疫病 。 是天地不正之異氣 。 四時皆有 。 能傳染於人 。 以氣感召 。 從口鼻而入 。 不比風寒 。 乃天地之正氣 。 從皮毛而入 。 不傳染於人者也 。 又與瘧相似 。 但瘧乃天地暑熱之正氣 。 呆在少陽一經 。 不傳染於人 。 寒熱各半 。 不比疫病 。 起始凜凜惡寒 。 繼而大熱晝夜不退 。 寅卯二時 。 是疫病交關之所 。 此時熱可暫退 。 過此又發大熱矣 。 疫病亦有間日發寒熱者 。 但發時寒短熱長 。 不呵欠 。 不鼓頷為異耳 。 醫家大病 。 概認作傷寒治 。 誤謂邪從毛竅而入 。 藥進羌防 。 以散太陽之邪 。 又謂為少陽陽明二經 。 藥進柴葛 。 以散少陽陽明之邪 。 不知疫從口鼻而入 。 多在募原少陽之界 。 亦在胃中陽明之腑 。 表散不惟疫不能解 。 反耗一身津液元氣 。 邪反乘虛入里 。 或傳少陰 。 或傳厥陰 。 人事昏沉 。 而元氣敗壞 。 血液耗灼 。 未有不死者矣 。 故余創立救陰解疫毒一方 。 初病即用 。 意謂先補正氣 。 正旺則內臟堅固 。 邪無由而入 。 陰回則津液內生 。 邪不攻而自走 。 張仲景建中湯之意也 。 且內有甘豆銀花黃泥之屬 。 解熱毒之邪於扶正之中 。 又何患熱不退 。 而病不痊耶 。 若其人本體素虛 。 服救陰而不效 。 則從而用八味以救陽 。 其人本體脾虛 。 服救陰而不效 。 則從而用補中異功之屬以救土 。 此又法之變也 。