卷五

木部
白茯苓
味淡微甘 ， 性平無毒 ， 入肺脾小腸三經 。 主補脾氣 ， 利小便 ， 止煩渴 ， 定驚悸 ， 久服延年 。 去皮心研細 ， 入水中攪之浮者 ， 是其筋也 ， 宜去之 ， 誤服損目 。 赤者專主利水 。 抱根而生者名茯神 ， 主補心安神 ， 除驚悸 ， 治健忘 。 馬蘭為使 ， 惡白蘞 ， 畏牡蒙 、 地榆 、 雄黃 、 秦艽 、 龜甲 ， 忌醋及酸物 。
按 ： 茯苓色白 ， 是西方肺金之象也 。 味淡 ， 是太陽滲利之品也 。 微甘 ， 是中央脾土之味也 ， 故均入之 。 夫脾最惡濕 ， 而小便利則濕自除 ， 所以補脾既能滲泄 ， 燥脾似不能生津已 。 潔古何為稱其止渴 ， 良由色白屬金 ， 能培肺部 ， 肺金得補 ， 則自能生水 。 且經曰 ： 膀胱者 ， 州都之官 ， 津液藏焉 ， 氣化則能出矣 。 誠以其上連於肺 ， 得肺氣以化之 ， 津液從之出爾 。 藥性所謂白者入壬癸 ， 亦此意也 。 而渴有不止者乎 ？ 至於驚悸者 ， 心經之虛也 ， 而心與小腸相為表裡 ， 既瀉小腸 ， 而心火亦為之清矣 ， 故能定之 。 丹溪曰 ： 陰虛未為相宜 ， 蓋虞其滲泄爾 。 然味尚甘 ， 甘主緩 ， 亦無大害 ， 非若豬苓一於淡滲 ， 而大傷陰分也 。《 藥性 》 云 ： 小便多而能止 ， 大便結而能通 ， 與本功相反 ， 未可輕信 。 赤者屬丙丁 ， 專入膀胱瀉火 ， 故利水之外無他長 。 茯神抱根 ， 有依而附之之義 ， 驚悸者魂不能附 ， 健忘者神不能守 ， 宜其治矣 。《 廣志 》 云 ： 茯神松脂所作 ， 勝茯苓 。《 衍義 》 曰 ： 氣盛者泄於身 ， 不抱本根 ， 結為茯苓 ， 有津氣而不甚盛 ， 不離其本 ， 結為茯神 ， 考茲兩書 ， 各相違悖 。 然仙經服食 ， 多需茯苓 ， 而茯神不與焉 。 兩說之是非 ， 於是乎辨 。
琥珀
味甘 ， 性平無毒 ， 入心脾小腸三經 。 主闢百邪 ， 安五臟 ， 定魂魄 ， 止心痛 ， 消瘀血 ， 利水道 ， 通五淋 ， 破癥結 ， 去目翳 ， 敷金瘡 。
按 ： 琥珀乃松脂入地千載化成 ， 得土既久 ， 宜入脾家 。 松之有脂 ， 猶人之有血與水也 。 且成珀者 ， 有下注之義 ， 又宜入心與小腸 。《 內經 》 曰 ： 主不明則十二官危 ， 便道閉塞而不通 。 服琥珀則神室得令 ， 五臟安 ， 魂魄定 ， 邪何所附 ？ 病何自生邪 ？ 於是便道通 ， 而瘀血諸證靡弗去矣 ！ 夫目得血而能視 ， 心寧則榮和 ， 而翳何足虞 ！ 金瘡者 ， 惟患其血逆於腠爾 ， 能止之和之 ， 未有不瘳者也 ！ 丹溪曰 ： 古方用以燥脾土有功 ， 脾能運化 ， 則肺氣下降 ， 故小便可通 。 若血少不利者 ， 反致其燥急之苦 。 別說云 ： 茯苓生成於陰者也 。 琥珀生於陽而成於陰者也 ， 故皆主安心利水而治榮 。
雷公云 ： 凡使紅松脂 、 石珀 、 水珀 、 花珀 、 物象珀 、 翳珀 、 琥珀 ， 紅松脂如琥珀 ， 只是大脆紋橫 ， 水珀多無紅色 ， 如淺黃多粗皮 ， 彼石珀如石重 ， 色黃不堪用 。 花珀紋似新馬尾 ， 松心紋一路赤 ， 一路黃 ， 物象珀其內似有物 ， 極為神妙 ； 翳珀為眾珀之長 ， 故號曰翳珀 ； 琥珀如血色 ， 安於布上拭 ， 吸得芥子者真也 。 凡入藥中 ， 用水調側柏子末 ， 安於瓷禍中 ， 安琥珀於末中了 ， 下火煮 ， 從巳至申 ， 別有異光 ， 便搗如粉 ， 重篩用 。
松香
味苦甘 ， 性溫無毒 ， 入脾肺二經 。 主安五臟 ， 除伏熱 ， 解消渴 ， 逐諸風 ， 療癰疽惡瘡 ， 及白禿疥瘙 ， 風氣金傷 ， 止血殺蟲定痛 。 松子 ， 益氣補虛 ； 松花 ， 清心解煩 ； 松葉 ， 生毛髮 ， 去風濕 ， 灸罯凍 ； 松節 ， 主骨節久風 ， 腳痹疼痛 。 久服俱能辟穀延年 。
按 ： 松香甘溫之品 ， 與脾部相宜 ， 而肺者脾之子也 ， 故兩入之 。 伏熱等證 ， 悉屬二經 ， 烏得不治 。 子花節葉 ， 主療小異 ， 亦親上親下之道也 。
柏子仁
味甘辛 ， 性平無毒 ， 入肺脾腎三經 。 主安五臟 ， 定驚悸 ， 補中氣 ， 除風濕 ， 興陽道 ， 暖腰膝 ， 去頭風 ， 闢百邪 ， 潤皮膚 ， 明耳目 。 側柏葉 ， 味苦澀 ， 性微寒 。 止吐衄崩痢 ， 除風冷濕痹 ， 烏須黑髮 ， 灸罯凍瘡 ， 久服延年 。 牡蠣 、 桂 、 瓜子為使 。 畏菊花 、 羊蹄草 、 諸石及面曲 。
按 ： 柏子仁辛歸肺 ， 甘歸脾 ， 濁陰歸腎 ， 故均入之 。 柏葉之苦澀 ， 屬金而善守 ， 最清血分 ， 為補陰要藥 。 須用嫩葉 ， 春採東 ， 夏採南 ， 秋採西 ， 冬採北 ， 才得節候生氣 。
雷公云 ： 凡使先以酒浸一宿 ， 至明 ， 漉曬乾 ， 用黃精自然汁 ， 日中煎 ， 手不住攪 ， 若夫天陰 ， 即於當中著火 ， 用瓶器盛柏子仁 ， 著火 ， 緩緩煮 ， 成膏為度 ， 每煎三兩柏子仁 ， 用酒五兩浸 。 干為度 。
桂
味辛甘 ， 性大熱有毒 ， 其在下最厚者 ， 曰肉桂 。 去其粗皮 ， 為桂心 ， 入心脾肺腎四經 。 主九種心疼 ， 補勞傷 ， 通九竅 ， 暖水臟 ， 續筋骨 ， 殺三蟲 。 散積氣 ， 破瘀血 ， 下胎衣 ， 除咳逆 ， 療腹痛 ， 止瀉痢 ， 善發汗 。 其在中次厚者 ， 曰官桂 ， 入肝脾二經 。 主上焦有寒 ， 走肩臂而行枝節 。 其在嫩枝四發者 ， 曰桂枝 ， 專入肺經 ， 主解肌發表 ， 理有汗之傷寒 。 四者皆殺草木毒 ， 百藥無畏 ， 性忌生蔥 。
按 ： 桂在下 ， 有入腎之理 ， 屬火 ， 有入心之義 。 而辛散之性 ， 與肺部相投 。 甘溫之性 ， 與脾家相悅 ， 故均入焉 。 官桂在中 ， 而肝脾皆在中之臟也 。 且經曰 ： 肝欲散 ， 急食辛以散之 ， 以辛補之 。 又曰 ： 脾欲緩 ， 急食甘以緩之 ， 以甘補之 。 桂味辛甘 ， 二經之所由入也 。 薄桂在上 ， 而肺胃亦居上 ， 故宜入之 。 桂枝四發 ， 有發散之義 ， 且氣味俱輕 ， 宜入太陰而主表 。 丹溪曰 ： 仲景救表用桂枝 ， 非表有虛而用以補也 ， 衛有風寒 ， 故病自汗 ， 以此發其邪 ， 則衛和而表密 ， 汗自止爾 。《 衍義 》 乃謂仲景治表虛 ， 誤也 ！ 本草言桂發汗 ， 正合 《 素問 》 辛甘發散之義 。 後人用桂止汗 ， 失經旨矣 。 大抵桂為陽中之陽 ， 壯年火旺者忌食 ， 惟命門火衰不能生土 ， 納穀不化 ， 及產後虛弱者 ， 宜之 。 細考桂有數種 ， 論之者無慮數十家 ， 或言種異 ， 或言地殊 ， 各不相侔 ， 咸無所據 ， 詢之交廣商人所販 ， 惟陳藏器所謂雖分數等 ， 同是一物 ， 此說最當 。 別說亦稱之矣 ， 今採其意以詳別如上 。
雷公云 ： 凡使去薄者 ， 要紫色厚者 。 去上粗皮 ， 取心中味辛者用 ， 每斤大厚紫桂 ， 只取得五兩 ， 取有味厚處生用 。 如未用 ， 即用重裹熟絹 ， 並紙裹 ， 勿令犯風 。 其州上只有桂草 ， 無桂心 ， 用桂草煮丹陽木皮 ， 遂成桂心 ， 凡使即單搗用 。
槐實
味苦 ， 酸鹹 ， 性寒無毒 ， 入心肝大腸三經 。 主五內邪熱 ， 腸風五痔 ， 湯火瘍瘡 ， 男子囊墜腫痛 ， 陰瘡濕證 ， 婦人陰中痛癢 ， 崩中漏下 ， 明目補腦 ， 殺蠱去風 ， 黑髮延年 。 酒服能催生墮胎 。 枝 ， 專主洗濕熱諸瘡 ， 治九種心疼 。 皮 ， 主中風拘攣 ， 齒痛疳䘌 ， 消癰解毒 ， 止痛長肉 。 膠 ， 主肝臟風 ， 筋脈抽掣 ， 及急風口噤 ， 四肢不收 ， 或毒風周身如蟲行 ， 破傷危急 。 花與實同功 ， 又主心痛及疔腫熱毒 ， 赤白下痢 ， 小兒驚癇 ， 景天為使 。
按 ： 槐實之苦 ， 能泄心火 ， 酸寒之性 ， 能伐肝經 。 經曰 ： 酸苦湧泄為陰 ， 其功主降 ， 故又入大腸 ， 以理下焦諸證 ， 且催產難 ， 夫蟲之生也因於濕 ， 風之生也因於熱 ， 濕熱既去 ， 又奚庸虞 。 花枝皮葉 ， 主治大同小異 ， 久為痔瘡要藥 。
木香
味苦辛 ， 性微溫無毒 ， 入心肺肝脾胃膀胱六經 。 主心腹一切氣疾 ， 癖症塊 ， 九種心疼 ， 止瀉痢 ， 除霍亂 ， 健脾胃 ， 消食積 ， 定嘔逆 ， 下痰壅 ， 辟邪氣瘟疫 ， 殺瘧蠱清物 。 宜生磨用 ， 火炒令人脹 ， 形如枯骨 ， 苦口沾牙者良 。
按 ： 木香辛入肺 ， 苦入心 ， 溫宜脾胃 ， 肝者心之母也 ， 膀胱者肺所連也 ， 故均入焉 。 蓋心乃一身之主 ， 氣血之所聽命者也 ， 有主則能塞氣 ， 肺氣調則金能制木 ， 而肝火自伏矣 。 凡人有怒 ， 則肝氣拂逆 ， 而反忤其元氣 ， 心有從肝之情而不能制 ， 則肝氣於是乎盛 ， 或為拂逆 ， 或為氣衝 ， 得木香則心氣暢而正氣亦暢 ， 肝氣何拂逆之有哉 ？ 實心之行夫肝也 ， 非肝之自行也 。 東垣以黃連制之 ， 惡其氣行過於通暢 ， 不無走泄之患爾 。
雷公云 ： 凡使其木香是蘆蔓根條 ， 五盤旋 ， 採得二十九日方硬如朽骨 ， 硬碎 ， 其有蘆頭丁 ， 蓋子色青者 ， 是木香神也 。
山梔
味苦 ， 性寒無毒 ， 入心肺大小腸胃膀胱六經 。 主五內邪熱 ， 亡血津枯 ， 面紅目赤 ， 癰腫瘡瘍 ， 五種黃病 ， 開鬱瀉火 ， 療心中懊憹顛倒而不眠 ， 治臍下血滯小便而不利 。 皮走肌膚之熱 ， 仁去心胸之熱 ， 解羊躑躅及䘌蟲毒 。
按 ： 山梔味苦歸心 ， 輕飄象肺 ， 入腸則供肺為傳道者也 ， 小腸受盛與心應者也 ， 胃亦上焦之腑也 ， 膀胱亦肺部之約也 ， 故鹹入之 ， 以理邪熱諸證 。 潔古曰 ： 輕清上行 。 丹溪又曰 ： 屈曲下行 。 兩家之說 ， 似相左矣 。 不知惟其上行 ， 最能清肺 ， 肺氣清而化 ， 則小便從此氣化而出 。 經曰 ： 膀胱藏津液 ， 氣化則能出者 ， 是也 。 虛火炎者 ， 炒黑用 。 煩郁嘔逆者 ， 薑汁炒用 ， 此外並宜生服 。
雷公云 ： 凡使勿用顆大者 ， 號曰伏 。 凡梔子無力 ， 須要如雀腦並須長有九路 ， 赤色者上 。 凡使先去皮須取仁 ， 以甘草水浸一宿 ， 漉出焙乾 ， 搗篩如金末用 。
吳茱萸
味苦辛 ， 性熱有小毒 ， 入肝脾胃大腸腎五經 。 主下氣消痰 ， 寒氣噎塞 ， 心腹刺痛 ， 霍亂轉筋 ， 腳氣攻心 ， 止咳逆 ， 逐風邪 ， 消宿食 ， 除血痹 ， 鹽湯炮去毒用 。 蓼實為使 ， 惡丹參 、 硝石 、 白堊 ， 畏紫石英 。
按 ： 吳茱萸辛熱之劑 ， 宜入五經 ， 以理寒證 。 多食大損元氣 ， 腸虛者忌之 。
雷公云 ： 凡使先去葉梗 ， 並雜收子 ， 用大盆二口 ， 使鹽水洗一百轉 ， 自然無涎 ， 日乾 ， 任入丸散中用 。 修事十兩 ， 用鹽二兩 ， 研作末 ， 投東流水 ， 四投中分作一百度洗 ， 則有大效 。 若用醋煮 ， 即先沸醋三十餘沸後 ， 共茱萸沸 ， 醋盡 ， 曬乾 ， 每用十兩 ， 使醋鎰為度 。
山茱萸
味甘酸 ， 微溫無毒 ， 入肝腎二經 。 主通邪氣 ， 逐風痹 ， 破癥結 ， 通九竅 ， 除鼻塞 ， 療耳聾 ， 殺三蟲 ， 安五臟 ， 壯元陽 ， 固精髓 ， 利小便 。 去梗用 ， 蓼實為使 ， 惡桔梗 、 防風 、 防己 。
按 ： 山茱萸大補精血 ， 故入少陰厥陰 。 六味丸用之 ， 取其補腎而不傷於熱耳 。 若舍是而別求熱劑 ， 以為淫欲助 ， 猶棄賢良而搜佞幸也 ， 愚乎哉 ？
雷公云 ： 凡使勿用雀兒蘇 ， 臭似山茱萸 ， 只是核八稜 ， 不入藥 。 使山茱萸 ， 須去內核 ， 每修事去核子一斤 ， 取內皮用 ， 只存成四兩以來 ， 緩火熬之 ， 方用 。 能壯元氣精秘 ， 其核最滑精 。
蔓荊子
味苦甘辛 ， 性微寒無毒 ， 入肝經 。 主散風寒 ， 療頭風 ， 除目痛 ， 去翳膜堅齒牙 ， 利九竅 ， 殺百蟲 。 酒浸一宿蒸用 ， 惡石膏 、 烏頭 。
按 ： 經曰 ； 東方青色 ， 入通於肝 ， 開竅於目 。 又曰 ： 風生木 ， 木生酸 。 酸生肝 ， 荊實入肝 ， 故專主散風 ， 以療目疾 。《 主治秘訣 》 云 ： 其味苦甘 ， 為陽中之陰 ， 能涼諸經之血熱 。
杜仲
味辛甘 ， 性溫無毒 ， 入腎經 。 主陰下濕癢 ， 小便餘瀝 ， 強志 ， 壯筋骨 ， 滋腎止腰痛 。 去粗皮 ， 酥蜜炙去絲用 ， 惡蛇蛻 、 玄參 。
按 ： 杜仲降而屬陽 ， 宜職腎家之證 。 然精血燥者 ， 不宜多用 。
雷公云 ： 凡使先須削去粗皮 ， 用酥蜜和作一兩炙之 ， 以盡為度 。 炙乾了 ， 細銼用 ， 凡修事一斤 ， 酥一兩 ， 蜜三兩 ， 二味相和合處用也 。
烏藥
味苦辛 ， 性溫無毒 ， 入肺脾二經 。 主一切氣證 ， 及中惡心腹痛 ， 蠱毒鬼疰 ， 天行疫瘴 ， 嘔逆脹滿 ， 霍亂吐瀉 ， 癰癤疥癩 。
按 ： 烏藥辛 ， 宜於肺 ， 溫宜於脾 ， 故主中惡等證 。 癰癤疥癩 ， 成於血逆 ， 始於氣逆 。 烏藥長於理氣 ， 故並療之 。 然辛溫發散 ， 不宜久用 ， 恐損真元 。
厚朴
味苦辛 ， 性溫無毒 ， 入脾胃二經 。 去實滿而治腹脹 ， 除濕結而和胃氣 ， 止嘔清痰 ， 溫中消食 。 乾薑為使 ， 惡澤瀉 、 寒水石 、 硝石 ， 忌食豆 。
按 ： 厚朴辛則能發 ， 溫則能行 ， 脾胃之所喜也 ， 故入之以理諸證 。 丹溪曰 ： 厚朴屬土而有火 ， 平胃散用之以佐蒼朮 ， 正謂瀉上焦之濕 ， 平胃土不使太過 ， 以致於和而已 。 若以為溫補而泛用之 ， 非也 。 體重濁而微降 ， 最能耗氣 ， 春夏秋宜用 ， 冬間忌之 。 氣虛之人及孕婦 ， 亦不可服 。
雷公云 ： 凡使要用紫色味辛為好 ， 或丸散 ， 便去粗皮 ， 用醋炙過 ， 每條一斤 ， 用酥四兩 ， 炙了細銼 ， 若用湯飲下 ， 使用自然薑汁八兩 ， 炙一日為度 。
黃柏
味苦 ， 性寒無毒 ， 入腎膀胱二經 。 主瀉下焦隱伏之火 ， 安上焦虛噦之蟲 ， 除臍下痛 ， 補腎水衰 ， 止血痢 ， 治癰瘡 ， 明眼目 ， 利小便 ， 除濕熱 ， 療女子熱崩 。 鹽酒多炒 ， 免致寒入於腎 ， 惡乾漆 ， 肉厚鮮黃者佳 。
按 ： 黃柏沉而屬陰 ， 故主腎與膀胱諸證 。 其性苦寒 ， 能泄亢盛之陽 ， 以堅腎部 。 則水主既盛 ， 陽光自遏 ， 而陰血無火爍之患矣 ， 豈實有滋補之功哉 ！ 若腎家無火 ， 兩尺微弱 ， 或左尺獨旺者 ， 均不宜用 。
桑白皮
味辛甘 ， 性寒無毒 ， 入脾肺二經 。 主傷寒羸瘦 ， 崩中脈絕 ， 肺氣有餘 ， 虛勞客熱 ， 瘀血停留 ， 吐血熱渴 ， 止嗽消痰 ， 開胃進食 ， 利二便 ， 消水腫 ， 能殺寸白 ， 可縫金瘡 。 皮中白汁 ， 塗唇燥及小兒口瘡 。 銅刀切片 ， 文火蜜炙 ， 勿令涎落 ， 桂心 、 麻子為使 ， 忌見鉛鐵 。 桑枝 ， 療手足拘攣 ， 陰管作痛 ， 眼眶作暈 ， 氣逆咳嗽 ， 腫毒風癢 。 桑椹 ， 開關竅 ， 利血脈 ， 安神魂 ， 黑鬚發 ， 明耳目 。 桑寄生 ， 主除腰痛 ， 去風濕 ， 健筋骨 ， 充肌膚 ， 愈金瘡 ， 益血脈 ， 長鬚發 ， 堅齒牙 ， 安胎氣 ， 下乳汁 ， 止崩漏 ， 折其莖深黃色者真 。
按 ： 桑皮辛則走西方而瀉肺金 ， 甘則歸中央而利脾土 。 然肺氣虛脾氣弱者 ， 不宜用之 ， 恐潤利之品 ， 能走真元爾 。 枝本四發 ， 有發散之義 。 椹為桑英 ， 有裨益之功 。 而寄生獨產於海外 ， 蓋以地暖不蠶 ， 桑木無採捋之苦 ， 得氣最厚 ， 生意濃密 ， 葉上自然生出 ， 何曾有所謂節間可容他子也 ？ 此說本之丹溪 ， 最為近理 。《 圖經 》 諸書 ， 胥失之也 ！ 難得其真 ， 誤服殺人 ， 用者謹之 。
雷公云 ： 凡使在樹上自然生獨枝樹是也 ， 採得後 ， 用銅刀和枝根莖細銼 ， 陰乾任用 ， 勿令見火 ， 切忌切忌 。
枸杞子
味苦甘 ， 性微寒無毒 ， 入肝腎二經 。 主五內邪熱 ， 煩躁消渴 ， 周痹風濕 ， 下胸脅氣 ， 除頭痛 ， 明眼目 ， 補勞傷 ， 堅筋骨 ， 益精髓 ， 壯心氣 ， 強陰益智 ， 去皮膚骨節間風 ， 散瘡腫熱毒 。 久服延年 ， 惡乳酪 ， 解面毒 。
按 ： 枸杞子味苦可以堅腎 ， 性寒可以清肝 ， 五內等證 ， 孰不本於二經 。 宜其治矣 ！ 陶隱居云 ： 去家千里 ， 勿食枸杞 ， 此言其補精強腎也 。 然惟甘州者有其功 ， 至於土產者味苦 ， 但能利大小腸 ， 清心除熱而已 。
雷公云 ： 凡使用採得後 ， 使東流水浸 ， 以物刷去土 ， 用熟甘草湯浸一宿 ， 然後焙乾用 ， 其根若似物形狀者佳 。 春食葉 ， 夏食子 ， 秋冬食根並子也 。
地骨皮
味苦 ， 性寒無毒 ， 入肺腎二經 。 療在表無定之風邪 ， 退傳屍有汗之骨蒸 ， 除熱清肺 ， 止嗽解渴 ， 涼血涼骨 ， 利二便 。 去骨用 。
按 ： 地骨皮即枸杞根也 。 故均入腎 ， 又入肺者 ， 蓋以其為表則其用在表 ， 肺主皮毛 ， 所以入二經 。 功用與枸杞相同 。
酸棗仁
味酸 ， 性平無毒 ， 入心脾肝膽四經 。 主筋骨酸寒 ， 夜臥不寧 ， 虛汗煩渴 ， 安和五臟 ， 大補心脾 。 炒熟去皮尖研用 ， 生者治嗜臥不休 。 惡防己 。
按 ： 棗仁味酸 ， 本入肝經 ， 而心則其所生者也 ， 脾則其所制者也 ， 膽又其相依之腑也 ， 宜併入之 。《 聖惠方 》 云 ： 膽虛不眠 ， 寒也 ， 炒熟為末 ， 竹葉湯調服 。 蓋以肝膽相為表裡 ， 血虛則肝虛 ， 肝虛則膽亦虛 ， 得熟棗仁之酸溫 ， 以旺肝氣 ， 則木來剋土 。 脾主四肢 ， 又主困倦 ， 所以令人多睡 。 又 《 濟眾方 》 云 ： 膽實多睡 ， 熱也 。 生研為末 ， 薑茶湯調服 ， 亦以棗仁秋成者也 ， 生則得全金氣 ， 而能制肝木 ， 肝木有制 ， 則脾不受侮 ， 而運行不睡矣 。
雷公云 ： 凡使採得後 ， 曬乾取葉 ， 重拌酸棗仁 ， 蒸半日了 ， 去尖皮了 ， 任研用 。
益智
味辛 ， 性溫無毒 ， 入脾胃腎三經 。 主遺精虛漏 ， 小便餘瀝 ， 益氣安神 ， 和中止嘔 ， 去皮鹽炒用 。
按 ： 益智辛溫 ， 善逐脾胃之寒邪 ， 而土得所勝 ， 則腎水無相剋之虞矣 。 遺精諸證 ， 吾知免矣 。
檳榔
味辛甘澀 ， 性溫無毒 ， 入胃大腸二經 。 主消穀逐水 ， 宣臟利腑 ， 攻堅行滯 ， 除痰癖 ， 殺三蟲 ， 卻伏屍 ， 療寸白 ， 攻腳氣 ， 解諸蠱 。 墜藥性如鐵石 ， 治厚重如奔馬 ， 見火無功 。
按 ： 檳榔甘溫之品 ， 宜於胃家 ， 沉陰之性 ， 宜於大腸 。 考諸功驗 ， 取其下墜 ， 非取其破氣 ， 廣閩多服之者 ， 蓋以地暖淫蒸 ， 居民感之 ， 氣亦上盛 ， 故服此以降之爾 。 尖長者 ， 快銳速效 。
雷公云 ： 凡使存坐穩正堅實不虛者 ， 心堅有錦紋者妙 。 半白半黑 ， 並心虛者 ， 不入藥用 。 凡修事即頭圓矮毗者為榔 ， 身形尖紫紋者為檳 ， 榔力小 ， 檳力大 ， 欲使先以刀刮去底 ， 細切 ， 勿經火 。
大腹皮
味苦辛 ， 性微溫無毒 ， 入肺脾二經 。 主冷熱氣攻心腹 ， 疏通關格 ， 除脹滿 ， 祛壅滯 ， 消浮腫 ， 酒洗去沙 ， 復以大豆汁洗用 。
按 ： 大腹辛宜瀉肺 ， 溫宜健脾 ， 然宣泄太過 ， 氣虛者勿用 ， 樹上多棲鴆烏 ， 汙染糞毒 ， 最能為害 ， 故必多洗 ， 方堪用爾 。
丁香
味甘辛 ， 性溫無毒 ， 入肺脾胃腎四經 。 主口氣腹痛 ， 霍亂反胃 ， 鬼疰蠱毒 ， 及腎氣奔豚氣 ， 壯陽暖腰膝 ， 療冷氣 ， 殺酒毒 ， 消痃癖 ， 除冷勞 。 有大如山茱萸者 ， 名母丁香 ， 氣味尤佳 。
按 ： 丁香辛溫走肺部 ， 甘溫走脾胃 。 腎者 ， 土所制而金所生也 ， 宜鹹入之 。 果犯寒疴 ， 投之輒應 ， 倘因火症 ， 為禍勿輕 。 陳藏器云 ： 拔去白鬚 ， 薑汁調塗孔中 ， 重生即黑 。
雷公云 ： 凡使有雌雄 ， 雄顆小 ， 雌顆大 ， 似棗核 ， 方中多使 。 雌力大 ， 膏煎中用雄 。 若用須去了 ， 蓋乳子發人背癰也 。
冰片
味辛苦 ， 性溫無毒 ， 入肺肝二經 。 主心腹邪氣積聚 ， 喉閉乳蛾 ， 舌腫 ， 痔瘡 ， 通九竅 ， 消風氣 ， 明耳目 ， 殺諸蟲 ， 解蠱毒 。 又主小兒驚癇 ， 大人痰迷 。
按 ： 冰片之辛 ， 本入肺家 ， 而肝則受克者也 ， 故兼入焉 。 主治諸症 ， 俱是氣閉生熱 。 而冰片則辛散之極 ， 開氣如反掌 ， 故多用之 ， 然亦從治之法也 。 世俗因其主用 ， 遂疑其性寒 ， 輒與麝香同用 ， 以為桂附之助 ， 獨不計人身陽易於動 ， 陰易於虧 。 丹溪之訓 ， 詎可忽諸 。
豬苓
味淡 ， 性平無毒 ， 入膀胱經 。 主利便除濕 ， 消腫通淋 ， 去黑皮用 。
按 ： 豬苓味淡 ， 五臟無歸 ， 專入膀胱利水 ， 今之療瀉者概用之 ， 謂其去脾家之濕也 。 不知一於滲泄 ， 逐水太過 ， 水盡則傷腎昏目 ， 不可不知 。
雷公云 ： 凡採得用銅刀刮上粗皮一重 ， 薄切 ， 下東流水浸一宿 ， 至明漉出細切 ， 以升麻葉對蒸一日 ， 去升麻葉令淨 ， 曬乾用 。
蘇木
味甘鹹 ， 性平無毒 ， 入肝經 。 主破產後惡血 ， 瘡瘍死症 ， 一切跌撲損傷 ， 調月水 ， 去瘀血 ， 和新血 ， 排膿止痛 ， 消癰散腫 ， 及主霍亂嘔逆 ， 赤白痢下 ， 酒蒸乾用 。
按 ： 蘇木專主血分 ， 宜入肝經 。 然破血之功多 ， 而和血之功少 ， 勿得多用 ， 以傷陰分 。
雷公云 ： 凡使去上粗皮並節子 ， 若有中心紋橫如紫角者 ， 號曰水中尊色 ， 具是倍常百等 。 須銼細了重搗拌細條梅枝蒸 ， 從巳至申 ， 陰乾用 。
沉香
味辛苦 ， 性溫無毒 ， 入腎命門二經 。 主祛惡氣 ， 定霍亂 ， 補五臟 ， 益精氣 ， 壯元陽 ， 除冷氣 ， 破症癖 ， 皮膚瘙癢 ， 骨節不仁 。 忌見火 ， 生磨用 。
按 ： 沉香屬陽而性沉 ， 多功於下部 ， 命腎之所由入也 。 然香劑多燥 ， 未免傷血 ， 必下焦虛寒者宜之 。 若水臟衰微 ， 相火盛炎者誤用 ， 則水益枯而火益烈 ， 禍無極矣 。 今多以為平和之劑 ， 無損於人 ， 輒用以化氣 ， 其不禍人者幾希 。
雷公云 ： 沉香 ， 凡使須要不枯者 ， 如嘴角硬 ， 重沉於水下為上也 。 半沉者次也 ， 大凡入丸散中用 ， 俟眾藥出 ， 即入拌和用也 。
乳香
味辛苦 ， 性溫無毒 ， 入十二經 。 主祛邪下氣 ， 補腎益精 ， 治霍亂 ， 催產難 ， 定心腹急疼 ， 療癮疹風癢 ， 諸般惡瘡 ， 風水腫毒 ， 中風聾噤 ， 亦入敷膏 ， 止痛生肌 。 瓦上微炒出油 ， 燈草同研用 。
按 ： 乳香辛香發散 ， 於十二經絡無所不入 。 生南海波斯國赤松脂也 ， 垂滴成珠 。 綴木未落者 ， 名珠香 ， 圓小光明 ， 效速 ， 滴下如乳 。 熔塌地面者 ， 名塌香 ， 大塊枯黯 ， 效遲 ， 用者不可不審 。
沒藥
味苦辛 ， 性平無毒 ， 入十二經 。 主破癥結宿血 ， 止痛 ， 療金瘡杖瘡痔瘡 ， 諸惡腫毒 ， 跌打損傷 ， 目中翳暈 ， 歷節諸風 ， 骨節疼痛 ， 制同乳香 。
按 ： 沒藥與乳香同功 ， 大抵血滯則氣壅淤 ， 氣壅淤則經絡滿急 ， 故痛且腫 ， 得沒藥以宣通氣血 ， 宜其治矣 。
木瓜
味酸性寒無毒 ， 入肺脾肝三經 。 主腳氣水腫 ， 心腹冷熱痛及奔豚 ， 去濕氣 ， 調營衛 ， 助穀氣 ， 和脾胃 ， 止吐瀉 。 忌犯鐵器 ， 石搗用 。
按木瓜之入三經 ， 何也 ？ 經所謂以酸補肺 ， 以酸瀉肝 ， 脾則受制於木 ， 而孕育夫金者也 ， 何弗入焉 ？ 東垣云 ： 氣脫則能收 ， 氣滯則能和 ， 腰腎腳膝之要藥也 。 香薷飲用之 ， 取其專和脾胃 ， 培植肺氣 ， 除夏間之濕 ， 以生至微之金耳 。
雷公云 ： 凡使勿誤用和圓子 、 蔓子 、 土茯子 ， 其色樣外形 ， 真似木瓜 ， 只氣味別 ， 並向裡子 ， 各不同 ， 若木瓜皮薄 ， 微赤黃香 ， 甘酸不澀 ， 調營衛 ， 助穀氣 ， 向裡子頭尖一面 ， 方是真木瓜 。 若和圓子 ， 色微黃 ， 蒂核粗 ， 子小圓 ， 味澀微酸 ， 傷人氣 。 蔓子顆小似木瓜 ， 味絕澀 ， 不堪用 。 土茯子似木瓜 ， 味絕澀 ， 子如大祥油麻 ， 又苦澀不堪用 ， 若餌之令人目澀 。 目赤 ， 多筋骨痛 ， 凡使木瓜 ， 勿犯鐵 ， 用銅刀刮去硬皮並子 ， 薄切 ， 於日中曬 ， 卻用黃牛乳汁拌蒸 ， 從巳至未 ， 其木瓜如膏煎 ， 卻於日中薄攤 ， 曬乾用也 。
竹葉
味甘淡 ， 性平無毒 ， 入心肺胃三經 。 主新舊風邪之煩熱 ， 喘促氣勝之上衝 ， 療傷寒 ， 解虛煩 ， 治消渴 ， 療喉痹 ， 止嘔吐 ， 除咳逆 。 有一種苦竹葉 ， 主舌瘡目痛 ， 去青刮取為竹茹 ， 主胃熱嘔呃 ， 除煩解渴 ， 療吐衄崩中 ， 噎膈氣溢 ， 筋極五痔 。 火燒竹瀝 ， 主陰虛發熱 ， 中風口噤 ， 除自汗 ， 解消渴 ， 止驚悸 ， 清煩躁 ， 痰在手足四肢 ， 非此不達 ， 痰在皮裡膜外 ， 有此可驅 ； 又主小兒天吊驚癇 ， 婦人懷孕悶暈 。 胎前不損子 ， 產後不得虛 。 筍 ， 補氣止渴 ， 久食益人 。
按 ： 竹葉生於中半以上 ， 故主治多在上焦 ， 心肺胃 ， 皆臟腑之居上者也 ， 宜併入之 。 味苦者專瀉南方 ， 竹茹者其除土鬱 ， 故主用小殊 。 竹瀝者竹之液也 ， 猶人身之血也 ， 極能補陰 ， 況陰之不足 ， 由於火爍 ， 竹瀝長於清火 ， 則血得其養 ，《 本經 》 已載其功 ， 丹溪又詳其效 ， 而世俗不能常用者 。 蓋泥 《 證類 》 之大寒爾 ， 不知竹即筍之老者也 。 今人自幼食筍 ， 至老不撤 ， 曾無中其寒涼之害者 。 瀝則假火而成 ， 何寒之有 ？《 證類 》 之所大寒者 ， 蓋表其功 ， 非論其氣也 。 幸高明者准之以理 ， 斯藥無遺用矣 。
天竺黃
味甘 ， 性寒無毒 ， 入心經 。 主清心明目 ， 除驚解煩 ， 驅邪逐痰 ， 及小兒驚癇天吊風熱諸證 。
按 ： 竺黃之寒 ， 專瀉少陰之火 ， 火去而驚邪諸證靡不療矣 。 產三竺國 ， 即竹節內黃粉 ， 然多有偽者 ， 須辨其片片如竹節者真 。
金櫻子
味酸澀 ， 性溫無毒 ， 入脾肺腎三經 。 主脾泄下痢 ， 血崩帶下 ， 澀精氣 ， 止遺泄 ， 除咳嗽 ， 止小便 ， 助真氣 ， 潤顏色 ， 久服延年 。 先去刺 ， 剖開去子 ， 復拭去毛用 。
按 ： 丹溪曰 ： 金櫻子屬土而有金與水 ， 脾肺腎之入 ， 固其宜也 。 又曰 ： 經絡隧道 ， 以通暢為和平 ， 味者取其澀性 ， 煎膏食之 ， 自作不靖 ， 咎將誰執 ？ 此恐過服者傷脾百發也 。 須九十月間半熟時採之 ， 太生令人利 、 太熟功力薄 。
訶梨勒
味苦酸澀 ， 性溫無毒 ， 入肺肝脾腎大腸五經 。 主冷氣心腹脹滿 ， 久瀉痢 ， 霍亂喘急 ， 腸風瀉血 。 崩中帶下 ， 奔豚腎氣 ， 開胃消食 ， 生津止渴 ， 治嗽開音 ， 酒浸蒸熟用 。 未熟時風飄墜者 ， 謂之隨風子 。 肺因火傷 ， 郁退脹滿 ， 痰嗽咽喉不利者 ， 含三四枚殊勝 。
按 ： 訶梨勒 ， 酸以瀉肝收肺 ， 苦以堅腎瀉脾 ， 澀以厚大腸 ， 五經之入所由來也 。 終是酸澀之劑 ， 久瀉痢者宜之 ， 若積初而用之 ， 與丹溪痢無止法意相左矣 ！《 衍義 》 曰 ： 氣虛人亦宜緩緩煨熟少服 ， 雖能澀腸 ， 又能泄氣故也 。 丹溪云 ： 訶梨勒紋只有六路 ， 或多或少 ， 此是毗梨勒 、 罨梨勒 、 榔精勒 、 雜路勒 ， 並不宜用 。
雷公云 ： 凡使勿用毗梨勒 ， 罨梨勒 ， 榔精勒 、 雜路勒 。 若訶梨 ， 紋只是六路 ， 或多或少 ， 並是雜路勒 ， 毗路勒 ， 個個毗雜 ， 路皆圓露 。 又或八路至十三路 ， 號曰榔精勒 ， 多澀 ， 不入用 。 凡修事先於酒內浸 ， 後蒸一伏時 ， 以刀削路 ， 細銼 ， 路乾用之 。
郁李仁
味酸 ， 性平無毒 ， 入大腸經 。 主四肢浮腫 ， 腸中結氣 ， 關格不通 ， 膀胱急痛 ， 潤腸破血 ， 利水下氣 ， 消食寬中 。 忌面及牛馬肉 。
按 ： 郁李仁屬陰 ， 性主降 ， 故獨入大腸 。 然宣泄太過 ， 能疏五臟真氣 ， 虛人不宜多用 。
蕪荑
味辛 ， 性溫無毒 ， 入肺脾二經 。 主五內邪氣 ， 腸風痔漏 ， 疥癬風熱 ， 皮膚骨節間風濕 ， 除冷氣 ， 化宿食 ， 消疳積 ， 殺諸蟲 。 去衣 ， 麵炒黃用 。
按 ： 蕪荑辛宜於肺 ， 溫宜於脾 ， 故兩入之 。 風寒濕脾 ， 大腸冷滑者 ， 此為要劑 。 夫氣食皆因寒而滯 ， 諸蟲皆因濕而生 ， 得蕪荑以溫之燥之 ， 而證猶不痊者 ， 未之有也 。
五加皮
味辛苦 ， 性溫無毒 ， 入肺腎二經 。 主心腹腰膝痛 ， 疝氣 ， 骨節拘攣多年 ， 瘀血在皮膚 ， 陰痿囊濕 ， 小兒腳軟 ， 女子陰癢陰蝕 ， 補勞傷 ， 堅節骨 ， 益志氣 、 添精髓 ， 久服延年 。 遠志為使 ， 畏蛇皮 ， 玄參 。
按 ： 五加皮辛能瀉肺 ， 苦能堅腎 ， 宜併入之 ， 心腹等件 ， 何非兩經之證 ， 而有不治者耶 ？ 昔張子聲 、 楊廷如 、 王叔牙 、 於世彥等 ， 皆服五加皮酒 ， 不絕房室 ， 得壽三百歲 ， 有子二十人 ， 延年之說 ， 此其徵矣 。
雷公云 ： 今五加皮其樹本是白 ， 秋樹其上有葉如蒲葉者 ， 其三葉花是雄 ， 五葉花是雌 ， 剝皮陰乾 ， 陽人使陰 ， 陰人使陽 。
楮實
味甘 ， 性平無毒 ， 入腎經 。 主補虛勞 ， 壯陰痿 ， 助腰膝 ， 退水腫 ， 堅筋骨 ， 益氣力 ， 充肌膚 ， 悅顏色 ， 明耳目 。 久服長生 ， 酒浸一宿蒸用 。 樹汁 ， 塗癬及蠍螫 。 樹皮 ， 主逐水利小便 。 葉 ， 主小兒身熱 ， 煎湯洗惡瘡 ， 長肌肉 ， 莖主癮疹作癢 ， 單煮洗浴 。
按 ： 楮實濁陰下降 ， 宜入少陰 ， 補益之功 ， 諸書具載 ， 獨 《 修真秘旨 》 曰 ： 服楮實者 ， 輒為骨軟疾 ， 必非無根之說 ， 然甚難解釋 ， 姑錄之以待明敏 。
雷公云 ： 凡使採得後用 ， 用水浸三日 ， 將物攪旋 ， 浮於水面者去之 ， 然後曬乾 ， 卻用酒浸一伏時了 ， 使蒸從巳至亥出 ， 焙令乾用 。
秦皮
味苦 ， 性寒無毒 ， 入肝腎二經 。 主散風寒濕痹 ， 去肝中久熱 ， 兩目赤腫 ， 青白翳暈 ， 流淚不止 ， 及丈夫精衰 ， 女子崩帶 ， 小兒風熱驚癇 。 大戟為使 ， 惡吳茱萸 、 防葵 。
按 ： 秦皮青碧之色 ， 宜入厥陰 ， 沉陰之品 ， 宜入少陰 。 脾胃虛寒者 ， 不宜多用 。
樗白皮
味苦澀 ， 性寒無毒 ， 入心肝脾三經 。 主月經過度 ， 帶漏崩中 ， 夢泄遺精 ， 腸風痔漏 ， 久痢脫肛 。 縮小便 ， 除瘡疥 ， 祛鬼疰 ， 殺傳屍 ， 解蠱毒 ， 逐蛔蟲 。 蜜炙用 。 有一種椿皮 ， 功用相同 ， 性斂微溫 。
按 ： 樗白皮血中之藥也 ， 心主血 ， 肝藏血 ， 脾裹血 ， 宜均入之 。 孟詵云 ： 多食令人神昏血氣微 。
密蒙花
味甘 ， 性微寒無毒 ， 入肝經 。 主青盲膚翳 ， 赤澀眵淚 ， 赤脈貫睛 ， 又主小兒麩痘及疳眼 。 酒浸一宿 ， 蜜拌蒸 ， 曬乾用 。
按 ： 密蒙專入肝經 。 故治目之外無他長 ， 眼科之要劑也 。
雷公云 ： 凡使先揀令淨 ， 用酒浸一宿 ， 漉出候乾 ， 用將蜜令潤蒸 ， 從卯至酉出 ， 日乾 ， 如此拌蒸三遍 ， 又卻日乾用 ， 每修事一兩 ， 用酒八兩 ， 浸待色變 ， 用蜜半兩蒸為度 ， 此元名木錦花 。
辛夷
味辛 ， 性溫無毒 ， 入肺胃二經 。 主身體寒熱 ， 頭風腦痛 ， 面腫齒痛 ， 眩冒如在車船 ， 溫中氣 ， 利九竅 ， 解肌表 ， 通鼻塞 ， 除濁涕 ， 生鬚髮 ， 殺白蟲 ， 去麵點 。 去毛及心用 ， 芎藭為使 ， 惡五靈脂 ， 畏菖蒲 ， 蒲黃 、 黃連 、 石膏 、 黃環 。
按 ： 辛夷辛溫發散 ， 太陰陽明之入 ， 固其宜也 。 若肺胃虛熱不受風邪者 ， 勿得漫用 。
雷公云 ： 凡使之去粗皮 ， 拭上赤肉毛了 ， 即以芭蕉水浸一宿 ， 漉出 ， 用漿水煮 ， 從巳至未出 ， 焙乾用 。 若治眼目中患 ， 即一時去皮 ， 用向裡實者 。
蕤仁
味甘 ， 性溫無毒 ， 入心肝脾三經 。 主心腹結氣結痰 ， 鼻中衄血 ， 眼疱上下風腫爛弦 ， 左右眥熱障胬肉 ， 清火止淚 ， 益水生光 。 破核取仁 ， 去皮尖研用 。
按 ： 心肝與脾 。 皆血之臟 ， 而蕤仁入之 ， 夫目之有疾 ， 血之故也 。 今得其甘以養血 ， 溫以和血 ， 而腫脹諸患 ， 從茲息矣 。
雷公云 ： 凡使先用熱水浸去皮尖 ， 作兩片 ， 用芒硝 、 木通 、 甘草 、 三味 ， 和蕤仁同水煮一伏時 ， 後漉出 ， 去諸藥 ， 取蕤仁研成膏 ， 加減入藥中使 。 凡修事四兩 ， 用芒硝一兩 ， 木通甘草七兩 。
女貞實
味甘苦 ， 性平無毒 ， 入心肝二經 。 主安五臟 ， 養精神 ， 補陰分 ， 益中氣 ， 黑鬚發 ， 強筋力 ， 去風濕 ， 除百病 ， 久服可延年 。 冬採 ， 取布袋洗淨衣皮 ， 酒浸一宿 ， 曬乾用 。
按 ： 女貞實苦走心 ， 甘走脾 ， 性用平和 ， 經冬不凋 ， 誠補陰之上劑也 。 仙家亦需服食 ， 今罕有能用之者 ， 亦未究其藥爾 。
五倍子
味苦酸 ， 性平無毒 ， 入大腸經 。 主齒宣疳䘌 ， 風癬疥癢 ， 腸風五痔 ， 及小兒面鼻口耳疳瘡 ， 明目生津 ， 止瀉澀精 。 噙口中 ， 治口瘡 。 善收頑痰 ， 解諸熱毒 。 百藥煎即五倍造成 ， 主肺脹喘咳 。 噙化能斂而降之 。
按 ： 五倍酸苦之性專澀大腸 ， 其收斂甚捷 ， 瀉痢初起者 ， 未宜入劑 。
牙皂
味辛鹹 ， 性溫有小毒 ， 入肝胃二經 。 主風痹死肌 ， 頭風目淚 ， 中風邪氣勞蟲等物 。 通關竅 ， 理癰疽 ， 消脹滿 ， 化穀食 ， 除咳嗽 ， 療骨蒸 ， 去疥癬 。 搐鼻噴嚏立至 ， 敷腫疼痛即除 。 和生礬可吐風痰 ， 拌蜂蜜名為導箭 。 水浸一宿 ， 去皮弦酥炙 ， 復去核及黃用 。 柏實為使 ， 惡麥門冬 ， 畏空青 、 人參 、 苦參 、 皂角刺 ， 主厲風鼻梁崩倒 ， 眉發自落 。 又主癰疽 ， 其未潰者 ， 能發散 ， 其已潰者 ， 能引排膿藥直達膿處成功 。 諸惡瘡癬 ， 咸不要缺 。
按 ： 肝為風木之臟 ， 胃為水穀之腑 ， 牙皂辛溫 ， 有行散之功 ， 宜併入之 。 多用能耗氣損血 ， 其刺乃質干之銳者 ， 故於瘡癰 ， 無所不達 。 若療厲風 ， 九蒸曝為妙 。
巴豆
味辛 ， 性生溫熟寒 ， 有大毒 ， 入脾胃大腸三經 。 主消堅積 ， 蕩臟腑之沉寒 ， 通閉塞 ， 利水穀之道路 ， 排膿消腫 ， 破血通經 ， 殺鬼毒蠱疰及腹臟諸蠱 。 去皮心膜油 ， 水煮五度用 ， 芫花為使 ， 惡蘘草 ， 畏大黃 、 黃連 、 藜蘆 、 牽牛 、 蘆筍 、 醬豉 、 冷水 ， 殺斑蝥蛇蠍毒 。
按 ： 巴豆專主宣通 ， 則脾胃大腸宜其入已 。 炒令紫黑 ， 可以通腸 ， 亦可止瀉 。 蓋通因通用之意也 。 仲景東垣及諸名家 ， 每每用之 ， 今世俗畏其辛熱之毒 ， 盪滌之患輒云劫劑 ， 廢皆不用 ， 不知巴豆為斬關奪門之將 ， 其性猛烈 ， 投之不當 ， 為害非輕 ， 用之得宜 ， 奏功甚捷 。 譬如張飛 ， 亦一虎將也 。 顧人用之何如耳 ？ 可概棄哉 ！ 倘氣虛羸弱 ， 脾氣久傷者 ， 誠所大忌 。
雷公云 ： 凡使巴豆之與豆及剛子 ， 須在仔細認 ， 勿誤用殺人 。 巴顆小緊實 ， 色黃 。 豆即顆 ， 有三稜 ， 色黑 。 若剛子 ， 小似棗核 ， 兩頭尖 ， 巴與豆即用 ， 剛子 ， 勿使 。 凡修事巴豆敲碎 ， 以麻油並酒等煮 ， 研膏後用 ， 每修事一兩 ， 以酒與麻油各七合 ， 盡為度 。
金鈴子
味苦 ， 性寒 。 有小毒 ， 入心小腸二經 。 主溫疾傷寒 ， 理大熱癲狂 ， 利小便 ， 通水道 ， 殺三蟲 ， 愈瘡瘍 ， 善除心痛 ， 宜作浴湯 。 曬乾酒蒸 ， 去皮核用 ， 川蜀者佳 。
按 ： 金鈴子苦寒 ， 宜入心家 ， 而小腸即其腑也 ， 故併入之 。 瘡瘍諸證 ， 何非心火所致 ， 得金鈴以瀉之 ， 洵可愈矣 。
紫葳
味甘酸 ， 性微寒無毒 ， 入脾肝二經 。 主婦人產後血崩不定 ， 血隔遊風 ， 崩中帶下 ， 癥瘕血閉 ， 安胎通淋 ； 又主熱風及身癢風疹 ， 二便不通 ， 酒渣熱毒 。 畏滷咸 ， 一名凌霄花 。
按 ： 紫葳甘歸脾臟 ， 酸走肝家 ， 二經乃藏血裹血者也 ， 故專調血證 。 風癢之生 ， 亦營衛不和爾 ， 宜並理之 。 丹溪曰 ： 治崩中血症之要藥也 ， 且補陰甚捷 ， 蓋有守而獨行者 。
雷丸
味苦鹹 ， 性寒有小毒 ， 入肺脾胃三經 。 主胃中熱 ， 癲發狂走 ， 惡風汗出 ， 解蠱毒 ， 殺諸蟲 ， 逐皮裡膜外之水 ； 又作糜膏 ， 除小兒百病 ， 利丈夫 ， 不利女子 ， 久服陰痿 。 火炮用 ， 荔實 、 厚朴 、 芫花為使 ， 惡葛根 、 扁蓄 ， 赤者殺人 。
按 ： 雷丸苦能燥脾 ， 而胃則其腑也 ， 肺則其子也 ， 故均入之 。 蟲以濕熱為巢穴 ， 濕熱去而蟲可殺矣 。《 本經 》 既云利丈夫 ，《 別錄 》 又云久服陰痿 ， 於事相反 ， 陶隱居以此致疑 ， 不知利者疏利之謂爾 ！ 非利益也 。
雷公云 ： 凡使用甘草 ， 水浸一宿了 ， 將刀刮去黑皮 ， 破作四五片 ， 又用甘草湯浸一宿後蒸 ， 從巳至未 ， 日乾 ， 卻以酒拌如前 ， 日乾用之 。
鉤藤
味甘苦 ， 性微寒無毒 ， 入十二經 。 主小兒寒熱 ， 諸種驚癇 ， 胎風客忤 ， 熱壅夜啼 。 舒筋活血 ， 色黃而嫩鉤多者佳 。
按 ： 鉤藤兼生氣血 ， 故於經絡靡所不入 ， 惟療小兒 ， 不入余方 。
血竭
味甘微咸 ， 性平有小毒 ， 入諸陰經 。 主五臟邪氣 ， 心腹卒痛 ， 除帶下 ， 破積血 ， 療疥癬惡瘡及金瘡 ， 生肌止痛 ， 得密陀僧良 。 有假者是海母血 ， 頗相似 ， 然味大咸有腥氣為辨爾 。 敲斷有光彩 ， 磨指甲紅透者佳 ， 另研用 。 若與別藥同搗 ， 化作飛塵 。
按 ： 血竭專主血分 ， 故入諸陰之經 。 日華子云 ： 諸瘡久不合者 ， 以敷此藥 。 然不可多使 ， 卻能引膿 。
茶茗
味甘苦 ， 性微寒無毒 ， 入心肝脾肺腎五經 。 主下氣醒睡 ， 除痰消瘡 ， 利便生津 ， 破熱氣 ， 清頭目 ， 善祛油膩 ， 解煎炙毒 。
按 ： 茶茗清利之品 ， 故五臟鹹入 。 然過食傷脾 ， 令人面黃消瘦 ， 其醒睡者 ， 亦以伐脾故耳 。
阿魏
味辛 ， 性微熱無毒 ， 入胃經 。 主破症積 ， 下惡氣 ， 治霍亂 ， 止腹疼 ， 闢瘟禁瘧 ， 闢鬼祛邪 ， 能消蠱毒 ， 可滅傳屍 。
按 ： 阿魏辛熱之性 ， 與胃腑相宜 ， 故獨入之 。 產波斯國阿虞木內之脂也 。《 唐本 》 云 ： 體性極臭 ， 而能止臭 ， 亦奇物也 。 今市家多煎蒜白假充 ， 不可不辨 。 真者置熱銅器中一日夜 ， 其沾阿魏處 ， 白如銀 。
雷公云 ： 凡使多有訛偽 ， 共有三驗 。 第一驗將半銖安於熱銅器中 ， 一宿至明 ， 沾阿魏處 ， 白如銀汞 ， 無赤色 。 第二驗將一銖置於五方草自然汁中 ， 浸一夜至明 ， 如鮮血色 。 第三驗將一銖安在樹上 ， 樹立干 ， 便是真 。 凡使先於淨缽中研如粉了 ， 於熱酒器上蒸過 ， 存入藥中用之 。
乾漆
味辛 ， 性溫有毒 ， 入胃大小腸三經 。 主年深堅結之沉積 ， 日久秘結之瘀血 ， 殺三蟲 ， 絕傳屍 ， 損咳嗽 ， 止崩漏 ， 除九種心疼 ， 療風寒濕痹 ， 炒令煙盡用 ， 半夏為使 ， 畏雞子 、 油脂 、 鐵漿 、 黃櫨汁 、 蟹 。
按 ： 乾漆專主行化 ， 胃與二腸 ， 宜其入已 。 然攻堅消積之劑 ， 終損元神 ， 不宜過用 。 中其毒者 ， 以所畏之物解之 。
楓香
味辛苦 ， 性平無毒 ， 入脾肝二經 。 主辟惡氣 ， 治瘍毒 ， 止齒痛 ， 消風氣 ， 除下痢 。 止霍亂 ， 退癮疹最捷 。 一名白膠 ， 一名芸香 。
按 ： 楓香辛宜走肺 ， 苦宜燥脾 ， 治節得宜 ， 倉廩得令 ， 則惡氣等證 ， 何患其不瘳 ？
蜀椒
味辛 ， 性熱有毒 ， 入肺脾二經 。 主冷氣咳逆 ， 心腹邪氣 ， 風寒濕痹 ， 癥瘕積聚霍亂轉筋 ， 留飲宿食 ， 開腠理 ， 通血脈 ， 堅齒髮 ， 調關節 ， 堪闢瘟疫 ， 可洗漆瘡 。 微炒能出汗 。 去黃谷用 。
按 ： 蜀椒辛宜肺部 ， 熱宜脾家 ， 故併入之 。 證屬寒凝 ， 誠為要劑 。 然過於行散 ， 多服令人乏氣 ， 且發熱疾 ， 閉口者能殺人 ， 不可不慎 。
雷公云 ： 一名南椒 ， 凡使須去目及閉口者不用 。 其椒子先須酒拌 ， 令濕蒸 ， 從巳至午放冷 。 又製法微炒出汗 ， 投器中舂之 ， 取紅皮 ， 去黃谷 ， 密收器中任用也 。