昔黃帝作 《 內經 》 十八卷 ，《 靈樞 》 九卷 ，《 素問 》 九卷 ， 乃其數焉 ， 世所奉行 ， 唯 《 素問 》 耳 。 越人得其一二而述 《 難經 》， 皇甫謐次而為 《 甲乙 》， 諸家之說 ， 悉自此始 。 其間或有得失 ， 未可為後世法 。 則謂如 《 南陽活人書 》 稱 ： 咳逆者 ， 噦也 。 謹按 《 靈樞經 》 曰 ： 新穀氣入於胃 ， 與故寒氣相爭 ， 故曰噦 。 舉而並之 ， 則理可斷矣 。 又如 《 難經 》 第六十五篇 ， 是越人標指 《 靈樞 · 本輸 》 之大略 ， 世或以為流注 。 謹按 《 靈樞經 》 曰 ： 所言節者 ， 神氣之所遊行出入也 ， 非皮肉筋骨也 。 又曰 ： 神氣者 ， 正氣也 ， 神氣之所遊行出入者 ， 流注也 ， 井滎俞經合者 ， 本輸也 。 舉而並之 ， 則知相去不啻天壤之異 。 但恨 《 靈樞 》 不傳久矣 ， 世莫能究 。