自序

昔黃帝傳醫 ， 欲不用毒藥砭石 ， 先立 《 針經 》， 而欲以微針除百姓之病 ， 故咨岐伯 ， 而作 《 靈樞 》，《 靈樞 》 即 《 針經 》 也 。《 靈樞 》 乃 《 素問 》 之原 ， 凡刺法 、 腧穴 、 經絡 、 臟象 ， 皆自 《 靈樞 》 發之 ， 而錯亂舛互 ， 亦與 《 素問 》 相同 ， 既解 《 素問 》，《 靈樞 》 不可不解矣 。

丙子二月 ， 方欲作之 ， 澹明居士請先解 《 道德 》。《 道德 》 既成 ， 於二月二十五日 ， 乃創此草 。 正其錯亂 ， 發其幽杳 ， 五月二日書竣 。 丈夫當刪 《 詩 》《 書 》， 定 《 禮 》《 樂 》， 鸚鵡人言 ， 不足為也 。 維時青陽初謝 ， 朱夏方來 ， 上臨赫日 ， 下拂炎風 ， 益以披裘帶索 ， 食玉炊桂 ， 鼻頭出火 ， 心下如痗 。 申以梁生適越 ， 陸子入洛 ， 旅懷鬱陶 ， 撫事彌深 。 風景山河之淚 ， 又復淫淫欲下也 。

顧憂能傷人 ， 悲可隕性 ， 前乎吾者 ， 非泰山治鬼 ， 則地下修文 ， 而僕以沉菀偃蹇之身 ， 巋然獨在 ， 賴此尺籍 ， 以消長日 ， 憑此寸穎 ， 以遣煩冤 ， 岐黃之德普矣 。 而嘉惠藐躬 ， 功亦不細 ， 長生久視之法 ， 即此而在 ， 不必遠訪崆峒 ， 遙羨蓬萊也 。 迨乎論成注畢 ， 則已變泣成歌 ， 破愁為笑 。 人之情 ， 已富者不美 ， 已貴者不榮 ， 朱紱無擾 ， 綠蘿常親 ， 攤卷朗吟 ， 其樂靡窮 ！ 吾今而知 ， 莫富於山林之士 ， 莫貴乎煙霞之人 ， 此中真意 ， 正自可悅耳 。

慨自龍胡已去 ， 聖藻猶存 ， 而遺文顛倒 ， 亂於俗士之手 ， 遂經傳而義晦 。 自茲以還 ， 玄珠永墜 ， 赤水迷津 。 詎意斯文未喪 ， 千載重明 ， 日月光天 ， 山河麗地 ， 古聖心傳 ， 昭然如揭 。 向使身都通顯 ， 則今段奇功 ， 淹沒於晏安豫樂之中矣 ， 何以有此 ！ 然則窮愁著書 ， 是乃岐黃之靈 ， 抑亦彼蒼之心也 ， 又何怨焉 。

昔漢武愛司馬長卿文 ， 僕文未必如長卿 ， 而澹明最好之 ， 書成十八九時 ， 連索序草 。 逐臭海上之夫 ， 輦上君子亦有此癖 ， 序畢呈焉 ， 恐未足發凌雲之意爾 。