本義曰 。 史記越人傳 。 無著難經之說 。 隋書經籍志 。 唐書藝文志 。 俱有秦越人黃帝八十一難二卷之目 。 又唐諸王侍讀張守節作史記正義 。 於扁鵲倉公傳 。 則全引難經文 。 以釋其義 。 後附載四十二難 。 與第一難 。 三十七難全文 。 由此則知古傳以為越人所作者 。 不誣也 。 詳其設問之辭 。 稱經言者 。 出於素問靈樞二經 。 而見於靈樞者尤多 。 亦有二經無所見者 。 豈越人別有摭於古經耶 。 經釋曰 。 云秦越人著者 。 始見於新唐書藝文志 。 蓋不可定然 。 實兩漢以前書也 。 （元胤）嘗考素問 。 其言雅奧 。 其理亦精 。 雖有漢人之所補綴 。 其實多周秦古書之文 。 若靈樞 。 則朱子稱為淺易 。 較之素問 。 殆為雁行 。 而八十一難 。 則又其亞也 。 何者詳玩其文 。 語氣稍弱 。 全類東京 。 而所記亦多與東京諸書 。 相出入者 。 若元氣之稱 。 始見於董仲舒春秋繁露 。 揚雄解嘲 。 而至東漢 。 比比稱之 。 男生於寅 。 女生於申 。 說文包字注 。 高誘淮南子注 。 離騷章句 。 俱載其說 。 木所以沉 。 金所以浮 。 出於白虎通 。 金生於巳 。 水生於申 。 瀉南方火 。 補北方水之類 。 並是五行緯說家之言 。 而靈素中 。 未有道及者 。 特見於此經 。 其決非出西京人手 。 可以見矣 。 且此經診脈之法 。 分以三部 。 其事約易明 。 自張仲景王叔和輩 。 取而用之 。 乃在醫家 。 實為不磨之矜式 。 然徵之素靈 。 業已不同 。 稽之倉公診籍 。 亦復不合 。 則想以其古法隱奧 。 不遽易辨識 。 故至東漢 。 或罕傳其術者 。 於是名師據素問有三部九候之稱 。 仿而演之 。 以作此一家言者歟 。 丁德用曰 。 難經 。 為華佗燼餘之文 。 吳太醫令呂廣重編此經 。 王文潔曰 。 扁鵲者 。 軒轅時扁鵲也 。 隱居岩岳 。 不登於七人之列 。 而自作八十一難經 。 以後秦越人注之 。 今書故稱秦越人扁鵲 。 是特無稽之談耳 。 姚際恆偽書考曰 。 傷寒論序云 。 撰用素問九卷 。 八十一難者 。 即指素問九卷而言也 。 六朝人又為此書 。 絕可笑 。 是亦臆測 。