순발이라 하며 양쪽 비각에 침을 놓을 수 있다.

또 윗입술에 희고 붉은 작은 헌데가 생겨 건조하고 늘 혀로 입술을 핥는 경우도 칼을 쓰지 않는다. 입술이 몹시 아파 뼛속으로 들어가 볼까지 이어지고 참을 수 없으면 비각에 침을 놓을 수 있다.

전혀 붓지 않고 입과 눈만 비뚤어져 한쪽으로 돌아가는 것은 전와풍이라 하며 합곡과 협거 두 혈에 침을 놓는다. 먼저 각약을 쓰고 또 소로산을 쓰며 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓰면 효과가 있다. 헌데가 솟으면 절대로 파피침을 써서는 안 된다. 잘못 찌르면 반드시 몸에 조습열이 나고 온몸 뼈마디가 아파 치료하지 못한다. 처음에는 붉고 가렵다가 작은 누런 물집이 생기니 절대로 터뜨리지 말라. 안팎의 여러 증 가운데 안의 증에 쓰는 약은 앞에 실었으며 밖은 각약을 개어 바르는 것을 위주로 한다. 어구는 처음 입술 위에 부어 생기며 심간에 열이 있어 밤에 조열이 난다. 담기가 위로 치미니 급히 의원을 부르고 병을 치료하지 못할 때까지 기다리지 말라.

여취풍.

남녀를 막론하고 아랫입술에 헌데 하나가 생겨 시시각각 붓고 커지면 소로산으로 훈증할 수 있다. 먼저 자지탕, 다음 빙붕산을 쓰고 양옆 부은 곳에 침을 놓으면 효과가 있다. 처음 붉게 붓다가 점차 아랫입술이 길게 나오며 파피침으로 터뜨리면 효과가 있다. 여취풍은 아랫입술에 생겨 시시각각 커지니 괴롭게 신음한다. 칼로 찌르듯 붓고 아프면 의원은 각약을 자주 써야 한다.

어시풍.

남녀를 막론하고 양 볼이 붉게 부으면 쌍어시, 한쪽 뺨이 부으면 단어시이다. 먼저 각약을 밖에 바르고 부기가 심하면 파피침을 쓸 수 있다. 다음 소로산으로 훈증하고 셋째 자지탕, 넷째 빙붕산을 쓰면 효과가 있다. 어시의 병도 때에 따라 생겨 견디기 힘든 붓기와 통증은 자신만 안다. 밝은 의원을 청해 일찍 치료하고 늦추어 다시 위태로움을 구하게 하지 말라.

쌍탑협풍.

남녀를 막론하고 얼굴과 양 볼이 붉게 부으면 입안 잇몸도 부었는지 보아야 한다. 입안 잇몸이 붓지 않았으면 탑협이 아니라 아풍일 뿐이니 아풍으로 치료하여 자지탕을 복용한다. 이 증에는 먼저 각약을 밖에 바르고 그래도 붓기가 사라지지 않으면 파피침으로 피를 낼 수 있으며 계속 약을 바르면 효과가 있다. 쌍협풍은 양쪽이 부어 붉은 부기를 견디기 어렵고 힘줄이 당기는 듯하다. 이 풍이 쉽게 치료되지 않는다고 말하지 말라. 약만 발라도 제때 낫는다.

단탑협풍.

남녀를 막론하고 볼 한쪽이 붓고 붉으며 아픈 것으로 치료는 쌍탑협과 같다. 왼쪽이나 오른쪽 한쪽인 것을 단탑협이라 한다.

낙가풍.

남녀를 막론하고 술을 마신 뒤나 크게 웃거나 하품하다 아래턱이 빠져 맞물리지 않고 입이 벌어져 씹지 못하는 것이다. 위는 열하고 아래는 허하며 기혈이 순조롭지 않아 근골이 거두어지지 못한 데 속한다. 하루 이틀이면 치료할 수 있으나 오래되면 어렵다. 양쪽 협거에 기침을 놓고 올려 맞추는 법을 쓴다. 먼저 아래턱을 받쳐 올려 손안에 감싼 뒤 맞물리는 곳을 손으로 만져 걸려 맞게 한다. 다시 생강 한 쪽을 협거혈에 놓고 그 위에 쑥환을 놓아 한 차례 불뜸을 뜬다. 좌우를 같이 하면 뿌리를 끊을 수 있다. 낙가풍이 드는 것은 참으로 좋지 않아 흔히 귀신의 빌미가 재앙을 만든 것이다. 다시 맞물리면 아무 일이 없으나 맞물리지 않으면 반드시 죽는다.

속방풍.

남녀를 막론하고 붉은 부기가 얼굴에 가득하며 처음 좁쌀 같은 누런 헌데가 오래되어 큰 물집으로 합친 것이다. 먼저 세약을 쓰고 각약을 물집 위에 바르며 다음 자지탕을 쓰면 효과가 있다. 처음 좁쌀 같을 때는 침으로 터뜨리지 못하고 큰 물집으로 합치면 피침을 써서 침구멍이 아래로 향하게 하여 농혈을 다 빼면 효과가 있다. 속방풍은 얼굴 가득 생기거나 큰 물집이 되어 통증을 참기 어렵다. 법대로 칼과 약을 쓰면 환자는 안심하고 놀랄 필요가 없다.

나력풍.

남녀를 막론하고 머리 전체가 붓고 멍울이 생기면 자지탕·개관산을 쓰고 밖으로 각약을 발라 효과를 본다. 얼굴부터 붉게 부어 작은 절독이 생기고 점차 머리 전체에 이르니 파피침으로 하나씩 터뜨리면 효과가 있다. 나양풍은 멍울처럼 생기고 절독과도 같다. 모두 원한의 빚에서 생긴 병이라 하지만 의원이 분명히 가리키지 못할 뿐이다.

천령풍.

남녀를 막론하고 양 뺨 아래 절독이 생겨 오래되면 입안으로 뚫고 들어가 대개 치료하지 못한다. 처음부터 시시각각 수가 늘어 여덟아홉 개에 이르면 치료하기 어렵다. 먼저 각약을 바르고 다음 소로산으로 훈증하며 심하게 부으면 파피침을 쓰고 다시 자지탕을 쓴다. 양 볼이 붉게 부어 멍울이 생기거나 한쪽에만 생기며 처음 한두 개면 치료할 수 있다. 오래되어 많아지고 저절로 뚫리면 어렵다. 심하게 부으면 파피침을 쓸 수 있으나 약을 그치지 않는다. 천령풍은 감당하기 어려워 치료를 구하려면 기이한 처방에 의지한다. 각약만 자주 바르면 환자는 안심하고 두려워하지 않아도 된다.

비주자풍.

남녀를 막론하고 양 귓불 위에 멍울이 생겨 붓거나 한쪽에만 생긴다. 밖으로 각약을 개어 바르고 안으로 자지탕·개관산을 쓴다. 파피침으로 멍울 위를 찌르면 효과가 있다. 비주자병이 귀에 생겨 붓고 아프면 괴로운 생각이 얽힌다. 자지와 개관을 급히 복용하고 약을 바르면 즉시 가벼워진다.

과경풍.

남녀를 막론하고 목에 옹절이 생겨 붓는 것으로 양쪽이나 좌우 한쪽에 생긴다. 각약을 바르고 자지산을 복용한다. 부은 곳의 형상이 드러나거나 크게 붓고 붉은 부기가 심하면 파피침으로 부은 곳을 찔러 효과를 본다. 목에 갑자기 과경풍이 생기거나 옹절이 생겨 붓고 붉다. 세상 사람은 병이 작고 가볍다 말하지 말라. 약을 먹어도 효과가 없으면 목숨이 끝날까 두렵다.

쌍전후풍.

남녀를 막론하고 목 바깥이 붉게 부어 인후까지 가득 차 분명히 구별되지 않고 사방이 모두 붓는다. 먼저 각약으로 담을 토하게 하고 밖에도 개어 바른다. 다음 빙붕산, 셋째 자지탕을 쓴다. 오래되면 치료하기 어려우며 파피침과 칼을 써서는 안 된다. 머리 꼭대기와 머리·목이 두루 부은 것은 중증이나 치료할 수 있으며 반드시 풍로침을 써야 한다. 전후증은 본래 기이하지 않으나 오래되어 소리가 없어지면(반드시 소리가 없어진다) 분명 위태롭다. 이런 형상을 보면 빨리 물러나게 해야 하니 늦게 치료하면 노의와 편작도 어렵다.

단전후풍.

남녀를 막론하고 한쪽만 붓는 것으로 치료는 쌍전후와 같다. 머리 꼭대기 한 곳이나 목 한 곳이 부으면 단전후라 한다. 왼쪽이 심하게 부으면 심, 오른쪽이 심하면 폐에 속한다. 모두 풍로침을 써야 하며 파피도를 써서는 안 된다.

편두풍.

남녀를 막론하고 머리 한쪽이 부어 터질 듯하면 침을 놓을 수 있다. 먼저 개관산·자지탕을 쓰면 효과가 있다. 다만 대개 하부가 허약하여 생긴 병이므로 보약을 써야 하니 자지탕에 사물탕을 더하고 두통이면 백지를 더한다. 왼쪽이나 오른쪽 한쪽 머리가 아픈 것으로 양쪽 풍지에 침을 놓고 또 파피침으로 멍울 위를 찌르면 효과가 있다. 편두풍의 통증이 그치지 않아도 아픈 사람이 어찌 두 줄기 눈물을 흘리겠는가. 바르는 약이 듣지 않으면 보약을 써야 하니 곧 통증이 멎게 할 수 있다.

승침풍.

남녀를 막론하고 뒤통수가 붓고 아프면 침을 놓을 수 있으며 개관산·자지탕으로 곧 효과가 있다. 뒤통수에 붉게 부은 절독이 생긴 것으로 파피침으로 피를 내면 효과가 있다. 승침풍은 본래 기이하지 않으나 침발이라고도 하며 치료하기 어렵다. 다만 급히 약을 더 바르고 자정과 개관을 끊지 말고 복용해야 한다.

비전 구결.

이상의 여러 풍은 처음 오한·발열·두통·인후 건조가 있거나 대변이 막히고 소변이 붉고 껄끄럽다. 자지탕을 쓰면 기를 순조롭게 하고 혈을 흩는다. 두통에는 개관산, 입이 타고 갈증이 나면 은쇄시를 더한다. 담이 있으면 빙붕산을 쓰며 담이 심하고 부기까지 있으면 각약을 우물에서 처음 길은 물로 개어 마풍고를 더하고 입안에 머금고 밖에 바르면 효과가 없는 것이 없다.

신선이 전한 침결.

후풍의 여러 증은 모두 기혈이 막히고 껄끄러워 풍담이 위로 공격하여 열독으로 맺힌 것이다. 침법으로 열어 이끌고 기혈을 유통시키면 풍담은 저절로 흩어진다. 여러 기이한 처방으로 조절하여 치료할 수 있으나 신속하기는 기침만 한 것이 없다. 기침은 참으로 모든 약의 선봉이며 후과의 묘법이다. 여러 증을 만나면 먼저 신정·상성·신회·전항·백회·후정·양쪽 풍지·협거에 침을 놓고, 다시 소상·합곡·곡지에 각각 침법대로 놓는다. 이것이 개풍로침이다. 처음에는 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽에만 놓으며 대와갱·풍부·견정·곡택·양릉천·음릉천·족소상 등의 혈은 남겨 두고 먼저 놓지 않는다. 매우 심한 후풍에 앞의 침법대로 놓아도 풍사와 열독이 조금도 물러나지 않으면 다음 날 다시 증을 보고 앞의 방법을 반복하면 된다. 화와갱·풍부·견정·양릉천·음릉천·족소상 등을 더 찌르되 좌우 같은 혈을 하나씩 마주하여 찌르면 효과가 없는 것이 없다. 인중·비류 등의 혈은 중풍에 쓰며 혜대 두 혈은 소아 급경풍·만경풍을 구하는 데 매우 효과가 있고 불뜸도 쓸 수 있다.

온몸의 혈법을 가리켜 밝힘. 삼 권의 동인도와 함께 참조한다.

찬죽은 이마의 눈썹 주름 위, 비각은 양쪽 콧방울 모서리, 협거는 양 귓불 아래에서 조금 떨어진 1푼 지점, 비류는 콧구멍 입구의 두 혈이다. 견정은 어깨 위, 곡택은 팔이 굽는 곳 가로주름 끝, 곡지는 팔꿈치 바깥뼈가 움직이는 오목한 곳, 합곡은 호구 안 부드러운 살 위에서 갈라지는 곳이다. 소상은 양 엄지손톱 아래 바깥쪽, 소충은 양 새끼손톱 아래 바깥쪽이다. 음릉천은 무릎의 살 가까이 조금 위의 뼈가 움직이는 곳, 양릉천은 무릎 바깥에서 조금 아래 굽는 오목한 곳이다. 배꼽 아래 한 치는 기해, 한 치 다섯 푼은 단전이며 음증에는 불뜸을 쓴다. 여러 혈은 모두 독맥에 속한다. 엄지발가락에는 손가락 소상혈과 같은 위치의 혈 하나가 있는데 은백이라 하며 폐비경에 속한다. 이른바 족소상이 바로 이것이다.

머리의 혈법을 가리켜 밝힘. 삼 권의 동인도와 함께 참조한다.

눈썹 높이에서 위 한 치는 신정, 또 위 한 치는 상성, 다시 위 한 치 다섯 푼은 신회, 다시 위 한 치 다섯 푼은 전정, 또 위 한 치 한 푼은 백회, 다시 위 한 치 다섯 푼은 후정이다. 또 곧장 아래의 오목한 곳은 화와항이며, 곧장 조금 아래 귓불과 마주하는 곳은 풍부이고, 다시 양옆으로 가로 한 치 다섯 푼 떨어진 오목한 곳이 양쪽 풍지이다.

후풍의 여러 처방.

자형산. 자형피 2냥, 방풍·형개수 각 5돈, 북세신 3돈.

지황산. 내소산이라고도 한다. 생지황 2냥, 적작약 5돈, 홍내소 2냥(곧 천초), 목단피 5돈. 위 자형산과 지황산은 매 증마다 합하여 쓰고 박하·등심을 더해 물속에 놓고 쪄서 복용한다. 둘째 제에는 길경·연교·감초를 더한다. 기침에는 길경·맥문동·지모, 갈증에는 은쇄시, 열이 극심하면 서각, 조열이 심하면 시호·황금을 더한다. 하부가 허하면 사물탕, 두통에는 백지를 더한다. 임부에게는 사물탕을 더하고 목단피를 뺀다.

개관산. 천궁 5돈, 백지 1냥, 북세신 2냥.

은쇄시. 천화분 2냥, 현삼 5돈, 박하 1냥. 위 네 처방은 모두 수제이며 물로 쪄서 복용한다.

빙붕산. 매화빙편 6리, 간백 6리, 사향 4리, 붕사 1푼, 아초 3푼(법제한다). 관문이 열린 뒤 다음 날에는 사향을 빼며 몸이 허하고 어지러워도 사향을 빼는데 품설단이라 한다. 독종이 점차 가라앉으면 아초를 빼며 파피도를 쓴 뒤에도 아초를 빼는데 여설단이라 한다. 이 약을 합할 때는 유발에서 지극히 가볍고 성기게 될 때까지 가는 것이 가장 중요하다.

진공단. 매화빙편 6리, 웅담 1푼(검고 쓴 것이 진품이다. 죽순 껍질 위에 놓고 불에 말려 불기운을 뺀 뒤 쓴다), 노감석 1돈(강활탕으로 달구어 처리한 뒤 곱게 갈아 수비하고 밑바닥의 진흙 같은 찌꺼기를 없애고 햇볕에 말려 쓴다), 붕사 1돈, 아초 2푼. 독종이 점차 가라앉으면 아초를 뺀다. 칼을 쓴 뒤에는 이미산, 곧 품설단을 쓴다.

신오산. 각약이라고도 한다. 적작약 1냥(끝을 쓴다), 초오 1냥(둥글고 위가 뾰족한 것을 쓰며 긴 것은 쓰지 않는다), 아조·형개수·길경·적두·북세신(회신은 쓰지 않는다)·감초·생지황 각 5돈, 자형피 1냥, 북시호·연교 각 5돈. 함께 곱게 가루 내어 자기 병에 저장한다. 입안에 쓸 때는 우물물로 개어 머금으면 담을 빼는 지극히 성스러운 약이다. 담연이 매우 심하면 마풍고를 넣어 힘이 더욱 빨라지게 하며 입밖에는 우물물로 개어 바른다.

세약은 각약을 쓰며 형개를 더해 함께 물로 달여 씻는다. 현𤷍에는 남성 가루를 조금 더하면 효과가 있다.

마풍고. 천오(뾰족한 끝을 갈아 쓴다), 수등초 재(분량에 구애받지 않는다). 깨끗한 사발에서 물기 없이 불에 말려 태워야 재가 생긴다. 두 가지를 합쳐 고로 개어 신오산에 넣어 쓴다.

소로산. 칼을 쓸 수 없으면 약으로 훈증하여 터뜨린다. 효과는 쉽게 보이나 치료를 마치는 것은 빠르지 못하다. 홍내소 1냥(곧 천초), 노시근 2냥(껍질을 벗긴다), 금모구척 5돈, 당밀근 1냥(곧 자형피의 뿌리)을 아주 좋은 쌀식초로 끓여 훈증한다. 작은 약 항아리에 쌀식초와 함께 넣고 두꺼운 종이로 단단히 봉한다. 종이에 머리만 한 작은 구멍을 내거나 구리관·대나무관을 써서 부은 곳에 대고 훈증한다. 빠른 효과를 원하면 강자, 곧 파두 일곱 알의 껍질을 벗겨 함께 넣고 끓여 훈증하면 신기한 효과가 있다.

진경환. 길경·감초·산약·치자탄 각 같은 분량을 함께 곱게 갈고 쌀밥 풀로 연자 크기의 환을 지어 주사로 겉옷을 입힌다. 매번 한 알을 박하등심탕으로 복용하며 가루약으로 복용해도 된다. 후풍증 없이 인후만 마르면 잠자리에 들 때 복용한다.

납반환. 황랍 1냥, 유향·몰약 각 1돈 5푼(기름을 없앤다), 고반 5돈을 함께 곱게 갈고 황랍으로 환을 지어 매번 2돈씩 끓인 물로 복용한다.

생기산. 몰약 3돈(기름을 없앤다), 붕사 3돈, 용골·적석지 각 1냥(불에 달구어 식초로 담금질한다), 유향 3돈(기름을 없앤다), 경분 2돈 5푼, 빙편 1푼, 아다 2돈 5푼을 함께 곱게 갈아 환부마다 조금씩 쓴다.

신공단. 아감에 신기한 효험이 있다. 인중백 2냥(요강 안의 흰 것으로 불에 붉게 달군다), 아다 1냥, 황백·청대(수비한다)·박하 각 6돈, 빙편 5푼을 햇볕에 말려 갈아 두고 쓴다.

만일단. 칼을 잘못 써서 피가 그치지 않을 때 치료한다. 유향(기름을 없앤다)·혈갈·몰약(기름을 없앤다)·붕사 각 1돈을 함께 곱게 가루 내고 조금씩 입안에 불어 넣으면 피가 곧 멎는다.

육미지황탕. 숙지황 4돈, 목단피 1돈 5푼, 조피·산약 각 2돈, 운복령·택사 각 5돈을 달여 복용한다.

사물탕. 숙지황·당귀·백작약·천궁 각 1돈을 물로 달여 복용한다.