卷首下　諸脈主病詩

瀕湖脈訣 ， 各有主病歌辭 ， 然只言其梗概 ， 余撰脈象統類 ， 各脈所主之病已詳 ， 但瑣碎無文義相貫 ， 難於記識 ， 因仿瀕湖法 ， 作二十七脈主病詩 ， 閱者讀此 ， 覆按核統類 ， 則某脈主某病 ， 某病合某脈 ， 庶益洞然於中矣 。

浮 （其象輕手乃得 ， 重手不見 ， 動在肌肉以上）

浮脈為陽表病真 ， 遲風數熱緊寒因（是浮脈兼遲 、 兼數 、 兼緊也 ， 各脈相兼仿此） ， 浮而有力是風熱 ， 無力而浮血弱人 。 （此首總言浮脈病 。 ）

寸頭疼眩（目眩）熱（身熱）因風 ， 更有風痰（左寸病）右咳攻（右寸肺感風邪作咳） ， 關右脾虛（中滿不食）左腹脹 ， 溲多赤澀（左尺膀胱風熱）糞難通（右尺風邪客下焦 ， 故大便秘） 。

浮而有力為洪（即大脈 ， 其象極大而數 ， 按之滿指 ， 如群波之湧起 ， 來盛去衰 ， 來大去長 。 ）

脈洪陽盛血應虛 ， 相火炎炎熱病居 ， 脹滿胃翻須早治 ， 陰虛泄痢急當除 。 （此首總言洪脈病 。 ）

心經火盛內多煩（左寸病 ， 又兼目赤 、 口瘡 、 頭疼 ， ）肺熱毛焦咽更干（右寸病 ， 又兼涎唾稠黏） ， 肝火身疼（左關病 ， 又兼四肢浮熱）胃虛嘔（右關病 ， 又兼口枯舌乾） ， 腎虛陰火便相難（左尺 ， 膀胱熱 、 小便赤澀 ， 右尺 ， 腹滿 、 大便難或下血） 。

浮而無力為芤（其象浮大而軟 ， 按之中空兩邊實 ， 指下成窟 ， 診在輕舉重按之間 。 ）

左芤吐衄兼心血（左寸病） ， 關上為瘀脅痛真（腹中瘀血 ， 脅間血氣痛 ， 吐血 ， 目暗） ， 左尺男人小便血 ， 女人月事病相因 。 （此首單言左手芤脈病 。 ）

右芤積血在於胸（右寸病 ， 又兼衄血 、 嘔血） ， 關內逢之腸胃癰 ， 嘔血不食兼瘀血 ， 尺多血痢與腸紅 。 （此首單言右手芤脈病 。 ）

浮而端直為弦（其象按之不移 ， 舉之應手 ， 端直如箏弦 。 ）

左弦頭痛還心惕 ， 盜汗勞傷力懶牽 ， 關左脅疼兼痃癖 ， 尺疼小腹腳拘攣 。 （此首單言左手弦脈病 。 ）

右寸膈痰多咳嗽（由肺受風寒） ， 右關胃冷腹心疼（脾胃傷冷 ， 宿食不化 ， 多飲） ， 下焦停水弦逢尺 ， 陰疝常從臍下侵 。 （此首單言右手弦脈病 。 ）

浮而遲大為虛（其象遲軟散大 ， 舉按無力 ， 豁豁然空 ， 不能自固 。 ）

脈虛（血氣虛 ， 故脈亦虛）身熱為傷暑 ， 虛損疲煩汗自多 ， 發熱陰虛宜早治 ， 養榮益氣莫蹉跎 。 （此首總言虛脈病 。 ）

怔忡驚悸寸常虛 ， 血不榮心奈若何 ， 腹脹診關（食不化）尺痹痿 ， 損傷精血骨蒸俱 。 （此首統言左右兩手虛脈病 。 ）

浮而遲細為濡（即軟脈 ， 其象虛軟無力 ， 應手細散 ， 如綿絮之在水中 ， 輕手乃得 ， 重按隨手而沒 。 ）

濡為亡血陰虛病 ， 髓海丹田暗已虧 ， 汗雨夜來蒸入骨 ， 血山崩倒濕侵脾 。 （此首總言濡脈病 。 ）

左寸心虛（故驚悸盜汗）還短氣 ， 精神離散左關濡（又兼榮衛不和 ， 體虛少力） ， 尺男精敗女脫血 ， 自汗淋漓溲數俱 。 （此首單言左手濡脈病 。 ）

憎寒烘熱濡右寸 ， 氣乏身疲怎得安 ， 關上胃虛（飲食不進）脾更弱（食不消） ， 尺腸虛瀉下元寒 。 （此首單言右手濡脈病 。 ）

浮而迢亙為長（其象不大不小 ， 迢迢自若 ， 指下有餘 ， 過於本位 。 ）

氣血有餘長脈見（長脈主有餘之病） ， 陽明熱勢自然深 ， 若非陽毒（陽毒內蘊）癲和癇 ， 即是焦煩壯熱侵 。

浮而虛大為散（其象有表無里 ， 有陰無陽 ， 按之滿指 ， 散而不聚 ， 去來不明 ， 漫無根柢 ， 渙散不收 。 ）

左寸怔忡右寸汗 ， 溢飲左關應軟散 ， 右關軟散腫胻胕 ， 散居兩尺魂當斷 。

沉 （其象輕手不得 ， 重手乃得 ， 按至肌肉以下 ， 著於筋骨之間）

沉潛脈主陰經病 ， 數熱遲寒滑有痰 ， 無力而沉虛與氣 ， 沉而有力積兼寒 。 （此首總言沉脈病 。 ）

寸沉痰鬱（右寸病）飲停胸（左寸病） ， 關主中寒痛不通（左右關病同） ， 尺部濁遺精血冷（左尺病 ， 男精冷 ， 女血冷） ， 腎虛腰及下元痌 。 （右尺病 。 此首統言左右手沉脈病 。 ）

沉而不及為短（其象兩頭無 ， 中間有 ， 不及本位 ， 應手而回 ， 短脈只見寸尺 ， 若在關部 ， 將上不接寸 ， 下不接尺矣 ， 故前人云 ， 短不診關） 。

短脈內虛真氣弱 ， 三焦氣壅是真因 ， 胃衰宿食多停滯 ， 寸主頭疼尺腹疼（左右手同） 。

沉而微軟為細（其象小於微而常有 ， 細直而軟 ， 指下尋之 ， 往來如蠶絲 。 ）

寸細應知嘔吐頻 ， 入關腹脹胃虛形 ， 尺逢定是丹田冷 ， 泄痢遺精號脫陰 。 （此首統言左右兩手細脈病 。 ）

沉而弦長為實（其象舉手不絕 ， 迢亙而長 ， 不疾不徐 ， 動而有力 。 血實則脈實 。 ）

實脈為陽火鬱成 ， 發狂譫語吐頻頻 ， 或為陽毒或傷食（古云 ： 脈實者 ， 水穀為病） ， 大便不通或氣疼 。 （此首總言實脈病 。 ）

寸心與面熱兼風（左寸實 ， 心中積熱 ， 口舌瘡 ， 咽喉痛） ， 痰嗽中煩氣積胸（右寸實 ， 胸膈中熱 ， 痰嗽煩滿 ， ）肝火（左關實 ， 腹脅痛滿）脾虛（右關實 ， 脾虛少食 ， 又兼胃氣滯 ， 伏陽蒸內）關上見 ， 尺臍腹痛便難通（左尺實 ， 小腹痛 ， 小便澀 ， 右尺實 ， 臍下痛 ， 便難或時下痢 。 此首統言左右手脈實病） 。

沉極幾無為伏（其象極重 ， 按之著骨 ， 指下隱隱然 。 傷寒病一手伏曰單伏 ， 兩手伏曰雙伏 ， 不可以陽症見陰為診 ， 乃火邪內郁 ， 不得發越 ， 陽極似陰 ， 故脈伏也 ， 必得大汗乃解 。 又夾陰陽寒 ， 先有伏陰在內 ， 外又感寒 ， 陰盛陽衰 ， 四肢厥逆 ， 六脈沉伏 ， 須投薑桂 ， 脈乃復出 。 若太谿 、 衝陽皆無脈 ， 則必死矣 。 古云 ： 伏為真氣不行 ， 邪氣積伏 。 又云 ： 痛甚者脈必伏 。 ）

伏為霍亂食常停 ， 蓄飲頑痰積聚真 ， 榮衛氣凝（凝 ， 閉也）而厥逆 ， 散寒溫里莫因循 。 （此首總言伏脈病 。 ）

憂鬱傷心神不守（左寸病） ， 胸中氣滯冷痰凝（右寸病） ， 當關腹痛分寒食（左關伏 ， 脅下有寒氣 ， 血冷 ， 腰腳痛 ， 右關伏 ， 中脘積塊痛 ， 脾胃停滯） ， 尺部腹疼與疝疼（左尺伏 ， 腎寒精虛 ， 疝痛 。 右尺伏 ， 臍下冷痛 ， 下焦虛寒 ， 旋中冷痛 。 此首統言左右手伏脈病） 。

沉而有力為牢（其象似沉似伏 ， 實大而長 ， 少弦 ， 按之動而不移 。 牢而疾 ， 必發熱 ， 牢而遲 ， 必發寒 ， 遲疾不常 ， 寒熱往來 。 ）

牢為喘（氣）促（息）皮膚腫（兩寸病） ， 心腹寒疼肝克脾（兩關病） ， 癥瘕疝㿗猶可治 ， 陰虛失血怎相宜（兩尺病 ， 失血 。 脈宜沉細 ， 反浮大而牢 ， 是虛病見實脈 ， 必死 。 此首統言左右手牢脈病） 。

沉失常度曰革（其象沉硬實大 ， 如按鼓皮一般 。 革為陰陽不交之名 。 ）

革合芤弦寒與虛（芤為虛 ， 弦為寒 ， 虛寒相搏 ， 故芤弦相合而成革脈 ， 革因為虛寒失血之候） ， 中風感濕脹兼醫 ， 女人半產並崩漏 ， 男子營虛或夢遺 。 （此首總言革脈病 。 ）

沉而更代為代（其象動而中止 ， 不能自還 ， 因而復動又復止 ， 尋之良久 ， 乃復強起而動 。 ）

代脈原因臟氣衰 ， 腹疼便膿下元虧 ， 或為吐瀉兼泄痢 ， 女子懷胎三月兮 。 （此首總言代脈病 。 ）

遲 （其象呼吸之間脈僅三至 ， 來去極慢）

遲司臟病或多痰 ， 沉痼癥瘕仔細看 ， 有力而遲為冷痛 ， 遲而無力是虛寒 。 （此首總言遲脈病 。 ）

寸遲心（左）肺（右）上焦寒（左寸遲 ， 心上寒 ， 精氣多慘 ， 右寸遲 ， 肺受寒 ， 冷痰氣短） ， 關主中寒痛不堪（左關 ， 筋寒急 ， 手足冷 ， 脅下痛 ， 右關 ， 中焦寒 ， 脾胃傷冷 ， 食不化） ， 左尺腎虛（故便濁）女不月 ， 右為泄瀉疝牽丸（臟寒泄瀉 ， 小腹冷痛 ， 腰腳重而無力 。 此首統言左右兩手遲脈病） 。

遲而細軟為微（其象極細而軟 ， 若有若無 ， 多兼於遲 ， 按之無欲絕之狀 。 ）

氣血微兮脈亦微 ， 惡寒（陽微也）發熱（陰微也）汗淋漓 ， 男為勞極諸虛候 ， 女作崩中帶下醫 。 （此首總言微脈病 。 ）

寸微氣促與心驚（右寸 ， 中寒少氣 ， 又兼上焦寒痞 、 冷痰不化 ， 左寸 ， 心憂惕 ， 榮血不足） ， 關脈微時脹滿形（左關微 ， 中滿氣乏 ， 四肢寒冷 ， 拘急 ， 右關微 ， 胃寒氣脹 ， 食不化 ， 脾虛噫氣 ， 心腹間冷疼） ， 尺部見之精血弱（左尺微 ， 傷精尿血） ， 臟寒泄瀉痛呻吟（右尺微 ， 臟寒泄痢 ， 臍下冷積痛疼 。 此首統言左右兩手微脈病） 。

遲而無力為弱（其象極軟而沉細 ， 怏怏不前 ， 按之如欲絕 ， 舉手即無 。 弱猶愈於微） 。

脈弱陰虛陽氣衰（氣虛則脈弱 ， 寸弱陽虛 ， 關弱胃虛 ， 尺弱陰虛） ， 惡寒發熱骨筋萎 ， 多驚多汗精多泄 ， 益氣調營（弱脈必宜補）及早醫 。 （此首總言弱脈病） 。

寸汗心虛（左寸弱 ， 陽虛心悸自汗）右身冷（右寸弱病 ， 又兼短氣） ， 關中筋萎（肝主筋 ， 左關弱 ， 故筋萎少力 ， 又兼女人主產後客風面腫）胃脾虛（右關弱 ， 脾胃虛而食不能化） ， 欲知陽陷陰微病 ， 骨痛耳聾（左尺弱 ， 胃虛之故）糞數遺（右尺弱 ， 大便滑 ， 又兼下焦冷痛 。 此首統言左右手弱脈病） 。

遲而有力為緩（其象比浮而稍大 ， 似遲而小疾 ， 一息四至 ， 來往紆緩 ， 呼吸徐徐 。 緩脈有二 ， 從容和緩者為正脈 ， 前人所云 ， 諸病脈緩 ， 為胃氣回 ， 不治自愈者是 。 若氣血衰而遲緩 ， 則為緩病脈） 。

緩脈駸駸營衛衰 ， 或痹（緩而細）或濕（沉而緩）或脾虛（緩而澀） ， 上為項強下腳軟 ， 浮風（緩兼浮 ， 傷風）沉弱（緩兼沉 ， 血氣衰弱）細區分 。 （此首總言緩脈病） 。

寸緩心虛（左寸緩 ， 心氣不足 ， 怔忡多忘 ， 又兼項背拘急痛）肺則浮（右寸緩 ， 肺氣浮 ， 言語短氣） ， 當關風眩（左關緩 ， 風虛眩暈 ， 又兼腹脅氣急）胃虛求（右關緩 ， 胃弱氣虛） ， 尺為腎冷便頻數（左尺緩 ， 腎虛冷 ， 小便多） ， 下寒風秘便常憂（右尺緩 ， 下寒腳弱 ， 風氣閉滯） 。

遲而時止時結（其象來時緩甚 ， 時一止 ， 復又來 。 前人云 ： 陰凝則結 。 又云 ： 結脈亦因思慮過度 ， 脾氣不足 。 又云 ， 脈結者 ， 亦病四肢不快 ， 為氣所結） 。

結脈皆因氣血凝 ， 老痰結滯苦沉吟 ， 內生積聚外癰腫 ， 疝瘕亡陽汗自淋（凡結脈 ， 主疝瘕癥結 ， 七情鬱結 ， 老痰滯結 ， 一切氣血凝結 ， 又為亡陽 、 為汗下 ， 內為積聚 ， 外為癰腫 ， 兼浮寒結 ， 兼沉氣結 。 此首總言結脈病） 。

數 （其象一息六至 ， 數數然來）

數脈為陽熱可知 ， 只將君相火來醫 ， 實宜涼瀉虛溫補 ， 肺病秋深卻忌之 。 （此首總言數脈病 。 ）

寸數咽喉（右寸數）口舌（左寸數）瘡 ， 吐紅咳嗽肺生瘍（左右寸同 ， 又兼頭疼上熱） ， 當關胃火（右關數 ， 胃火 ， 脾熱口臭 ， 煩滿嘔逆）並肝火（左關數 ， 肝火目赤） ， 尺用滋陰降火湯（左右尺同 ， 主腎火熾 ， 小便黃赤 ， 大便閉塞 。 此首統言左右兩手數脈病） 。

數而弦急為緊（其象來時勁急 ， 按之長 ， 左右彈指 ， 舉之若牽繩轉索之狀 ， 又名急脈 。 ）

緊為諸痛主於寒 ， 癖積風癇吐冷痰 ， 浮緊汗之（緊兼浮 ， 表寒身痛）沉緊下（緊兼沉 ， 裡寒腹痛） ， 人迎（因傷寒）氣口（因傷食）更須看 。 （此首總言緊脈病 。 ）

左頭目項（左寸緊頭熱 、 目痛 、 項強）右鼻隔（右寸緊 ， 鼻塞 、 膈壅） ， 關從心腹脅筋尋（左關 ， 心腹滿痛 、 脅痛筋急 ， 右關 ， 脾腹痛 、 吐逆） ， 尺為腰腳臍下痛 ， 知是奔豚與疝疼（左尺 ， 腰腳臍下痛 ， 又兼小便難 ， 右尺 ， 下焦氣築痛 。 此首統言左右手緊脈病） 。

數而時止為促（其象來時數 ， 時一止 ， 復又來 ， 徐疾無一定 ， 有迫促之狀 。 凡脈促者 ， 亦病氣痛 ， 亦病怫鬱 ， 亦病氣血不疏通 。 ）

脈促惟將火病醫（三焦有鬱火） ， 其因有五細推之（氣 、 血 、 熱 、 痰 、 飲） ， 時時咳嗽皆痰積 ， 或發狂癍與毒疽（皆瘀血之故 。 此首總言促脈病） 。

數見關中為動（其象數見關中 ， 形圓如豆 ， 無頭無尾 ， 厥厥動搖 ， 尋之有 ， 舉之無 ， 不往不來 ， 不離其處 。 動脈亦為神氣不安 ， 脫血虛勞 。 ）

動脈專司氣與驚 ， 汗因陽動熱因陰 ， 或為泄痢拘攣病 ， 男子亡陽女子崩 。 （此首總言動脈病 。 ）

滑 （其象往來流利 ， 如珠走盤 ， 不進不退）

滑脈為陽元氣衰 ， 痰生百病食生災（浮滑風痰 ， 滑數痰火 ， 短滑宿食） ， 上為吐逆下蓄血 ， 女脈和時定有胎（女人督脈滑 ， 血熱 、 經不通 ， 和滑為有孕 。 此首總言滑脈病） 。

寸滑膈痰生嘔吐（右寸病） ， 心驚舌強緣熱故（左寸病） ， 當關宿食肝脾熱（左關 ， 肝熱 ， 頭目為患 ， 右關 ， 脾熱 ， 口臭 、 吐逆 、 宿食不化） ， 渴痢㿗淋看尺部（左右同 。 此首統言左右手滑脈病） 。

澀 （其象虛細而遲 ， 來往極難 ， 一止復來 ， 三五不調 。 ）

澀緣血少或傷精 ， 反胃亡陽汗雨淋 ， 寒濕入營痹為血 ， 女人非孕即無經（女人左尺澀 ， 無孕主血少 ， 有孕胎病或漏 。 此首總言澀脈病） 。

寸心虛痛乖營衛（左寸心肺虛耗不安 ， 及冷氣心痛 ， 右寸營衛不和 ， 上焦冷痞 ， 氣短 ， 臂酸） ， 脾弱（右關澀 ， 脾弱不食 ， 胃冷多嘔）肝虛（左關弱 ， 肝虛血散 ， 肋脹脅滿） ， 身痛（關內逢 ， 左尺傷精兼及疝 ， 右寒小腹足脛痌（又兼大便閉 ， 津液不足 。 此首統言左右兩手澀脈病） 。

人迎 （左手關前一分為人迎）

表候人迎屬腑陽（人迎主外感六淫 ， 屬表腑也 ， 陽也） ， 風浮暑弱緊寒傷（如人迎脈浮 ， 主傷風 ， 六淫仿此） ， 濕應沉細火熱數（熱虛數 ， 火洪數） ， 四末清寒表散良（人迎又主四肢病） 。

氣口 （右手關前一分為氣口）

氣口為陰里臟看（氣口候內傷七情及傷飲食 ， 屬裡 ， 臟也 ， 陰也） ， 怒濡憂澀散因歡（如氣口脈濡 ， 即因傷怒 ， 余皆仿此） ， 恐沉思結驚多動 ， 悲緊還推何部干（診得氣口濡澀等脈 ， 並看與何部相關 ， 即知何臟受病 。 如氣口脈濡即屬肝病 ， 而肝脈又適弦硬是也 。 此首單言氣口內傷七情之病） 。

飲食傷留脾臟困 ， 通腸快胃法相應 ， 人迎氣口俱沉緊 ， 夾食傷寒病日增 。 （此首言氣口內傷飲食之病 ， 及人迎氣口俱傷之病） 。

陽維 （以左手為主 ， 其脈從寸部斜至外者是也 。 右手反看 ， 則從寸部斜至內矣）

陽維脈起會諸陽（陽維脈從少陰斜至太陽 ， 發足太陽之金門 ， 而與手足少陽陽明五脈會於陽白 ， 故所會皆陽） ， 根柢於陰表是彰（陽維主一身之表） ， 風府風池應並刺 ， 長沙法設桂枝湯（風池風府二穴 ， 陽維之會也 。 仲景法 ， 先刺二穴 ， 卻與桂枝湯） 。

陰維 （左手為主 ， 其脈從寸部斜至內者是也 。 右手反看 ， 則從寸部斜至外矣）

陰維主裡會諸陰（陰維主一身之裡 ， 其脈從少陽斜至厥陰 ， 發足少陰之築賓 ， 至頂前而終 ， 故所發所至皆陰也） ， 卻起於陽根自深（陽根陰 ， 陰根陽 ， 故此二脈 ， 又為榮衛之綱領） ， 心痛病來詳潔古 ， 理中四逆法堪尋（潔古云 ： 陰維為病若心痛 ， 其治在足少陽三陰文 ， 乃陰維所起也 。 又按仲景法 ， 太陰症用理中湯 ， 少陰症用四逆湯 ， 厥陰症用當歸四逆湯 ， 酌其劑以治陰維之病 。 即潔古所以治足少陽三陰交也） 。

陽蹺 （不論左右手 ， 其脈從寸左右彈者是也）

一身左右陽專候（陽蹺主一身左右之陽） ， 脈得陽蹺六腑和 ， 表病里安陽分愆（陽蹺在肌肉之上 ， 陽脈所行 ， 通貫六腑 ， 主持諸表 ， 故其為病 ， 亦表病里和） ， 法兼汗下治無訛（潔古云 ， 陽病則寒 。 若在陽表當汗 ， 桂枝湯 、 麻黃湯 。 若在陰里當下 ， 大小承氣湯 。 ）

陰蹺 （不論左右手 ， 其脈從尺部左右彈者是也 。 ）

諸里相持通五臟（陰蹺在肌肉之下 ， 陰脈所行 ， 通貫五臟 ， 主持諸里 ， 故其為病 ， 亦裡病表和） ， 脈行左右有陰蹺（陰蹺主一身左右之陰） ， 病來陽緩陰多急（陽蹺病 ， 陰緩陽急 ， 陰蹺病 ， 陽緩陰急） ， 診察須從陰熱調（潔古云 ： 陰病則熱 ， 甘草乾薑湯） 。

督 （不論左右手 ， 其脈三部中央俱浮 ， 直上直下者是也）

督司陽脈稱為海 ， 循背而行遍後身（督脈起胞中 ， 循背而行於身之後 ， 為陽脈之總督 ， 故為陽脈之海） ， 脊強頭沉虛實判（督脈為病 ， 實則脊強而發厥 ， 虛則頭重） ， 上衝作痛苦吟呻（督病又往往自下衝上而痛） 。

任 （不論左右手 ， 其脈丸丸 ， 橫干寸口者是也 。 ）

任承陰海因名任（任脈亦起胞中 ， 循腹而行於身之前 ， 為陰脈之承任 ， 故曰陰脈之海） ， 天癸從生陰有陽（任主天癸 ， 乃天之元氣 ， 任脈充 ， 然後衝脈旺 ， 月事時下而有子 ， 故真陰之盛 ， 必由真陽之實） ， 若使結陰陽氣絕 ， 疝瘕崩帶腹前殃（任脈病 ， 非陰自病 ， 實由陰中無陽 ， 故疝瘕崩帶 ， 皆結陰之故） 。

沖 （不論左右手 ， 其脈來寸口中央堅實 ， 徑至關者是也）

沖俱督任起胞中 ， 獨主先天精血充（衝脈亦起胞中 ， 夾臍而行 ， 直衝於上 ， 為諸脈衝要 ， 故曰十二經脈之海 ， 又為先天精血之主 ， 故又曰血海） ， 本病須分寒火逆（衝脈病 ， 一曰寒逆 ， 陽不足也 ， 一曰火逆 ， 陰不足也 ， ）更傳肝腎患無窮（經云 ： 沖病傳肝腎 ， 發為痿厥） 。

帶 （不論左右手 ， 脈來關部左右彈者是也）

約持諸脈遍腰環（帶脈起少腹側 、 季脅下 ， 環身一周 ， 絡腰而過 ， 如束帶狀 ， 所以總約諸脈） ， 肝腎心脾上下安（帶之上心脾 ， 帶之下肝腎） ， 濕熱滯留中間斷 ， 淫淫白物下無端（心脾上郁 ， 肝腎下虛 ， 停濕為熱 ， 留滯中分 ， 必病作而流白物） 。

附錄運功規法

余輯 《 雜病源流 》， 凡脈症方藥 ， 所以講明調治之者 ， 似已詳備 。 然劉海蟾云 ： 醫道通仙道 ， 則修煉家導引運功之法 ， 所以卻病延年者 ， 未始不可助方藥所不逮 。 蓋既已卻病 ， 自可延年 。 在修煉家固以延年為主 ， 而欲求延年 ， 必先卻病 ， 在醫藥家則以卻病為主也 。 故 《 雜病源流 》 中 ， 於每病方論後 ， 有導引運功之法 ， 可以卻此病 ， 即附載於末 ， 總期醫者 、 病者 ， 展覽及之 ， 以備採用 ， 庶獲萬病回春也 。 但其法有專治一病者 ， 既分載於各病之後 ， 而又有總法數條 ， 不必每病皆為遵用 。 而時有必採取者 ， 亦不必一病全用總法 。 而或有此病則用何法 ， 彼病又用何法者 ， 既不得贅列於各病之末 ， 而又無處可以混入 ， 故特附於此 ， 如於各病運功中 ， 見有宜用歸元 、 周天 、 艮背 、 行庭 ， 及絛法 、 通關 ， 滌穢等法者 ， 查明此處所載諸法 ， 應如何引運 ， 遵而行之 ， 無漏無遺 ， 自可卻病 ， 可延年也 。

南北規中引 （諸法皆本 《 保生秘要 》， 系明俞俞道人曹士珩元白氏所著）

凡人亡念奔馳 ， 不思回頭 ， 蓋不知有己 。 然學道初入門 ， 及乎卻病初下手 ， 每云先要築基煉己者 ， 何也 ？ 己者 ， 意中之土也 ， 時時返念守中 。 然崑崙至於湧泉 ， 周身前後之竅 ， 雖各家傳授 ， 各取其善 ， 若能精守其一 ， 皆可起病 ， 不必得一望二 、 持兩可之見 ， 而辯孰是孰非 。 余訣云 ： 總之攝心歸一 ， 專其一處 ， 皆可止念 ， 故取身中前後二竅為則 ， 其歸元取用父母生人受氣之初 ， 而能聚氣之原 ， 運動周天 ， 可參艮背通關之效 。 然艮背者 ， 昔林子闡教為最 ， 余受之家傳捷徑而更妙 。 若夫運動 ， 則貫徹任督二脈 ， 兼以導引 ， 則神功爍見矣 。

南旋式

【歸元訣竅】歸元者 ， 父母生人受氣之初 ， 剪斷臍帶 ， 一點落根元也 。 有生之後 ， 情欲雕琢 ， 未免精耗氣散 ， 不能返本 ， 須求安土敦仁之法 。 蓋土者歸元也 ， 人者仁也 ， 以一點仁心 ， 敦養於土 ， 六根皆歸於元 ， 心有所注 ， 久久凝定 ， 便覺真種常在 ， 方可用意運行 。 行之之法 ， 提意出上 ， 斡旋造化 ， 從左而右 ， 先運臍輪 ， 收而放 ， 放而復收 ， 以還本位 ， 不離這個 ， 念自歸真矣 。

【周天】先立安土守中 ， 得訣純熟 ， 後行周天 ， 流通一身 ， 散徹四肢滯氣 。 其法從前運於臍輪 ， 由小而大 ， 大而收小 ， 依次而上 ， 至璇璣穴向左臂打圈而下 ， 至曲池 ， 經內關溯掌心及指尖 ， 圈出手背外關 ， 而上肘後肩井 ， 及大椎而下 ， 運於尾閭 ， 由上覆下過玉枕 ， 逾崑崙泥丸面部 ， 上鵲橋 ， 降重樓 ， 達胃口過臍 ， 至玉柱 ， 復氣海 ， 行於右腿 ， 歷膝關 ， 由鞋勞穴穿足背 ， 至指尖轉湧泉踵後 ， 上運過陰谷 ， 通尾閭 ， 又圈至頂門 ， 如前下鵲橋 ， 依次送左腿 ， 似右法而落湧泉 ， 又升泥丸及璇璣穴右行 ， 照左手轉過肩背 ， 貫崑崙而下攝元海 ， 如此將周身經脈宣暢 ， 徐徐迴轉 ， 但意至而氣相隨 ， 是為有作之周天法 ， 亦可與造化參 。

北旋式

【艮背訣竅】易曰 ： 艮其背 。 艮者 ， 止也 ， 其象屬土 。 背從北方水 ， 屬於陰 。 心從南方火 ， 屬於陽 。 人能以南火而投於北水之中 ， 得以水火交而既濟 ， 所謂洗心退藏於密也 。 蓋五臟六腑根蒂 ， 皆繫於此 。 所謂止者 ， 先立內念之正 ， 而止外念之邪也 。 然大道貴無念 ， 雖立正念亦是念也 。 當明內外兩忘以忘而離亡 ， 必先忘其外者 ， 而後定其心 ， 自忘其內也 。 故初學之士 ， 靜坐片時 ， 將萬慮掃除 ， 凝神定志於本穴之中 ， 背之腔子里 ， 平心元虛處 ， 初起口唸太乙救苦（咒四） ， 而漸歸於心 、 歸於背 ， 存無守有 ， 念茲在茲 ， 有復冥於無 ， 神自虛而靈矣 。

【行庭】吾身一小天地也 ， 周身三百六十骨節 ， 七孔八竅 。 一竅相通 ， 竅竅光明 ， 而乾旋坤轉 。 前屬於天 ， 後屬於地 。 前從左旋 ， 後運右轉 。 前後相通 ， 周乎其天 ， 則知人與天一矣 。 其法 ， 從艮背守念 ， 念而提出腔子 ， 行其背數十回 ， 復收歸腔稍空 ， 又運行至兩腎之間 ， 念刻許 ， 從腎中意想 ， 溯尾閭 ， 起運上泥丸 ， 經明堂 、 人中接下承漿 ， 降重樓至於心臍之間 ， 約以臍上三指為則 ， 不前不後 ， 不左不右之中 ， 而為立極定樞 。 懸一斗杓行於臍下一寸三分 ， 斡旋上升 ， 左轉於心之後 ， 右旋下降於腎之前 ， 循環不息 ， 上行由背之北 ， 下行由臍之南 ， 如北極定樞 ， 斗柄推旋者 ， 若轉則以意隨之 ， 不轉則以意引之 ， 久而鍊度 ， 所以混其氣 ， 且所以和其神也 。

【通關】從北極定樞 ， 斗柄大旋三遍 ， 天地包羅 ， 行於臍下 ， 分開兩路 ， 旋下兩腿之前 ， 聯絡不絕 ， 雙行轉腳底 ， 向後繞元海 ， 上至命門會合 ， 從右轉左 ， 大旋三遍 ， 從椎骨下分行兩肩 ， 經肘後外關達掌心 ， 循內關過肩井 ， 由項後透泥丸 ， 行明堂 ， 漸落雙瞳 ， 自面部下胸膈 ， 會心窩 ， 從左轉下降 ， 大旋三遍 ， 如前臍下分開 ， 循環遍體 ， 周流運行 。 卯酉二辰行之 ， 或九度 ， 或二十一度而止 ， 慎勿執著 ， 若有若無 ， 此所謂煉其形和其氣也 。

【絛法】從歸元注念起用意左邊 ， 運絛過腰 ， 從右旋上 ， 至左肩膊 ， 絛至胸前行旋過右膊 ， 後下旋至腰 ， 如法運數十回 ， 而又復絛上行 ， 周而復始 ， 不必計籌 ， 使前後融洽 。 或從艮背起手 ， 轉絛而前 ， 左右次序 ， 會意行之 。

【滌穢】其法 ， 在胃口旋入 ， 憑虛而行 ， 運入大腸 ， 由左繞右 ， 迴旋九曲 ， 以真氣滌垢 ， 轉出穀道 ， 噓往吸回 ， 自右而左 ， 旋出胃口 ， 收歸元海 ， 靜念刻許 ， 以還本位 。 此法不宜輕用 ， 凡送濁氣出穀道外 ， 即隨念吸轉慎泄真氣 。 丹法有云 ， 勿使尾閭墜 ， 蓋謂此也 。

【運規十二則】身若安和氣不必運 ， 宜當守靜定息 ， 節飲除欲 ， 則百病不生 。 若身稍有絲毫不快 ， 宜速行運動 ， 免氣久滯 ， 積成大病 。 故設調養之功 ， 用之須得其宜 。 然運法如風車樣 ， 不疾不徐 ， 皮裡膜外 ， 挨次運會 ， 可大可小 ， 任意收而放 ， 放而復收 ， 男左女右 ， 陰陽之分 ， 一動一靜 ， 天之行也 。

行功之時 ， 目視頂門 ， 微露一線 ， 迎天地之光 ， 返照內景 ， 勿全下視 ， 免致昏沉馳念 。

卻病坐功 ， 不比真修磨鍊 ， 每按時坐香後 ， 欲睡即睡 ， 睡則病者精神完足 。 若心血少不寐 ， 可定意想歸元 ， 或依法運轉 ， 神自安而寐矣 。

開關之說 ， 學者不必用意 ， 候到自然通透 。 蓋靜中運用 ， 無念自是水升 ， 不然則為火矣 。 或腹中響聲 ， 或兩腎微動 ， 或背或眉端隱隱如蟻行 ， 手足似一線冷風 ， 皆現真境也 。 亦有陽火沖病根 ， 腸內有聲 ， 即用真意逐響運旋 ， 撤而散之 。

凡行氣過峽處或昆頂 ， 須多旋繞數十匝 ， 令氣浸灌為妙 。 閒時如不守前後二竅 ， 懸心於空虛地 ， 四大皆空 ， 無人無我 ， 極為養火之法 。 又名休息以養其氣 。 若運法無時度 ， 則神敝疲 ， 譬如伐兵勞頓 ， 而又遇勁敵 ， 豈不危乎 。

觀燈玩月 ， 目向外射則傷神 ， 返照於我 ， 多益於我 ， 其他自可以類推 。

卻病工夫 ， 須立課程 ， 逐日檢點 ， 勿失其時 ， 日日如是 ， 提醒縝密 ， 自不間斷而效 。

運氣當由後而前 ， 以取西北方水而灌東南方火 ， 不可逆此 。 或有傳法 ， 各關節處 ， 不必打圈 ， 直行亦可 ， 行後定要收歸元位 。 退欲火法 ， 注念氣海 ， 記數斡旋 ， 或記運尾閭升降之法 ， 邪火自散 ， 大固元陽 。

入定看書 ， 易於通悟 ， 坐下止念為先 ， 定神元海 ， 不以目睹 ， 而以心視 ， 不以心視 ， 而以內觀 ， 蓋神有所斂 ， 不至散於外 ， 受益自無窮盡矣 。

嘻笑場中 ， 最易耗神 ， 令人疲倦 ， 得以內斂音聲 ， 言語少減 ， 或氣穴中發 ， 神氣亦不覺其耗 。

上丹田穴 ， 最可養性 ， 亦可注念 ， 為藏神之府 。 運法 ， 旋至鼻柱七竅之宗 ， 斡行入內些些 ， 則耳目口三寶 ， 皆有靈矣 。

想湧泉穴 ， 最能健步行動 ， 略得運法 ， 血脈自可以漸漸流通 ， 而不傷筋 ， 省氣 。