諸氣 ， 肺病也 。 經曰 ： 肺主氣 。 又曰 ： 諸氣皆屬於肺 。 凡人清純元氣 ， 與血流行 ， 循環無端 ， 若衝擊橫行於臟腑間 ， 而為痛 、 為痞滿 、 為積聚等病者 ， 氣失其平也 。 下手脈沉 ， 便知是氣極則伏 。 若感氣 ， 肺脈必洪大 。 若動怒 ， 肝脈亦必洪 。 軒岐分九氣 ， 喜怒勞思悲恐驚寒暑 ， 喜則氣緩 ， 怒則氣逆 ， 勞則氣耗 ， 思則氣結 ， 悲則氣沮 ， 恐則氣凝 ， 驚則氣亂 ， 寒則氣收 ， 暑則氣泄 。 又喜恐驚屬心腎膽 ， 過則耗散真氣 ， 怔忡 、 健忘 、 失志 ， 不足諸證作 。 怒憂思屬肝脾肺 ， 過則鬱抑邪氣 ， 癲狂 、 噎膈 、 腫脹 、 疼痛 ， 有餘諸證作（以上諸症治法 ， 各詳本條內） 。 法宜高者抑之 ， 下者與之 ， 寒者溫之 ， 熱者清之 ， 驚者平之 ， 勞者和之 ， 然後諸氣可得而治也 。 古人云 ： 人有病在七情 ， 非藥可治也 ， 還即以情治之 。 此旨甚微 。 醫者亦所宜審 ， 如恐可治喜 ， 以遽迫死亡之言怖之 。 悲可治怒 ， 以愴悴甘楚之言感之 。 喜可治憂 ， 以謔浪褻狎之言調之 。 怒可治思 ， 以汙辱欺妄之言觸之 。 思可冶恐 ， 以慮彼忘此之言奪之 。 此足救醫藥之所不逮者 。 溪云 ： 氣有餘便是火 。 蓋言邪氣有餘 ， 非言元氣也 。 經云 ： 壯火食氣 。 亦謂邪氣之實而壯者 ， 能耗元氣 ， 宜稍清之 ， 使有餘之邪 ， 不為元氣之害（宜黃芩 、 山梔 、 黃連 、 生地 、 黃柏 、 連翹等） 。 但苦寒之藥 ， 施於邪氣有餘者方可 ， 若元氣不足 ， 邪氣有餘 ， 苦寒之品 ， 最傷脾胃 ， 切勿妄投 。 總之 ， 用藥有四法 ： 氣虛當補（宜人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 河車 、 炙草） ， 氣升當降（宜蘇子 、 橘紅 、 烏藥 、 枇杷葉 ， 重則降香 、 沉香 ， 氣逆當調（宜木香 、 白蔻仁 、 砂仁 、 香附 、 陳皮） ， 氣實當破（宜枳殼 、 枳實 、 青皮 、 檳榔 、 厚朴） 。 循是四法 ， 再能各因病症而治之 ， 自無不效矣 。 所謂病因若何 ？ 有病人自覺冷氣從下而上者 ， 非真冷也 ， 上升之氣 ， 自肝而出 ， 中挾相火 ， 陽亢陰微 ， 火極似寒者（宜六味丸） 。 有氣結 ， 痰在喉間吞吐不得 ， 膈痞嘔惡者（宜四七湯） 。 有氣虛 ， 胸中虛痞喜按者（宜補中益氣湯） 。 有氣逆 ， 上盛下虛 ， 痰盛胸嗌者（宜蘇子降氣湯） 。 有氣逆 ， 肋滿積聚脹痛者（宜沉香化氣丸） 。 有氣收 ， 胸寒上喘 ， 腹脹不和者（宜分氣紫蘇飲） 。 有氣不宣流 ， 成瘡癤並挫閃腰肋痛者（宜復元通氣散） 。 有氣聚而不得散者（宜大七氣湯） 。 有昏迷痰塞 ， 牙緊似中風 ， 但身冷無汗者 ， 急以蘇合丸灌之 。 再依次服藥（次宜順氣散 ， 再次宜調氣散） 。 如余痰未平 ， 再換方藥治（宜星香散） 。 一切氣鬱 ， 總宜以化滯為主（宜木香化滯湯） 。