卷上

本輸

肺出於少商 ， 手大指端內側也 。 心出於中衝 ， 手中指之端也 。 肝出於大敦 ， 足大指之端 ， 及三毛之中也 。 脾出於隱白 ， 足大指之端內側也 。 腎出於湧泉 ， 足心也 。 膀胱出於至陰 ， 足小指之端也 。 膽出於竅陰 ， 足小指次指之端也 。 胃出於厲兌 ， 足大指內次指之端也 。 三焦者 ， 上合手少陽 ， 出於關衝 ， 手小指次指之端也 。 三焦下腧 ， 在於足大指之前 ， 少陽之後 ， 出於膕中外廉 ， 是太陽絡也 。 手少陽經也 。 小腸者 ， 上合於太陽 ， 出於少澤 ， 小指之端也 。 大腸上合手陽明 ， 出於商陽 ， 大指次指之端也 。 肺合大腸 ， 大腸者 ， 傳道之腑 ； 心合小腸 ， 小腸者 ， 受盛之腑 ； 肝合膽 ， 膽者 ， 中精之腑 ； 脾合胃 ， 胃者 ， 五穀之腑 ； 腎合膀胱 ， 膀胱者 ， 津液之腑也 。 少陽屬腎 ， 腎上連肺 ， 故將兩藏 。 三焦者 ， 中瀆之腑也 ， 水道出焉 ， 屬膀胱 ， 是孤之腑也 。

邪氣臟腑病形

愁憂恐懼則傷心 ， 形寒寒飲則傷肺 ， 以其兩寒相感 ， 中外皆傷 ， 故氣逆而上行 。 有所墮墜 ， 惡血留內 ， 若有所大怒 ， 氣上而不下 ， 積於脅下 ， 則傷肝 。 有所擊僕 ， 若醉入房 ， 汗出當風 ， 則傷脾 。 有所用力舉重 ， 若入房過度 ， 汗出浴水 ， 則傷腎 。 見其色 ， 知其病 ， 命曰明 。 按其脈 ， 知其病 ， 命曰神 。 問其病 ， 知其處 ， 命曰工 。 夫色脈與尺之相應也 ， 如桴鼓影響之相應也 ， 不得相失也 ， 此亦本末根葉之出候也 ， 故根死則葉枯矣 。 色脈形肉不得相失也 ， 故知一則為工 ， 知二則為神 ， 知三則神且明矣 。 色青者 ， 其脈弦也 ； 赤者 ， 其脈鉤也 ； 黃者 ， 其脈代也 ； 白者 ， 其脈毛 ； 黑者 ， 其脈石 。 見其色而不得其脈 ， 反得其相勝之脈 ， 則死矣 ； 得其相生之脈 ， 則病已矣 。 先定其五色五脈之應 ， 其病乃可別也 。 心脈急甚者為瘛瘲 ， 微急為心痛引背 ， 食不下 。 緩甚為狂笑 ； 微緩為伏梁 ， 在心下 ， 上下行 ， 時唾血 。 大甚為喉吤 ； 微大為心痹引背 ， 善淚出 。 小甚為善噦 ， 微小為消癉 。 滑甚為善渴 ； 微滑為心疝引臍 ， 小腹鳴 。 澀甚為喑 ； 微澀為血溢 ， 維厥 ， 耳鳴 ， 顛疾 。 肺脈急甚為癲疾 ； 微急為肺寒熱 ， 怠惰 ， 咳唾血 ， 引腰背胸 ， 若鼻息肉不通 。 緩甚為多汗 ； 微緩為痿瘻 ， 偏風 ， 頭以下汗出不可止 。 大甚為脛腫 ； 微大為肺痹引胸背 ， 起惡日光 ； 小甚為泄 ， 微小為消癉 。 滑甚為息賁上氣 ， 微滑為上下出血 。 澀甚為嘔血 ； 微澀為鼠瘻 ， 在頸支腋之間 ， 下不勝其上 ， 其應善酸矣 。 肝脈急甚者為惡言 ； 微急為肥氣 ， 在脅下若覆杯 。 緩甚為善嘔 ； 微緩為水瘕痹也 。 大甚為內癰 ， 善嘔衄 ； 微大為肝痹 ， 陰縮 ， 咳引小腹 。 小甚為多飲 ； 微小為消癉 。 滑甚為㿉疝 ； 微滑為遺溺 。 澀甚為溢飲 ； 微澀為瘛攣筋痹 。 脾脈急甚為瘛瘲 ； 微急為膈中 ， 食飲入而還出 ， 後沃沫 。 緩甚為痿厥 ； 微緩為風痿 ， 四肢不用 ， 心慧然若無病 。 大甚為擊樸 ； 微大為痞氣 ； 腹裡大膿血 ， 在腸胃之外 。 小甚為寒熱 ； 微小為消癉 。 滑甚為㿉癃 ； 微滑為蟲毒蛔蠍腹熱 。 澀甚為腸㿉 。 微澀為內㿉 ， 多下膿血 。 腎脈急甚為骨癲疾 ； 微急為沉厥奔豚 ， 足不收 ， 不得前後 。 緩甚為折脊 ； 微緩為洞 ， 洞者 ， 食不化 ， 下嗌還出 。 大甚為陰痿 ； 微大為石水 ， 起臍已下至小腹腄腄然 ， 上至胃脘 ， 死不治 。 小甚為洞泄 ； 微小為消癉 。 滑甚為癃㿉 ， 微滑為骨痿 ， 坐不能起 ， 起則目無所見 。 澀甚為大癰 ； 微澀為不月沉痔 。 諸急者多寒 ； 緩者多熱 ； 大者多氣少血 ； 小者血氣皆少 ； 滑者陽氣盛 ， 微有熱 ； 澀者多血少氣 ， 微有寒 。 面熱者 ， 足陽明病 ； 魚絡血者 ， 手陽明病 ； 兩跗之上脈豎陷者 ， 足陽明病 ， 此胃脈也 。 大腸病者 ， 腸中切痛 ， 而鳴濯濯 ， 冬日重感於寒即泄 ， 當臍而痛 ， 不能久立 ， 與胃同候 。 小腸病者 ， 小腹痛 ， 腰脊控睪（音高）而痛 ， 時窘之後 ， 當耳前熱 。 若寒甚 ， 若獨肩上熱甚 ， 及手小指次指之間熱 ， 若脈陷者 ， 此其候也 。 手太陽病也 。 三焦病者 ， 腹氣滿 ， 小腹尤堅 ， 不得小便 ， 窘急 ， 溢則水 ， 留即為脹 ， 候在足太陽之外大絡 ， 大絡在太陽 、 少陽之間 ， 亦見於脈 。 膀胱病者 ， 小腹偏腫而痛 ， 以手按之 ， 即欲小便而不得 ， 肩上熱若脈陷 ， 及足小趾外廉及脛踝後皆熱 。 膽病者 ， 善太息 ， 口苦 ， 嘔宿汁 ， 心下澹澹 ， 恐人將捕之 ， 嗌中吤吤然 ， 數唾 ， 在足少陽之本末 。

根結

一日一夜五十營 ， 以營五臟之精 ， 不應數者 ， 名曰狂生 。 所謂五十營者 ， 五藏皆受氣 ， 持其脈口 ， 數其至也 。 五十動而不一代者 ， 五藏皆受氣 ； 四十動一代者 ， 一藏無氣 ； 三十動一代者 ， 二藏無氣 ； 二十動一代者 ， 三藏無氣 ； 十動一代者 ， 四藏無氣 ， 不滿十動一代者 ， 五藏無氣 ， 所謂五十動而不一代者 ， 以為常也 。 形氣不足 ， 病氣有餘 ， 是邪勝也 ， 急瀉之 。 形氣有餘 ， 病氣不足 ， 急補之 。 形氣不足 ， 病氣不足 ， 此陰陽氣俱不足也 ， 不可刺之 ， 刺之則重不足 ， 重不足則陰陽俱竭 ， 血氣皆盡 ， 五藏空虛 ， 筋骨髓枯 ， 老者絕滅 ， 壯者不復矣 。 形氣有餘 ， 病氣有餘 ， 此謂陰陽俱有餘也 ， 急瀉其邪 ， 調其虛實 。 故曰 ： 有餘者瀉之 ， 不足者補之 。

壽夭剛柔

在內者 ， 五藏為陰 ， 六腑為陽 ； 在外者 ， 筋骨為陰 ， 皮膚為陽 。 病在陽者命曰風 ， 病在陰者命曰痹 ， 陰陽俱病命曰風痹 。 病有形而不痛者 ， 陽之類也 ； 無形而痛者 ， 陰之類也 。 無形而痛者 ， 其陽完而陰傷之也 ， 急治其陰 ， 無攻其陽 ； 有形而不痛者 ， 其陰完而陽傷之也 ， 急治其陽 ， 無攻其陰 。 陰陽俱動 ， 乍有形 ， 乍無形 ， 加以煩心 ， 命曰陰勝其陽 ， 此謂不表不里 ， 其形不久 。 風寒傷形 ， 憂恐忿怒傷氣 。 氣傷臟 ， 乃病臟 ； 寒傷形 ， 乃應形 ； 風傷筋脈 ， 筋脈乃應 。 此形氣外內之相應也 。 形與氣相任則壽 ， 不相任則夭 。 皮與肉相果則壽 ， 不相果則夭 。 血氣經絡 ， 勝形則壽 ， 不勝形則夭 。 形充而皮膚緩者則壽 ， 形充而皮膚急者則夭 ， 形充而脈堅大者順也 ， 形充而脈小以弱者氣衰 ， 衰則危矣 。 若形充而顴不起者骨小 ， 骨小而夭矣 ； 形充而大肉㿉堅而有分者肉堅 ， 肉堅則壽矣 ； 形充而大肉無分理不堅者肉脆 ， 肉脆則夭矣 。 此天之生命 ， 所以立形定氣而視壽夭者 。 必明乎此 ， 立形定氣 ， 而後以臨病人 ， 決死生 。 平人而氣勝形者壽 ， 病而形肉脫 ， 氣勝形者死 ， 形勝氣者危矣 。

本神

天之在我者氣也 ， 德流氣薄而生者也 ， 故生之來謂之精 ， 兩精相搏謂之神 ， 隨神往來者謂之魂 ， 並精而出入者謂之魄 ， 所以任物者謂之心 ， 心有所憶謂之意 ， 意之所存謂之志 ， 因志而存變謂之思 ， 因思而遠慕謂之慮 ， 因慮而處物謂之智 。 故智者之養生也 ， 必順四時而適寒暑 ， 和喜怒而安居處 ， 節陰陽而調剛柔 ， 如是則僻邪不至 ， 長生久視 。 是故怵惕思慮者則傷神 ， 神傷則恐懼流淫而不止 。 因悲哀動中者 ， 竭絕而失生 ； 喜樂者 ， 神憚散而不藏 ； 愁憂者 ， 氣閉塞而不行 ； 盛怒者 ， 迷惑而不治 ； 恐懼者 ， 神蕩憚而不收 。 心怵惕思慮則傷神 ， 神傷則恐懼自失 ， 破㿉脫肉 ， 毛悴色夭 ， 死於冬 。 脾愁憂而不解則傷意 ， 意傷則悗亂 ， 四肢不舉 ， 毛悴色夭 ， 死於春 。 肝悲哀動中則傷魂 ， 魂傷則忘不精 ， 不精則不正 ， 當人陰縮而攣筋 ， 兩脅骨不舉 ， 毛悴色夭 ， 死於秋 。 肺喜樂無極則傷魄 ， 魄傷則狂 ， 狂者意不存人 ， 皮革焦 ， 毛悴色夭 ， 死於夏 。 腎盛怒而不止則傷志 ， 志傷則喜忘其前言 ， 腰脊不可以俯仰屈伸 ， 毛悴色夭 ， 死於季夏 。 恐懼而不解則傷精 ， 精傷則骨酸痿厥 ， 精時自下 。 是故五藏主藏精者也 ， 不可傷 ， 傷則失守而陰虛 ， 陰虛則無氣 ， 無氣則死矣 。 肝藏血 ， 血舍魂 ， 肝氣虛則恐 ， 實則怒 。 脾藏營 ， 營舍意 ， 脾氣虛則四肢不用 ， 五藏不安 ， 實則腹脹 ， 經溲不利 。 心藏脈 ， 脈舍神 ， 心氣虛則悲 ， 實則笑不休 。 肺藏氣 ， 氣舍魄 ， 肺氣虛則鼻塞不利少氣 ， 實則喘喝胸盈仰息 。 腎藏精 ， 精舍志 ， 腎氣虛則厥 ， 實則脹 ， 五藏不安 。 必審五藏之病形 ， 以知其氣之虛實 ， 謹而調之也 。

終結

平人不病者 ， 脈口人迎應四時也 ， 上下相應而俱往來也 ， 六經之脈不結動也 ， 本末之寒溫之相守司也 ， 形肉血氣必相稱也 。 少氣者 ， 脈口 、 人迎俱少 ， 而不稱尺寸也 。 如是者 ， 則陰陽俱不足 ， 補陽則陰竭 ， 瀉陰則陽脫 。 可將以甘藥 ， 不愈 ， 可飲以至劑 。 不已者 ， 因而瀉之 ， 則五藏氣壞矣 。 春氣在毛 ， 夏氣在皮膚 ， 秋氣在分肉 ， 冬氣在筋骨 。

凡刺之禁

新內勿刺 ， 新刺勿內 ； 已醉勿刺 ， 已刺勿醉 ； 新怒勿刺 ， 已刺勿怒 ； 新勞勿刺 ， 已刺勿勞 ； 已飽勿刺 ， 已刺勿飽 ； 已飢勿刺 ， 已刺勿飢 ； 已渴勿刺 ， 已刺勿渴 。

太陽之脈 ， 其終也 ， 戴眼 ， 反折 ， 瘛瘲 ， 其色白 ， 絕皮乃絕汗 ， 絕汗則終矣 。 少陽終者 ， 耳聾 ， 百節盡縱 ， 目系絕 ， 目系絕一日半則死矣 ， 其死也 ， 色青白乃死 。 陽明終者 ， 口目動作 ， 喜驚 ， 妄言 ， 色黃 ， 其上下之經盛而不行 ， 則終矣 。 少陰終者 ， 面黑齒長而垢 ， 腹脹閉塞 ， 上下不通而終矣 。 厥陰終者 ， 中熱咽乾 ， 喜尿 ， 心煩 ， 甚則舌卷卵上縮而終矣 。 太陰終者 ， 腹脹悶 ， 不得息 ， 氣噫善嘔 ， 嘔則逆 ， 逆則面赤 ， 不逆則上下不通 ， 上下不通則面黑皮毛焦而終矣 。

經脈

人始生 ， 先成精 ， 精成而腦髓生 ， 骨為幹 ， 脈為營 ， 筋為剛 ， 肉為牆 ， 皮膚堅而毛髮長 ， 谷入胃 ， 脈道以通 ， 血氣乃行 。 經脈者 ， 所以能決死生 ， 處百病 ， 調虛實 ， 不可不通 。 肺手太陰之脈 ， 起於中焦 ， 下絡大腸 ， 還循胃口 ， 上膈屬肺 ， 從肺系橫出腋下 ， 下循臑內 ， 行少陰心主之前 ， 下肘中 ， 循臂內上骨下廉 ， 入寸口 ， 上魚 ， 循魚際 ， 出大指之端 ； 其支者 ， 從腕後直出次指內廉 ， 出其端 。 是動則病肺脹滿 ， 膨膨而喘咳 ， 缺盆中痛 ， 甚則交兩手而瞀（音務） ， 此為臂厥 。 是主肺所生病者 ， 咳 ， 上氣喘渴 ， 煩心胸滿 ， 臑臂內前廉痛厥 ， 掌中熱 。 氣盛有餘 ， 則肩背痛風寒 ， 汗出 ， 中風 ， 小便數而欠 。 氣虛則肩背痛寒 ， 少氣不足以息 ， 尿色變 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者寸口大三倍於人迎 ， 虛者則寸口反小於人迎也 。 大腸手陽明之脈 ， 起於大指次指之端 ， 循指上廉 ， 出合谷兩骨之間 ， 上入兩筋之中 ， 循臂上廉 ， 入肘外廉 ， 上臑外前廉 ， 上肩 ， 出髃骨之前廉 ， 上出於柱骨之會上 ， 下入缺盆絡肺 ， 下膈屬大腸 ； 其支者 ， 從缺盆上頸貫頰 ， 入下齒中 ， 還出挾口 ， 交人中 ， 左之右 ， 右之左 ， 上挾鼻孔 。 是動則病齒痛頸腫 。 是主津液所生病者 ， 目黃口乾 ， 鼽衄 ， 喉痹 ， 肩前臑痛 ， 大指次指痛不用 。 氣有餘則當脈所過者熱腫 ， 虛則寒慄不復 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者人迎大三倍於寸口 ， 虛者人迎反小於寸口也 。 胃足陽明之脈 ， 起於鼻之交頞中 ， 旁納（一本作約字）太陽之脈 ， 下循鼻外 ， 上入齒中 ， 還出挾口環唇 ， 下交承漿 ， 卻循頤後下廉 ， 出大迎 ， 循頰車 ， 上耳前 ， 過客主人 ， 循髮際 ， 至額顱 ； 其支者 ， 從大迎前下人迎 ， 循喉嚨 ， 入缺盆 ， 下膈屬胃絡脾 ； 其直者 ， 從缺盆下乳內廉 ， 下挾臍 ， 入氣街中 ； 其支者 ， 起於胃口 ， 下循腹裡 ， 下至氣街中而合 ， 以下髀關 ， 抵伏兔 ， 下膝臏中 ， 下循頸外廉 ， 下足跗 ， 入中指內間 ； 其支者 ， 下廉三寸而別 ， 下入中指外間 ； 其支者 ， 別跗上 ， 入大指間 ， 出其端 。 是動則病洒洒振寒 ， 善呻數欠顏黑 ， 病至 ， 則惡人與火 ， 聞木聲則惕然而驚 ， 心欲動 ， 獨閉戶塞牖而處 ， 甚則欲上高而歌 ， 棄衣而走 ， 賁響腹脹 ， 是為骭厥 。 是主血所生病者 ， 狂虐溫淫汗出 ， 鼽衄 ， 口唇胗 ， 頸腫喉痹 ， 大腹水腫 ， 膝臏腫痛 ， 循膺 、 乳 、 氣街 、 股 、 伏兔 、 骭外廉 、 足跗上皆痛 ， 中指不用 。 氣盛則身以前皆熱 ， 其有餘於胃 ， 則消穀善飢 ， 尿色黃 。 氣不足則身以前皆寒粟 ， 胃中寒則脹滿 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者人迎大三倍於寸口 ， 虛者人迎反小於寸口也 。 脾足太陰之脈 ， 起於大指之端 ， 循指內側白肉際 ， 過核骨後 ， 上內踝前廉 ， 上腨內 ， 循脛骨後 ， 交出厥陰之前 ， 上循膝股內前廉 ， 入腹屬脾絡胃 ， 上膈 ， 挾咽 ， 連舌本 ， 散舌下 ； 其支者 ， 復從胃 ， 別上膈 ， 注心中 。 是動則病舌本強 ， 食則嘔 ， 胃脘痛 ， 腹脹善噫 ， 得後與氣則快然如衰 ， 身體皆重 。 是主脾所生病者 ， 舌本痛 ， 體不能動搖 ， 食不下 ， 煩心 ， 心下急痛 ， 溏瘕泄 ， 水閉 ， 黃疸 ， 不能臥 ， 強立股膝內腫厥 ， 足大指不用 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者寸口大三倍於人迎 ， 虛者寸口反小於人迎 。 心手少陰之脈 ， 起於心中 ， 出屬心系 ， 下膈絡小腸 ； 其支者 ， 從心系上挾咽 ， 系目系 ； 其直者 ， 復從心系卻上肺 ， 出腋下 ， 下循臑內後 ， 廉行太陰心主之後 ， 下肘內 ， 循臂內後廉 ， 抵掌後銳骨之端 ， 入掌內後廉 ， 循小指之內出其端 。 是動則病嗌乾心痛 ， 渴而欲飲 ， 是為臂厥 。 是主心所生病者 ， 目黃脅痛 ， 臑臂內後廉痛厥 ， 掌中熱痛 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者寸口大再倍於人迎 ， 虛者寸口反小於人迎也 。 小腸手太陽之脈 ， 起於小指之端 ， 循手外側上腕 ， 出踝中 ， 直上循臂骨下廉 ， 出肘內側兩筋之間 ， 上循臑外後廉 ， 出肩解 ， 繞肩胛 ， 交肩上 ， 入缺盆絡心 ， 循咽下膈 ， 抵胃屬小腸 ； 其支者 ， 從缺盆循頸上頰 ， 至目銳皆 ， 卻入耳中 ； 其支者 ， 別頰上䪼抵鼻 ， 至目內眥 ， 斜絡於顴 。 是動則病嗌痛頷腫 ， 不可以顧 ， 肩似拔 ， 臑似折 。 是主液所生病者 ， 耳聾目黃頰腫 ， 頸頷肩臑肘臂外後廉痛 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者人迎大再倍於寸口 ， 虛者人迎反小於寸口也 。 膀胱足太陽之脈 ， 起於目內眥 ， 上額交巔 ； 其支者 ， 從巔至耳上角 ； 其直者 ， 從巔入絡腦 ， 還出別下項 ， 循肩髆內 ， 挾脊抵腰中 ， 入循膂 ， 絡腎屬膀胱 ； 其支者 ， 從腰中下挾脊貫臀 ， 入膕中 ； 其支者 ， 從髆內左右 ， 別下貫脾 ， 挾脊內 ， 過髀樞 ， 循髀外從後廉下合膕中 ， 以下貫踹內 ， 出外踝之後 ， 循京骨 ， 至小指之端外側 。 是動則病沖頭痛 ， 目似脫 ， 項如拔 ， 脊痛腰似折 ， 髀不可以曲 。 膕如結 ， 踹如裂 ， 是為踝厥 。 是主筋所生病者 ， 痔瘧狂癲疾 ， 頭囟項痛 ， 目黃淚出鼽衄 ， 項背腰尻膕踹腳皆痛 ， 小指不用 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者人迎大再倍於寸口 ， 虛者人迎反小於寸口也 。 腎足少陰之脈 ， 起於小指之下 ， 斜走足心 ， 出於然谷之下 ， 循內踝之後 ， 別入跟中 ， 以上踹內 ， 出膕內廉 ， 上股內後廉 ， 貫脊屬腎絡膀胱 ； 其直者 ， 從腎上貫肝膈 ， 入肺中 ， 循喉嚨 ， 挾舌本 ； 其支者 ， 從肺出絡心 ， 注胸中 。 是動則病飢不欲食 ， 面如漆柴 ， 咳唾則有血 ， 喝喝而喘 ， 坐而欲起 ， 目䀮䀮如無所見 ， 心如懸若飢狀 ， 氣不足則善恐 ， 心惕惕如人將捕之 ， 是為骨厥 。 是主腎所生病者 ， 口熱舌乾 ， 咽腫上氣 ， 嗌乾及痛 ， 煩心心痛 ， 黃疸腸澼 ， 脊股內後廉痛 ， 痿厥嗜臥 ， 足下熱而痛 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 灸則強食生肉 ， 緩帶被髮 ， 大杖重履而步 。 盛者寸口大再倍於人迎 ， 虛者寸口反小於人迎也 。 心主手厥陰心包絡之脈 ， 起於胃中 ， 出屬心包絡 ， 下膈 ， 歷絡三焦 ； 其支者 ， 循胸出脅 ， 下腋三寸 ， 上抵腋 ， 下循臑內 ， 行太陰少陰之間 ， 入肘中 ， 下循臂行兩筋之間 ， 入掌中 ， 循中指出其端 ； 其支者 ， 別掌中 ， 循小指次指出其端 。 是動則病手心熱 ， 臂肘攣急 ， 腋腫 ， 甚則胸脅支滿 ， 心中憺憺大動 ， 面赤目黃 ， 喜笑不休 。 是主脈所生病者 ， 煩心心痛 ， 掌中熱 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者寸口大一倍於人迎 ， 虛者寸口反小於人迎也 。 三焦手少陽之脈 ， 起於小指次指之端 ， 上出兩指之間 ， 循手表腕 ， 出臂外兩骨之間 ， 上貫肘 ， 循臑外上肩 ， 而交出足少陽之後 ， 入缺盆 ， 布膻中 ， 散落心包 ， 下膈 ， 循屬三焦 ； 其支者 ， 從膻中上出缺盆 ， 上項 ， 挾耳後直上 ， 出耳上角 ， 以屈下頰至䪼 ； 其支者 ， 從耳後入耳中 ， 出走耳前 ， 過客主人前 ， 交頰 ， 至目銳眥 。 是動則病耳聾渾渾焞焞 ， 嗌腫喉痹 。 是主氣所生病者 ， 汗出 ， 目銳眥痛 ， 頰痛 ， 耳後肩臑肘臂外皆痛 ， 小指次指不用 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者人迎大一倍於寸口 ， 虛者人迎反小於寸口也 。 膽足少陽之脈 ， 起於目銳眥 ， 上抵頭角 ， 下耳後 ， 循頸行手少陽之前 ， 至肩上 ， 卻交出手少陽之後 ， 入缺盆 ； 其支者 ， 從耳後入耳中 ， 出走耳前 ， 至目銳眥後 ； 其支者 ， 別銳眥 ， 下大迎 ， 合於手少陽 ， 抵於䪼 ， 下加頰車 ， 下頸合缺盆以下胸中 ， 貫膈絡肝屬膽 ， 循脅裡 ， 出氣街 ， 繞毛際 ， 橫入髀厭中 ； 其直者 ， 從缺盆下腋 ， 循胸過季脅 ， 下合髀厭中 ； 以下循髀陽 ， 出膝外廉 ， 下外輔骨之前 ， 直下抵絕骨之端 ， 下出外踝之前 ， 循足跗上 ， 入小指次指之端 ； 其支者 ， 別跗上 ， 入大指之間 ， 循大指歧骨內出其端 ， 還貫爪甲 ， 出三毛 。 是動則病口苦 ， 善太息 ， 心脅痛不能轉側 ， 甚則面微有塵 ， 體無膏澤 ， 足外反熱 ， 是為陽厥 。 是主骨所生病者 ， 頭痛頷痛 ， 目銳眥痛 ， 缺盆中腫痛 ， 腋下腫 ， 馬刀俠癭 ， 汗出振寒瘧 ， 胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛 ， 小指次指不用 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者人迎大一倍於寸口 ， 虛者人迎反小於寸口也 。 肝足厥陰之脈 ， 起於大指叢毛之際 ， 上循足跗上廉 ， 去內踝一寸 ， 上踝八寸 ， 交出太陰之後 ， 上膕內廉 ， 循股陰入毛中 ， 過陰器 ， 抵小腹 ， 挾胃屬肝絡膽 ， 上貫膈 ， 布脅肋 ， 循喉嚨之後 ， 上入頏顙 ， 連目系 ， 上出額 ， 與督脈會於巔 ； 其支者 ， 從目系下頰裡 ， 環唇內 ； 其支者 ， 復從肝別貫膈 ， 上注肺 。 是動則病腰痛不可以俛仰 ， 丈夫㿉疝 ； 婦人少腹腫 ， 甚則嗌乾 ， 面塵脫色 。 是肝所生病者 ， 胸滿嘔逆飧泄 ， 狐疝遺溺閉癃 。 為此諸病 ， 盛則瀉之 ， 虛則補之 ， 熱則疾之 ， 寒則留之 ， 陷下則灸之 ， 不盛不虛 ， 以經取之 。 盛者寸口大一倍於人迎 ， 虛者寸口反小於人迎也 。 手太陰氣絕 ， 則皮毛焦 。 太陰者 ， 行氣溫於皮毛者也 ， 故氣不榮則皮毛焦 ， 皮毛焦則津液去 ， 津液去則皮節傷 ， 皮節傷則皮枯毛折 ， 毛折者則毛先死 ， 丙篤丁死 ， 火勝金也 。 手少陰氣絕 ， 則脈不通 ， 脈不通則血不流 ， 血不流則毛色不澤 ， 故其面黑如漆柴者 ， 血先死 ， 壬篤癸死 ， 水勝火也 。 足太陰氣絕者 ， 則脈不榮肌肉 ， 唇舌者 ， 肌肉之本也 ， 脈不榮則肌肉軟 ， 肌肉軟則舌萎人中滿 ， 人中滿則唇反 ， 唇反者肉先死 ， 甲篤乙死 ， 水勝土也 。 足少陰氣絕 ， 則骨枯 ， 少陰者冬脈也 ， 伏行而濡骨髓者也 ， 故骨不濡則肉不能著骨也 ， 骨肉不相親則肉軟卻 ， 肉軟卻故齒長而垢 ， 發無澤 ， 發無澤者骨先死 ， 戊篤己死 ， 土勝水也 。 足厥陰氣絕 ， 則筋絕 。 厥陰者肝脈也 ， 肝者筋之合也 ， 筋者聚於陰器 ， 而脈絡於舌本也 ， 故脈弗榮則筋急 ， 筋急則引舌與卵 ， 故唇青舌卷卵縮則筋先死 ， 庚篤辛死 ， 金勝水也 。 五陰氣俱絕 ， 則目系轉 ， 轉則目運 ， 目運者為志先死 ， 志先死則遠一日半死矣 。 六陽氣俱絕 ， 則陰與陽相離 ， 離則腠理發泄 ， 絕汗乃出 ， 故旦占夕死 ， 夕占旦死 。 經脈十二者 ， 伏行分肉之間 ， 深而不見 。 其常見者 ， 足太陰過於內踝之上 ， 無所隱故也 。 諸脈之浮而常見者 ， 皆絡脈也 。 六經絡手陽明少陽之大絡 ， 起於五指間 ， 上合肘中 。 飲酒者 ， 衛氣先行皮膚 ， 先充絡脈 ， 絡脈先盛 ， 故衛氣已平 ， 營氣乃滿 ， 而經脈大盛 。 脈之卒然動者 ， 皆邪氣居之 ， 留於本末 ； 不動則熱 ， 不堅則陷且空 ， 不與眾同 ， 是以知其何脈之病也 。 經脈者常不可見也 ， 其虛實也以氣口知之 ， 脈之見者皆絡脈也 。 諸絡脈皆不能經大節之間 ， 必行絕道而出 ， 入復合於皮中 ， 其會皆見於外 ， 故凡診絡脈 ， 脈色青則寒且痛 ， 赤則有熱 。 胃中寒 ， 手魚之絡多青矣 ； 胃中有熱 ， 魚際絡赤 。 其暴黑者 ， 留久痹也 ； 其有赤有黑有青者 ， 寒熱氣也 。 其青短者少氣也 。 手太陰之別 ， 名曰列缺 ， 起於腕上分間 ， 並太陰之經直入掌中 ， 散入於魚際 。 其病甚則手銳掌熱 ， 虛則欠㰦 ， 小便遺數 ， 取之去腕寸半 ， 別走陽明也 。 手少陰之別 ， 名曰通里 ， 去腕一寸 ， 別而上行 ， 循經入於心中 ， 系舌本 ， 屬目系 。 其實則支膈 ， 虛則不能言 ， 取之掌後一寸 ， 別走太陽也 。 手心主之別 ， 名曰內關 ， 去腕二寸 ， 出於兩筋之間 ， 循經以上 ， 繫於心包 ， 絡心系 。 實則心痛 ， 虛則為煩心 ， 取之兩筋間也 。 手太陽之別 ， 名曰支正 ， 去腕五寸 ， 內注少陰 ； 其別者 ， 上走肘 ， 絡肩髃 。 實則節弛肘廢 ， 虛則生疣 ， 小者如指痂疥 ， 取之所別也 。 手陽明之別 ， 名曰偏歷 ， 去腕三寸 ， 別走太陰 ； 其別者 ， 上循臂 ， 乘肩髃 ， 上曲頰偏齒 ； 其別者 ， 入耳合於宗脈 。 實則齲聾 ， 虛則齒寒痹隔 ， 取之所別也 。 手少陽之別 ， 名曰外關 ， 去腕二寸 ， 外達臂 ， 注胸中 ， 合心主 。 病實則肘攣 ， 虛則不收 ， 取之所別也 。 足太陽之別 ， 名曰飛揚 ， 去踝七寸 ， 別走少陰 。 實則鼽窒頭背痛 ； 虛則鼽衄 ， 取之所別也 。 足少陽之別 ， 名曰光明 ， 去踝五寸 ， 別去厥陰 ， 並經下絡足跗 。 實則厥 ， 虛則痿躄 ， 坐不能起 ， 取之所別也 。 足陽明之別 ， 名曰豐隆 ， 去踝八寸 ， 別走太陰 ； 其別者 ， 循脛骨外廉 ， 上絡頭項 ， 合諸經之氣 ， 下絡喉嗌 。 其病氣逆則喉痹瘁喑 ， 實則狂巔 ， 虛則足不收 ， 脛枯 ， 取之所別也 。 足太陰之別 ， 名曰公孫 ， 去本節之後一寸 ， 別走陽明 ； 其別者 ， 入絡腸胃 。 厥氣上逆則霍亂 ， 實則腹中切痛 ， 虛則鼓脹 ， 取之所別也 。 足少陰之別 ， 名曰大鐘 ， 當踝後繞跟 ， 別走太陽 ； 其別者 ， 並經上走於心包 ， 下外貫腰脊 。 其病氣逆則煩悶 ， 實則閉癃 ， 虛則腰痛 ， 取之所別者也 。 足厥陰之別 ， 名曰蠡溝 ， 去內踝五寸 ， 別走少陽 ； 其別者 ， 徑脛上睪 ， 結於莖 。 其病氣逆則睪腫卒疝 ， 實則挺長 ， 虛則暴癢 ， 取之所別也 。

任脈之別 ， 名曰尾翳 ， 下鳩尾 ， 散於腹 。 實則腹皮痛 ， 虛則癢搔 ， 取之所別也 。

督脈之別 ， 名曰長強 ， 挾膂上項 ， 散頭上 ， 下當肩胛左右 ， 別走太陽 ， 入貫膂 。 實則脊強 ， 虛則頭重 ， 高搖之 ， 挾脊之有過者 ， 取之所別也 。

脾之大絡 ， 名曰大包 ， 出淵腋下三寸 ， 布胸脅 。 實則身盡痛 ， 虛則百節盡皆縱 ， 此脈若羅絡之血者 ， 皆取之脾之大絡脈也 。 凡此十五絡者 ， 實則必見 ， 虛則必下 ， 視之不見 ， 求之上下 ， 人經不同 ， 絡脈異所別也 。

經別

足太陽之正 ， 別入於膕中 ， 其一道下尻五寸 ， 別入於肛 ， 屬於膀胱 ， 散之腎 ， 循膂當心入散 ； 直者 ， 從膂上出於項 ， 復屬於太陽 ， 此為一經也 。 足少陰之正 ， 至膕中 ， 別走太陽而合 ， 上至腎 ， 當十四傾 ， 出屬帶脈 ； 直者 ， 系舌本 ， 復出於項 ， 合於太陽 ， 此為一合 。 成以諸陰之別 ， 皆為正也 。 足少陽之正 ， 繞髀入毛際 ， 合於厥陰 ； 別者 ， 入季脅之間 ， 循胸裡 ， 屬膽 ， 散之肝上 ， 貫心 ， 以上挾咽 ， 出頤頷中 ， 散於面 ， 系目系 ， 合少陽之外眥也 。 足厥陰之正 ， 別跗上 ， 上至毛際 ， 合於少陽 ， 與別俱行 ， 此為二合也 。 足陽明之正 ， 上至髀 ， 入於腹裡 ， 屬胃 ， 散之脾 ， 上通於心 ， 上循咽出於口 ， 上額䪼 ， 還系目系 ， 合於陽明也 。 足太陰之正 ， 上至髀 ， 合於陽明 ， 與別俱行 ， 上結於咽 ， 貫舌中 ， 此為三合也 。 手太陽之正 ， 指地 ， 別於肩解 ， 入腋走心 ， 系小腸也 。 手少陰之正 ， 別入於淵腋兩筋之間 ， 屬於心 ， 上走喉嚨 ， 出於面 ， 合目內眥 ， 此為四合也 。 手少陽之正 ， 指天 ， 別於巔 ， 入缺盆 ， 下走三焦 ， 散於胸中也 。 手心主之正 ， 別下淵腋三寸 ， 入胸中 ， 別屬三焦 ， 出循喉嚨 ， 出耳後 ， 合少陽完骨之下 ， 此為五合也 。 手陽明之正 ， 從手循膺乳 ， 別於肩髃 ， 入柱骨下 ， 走大腸 ， 屬於肺 ， 上循喉嚨 ， 出缺盆 ， 合於陽明也 。 手太陰之正 ， 別入淵腋少陰之前 ， 入走肺 ， 散之太陽 ， 上出缺盆 ， 循喉嚨 ， 復合陽明 ， 此六合也 。

經水

足太陽外合於清水 ， 內屬於膀胱 ， 而通水道焉 。

足少陽外合於渭水 ， 內屬於膽 。

足陽明外合於海水 ， 內屬於胃 。

足太陽外合於湖水 ， 內屬於脾 。

足少陽外合於汝水 ， 內屬於腎 。

足厥陰外合於澠水 、 內屬於肝 。

手太陽外合於淮水 ， 內屬於小腸 ， 而水道出焉 。

手少陽外合於漯水 ， 內屬於三焦 。

手陽明外合於江水 ， 內屬於大腸 。

手太陰外合於河水 ， 內屬於肺 。

手少陰外合於濟水 ， 內屬於心 。

手心主外合於漳水 ， 內屬於心包 。

凡此五臟六腑十二經水者 ， 外有源泉 ， 而內有所稟 。 此皆內外相貫 ， 如環無端 ， 人經亦然 。 故天為陽 ， 地為陰 ， 腰以上為天 ， 腰以下為地 。 故海以北者為陰 ， 湖以北者為陰中之陰 ， 漳以南者為陽 ， 河以北至漳者為陽中之陰 ， 漯以南至江者為陽中之太陽 ， 此一隅之陰陽也 ， 所以人與天地相參也 。

經筋

足太陽之筋 ， 起於足小指上 ， 結於踝 ， 邪上結於膝 ， 其下循足外側 ， 結於踵 ， 上循跟 ， 結於膕 ； 其別者 ， 結於踹外 ， 上膕中內廉 ， 與膕中並上結於臀 ， 上挾脊上項 ； 其支者 ， 別入結於舌本 ； 其直者 ， 結於枕骨 ， 上頭下顏 ， 結於鼻 ； 其支者 ， 為目上網 ， 下結於頄 ； 其支者 ， 從腋後外廉 ， 結於肩髃 ； 其支者 ， 入腋下 ， 上出缺盆 ， 上結於完骨 ； 其支者 ， 出缺盆 ， 邪上出於頄 。 其病小指支 ， 跟腫痛 ， 膕攣 ， 脊反折 ， 項筋急 ， 肩不舉 ， 腋支 ， 缺盆中紐痛 ， 不可左右搖 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰仲春痹 。

足少陽之筋 ， 起於小指次指 ， 上結外踝 ， 上循脛外廉 ， 結於膝外廉 ； 其支者 ， 別起外輔骨 ， 上走髀 ， 前者結於伏兔之上 ， 後者結於尻 ； 其直者 ， 上乘䏚季脅 ， 上走腋前廉 ， 繫於膺乳 ， 結於缺盆 ； 直者 ， 上出腋 ， 貫缺盆 ， 出太陽之前 ， 循耳後 ， 上額角 ， 交巔上 ， 下走頷 ， 上結於頄 ； 支者 ， 結於目眥為外維 。 其病小指次指支轉筋 ， 引膝外轉筋 ， 膝不可屈伸 ， 膕筋急 ， 前引髀 ， 後引尻 ， 即上乘䏚季脅痛 ， 上引缺盆膺乳頸 ， 維筋急 ， 從左之右 ， 右目不開 ， 上過右角 ， 並蹻脈而行 ， 左絡於右 ， 故傷左角 ， 右足不用 ， 命曰維筋相交 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰孟春痹也 。

足陽明之筋 ， 起於中三指 ， 結於跗上 ， 邪外上加於輔骨 ， 上結於膝外廉 ， 直上結於髀樞 ， 上循脅 ， 屬脊 ； 其直者 ， 上循髀 ， 結之於尻 ； 其支者 ， 結於外輔骨 ， 合少陽 ； 其直者 ， 上循伏兔 ， 上結於髀 ， 聚於陰器 ， 上腹而布 ， 至缺盆而結 ， 上頸 ， 上挾口 ， 合於頄 ， 下結於鼻 ， 上合於太陽 ， 太陽為目上網 ， 陽明為目下網 ； 其支者 ， 從頰結於耳前 。 其病足中指支脛轉筋 ， 腳跳堅 ， 伏兔轉筋 ， 髀前腫 ， 潰疝 ， 腹筋急 ， 引缺盆及頰 ， 卒口僻 ， 急者目不合 ， 熱則筋縱 ， 目不開 。 頰筋有寒 ， 則急引頰移口 ； 有熱則筋弛縱緩 ， 不勝收故僻 。 治之以馬膏膏 ， 其急者 ， 以白酒和桂以塗 ， 其緩者 ， 以桑鉤鉤之 ， 即以生桑灰置之坎中 ， 高下以坐等 ， 以膏熨急頰 ， 且飲美酒 ， 啖美炙肉 ， 不飲酒者 ， 自強也 ， 為之三拊而已 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰季春痹也 。

足太陰之筋 ， 起於大指之端內側 ， 上結於內踝 ； 其直者 ， 絡於膝內輔骨 ， 上循陰股 ， 結於髀 ， 聚於陰器 ， 上腹 ， 結於臍 ， 循腹裡 ， 結於肋 ， 散於胸中 ； 其內者 ， 著於脊 。 其病足大指支 ， 內踝痛 ， 轉筋痛 ， 膝內輔骨痛 ， 陰股引髀而痛 ， 陰器紐痛 ， 下引臍兩脅痛 ， 引膺中脊內痛 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 命曰孟秋痹也 。

足少陰之筋 ， 起於小指之下 ， 並足太陰之筋 ， 邪走內踝之下 ， 結於踵 ， 與太陽之筋合而上結於內輔之下 ， 並太陰之筋而上循陰股 ， 結於陰器 ， 循脊內挾膂 ， 上至項 ， 結於枕骨 ， 與足太陽之筋合 。 其病足下轉筋 ， 及所過而結者皆痛及轉筋 。 病在此者主癇瘛及痙 ， 以外者不能俯 ， 在內者不能仰 。 故陽病者腰反折不能俯 ， 陰病者不能仰 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 在內者熨引飲藥 。 此筋所紐 ， 紐發數甚者 ， 死不治 ， 名曰仲秋痹也 。

足厥陰之筋 ， 起於大指之上 ， 上結於內踝之前 ， 上循脛 ， 上結內輔之下 ， 上循陰股 ， 結於陰器 ， 絡諸筋 。 其病足大指支 ， 內踝之前痛 ， 內輔痛 ， 陰股痛轉筋 ， 陰器不用 ， 傷於內則不起 ， 傷於寒則陰縮入 ， 傷於熱則縱挺不收 。 治在行水清陰氣 。 其病轉筋者 ， 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 命曰季秋痹也 。

手太陽之筋 ， 起於小指之上 ， 結於腕 ， 上循臂內廉 ， 結於肘內銳骨之後 ， 彈之應小指之上 ， 結於腋下 ； 其支者 ， 後走腋後廉 ， 上繞肩胛 ， 循脛出走太陽之前 ， 結於耳後完骨 ； 其支者 ， 入耳中 ； 直者 ， 出耳上 ， 下結於頷 ， 上屬目外眥 。 其病小指支肘內銳骨後廉痛 ， 循臂陰入腋下 ， 腋下痛 ， 腋後廉痛 ， 繞肩胛引頸而痛 ， 應耳中鳴痛 ， 引頷目瞑 ， 良久乃得視 ， 頸筋急則為筋痿頸腫 。 寒熱在頸者 ， 治在燔針劫刺之 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 其為腫者 ， 復而銳之 。 本支者 ， 上曲牙 ， 循耳前屬目外眥 ， 上頷結於角 ， 其痛當所過者支轉筋 ， 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰仲夏痹也 。

手少陽之筋 ， 起於小指次指之端 ， 結於腕 ， 上循臂結於肘 ， 上繞臑外廉 ， 上肩走頸 ， 合手太陽 ； 其支者 ， 當曲頰入系舌本 ； 其支者 ， 上曲牙 ， 循耳前 ， 屬目外眥 ， 上乘頷 ， 結於角 。 其病當所過者即支轉筋 ， 舌卷 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰季夏痹也 。

手陽明之筋 ， 起於大指次指之端 ， 結於腕 ， 上循臂 ， 上結於肘外 ， 上臑結於髃 ； 其支者 ， 繞肩胛 ， 挾脊 ； 直者 ， 從肩髃上頸 ； 其支者 ， 上頰 ， 結於頄 ； 直者 ， 上出手太陽之前 ， 上左角 ， 絡頭 ， 下右頷 。 其病當所過者支痛及轉筋 ， 肩不舉 ， 頸不可左右視 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰孟夏痹也 。

手太陰之筋 ， 起於大指之上 ， 循指上行 ， 結於魚後 ， 行寸口外側 ， 上循臂 ， 結肘中 ， 上臑內廉 ， 入腋下 ， 出缺盆 ， 結肩前髃上結缺盆 ， 下結胸裡 ， 散貫賁 ， 合賁下 ， 抵季脅 。 其病當所過者支轉筋痛 ， 甚成息賁 ， 脅急吐血 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰仲冬痹也 。

手心主之筋 ， 起於中指 ， 與太陰之筋並行 ， 結於肘內廉 ， 上臂陰 ， 結腋下 ， 下散前後挾脅 ； 其支者 ， 入腋散胸中 ， 結於賁 。 其病當所過者支轉筋 ， 前及胸痛息賁 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 ， 名曰孟冬痹也 。

手少陰之筋 ， 起於小指之內側 ， 結於銳骨 ， 上結肘內廉 ， 下入腋 ， 交太陰 ， 挾乳里 ， 結於胸中 ， 循臂下繫於臍 ， 其病內急 ， 心承伏梁 ， 下為肘網 。 其病當所過者支轉筋 ， 筋痛 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為輸 。 其成伏梁唾血膿者 ， 死不治 。 經筋之病 ， 寒則反折筋急 ， 熱則筋弛縱不收 ， 陰痿不用 。 陽急則反折 ， 陰急則俛不伸 。 焠刺者 ， 刺寒急也 ， 熱則筋縱不收 ， 無用燔針 。 名曰季冬痹也 。 足之陽明 ， 手之太陽 ， 筋急則口目為噼 ， 目眥急不能卒視 ， 治皆如上方也 。

骨度

頭之大骨圍二尺六寸 ， 胸圍四尺五寸 ， 腰圍四尺二寸 。 發所復者 ， 顱至項尺二寸 ， 發以下至頤長一尺 ， 男子參折 。 結喉以下至缺盆中長四寸 ， 缺盆以下至𩩲𩨗長九寸 ， 過則肺大 ， 不滿則肺小 。 𩩲𩨗以下至天樞長八寸 ， 過則胃大 ， 不及則胃小 。 天樞以下至橫骨長六寸半 ， 過則迴腸廣長 ， 不滿則狹短 。 橫骨長六寸半 ， 橫骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸 ， 內輔之上廉長一尺八寸 ， 內輔之上廉以下至下廉長三寸半 ， 內輔下廉下至內踝長一尺三寸 ， 內踝以下至地長三寸 ， 膝膕以下至跗屬長一尺六寸 ， 跗屬以下至地長三寸 ， 故骨圍大則大過 ， 小則不及 。 角以下至柱骨長一尺 ， 行腋中不見者長四寸 ， 腋以下至季脅長一尺二寸 ， 季脅以下至髀樞長六寸 ， 髀樞以下至膝中長一尺九寸 ， 膝以下至外踝長一尺六寸 ， 外踝以下至京骨長三寸 ， 京骨以下至地長一寸 。 耳後當完骨者廣九寸 。 耳前當耳門者廣一尺三寸 ， 兩顴之間相去七寸 ， 兩乳之間廣九寸半 ， 兩髀之間廣六寸半 。 足長一尺二寸 ， 廣四寸半 。 肩至肘長一尺七寸 ， 肘至腕長一尺二寸半 ， 腕至中指本節長四寸 ， 本節至其末長四寸半 。 項發以下至膂骨長三寸半 ， 膂骨以下至尾骶二十一節長三尺 ， 上節長一寸四分分之一 ， 奇分在下 ， 故上七節至於膂骨九寸八分分之七 ， 此眾人骨之度也 ， 所以立經脈之長短也 。 是故視其經脈之在於身也 ， 其見浮而堅 ， 其見明而大者 ， 多血 ； 細而沉者 ， 多氣也 。

五十營

天周二十八宿 ， 宿三十六分 ， 人氣行一周 ， 千八分 。 日行二十八宿 ， 人經脈上下 、 左右 、 前後二十八脈 ， 周身十六丈二尺 ， 以應二十八宿 ， 漏水下百刻 ， 以分晝夜 。 故人一呼 ， 脈再動 ， 氣行三寸 ； 一吸 ， 脈亦再動 ， 氣行三寸 ， 呼吸定息 ， 氣行六寸 。 十息 ， 氣行六尺 ， 日行二分 。 二百七十息 ， 氣行十六丈二尺 ， 氣行交通於中 ， 一周於身 ， 下水二刻 ， 日行二十五分有奇 。 五百四十息 ， 氣行再周於身 ， 下水四刻 ， 日行四十分 。 二千七百息 ， 氣行十周於身 ， 下水二十刻 ， 日行五宿二十分 。 一萬三千五百息 ， 氣行五十營於身 ， 水下百刻 ， 日行二十八宿 ， 漏水皆盡 ， 脈終矣 。 所謂交通者 ， 並行一數也 ， 故五十營備 ， 得盡天地之壽矣 ， 氣凡行八百一十丈也 。

營氣

營氣之道 ， 內谷為寶 。 谷入於胃 ， 乃傳之肺 ， 流溢於中 ， 布散於外 ， 精專者行於經隧 ， 常營無已 ， 終而復始 ， 是謂天地之紀 。 故氣從太陰出 ， 注手陽明 ， 上行至面 ， 注足陽明 ， 下行至跗上 ， 注大指間 ， 與太陰合 ， 上行抵髀 。 從脾注心中 ， 循手少陰出腋下臂 ， 注小指之端 ， 合手太陽 。 上行乘腋出䪼內 ， 注目內眥 ， 上巔下項 ， 合足太陽 。 循脊下尻 ， 下行注小指之端 ， 循足心注足少陰 ， 上行注腎 。 從腎注心 ， 外散於胸中 ， 循心主脈出腋下臂 ， 出兩筋之間 ， 入掌中 ， 出中指之端 ， 還注小指次指之端 ， 合手少陽 。 上行注膻中 ， 散於三焦 ， 從三焦注膽 ， 出脅 ， 注足少陽 。 下行至跗上 ， 復從跗注大指間 ， 合足厥陰 。 上行至肝 ， 從肝上注肺 ， 上循喉嚨 ， 入頏顙之竅 ， 究於畜門 。 其支別者 ， 上額循巔下項中 ， 循脊入骶 ， 是督脈也 ， 絡陰器 ， 上過毛中 ， 入臍中 ， 上循腹裡 ， 入缺盆 ， 下注肺中 ， 復出太陰 。 此營氣之所行也 ， 逆順之常也 。

脈度

手之六陽 ， 從手至頭 ， 長五尺 ， 五六三丈 。 手之六陰 ， 從手至胸中 ， 三尺五寸 ， 三六一丈八尺 ， 五六三尺 ， 合二丈一尺 。 足之六陽 ， 從足上至頭 ， 八尺 ， 六八四丈八尺 。 足之六陰 ， 從足至胸中 ， 六尺五寸 ， 六六三丈六尺 ， 五六三尺 ， 合三丈九尺 。 蹻脈從足至目 ， 七尺五寸 ， 二七一丈四尺 ， 二五一尺 ， 合一丈五尺 。 督脈 、 任脈各四尺五寸 ， 二四八尺 ， 二五一尺 ， 合九尺 。 凡都合一十六丈二尺 ， 此氣之大經隧也 。 經脈為里 ， 支而橫者為絡 ， 絡之別者為孫絡 ， 孫絡之盛而血者疾誅之 ， 盛者瀉之 ， 虛者飲藥以補之 。 五臟常內閱於上七竅也 ， 故肺氣通於鼻 ， 肺和則鼻能知臭香矣 ； 心氣通於舌 ， 心和則舌能知五味矣 ； 肝氣通於目 ， 肝和則目能辨五色矣 ； 脾氣通於口 ， 脾和則口能知五穀矣 ； 腎氣通於耳 ， 腎和則耳能聞五音矣 。 五臟不和則七竅不通 ， 六腑不和則留結為癰 。 故邪在腑則陽脈不和 ， 陽脈不和則氣留之 ， 氣留之則陽氣盛矣 。 陽氣太盛則陰脈不和 ， 陰脈不和則血留之 ， 血留之則陰氣盛矣 。 陰氣太盛 ， 則陽氣不能榮也 ， 故曰關 。 陽氣太盛 ， 則陰氣弗能榮也 ， 故曰格 。 陰陽俱盛 ， 不得相榮 ， 故曰關格 。 關格者 ， 不得盡期而死也 。 蹻脈者 ， 少陰之別 ， 起於然骨之後 ， 上內踝之上 ， 直上循陰股入陰 ， 上循胸裡入缺盆 ， 上出入迎之前 ， 入頄屬目內眥 ， 合於太陽 、 陽蹻而上行 ， 氣井相還則為濡目 ， 氣不榮則目不合 。 氣之不得無行也 ， 如水之流 ， 如日月之行不休 ， 故陰脈榮其藏 ， 陽脈榮其腑 ， 如環之無端 ， 莫知其紀 ， 終而復始 。 其流溢之氣 ， 內溉臟腑 ， 外濡腠理 。 蹻脈有陰陽 ， 何脈當其數 ？ 男子數其陽 ， 女子數其陰 ， 當數者為經 ， 其不當數者為絡也 。

營衛生會

入受氣於谷 ， 谷入於胃 ， 以傳與肺 ， 五臟六腑 ， 皆以受氣 ， 其清者為營 ， 濁者為衛 ， 營在脈中 ， 衛在脈外 ， 營周不休 ， 五十而復大會 。 陰陽相貫 ， 如環無端 。 衛氣行於陰二十五度 ， 行於陽二十五度 ， 分為晝夜 ， 故氣至陽而起 ， 至陰而止 。 故曰 ： 日中而陽隴為重陽 ， 夜半而陰隴為重陰 。 故太陰主內 ， 太陽主外 ， 各行二十五度 ， 分為晝夜 。 夜半為陰隴 ， 夜半後而為陰衰 ， 平旦陰盡而陽受氣矣 。 日中而陽隴 ， 日西而陽衰 ， 日入陽盡而陰受氣矣 。 夜半而大會 ， 萬民皆臥 ， 命曰合陰 ， 平旦陰盡而陽受氣 ， 如是無已 ， 與天地同紀 。 壯者之氣血盛 ， 其肌肉滑 ， 氣道通 ， 營衛之行 ， 不失其常 ， 故晝精而夜瞑 。 老者之血氣衰 ， 其肌肉枯 ， 氣道澀 ， 五臟之氣相搏 ， 其營氣衰少而衛氣內伐 ， 故晝不精 ， 夜不眠 。 營出於中焦 ， 衛出於下焦 。 上焦出於胃上口 ， 並咽以上貫膈而布胸中 ， 走腋 ， 循太陰之分而行 ， 還至陽明 ， 上至舌 ， 下足陽明 ， 常與營俱行於陽二十五度 ， 行於陰亦二十五度 ， 一周也 。 故五十度而復大會於手太陰矣 。 中焦亦並胃口 ， 出上焦之後 ， 此所受氣者 ， 泌糟粕 ， 蒸津液 ， 化其精微 ， 上注於肺脈 ， 乃化而為血 ， 以奉生身 ， 莫貴於此 ， 故獨得行於經隧 ， 命曰營氣 。

營衛者精氣也 ， 血者神氣也 ， 故血之與氣 ， 異名同類焉 。 故奪血者無汗 ， 奪汗者無血 。 下焦者 ， 別迴腸 ， 注於膀胱而滲入焉 。 故水穀者 ， 常並居於胃中 ， 成糟粕 ， 而俱下於大腸 ， 而成下焦 ， 滲而俱下 ， 濟泌別汁 ， 循下焦而滲入膀胱焉 。 酒者熟谷之液也 ， 其氣悍以清 ， 故後谷而入 ， 先谷而液出焉 。 上焦如霧 ， 中焦如漚 ， 下焦如瀆 。

五邪

邪在肺 ， 則病皮膚痛 ， 寒熱 ， 上氣喘 ， 汗出 ， 咳動肩背 。 邪在肝 ， 則兩脅中痛 ， 寒中 ， 惡血在內 ， 胻善掣 ， 節時腳踵 。 邪在脾胃 ， 則病肌肉痛 ， 陽氣有餘 ， 陰氣不足 ， 則熱中善飢 ； 陽氣不足 ， 陰氣有餘 ， 則寒中腸鳴腹痛 。 陰陽俱有餘 ， 若俱不足 ， 則有寒有熱 。 邪在腎 ， 則病骨痛陰痹 ， 陰痹者 ， 按之而不得 ， 腹脹腰痛 ， 大便難 ， 肩眥頸項痛 ， 時眩 。 邪在心 ， 則病心痛喜悲 ， 時眩僕 。

病本

先病而後逆者 ， 治其本 ； 先逆而後病者 ， 治其本 ； 先寒而後生病者 ， 治其本 ； 先病而後生寒者 ， 治其本 ； 先熱而後生病者 ， 治其本 ； 先泄而後生他病者 ， 治其本 ， 必且調之 ， 乃治其他病 ； 先病而後中滿者 ， 治其標 ； 先病後泄者 ， 治其本 ； 先中滿而後煩心者 ， 治其本 。 有客氣 ， 有同氣 。 大小便不利 ， 治其標 ； 大小便利 ， 治其本 。 病發而有餘 ， 本而標之 ， 先治其本 ， 後治其標 ； 病發而不足 ， 標而本之 ， 先治其標 ， 後治其本 ， 謹詳察間甚 ， 以意調之 ， 間者並行 ， 甚者獨行 。 先小便大便不利而後生他病者 ， 治其本也 。

口問

夫百病之始生也 ， 皆生於風雨寒暑 ， 陰陽喜怒 ， 飲食居處 ， 大驚卒恐 ， 則血氣分離 ， 陰陽破敗 ， 經絡厥絕 ， 脈道不通 ， 陰陽相逆 ， 衛氣稽留 ， 經脈虛空 ， 血氣不次 ， 乃失其常 。 衛氣晝日行於陽 ， 夜半則行於陰 ， 衛者主夜 ， 夜者主臥 ； 陽者主上 ， 陰者主下 ， 故陰氣積於下 ， 陽氣未盡 ， 陽引而上 ， 陰引而下 ， 陰陽相引 ， 故數欠 。 陽氣盡 ， 陰氣盛 ， 則目瞑 ； 陰氣盡而陽氣盛 ， 則寤矣 。 人之噦者 ， 谷入於胃 ， 胃氣上注於肺 。 今有故寒氣與新穀氣 ， 俱還入於胃 ， 新故相亂 ， 真邪相攻 ， 氣並相逆 ， 復出於胃 ， 故為噦 。 人之唏者 ， 此陰氣盛而陽氣虛 ， 陰氣疾而陽氣徐 ， 陰氣盛而陽氣絕 ， 故為唏 。 人之振寒者 ， 寒氣客於皮膚 ， 陰氣盛 ， 陽氣虛 ， 故為振寒寒慄 。 人之噫者 ， 寒氣客於胃 ， 厥逆從下上散 ， 復出於胃 ， 故為噫 。 人之嚏者 ， 陽氣和利 ， 滿於心 ， 出於鼻 ， 故為嚏 。 人之嚲者 ， 胃不實則諸脈虛 ， 諸脈虛則筋脈懈惰 ， 筋脈懈惰則行陰用力 ， 氣不能復 ， 故為嚲 。 人之哀而涕泣出者 ， 心者 ， 五臟六腑之主也 ； 目者 ， 宗脈之所聚也 ， 上液之道也 ； 口鼻者 ， 氣之門戶也 。 故悲哀之所聚也 ， 上液之道也 ； 口鼻者 ， 氣之門戶也 。 故悲哀悉憂則心動 ， 心動則五臟六腑皆搖 ， 搖則宗脈感 ， 宗脈感則液道開 ， 液道開 ， 故涕泣出焉 。 液者 ， 所以灌精濡空竅者也 ， 故上液之道開則泣 ， 泣不止則液竭 ， 液竭則精不灌 ， 精不灌則目無所見矣 ， 故命曰奪精 。 人之大息者 ， 憂思則心系急 ， 心系急則氣道約 ， 約則不利 ， 故太息以伸出之 。 人之涎下者 ， 飲食者 ， 皆入於胃 ， 胃中有熱則蟲動 ， 蟲動則胃緩 ， 胃緩則廉泉開 ， 故涎下 。 人之耳中鳴者 ， 耳者 ， 宗脈之所聚也 ， 故胃中空則宗脈虛 ， 虛則下 ， 溜脈有所竭者 ， 故耳鳴 。 人之自齧舌者 ， 此厥逆走上 ， 脈氣輩至也 。 少陰氣至則齧舌 ， 少陽氣至則齧頰 ， 陽明氣至則齧唇矣 。 凡此十二邪者 ， 皆奇邪之走空竅者也 。 故邪之所在 ， 皆為不足 。 故上氣不足 ， 腦為之不滿 ， 耳為之苦鳴 ， 頭為之苦傾 ， 目為之苦眩 ； 中氣不足 ， 胃為之變 ， 腸為之苦鳴 ； 下氣不足 ， 則乃為痿厥心悗 。 腎主為欠 ， 取足少陰 ； 肺主為噦 。 取手太陰 、 足少陰 ； 唏者 ， 陰與陽絕 ， 故補足太陽 ， 瀉足少陰 ； 振寒者 ， 補諸陽 ； 噫者 ， 補足太陰 、 陽明 ； 嚏者 ， 補足太陽眉本 ； 嚲 ， 因其所在 ， 補分肉間 ； 泣出 ， 補天柱經俠頸 ， 俠頸者 ， 頭中分也 ； 大息 ， 補手少陰 、 心主 ， 足少陽留之 ； 涎下 ， 補足少陰 ； 耳鳴 ， 補客主人 、 手大指爪甲上與肉交者 ； 自齒舌 ， 視主病者 ， 則補之 ； 目眩頭傾 ， 補足外踝下留之 ； 痿厥心悗 ， 刺足大指間上二寸留之 ， 一日足外踝下留之 。

師傳

春夏先治其標 ， 後治其本 ； 秋冬先治其本 ， 後治其標 。 飲食衣服 ， 亦欲適寒溫 ， 寒無悽愴 ， 暑無出汗 。 食飲者 ， 熟無灼灼 ， 寒無滄滄 ， 寒溫中適 ， 故氣將持 ， 乃不致邪僻也 。 五臟者 ， 肺為之蓋 ， 巨肩陷咽 ， 候見其外 。 心為之主 ， 缺盆為之道 ， 䯏骨有餘 ， 以候𩩲𩨗 。 肝者主為將 ， 使之候外 ， 欲知堅固 ， 視目小大 。 脾者 ， 主為衛 ， 使之迎糧 ， 視唇舌好惡 ， 以知吉凶 。 腎者主為外 ， 使之遠聽 ， 視耳好惡 ， 以知其性 。 六腑者 ， 胃為之海 ， 廣骸 ， 在頸 ， 張胸 ， 五穀乃容 。 鼻遂以長 ， 以候大腸 。 唇厚 ， 人中長 ， 以候小腸 。 目下果大 ， 其膽乃橫 。 鼻孔在外 ， 膀胱漏泄 。 鼻柱中央起 ， 三焦乃約 。

決氣

兩神相搏 ， 合而成形 ， 常先身生 ， 是謂精 。 上焦開發 ， 宣五穀味 ， 熏膚充身澤毛 ， 謂霧露之溉 ， 是謂氣 。 腠理發泄 ， 汗出溱溱 ， 是謂津 。 谷入氣滿 ， 淖澤注於骨 ， 骨屬屈伸 ， 泄澤補益腦髓 ， 皮膚潤澤 ， 是謂液 。 中焦受氣取汁 ， 變化而赤 ， 是謂血 。 壅遏營氣 ， 令無所避 ， 是謂脈 。 精脫者 ， 耳聾 ； 氣脫者 ， 目不明 ； 津脫者 ， 腠理開 ， 汗大泄 ； 液脫者 ， 骨屬屈伸不利 ， 色夭 ， 腦髓消 ， 脛酸 ， 耳數鳴 ； 血脫者 ， 色白 ， 夭然不澤 ； 其脈空虛 ， 此其候也 。

腸胃

谷所從出入淺深遠近長短之度 ： 唇至齒長九分 ， 口廣二寸半 ， 齒以後至會厭 ， 深三寸半 ， 大容五合 ； 舌重十兩 ， 長七寸 ， 廣二寸半 ； 咽門重十兩 ， 廣二寸半 ， 至胃長一尺六寸 ； 胃紆曲屈 ， 伸之 ， 長二尺六寸 ， 大一尺五寸 ， 徑五寸 ， 大容三斗五升 ； 小腸後附脊 ， 左環回周疊積 ， 其注於迴腸者 ， 外附於臍上 ， 回運環十六曲 ， 大二寸半 ， 徑八分分之少半 ， 長三丈三尺 ； 迴腸當臍 ， 左環回周葉積而下 ， 回運環反十六曲 ， 大四寸 ， 徑一寸寸之少半 ， 長二丈一尺 ； 廣腸傳脊 ， 以受迴腸 ， 左環葉脊上下 ， 闢大八寸 ， 徑二寸寸之大半 ， 長二尺八寸 。 腸胃所入至所出 ， 長六丈四寸四分 ， 回曲環反 ， 三十二曲也 。

平人絕谷

胃大一尺五寸 ， 徑五寸 ， 長二尺六寸 ， 橫屈受水穀三斗五升 ， 其中之谷 ， 常留二斗 ， 水一斗五升而滿 。 上焦泄氣 ， 出其精微 ， 剽悍滑疾 ， 下焦下溉諸腸 。 小腸大二寸半 ， 徑八分分之少半 ， 長三丈二尺 ， 受谷二斗四升 ， 水六升三合合之大半 。 迴腸大四寸 ， 徑一寸寸之少半 ， 長二丈一尺 ， 受谷一斗 ， 水七升半 。 廣腸大八寸 ， 徑二寸寸之大半 ， 長二尺八寸 ， 受谷九升三合八分合之一 。 腸胃之長 ， 凡五丈八尺四寸 ， 受水穀九斗二升一合合之大半 ， 此腸胃所受水穀之數也 。 平人則不然 ， 胃滿則腸虛 ， 腸滿則胃虛 ， 更虛更滿 ， 故氣得上下 ， 五臟安定 ， 血脈和則精神乃居 ， 故神者 ， 水穀之精氣也 。 故腸胃之中 ， 常留谷二斗 ， 水一斗五升 ， 故平人日再後 ， 後二升半 ， 一日中五升 ， 七日五七三斗五升 ， 而留水穀盡矣 。 故平人不食飲七日而死者 ， 水穀精氣津液皆盡故也 。

海論

人有髓海 ， 有血海 ， 有氣海 ， 有水穀之海 。 胃者 ， 水穀之海 ， 其輸上在氣街 ， 下至三里 ； 衝脈者 ， 為十二經之海 ， 其輸上在於大杼 ， 下出於巨虛之上下廉 ； 膻中者 ， 為氣之海 ， 其輸上在於柱骨之上下 ， 前在於人迎 ； 腦為髓之海 ， 其輸上在於其蓋 ， 下在風府 。 凡此四海者 ， 得順者生 ， 得逆者敗 ， 知調者利 ， 不知調者害 。 氣海有餘者 ， 氣滿胸中悗 ， 急息面赤 ； 氣海不足 ， 則氣少不足以言 。 血海有餘 ， 則常想其身大 ， 怫然不知其所病 ； 血海不足 ， 亦常想其身小 ， 狹然不知其所病 。 水穀之海有餘 ， 則腹滿 ； 水穀之海不足 ， 則飢不受穀食 。 髓海有餘 ， 則輕勁多力 ， 自過其度 ； 髓海不足 ， 則腦轉耳鳴 ， 脛酸眩冒 ， 目無所見 ， 懈怠安臥 。

五亂

經脈十二者 ， 以應十二月 。 其氣各異 ， 營衛相隨 ， 陰陽已和 ， 清濁不相干 ， 如是則順之而治 。 清氣在陰 ， 濁氣在陽 ， 營氣順脈 ， 衛氣逆行 ， 清濁相干 ， 亂於胸中 ， 是謂大悗 。 故氣亂於心 ， 則煩心密嘿 ， 俛首靜伏 ； 亂於肺 ， 則俛仰喘喝 ， 接手以呼 ； 亂於腸胃 ， 則為霍亂 ； 亂於臂脛 ， 則為四厥 ； 亂於頭 ， 則為厥逆 ， 頭重眩僕 。

脹論

夫胸腹者 ， 藏腑之郭也 。 膻中者 ， 心主之宮城也 。 胃者 ， 太倉也 。 咽喉小腸者 ， 傳送也 。 胃之五竅者 ， 閭里門戶也 。 廉泉玉英者 ， 津液之道也 。 故五臟六腑者 ， 各有畔界 ， 其病各有形狀 。 夫心脹者 ， 煩心短氣 ， 臥不安 。 肺脹者 ， 虛滿而喘咳 。 肝脹者 ， 脅下滿而痛引小腹 。 脾脹者 ， 善噦 ， 四肢煩悗 ， 體重不能勝衣 ， 臥不安 。 腎脹者 ， 腹滿引背央央然 ， 腰髀痛 。 胃脹者 ， 腹滿 ， 胃脘痛 ， 鼻聞焦臭 ， 妨於食 ， 大便難 。 大腸脹者 ， 腸鳴而痛濯濯 ， 冬日重感於寒 ， 則飧不化 。 小腸脹者 ， 少腹䐜脹 ， 引腰而痛 。 膀胱脹者 ， 少腹滿而氣癃 。 三焦脹者 ， 氣滿於皮膚中 ， 輕輕然而不堅 。 膽脹者 ， 脅下痛脹 ， 口中苦 ， 善太息 。 衛氣之在身也 ， 常然並脈循分肉 ， 行有逆順 ， 陰陽相隨 ， 乃得天和 ， 五臟更始 ， 四時有序 ， 五穀乃化 。 然後厥氣在下 ， 營衛留止 ， 寒氣逆上 ， 真邪相攻 ， 兩氣相搏 ， 乃合為脹也 。

五癃津液別

水穀皆入於口 ， 其味有五 ， 各注其海 ， 津液各走其道 。 故三焦出氣 ， 以溫肌肉 ， 充皮膚 ， 為其津 ； 其流而不行者為液 。 天暑衣厚則腠理開 ， 故汗出 ； 寒留於分肉之間 ， 聚沫則為痛 。 天寒則腠理閉 ， 氣濕不行 ， 水下留於膀胱 ， 則為尿與氣 。 五臟六腑 ， 心為之主 ， 耳為之聽 ， 目為之候 ， 肺為之相 ， 肝為之將 ， 脾為之衛 ， 腎為之主外 。 故五臟六腑之津液 ， 盡上滲於目 ， 心悲氣並則心系急 ， 心系急則肺舉 ， 肺舉則液上溢 。 夫心系與肺 ， 不能常舉 ， 乍上乍下 ， 故咳而泣出矣 。 中熱則胃中消穀 ， 消穀則蟲上下作 ， 腸胃充郭故胃緩 ， 胃緩則氣逆 ， 故唾出 。 五穀之精液 ， 和合而為膏者 ， 內滲入於骨空 ， 補益腦髓 ， 而下流於陰股 。 陰陽不和 ， 則使液溢而下流於陰 ， 隨液皆減而下 ， 下過度則虛 ， 虛故腰背痛而脛酸 。 陰陽氣道不通 ， 四海閉塞 ， 三焦下不瀉 ， 津液不化 ， 水穀並於腸胃之中 ， 別於迴腸 ， 留於下焦 ， 不得滲膀胱 ， 則下焦脹 ， 水溢則為水脹 ， 此津液五別之逆順也 。

五閱五使

鼻者 ， 肺之官 ； 目者 ， 肝之官 ； 口唇者 ， 脾之官 ； 舌者 ， 心之官 ； 耳者 ， 腎之官 。

故肺病者 ， 喘息鼻張 ； 肝病者 ， 眥青 ； 脾病者 ， 唇黃 ； 心病者 ， 舌卷短 ， 顴赤 ； 腎病者 ， 顴與顏黑 。

陰陽清濁

受谷者濁 ， 受氣者清 。 清者注陰 ， 濁者注陽 。 濁而清者 ， 上出於咽 ； 清而濁者 ， 則下行 。 清濁相干 ， 命曰亂氣 。 氣之大別 ， 清者上注於肺 ， 濁者下走於胃 。 胃之清氣 ， 上出於口 ； 肺之濁氣 ， 下注於經 ， 內積於海 。 手太陽獨受陽之濁 ， 手太陰獨受陰之清 。 其清者上走空竅 ， 其濁者下行諸經 。 諸陰皆清 ， 足太陰獨受其濁 。 清者其氣滑 ， 濁者其氣澀 ， 此氣之常也 。