少陰者 ， 陽氣初轉 ， 陰氣乍生之謂 。 太陽寒水司氣 ， 獨歸於腎 ， 故腎為陽初轉 、 陰乍生之少陰 ， 蓋以腎之氣 ， 主蟄伏 ， 主歸藏 ， 天地斂藏之氣 ， 必歸於此 ， 是以腎得主寒水也 ， 是以為先天根柢與心火相對待也 ， 然腎雖主寒水 ， 而與心火南北對待 ， 而先天有真火亦涵於此 ， 是火也 ， 乃命門真陽之火 ， 安身立命之主 ， 即坎中一畫乾陽 ， 以運化生長收藏之原也 。 是腎固以寒為位 ， 以水為體 ， 以火為本 ， 故其堅滑者 ， 水之體也 ， 其流行者 ， 火之本也 ， 所以諸臟各一 ， 獨腎有水火兩具 ， 而命門真火 ， 與蟄藏真水兩相併見 。 然坎中一陽 ， 要即藏於兩陰之中 ， 故命門之火 ， 即涵於真水之內 ， 初非火是火 ， 水是水 ， 截分為二者 ， 殆如天地之陰陽動靜然 ， 靜極而動 ， 陽生陰中 ， 遂能升陰精以上奉心主 ， 此升坎填離 ， 水火既濟 ， 皆先天之神妙 ， 不可思議者也 。 先輩云 ： 腎之臟 ， 水猶海 ， 火猶龍 ， 水暖則龍潛 ， 水寒則龍起 ， 是腎火炎熾為患 ， 皆由腎水虛寒 。 而腎既虛寒 ， 益為脾土所克 ， 其病自日生矣 。 此言水火不能相濟 ， 因為致病之由也 ， 而不但已也 。 腎家本有水火兩病 ， 火病者 ， 龍火騰熾 ， 上爍為害也 ， 其症有口熱咽乾 ， 煩心 ， 心如懸 ， 喝喝而喘 ， 面如漆柴 ， 咳唾有血等類 ； 水病者 ， 寒濕之淫 ， 所勝為災也 ， 其症有跗腫骨痛陰痹 ， 時眩清厥 ， 腹大脛腫 ， 喘咳身重 ， 寢汗 ， 頭項痛 ， 飢不欲食 ， 寒氣自傷 ， 意不樂等類 ， 是則腎之病有可指數者 。 雖然 ， 水由地中行 ， 剋水者固為土 ， 而為水所藏者 ， 亦即土也 。 試觀江湖河海 ， 未有不載於土上 ， 行於土中者 ， 故其水得土之中氣 ， 而足為蛟龍之所潛藏 。 若澗壑之水 ， 非不清澈 ， 要皆寒冷沁骨 ， 故雖魚蝦之細 ， 亦不能養 ， 明乎此 ， 亦可知腎之蟄藏 ， 必藉土封之力 ，《 內經 》 所以謂腎合精 ， 其主脾 ， 不曰克而反曰主也 。 羅淡生亦云 ： 水藏土中 ， 此前人補腎用六味 ， 當知其入茯苓 、 山藥之妙是已 。 但脾藥甚多 ， 而必用此二味者 ， 實因補水故補土 ， 水本濕土 ， 又易生濕 ， 故必須此二味 ， 能滲土中之濕 ， 則土既無濕淫之患 。 而水之藏土中者 ， 亦自若其性 ， 而不至濕與濕並 ， 多潰溢之病矣 ， 此六味不用其他脾藥 ， 而必用茯苓 、 山藥者 ， 其旨更自深微不可不知也 。 況乎先哲之言曰 ： 腎家不足 ， 勿撲其火 ， 須滋陰之真源以配火 ； 腎家火不足 ， 勿傷其水 ， 須益火之源以配水 。 果能知其所以然以治瘳之 ， 腎家水火兩病 ， 吾知免矣 。