卷十

運氣要略緣起

餘本淺學 ， 而於醫道略窺陰陽五行之端 ， 至於主客運氣 ， 流行變化 ， 微妙無窮 ， 所謂白首紛如者也 。 明時有新安汪石山 、 汪心谷 ， 集 《 要覽 》， 頗簡明易讀 ， 輯于徐東皋 《 古今醫統 》 中 。 曩承前輩湖南楚竹園先生又授余是篇 ， 雲系乾隆年間高隱張姓者所編 ， 余讀之 ， 與汪本大同 ， 而加客氣升降圖說 ， 按年分列主病 、 脈候等 ， 尤為精簡 ， 使後學易於記誦 ， 余故不揣愚昧 ， 略加修節 ， 校錄以殿斯集 。 惜乎張公之名不傳 ， 未能表彰 ， 然其書存則人存 ， 亦可以無憾矣 。

會稽後學章　楠謹識

運氣提綱

嘗讀 《 內經 》 至 《 天元紀 》 論七篇 ， 推申運氣 ， 元蘊難窺 ， 未嘗不廢書三嘆也 。 斯天地之紀綱 ， 變化之淵源 ， 非通於 《 大易 》、《 洪範 》、 曆元 、 律法之說者 ， 其敢橫心以解 ， 矢口而談哉 ！ 無惑乎當今之人 ， 置而弗講久矣 。 先哲有言曰 ： 不明五運六氣 ， 檢遍方書何濟 。 故弗醫則可 ， 業已志醫 ， 反掌生殺 ， 能不猛畏 。 博學多聞 ， 沉思力索 ， 神將通我 ， 幸勿憚焉 。 然知天知地 ， 必先知人 。 丹溪曰 ： 先識病機變化處治 。 純攻運氣 ， 恐流於馬宗素之徒 ， 妄謂某年生人 ， 於某日病於某經 ， 用某藥 ， 某日當瘥 ， 某日當危 ， 悖亂經旨 ， 涉於怪僻 。 茲特撮其大綱 ， 提其切要 ， 令學者忻其簡便 ， 為行遠登高之自 。 至於窮神達變 ， 則 《 內經 》 而下 ， 代有發明 ， 其可以是為畫耶 ！

五運者 ， 金木水火土也 ； 六氣者 ， 風寒暑濕燥火也 。 合十干為五運 ， 如甲己合為土運 ， 乙庚合為金運 ， 丙辛合為水運 ， 丁壬合為木運 ， 戊癸合為火運是也 。 對十二支為六氣 ， 如子與午對 ， 俱為君火 ； 醜與未對 ， 俱為濕土 ； 寅與申對 ， 俱為相火 ； 卯與酉對 ， 俱為燥金 ； 辰與戌對 ， 俱為寒水 ； 巳與亥對 ， 俱為風木是也 。 運乃五年一周 ， 氣則六期環會 。 五運有太過 ， 有不及 ， 有平運 ， 有大運 ， 有主運 ， 有客運 。 太過者 ， 甲丙戊庚壬五陽干也 ； 不及者 ， 乙丁己辛癸五陰乾也 。 太過之年 ， 大寒前十三日交 ， 名曰先天 ； 不及之年 ， 大寒後十三日交 ， 名曰後天 。 平運者 ， 司天與運同氣也 。 或太過 ， 而司天克氣 ； 或不及 ， 而年支相合 ， 謂之歲會 。 或月干與之相符 ， 或交初氣 ， 日乾時干 ， 與之相合 ， 謂之干德符 。 值之者 ， 物生脈應 ， 無相後先 ， 皆平運也 。 正大寒日交 ， 名曰齊天 。 大運者 ， 本年年干也 。 主運者 ， 每年皆以木運 ， 從大寒日始 ， 以次相生 ， 至水而終 ， 每運各主七十二日另五刻 ， 歲歲皆然者也 。 客運者 ， 假如甲己年 ， 即以土起運 ， 亦從大寒日始 ， 以次相生 ， 至火而終 ， 每運亦主七十二日另五刻 ， 此逐歲變遷者也 。 六氣有司天 ， 有在泉 ， 有正化 ， 有對化 ， 有主氣 ， 有客氣 。 正化者 ， 午未寅酉辰亥之年也 。 對化者 ， 子醜申卯戌巳之年也 。 正司化令之實 ， 對司化令之虛 。 又以子午卯酉為一律 ， 子午君火司天 ， 則必卯酉燥金在泉 ， 寅申巳亥為一律 ， 辰戌丑未為一律 ， 例皆同也 。 主氣者 ， 每年皆以木氣從大寒日始 ， 以次相生 ， 至水氣而終 ， 每氣各主六十日奇八十七刻半 ， 歲歲皆然也 。 客氣者 ， 以本年年支後第三支起運 ， 即如子年 ， 子後第三支是戌 ， 戌屬水 ， 就以水氣從大寒日始為初之氣 ， 即在泉左間也 ； 木為二之氣 ， 即司天右間也 ； 火為三之氣 ， 即司天火氣也 ； 土為四之氣 ， 即司天左間也 ； 熱為五之氣 ， 即在泉右間也 ； 金為終之氣 ， 即在泉燥金也 。 每氣各主六十日奇八十七刻半 ， 每年一易者也 。 以客加主 ， 客勝主 ， 則從 ； 主勝客 ， 則逆 。 凡司天主歲半以前 ， 在泉主歲半以後 ， 此客氣之大者 ， 加於主氣之上也 。 司天居上 ， 在泉居下 ， 運氣居中 。 或司天克運 、 生運 ， 以上臨下為順 ， 順分生克之殊 ； 或運克司天 、 生司天 ， 以下臨上為逆 ， 逆有大小之異 。 其中有司天與運同者 ， 名曰天木符 。 年支與運合者 ， 名曰歲會 。 在泉與運同者 ， 名曰同天金符 。 運與在泉合者 ， 名曰同歲水會 。 司天與運與氣三合者 ， 名曰太乙天符 。 天符為執法 ， 中執法者 ， 其病速而危 ； 歲會為行令 ， 中行令者 ， 其病徐而持 ； 太乙天符為貴人 ， 中貴人者 ， 其病暴而死 。 嗟乎 ！ 風寒暑濕燥火者 ， 天之陰陽 ， 三陰三陽上奉之 ； 木火土金水者 ， 地之陰陽 ， 生長化收藏下應之 。 戊己 ， 土也 ， 然化氣必以五 ， 故甲己化土 ， 而居其首 ； 土生金 ， 故乙庚次之 ； 金生水 ， 故丙辛次之 ； 水生木 ， 故丁壬次之 ； 木生火 ， 故戊癸次之 。 此化氣之序也 。 五行各一 ， 而火獨君相二者 ， 上應乎天之六氣也 。 蓋木旺於東 ， 火旺於南 ， 金旺於西 ， 水旺於北 ， 而土旺於四維 ， 戊附於戌而在乾 ， 己附於辰而在巽 ， 未之對衝在醜 ， 而丑未屬坤艮之鄉 ， 故辰戌丑未 ， 寄旺之位也 。 假如太角之化 ， 為啟拆 ， 而變為摧拉 ； 太徵之化 ， 為暄燠 ， 而變為炎烈 ， 正化之氣也 ； 少角木氣不足 ， 清勝而熱復 ； 少徵火氣不足 ， 寒勝而雨復 ， 邪化之復也 。 寒甚而陽焰 ， 為火鬱 ， 熱甚而悽清 ， 為金鬱 ， 抑而不足也 。 水鬱而發 ， 則為冰雹 ； 土鬱而發 ， 則為飄驟 ， 鬱而怒起也 。 風淫所勝 ， 則克太陰 ； 熱淫所勝 ， 則克陽明 ， 侮其所勝也 。 相火之下 ， 水氣承之 ； 濕土之下 ， 風氣承之 ， 亢則制也 。 摧拉之變不應 ， 普天悉皆大風 ； 炎烈之變不應 ， 薄海悉皆燔灼 ； 清氣之勝不應 ， 宇宙無不明潔 ； 雨氣之復不應 ， 山澤無不蒸溽 。 聖人反復諄諄 ， 蓋欲人法於陰陽 ， 和於術數 ， 勿為運氣所中也 。 即使偶中 ， 亦知其受病之因 ， 不令妄投藥餌 ， 而有夭傷之嘆耳 。 凡主客之氣 ， 皆能致疾 ， 下為主氣 ， 上為客氣 。 經曰 ： 木位之主 ， 其瀉以酸 ， 其補以辛 ； 厥陰之客 ， 以辛補之 ， 以酸瀉之 ， 以甘緩之 。 火位之主 ， 其瀉以甘 ， 其補以咸 ； 少陰之客 ， 以甘瀉之 ， 以痠軟之 ； 少陽之客 ， 以咸補之 ， 以甘瀉之 ， 以咸軟之 。 土位之主 ， 其瀉以苦 ， 其補以甘 ； 太陰之客 ， 以甘補之 ， 以苦瀉之 ， 以甘緩之 。 金位之主 ， 其瀉以辛 ， 其補以酸 ； 陽明之客 ， 以酸補之 ， 以辛瀉之 ， 以苦泄之 。 水位之主 ， 其瀉以咸 ， 其補以苦 ； 太陽之客 ， 以苦補之 ， 以咸瀉之 ， 以苦堅之 ， 以辛潤之 。 凡客勝 ， 瀉客補主 ； 主勝 ， 瀉主補客 。 而本經更有六氣司天 、 在泉淫勝之治法 ， 有司天 、 在泉反勝之治法 ， 有歲運上下所宜藥食之治法 。 而五運之中 ， 又必折其鬱氣 ， 先取化源 。 故化子以為太陽司天 ， 取九月為水之源 ； 陽明司天 ， 取六月為金之源 ； 少陰 、 少陽司天 ， 取三月為火之源 ； 太陰司天 ， 取六月為土之源 ； 厥陰司天 ， 取年前十二月為木之源 。 經曰 ： 無失天信 ， 無逆氣宜 ， 無翼其勝 ， 無贊其復 ， 是為至治者此也 。 夫人稟五行之氣而生 ， 亦從五行之數而盡 。 故王冰曰 ： 蒼天布氣 ， 尚不越乎五行 ， 人在氣中 ， 豈不應乎天道 。 隨氣運陰陽之盛衰 ， 理之自然也 。 經曰 ： 不知年之所加 ， 氣之盛衰 ， 虛實之所起 ， 不可以為工矣 。 雖然 ， 氣運之理 ， 亦有不可泥者 ， 如肝木素虛 ， 脾土太盛 ， 運值太角 ， 肝氣稍實 ， 脾氣方平 ， 五臟顯然 ； 又內外兩因 ， 隨時感觸 ， 雖當太過之運 ， 亦有不足之理 ； 不及之運 ， 亦多有餘之患 ， 倘專泥運氣 ， 能無實實虛虛 ， 損不足而益有餘乎 ？ 況歲氣之在大地 ， 亦有反常之時 ， 故冬有非時之溫 ， 夏有非時之寒 ， 春有非時之燥 ， 秋有非時之暖 ， 犯之者病 。 又如春氣西行 ， 秋氣東行 ， 夏氣北行 ， 冬氣南行 。 卑下之地 ， 春氣常存 ； 高阜之境 ， 冬氣常在 。 天不足西北而多風 ， 地不滿東南而多濕 。 又況百里之內 ， 晴雨不同 ， 千里之外 ， 寒暄各別 ， 方土不齊 ， 而病亦因之 ， 此皆法外之遺也 。 善言運氣者 ， 隨機觀變 ， 方得古人未發之旨 ， 幸毋膠執 ， 而為程 、 馬之續也 。

五天五運圖解

此太古占天之始 ， 察五氣 ， 紀五天 ， 而所立五運也 。 五天五氣者 ， 謂望氣之時 ， 見丹天之火氣 ， 經於牛女璧奎四宿之上 ， 下臨戊癸之方 ， 此戊癸之所以為火運也 。 黅天之土氣 ， 經於心尾角軫四宿之上 ， 下臨甲己之方 ， 此甲己之所以為土運也 。 蒼天之木氣 ， 經於危室柳鬼四宿之上 ， 下臨丁壬之方 ， 此丁壬之所以為木運也 。 素天之金氣 ， 經於亢氐昴畢四宿之上 ， 下臨乙庚之方 ， 此乙庚之所以為金運也 。 元天之水氣 ， 經於張翼婁胃四宿之上 ， 下臨丙辛之方 ， 此丙辛之所以為水運也 。 是知五運之化 ， 莫不有所由從 ， 蓋已肇於開闢之初矣 。 詳 《 太史天元冊文 》， 及 《 天元紀大論 》 中 。

五運圖解

自太始初分 ， 陰陽析位 ， 雖五運之象 ， 昭於五天 ， 然尚有月建之法 ， 及十二肖之說 ， 則立運之法 ， 因是又一理 。

月建者 ， 單舉正月為法 。 如甲己之歲 ， 正月首建丙寅 ， 丙者火之陽 ， 火生土 ， 故甲己為土運 ； 乙庚之歲 ， 正月首建戊寅 ， 戊者土之陽 ， 土生金 ， 故乙庚為金運 ； 丙辛之歲 ， 正月首建庚寅 ， 庚者金之陽 ， 金生水 ， 故丙辛為水運 ， 丁壬之歲 ， 正月首建壬寅 ， 壬者水之陽 ， 水生木 ， 故丁壬為木運 ； 戊癸之歲 ， 正月首建甲寅 ， 甲者木之陽 ， 木生火 ， 故戊癸為火運 。 此五運生於正月之建者也 。

十二肖者 ， 謂十二宮中 ， 惟龍善變 ， 而屬辰位 ， 凡十干起甲 ， 但至辰宮 ， 即隨其所遇之干 ， 而與之俱變矣 。 如甲己幹頭 ， 起於甲子 ， 至辰屬戊 ， 戊為土 ， 此甲己之所以化土也 ； 乙庚幹頭 ， 起於丙子 ， 至辰屬庚 ， 庚為金 ， 此乙庚之所以化金也 ； 丙辛幹頭 ， 起於戊子 ， 至辰屬壬 ， 壬為水 ， 此丙辛之所以化水也 ； 丁壬幹頭 ， 起於庚子 ， 至辰屬甲 ， 甲為木 ， 此丁壬之所以化木也 ； 戊癸幹頭 ， 起於壬子 ， 至辰屬丙 ， 丙為火 ， 此戊癸之所以化火也 。 此又五運之遇龍而變者也 。

又一說謂甲剛木 ， 克己柔土為夫婦 ， 而成土運 ； 乙柔木 ， 嫁庚剛金 ， 而成金運 ； 丁陰火 ， 配壬陽水 ， 而成木運 ； 丙陽火 ， 娶辛柔金 ， 而成水運 ； 戊陽土 ， 娶癸陰水 ， 而成火運 。

此三說者 ， 義各不同 ， 今並存之 ， 以備參校 。

運氣總論

太極肇分 ， 而有陰陽 。 陰陽者 ， 天地之道也 ， 萬物之綱紀 ， 變化之父母 ， 生殺之本始 ， 神明之府藏也 。

綱紀 ， 謂生長化成收斂之綱紀也 ； 父母 ， 謂萬物形之先也 ； 本始 ， 謂生殺皆因之而有也 。 夫有形稟氣 ， 而不為五運陰陽所攝者 ， 未之有也 。 所以造化不極 ， 能為萬物先化之元始者 ， 何也 ？ 以具是神明之育故也 。 合散不測 ， 生化無窮 ， 非神明無能也 。

故物生謂之化 ， 物極謂之變 ， 陰陽不測謂之神 。 然天地者 ， 萬物之上下也 ； 左右者 ， 陰陽之道路也 ； 水火者 ， 陰陽之徵兆也 ； 金木者 ， 生成之始終也 。

陰陽五行 ， 流為十干五化之運 ， 寒暑燥濕風火之氣 ， 周流天地間 ， 而為萬物之原 ， 人則稟其精 ， 而囿於兩間 ， 所以具五臟六腑 ， 以應五運六氣之數也 。

五運者 ， 金木水火土也 。

木言陽氣觸地而生 ， 火言爍然盛而變化萬物 ， 金言陰氣禁止萬物而收斂 ， 水言潤養萬物 ， 土言含吐萬物 ， 將生者出 ， 將死者歸 。

六氣者 ， 風火暑濕燥寒也 。

六氣皆有一化也 。 木化風 ， 主於春 ， 陽氣鼓舞 ， 為天號令 ； 君火化熱 ， 主於春末夏初 ， 行暄淑之令 ， 而不行災暑 ， 君德也 ； 相火化暑 ， 主於夏 ， 炎暑大行 ； 金化清燥 ， 清涼乃行 ， 金為丙婦 ， 帶火之氣 ， 故燥也 ； 水化寒 ， 嚴凜乃行 ； 土化濕 ， 與土潤溽 ， 暑濕化行也 。 蓋濕則土生 ， 干則土死 ， 泉出於地中 ， 濕化信矣 。

聖人仰觀 ， 五天云色 。 黅天之氣 ， 經於中央 ， 臨甲己之位 ， 立為土運 ； 素天之氣 ， 經於西方 ， 臨乙庚之位 ， 立為金運 ； 元天之氣 ， 經於北方 ， 臨丙辛之位 ， 立為水運 ； 蒼天之氣 ， 經於東方 ， 臨丁壬之位 ， 立為木運 ； 丹天之氣 ， 經於南方 ， 臨戊癸之位 ， 立為火運 。 此五氣之色 ， 上經二十八宿 ， 下應十二分位 ， 所以古人占天望氣 ， 則和氣與災疫應在何方 ， 瞭然預知之矣 。

凡占當於正月初一日 ， 若看太過之紀 ， 寅初看 ； 不及之紀 ， 寅末看 ； 平治之紀 ， 寅正看 。 法如蒼氣為風 ， 丹為熱 ， 黅為濕 ， 素為燥 ， 黑為寒 ， 其氣之色有兼見者 ， 又當分其微甚而推之 。

天干取運 ， 地支取氣 。 天干有十 ， 配合則為五運 ； 地支十二 ， 對衝則為六氣 。 所以然者 ， 天有陰陽 ， 地亦有陰陽 。

天有陰 ， 故能降 ； 地有陽 ， 故能升 。

天以陽生陰長 ， 地以陽殺陰藏 。

生長者 ， 天之道 ； 藏殺者 ， 地之道 。 天陽主生 ， 故以陽生陰長 ； 地陰主殺 ， 故以陽殺陰藏 。

陽中有陰 ， 陰中有陽 。

人在氣交之中 ， 身半以上 ， 天之分也 ， 天氣主之 ， 身半以下 ， 地之分也 ， 地氣主之 。 其生五 ， 其氣三 ， 三而成天 ， 三而成地 ， 三而成人 ， 三而三之則為九 ， 九九制會 ， 故生九竅 、 九藏而應之也 。 天有三百六十五日 ， 人有三百六十五骨節 。 天有五行御五位 ， 以生寒暑燥濕風 ； 人有五藏化五氣 ， 以生喜怒憂思恐 。 在天為元 ， 玄生神 ； 在人為道 ， 道生智 ； 在地為化 ， 化生五味 。 神在天為風 ， 在地為木 ， 在人為怒 ； 神在天為熱 ， 在地為火 ， 在人為喜 ； 神在天為濕 ， 在地為土 ， 在人為思 ， 神在天為燥 ， 在地為金 ， 在人為憂 ； 神在天為寒 ， 在地為水 ， 在人為恐 。 寒暑五氣更立 ， 各有所先 ， 非其位 ， 則邪當其位 。

陰陽之神 ， 不可得而見也 ， 支幹之跡 ， 可得而求之也 。

天地陰陽以象 ， 不以數推 ， 惟憑支幹 ， 則可測焉 。 天氣始於甲 ， 地氣始於子 ， 天地相合 ， 則為甲子 ， 故甲子者 ， 干支之始也 ； 天氣終於癸 ， 地氣終於亥 ， 天地相合 ， 則為癸亥 ， 故癸亥者 ， 干支之末也 。 陰陽相間 ， 剛柔相須 ， 是以甲子之後 ， 乙丑繼之 ， 壬戌之後 ， 癸亥繼之 ， 三十年為一紀 ， 六十年為一周 。 有主運焉 ， 有客運焉 ， 有主氣焉 ， 有客氣焉 ， 主運主氣 ， 萬載而不易 ， 客運客氣 ， 每歲而迭遷 。

自干支兄弟次序言之 ： 甲乙 ， 東方木也 。

甲者 ， 草木始甲而出 ； 乙者 ， 陽尚屈乙 。

丙丁 ， 南方火也 。

丙乃萬物炳然 ， 著見而強 ； 丁適陽強 ， 與陰氣相丁 。

戊己 ， 中央土也 。

戊 ， 陽土也 ， 萬物生而出之 ， 萬物伐而入之 ； 己 ， 陰土也 ， 無所為而得己者也 。

庚辛 ， 西方金也 。

庚乃陽更而續 ， 辛乃陽極於此而更辛也 。

壬癸 ， 北方水也 。

壬乃陽氣生之 ， 任壬而為胎 ， 與子同意 ； 癸乃萬物閉藏 ， 懷孕於其下 ， 揆然萌芽 ， 天之道也 。

故木為初之運 ， 火為第二運 ， 土為第三運 ， 金為第四運 ， 水為第五運 ， 此主運也 。

詩曰 ： 大寒木運始行初 ， 清明前三火運居 ， 芒種後三土運是 ， 立秋後六金運推 ， 立冬後九水運伏 ， 周而復始萬年如 。 或問木火土金水 ， 天道左旋 ， 自然之序也 ， 然君火生土 ， 土能復生相火 ， 火復生金 ， 其義何在 ？ 蓋相火非土不成 ， 未見虛空能聚火 ， 金在礦非火不能煅出 ， 所以河圖火七居西 ， 金九居南 ， 互顯其成也 。 須知五行六氣 ， 總一氣也 。 故木焚則為火 ， 絞則為水 ； 石擊則為火 ， 熔則為水 ； 洲澶之內 ， 江河競流 ； 大海之中 ， 火光常起 ； 皆情之本有也 ， 又何疑土中火 、 火中金乎 。

自其夫婦配合言之 ： 甲與己合而化土 ， 乙與庚合而化金 ， 丙與辛合而化水 ， 丁與壬合而化木 ， 戊與癸合而化火 。 故甲己之年 ， 土運統之 ； 乙庚之歲 ， 金運統之 ， 丙辛之歲 ， 水運統之 ， 丁壬之年 ， 木運統之 ； 戊癸之歲 ， 火運統之 ， 此客運也 。

假如甲己年 ， 甲為土運 ， 初之運 ， 即土也 ； 土生金 ， 二之運 ， 即金也 ； 金生水 ， 三之運 ， 即水也 ； 水生木 ， 四之運 ， 即木也 ； 木生火 ， 五之運 ， 即火也 。 每一運 ， 各主七十二日另五刻 ， 此天干在上為陽 ， 所以主乎運也 。

又以地支循環次序言之 ： 寅卯屬春 ， 木也 。

寅者 ， 演也 ， 正月陽上陰下 ， 律管飛灰以候之 ， 可以述事之始也 ； 卯者 ， 茂也 ， 二月陽氣盛而孳茂也 。

巳午屬夏 ， 火也 。

巳者 ， 起也 ， 四月正陽無陰 ， 物畢盡而起 ； 午者 ， 長也 ， 五月陽尚未盡 ， 陰始生 ， 而為生物皆長大也 。

辰戌丑未屬四季 ， 土也 。

辰者 ， 震也 ， 三月 ， 陽已過半 ， 萬物盡震而長 ； 戌者 ， 滅也 ， 九月 ， 萬物皆衰減矣 ； 醜者 ， 紐也 ， 陰尚執而紐之 ， 十二月 ， 始終之際也 ； 未者 ， 味也 ， 六月 ， 物成而有味也 。

申酉屬秋 ， 金也 。

申者 ， 身也 ， 七月 ， 物體皆成也 ； 酉者 ， 緧也 ， 八月 ， 萬物皆緧縮收斂 。

亥子屬冬 ， 水也 。

亥者 ， 劾也 ， 十月陰氣劾殺萬物 ， 此降之道也 ； 子者 ， 北方寒水陰位 ， 一陽肇生之始 ， 故陰極則陽生 ， 壬而為胎 ， 十一月是也 。

故風為初之氣 ， 火為二之氣 ， 暑為三之氣 ， 濕為四之氣 ， 燥為五之氣 ， 寒為終之氣 ， 此主氣也 。

詩曰 ： 大寒厥陰氣之初 ， 春分君火二之隅 ， 小滿少陽分三氣 ， 大暑太陰四相呼 ， 秋分陽明五位立 ， 小雪太陽六之餘 。

自其對衝定位言之 ： 子對午 ， 而為少陰君火 ； 醜對未 ， 而為太陰濕土 ； 寅對申 ， 而為少陽相火 ； 辰對戌 ， 而為太陽寒水 ； 巳對亥 ， 而為厥陰風木 。

故子午之歲 ， 君火主之 。

君火司午火 ， 本熱而其氣當午位 ， 陰生之初 ， 故標寒 ， 而屬少陰也 。

丑未之歲 ， 濕土主之 。

主應長夏未之位 ， 未乃午之次 ， 故曰太陰 。

寅申之歲 ， 相火主之 。

相火司子寅 ， 寅乃醜之次 ， 故曰少陽 。

卯酉之歲 ， 燥金主之 。

金居兌方 ， 在人主於肺 ， 居膈上陽位 ， 金必待陽而後發 ， 故曰屬陽明也 。

辰戌之歲 ， 寒水主之 。

水居北方子位 ， 水本寒 ， 而其氣當陽生之初 ， 故標熱 ， 而屬太陽也 。

巳亥之歲 ， 風木主之 。

木居東方震 ， 在人主於肝 ， 處膈下陰位 ， 木必待陰而後生 ， 故屬厥陰 。

此客氣也 。

詩曰 ： 子午少陰君火天 ， 陽明燥金應在泉 ， 丑未太陰濕土上 ， 太陽寒水兩連綿 ， 寅申少陽相火旺 ， 厥陰風本地中聯 ， 卯酉卻與子午反 ， 辰戌巳亥倒皆然 。 如卯酉年司天 ， 即子午年在泉 ， 卯酉年在泉 ， 即子午年司天 ， 辰戌年與丑未年倒 ， 巳亥年與寅申年倒 。 假令子午年少陰君火司天 ， 陽明燥金司地 。 上者右行 ， 太陰濕土為天之左間 ， 厥陰風木為天之右間 ， 所以面南而命其位也 ； 下者左行 ， 太陽寒水為地之左間 ， 少陽相火為地之右間 ， 所以面北而命其位也 。

一氣在上 ， 一氣在下 ， 二氣在左 ， 二氣在右 。 地之左間 ， 為初之氣 。

要訣 ： 每年退二 ， 便是客鄉 ， 如子司天 ， 後二支戌 ， 太陽寒水 ， 為初之氣 ， 亥為二之氣 ， 子為三氣 ， 醜為四氣 ， 寅為五氣 ， 卯為六氣 。 又逐年年辰 ， 逐日日辰 ， 皆名司天 。

天之右間 ， 為二之氣 ， 司天為三之氣 ， 天之左間 ， 為四之氣 ， 地之右間 ， 為五之氣 ， 司地為終之氣 ， 每一氣主六十日八十七刻半有奇 。

卯酉年 ： 陽明司天 ， 少陰在泉 ， 初氣太陰 ， 二氣少陽 ， 三氣陽明 ， 四氣太陽 ， 五氣厥陰 ， 六氣少陰 。 辰戌年 ： 太陽司天 ， 太陰在泉 ， 初氣少陽 ， 二氣陽明 ， 三氣太陽 ， 四氣厥陰 ， 五氣少陰 ， 六氣太陰 。 丑未年 ： 太陰司天 ， 太陽在泉 ， 初氣厥陰 ， 二氣少陰 ， 三氣太陰 ， 四氣少陽 ， 五氣陽明 ， 六氣太陽 。 寅申年 ： 少陽司天 ， 厥陰在泉 ， 初氣少陰 ， 二氣太陰 ， 三氣少陽 ， 四氣陽明 ， 五氣太陽 ， 六氣厥陰 。 巳亥年 ： 厥陰司天 ， 少陽在泉 ， 初氣陽明 ， 二氣太陽 ， 三氣厥陰 ， 四氣少陰 ， 五氣太陰 ， 六氣少陽 。

此地支在下為陰 ， 所以主乎氣也 。 然客運之流行也 ， 有太過焉 ， 有不及焉 ， 太過之年 ， 甲丙戊庚壬五陽干也 ； 不及之年 ， 乙丁己辛癸五陰乾也 。 太過 ， 其至先 ， 大寒前十三日交 ， 名曰先天 ； 不及 ， 其至後 ， 大寒後十三日交 ， 名曰後天 ； 平氣之年 ， 正大寒日交 ， 不先不後 ， 名曰齊天 。

申子辰年 ： 大寒日寅初一刻 ， 交初之氣 ； 春分日子時末 ， 交二之氣 ； 小滿日亥時末 ， 交三之氣 ； 大暑日戌時末 ， 交四之氣 ； 秋分日酉時末 ， 交五之氣 ； 小雪日申時末 ， 交終之氣 ， 所謂一六天也 。 巳酉丑年 ： 大寒日巳初一刻 ， 交初之氣 ： 春分日卯時末 ， 交二之氣 ； 小滿寅時末 ， 交三之氣 ； 大暑日丑時末 ， 交四之氣 ； 秋分子時末 ， 交五之氣 ； 小雪日亥時末 ， 交終之氣 ， 所謂二六天也 。 寅午戌年 ： 大寒日申初一刻 ， 交初之氣 ； 春分日午時末 ， 交二之氣 ； 小滿日巳時末 ， 交三之氣 ； 大暑日辰時末 ， 交四之氣 ； 秋分日卯時末 ， 交五之氣 ； 小雪日寅時末 ， 交終之氣 ， 所謂三六天也 。 亥卯未年 ： 大寒日亥初一刻 ， 交初之氣 ； 春分日酉時末 ， 交二之氣 ； 小滿日申時末 ， 交三之氣 ； 大暑日未時末 ， 交四之氣 ； 秋分日午時末 ， 交五之氣 ； 小雪日巳時末 ， 交終之氣 ， 所謂四六天也 。

客氣之升降也 ， 有正化焉 ， 有對化焉 。 正化之歲 ， 謂午未寅酉辰亥三年也 ； 對化之歲 ， 謂子醜申卯戌巳之年也 。 正化者 ， 令之實 ， 從本 ， 其數生 ； 對化者 ， 令之虛 ， 從標 ， 其數成 。

水一 、 火二 、 木三 、 金四 、 土五 ， 皆以陰陽而配 。 若考其深義 ， 則水生於一 ， 天地未分 ， 萬物未成之初 ， 莫不先見於水 ， 故草木子實人蟲胎卵未就 ， 皆水也 ， 及水聚而形質凝 ， 陰陽備而後成物 。 故物之小而味苦者 ， 火之兆也 ； 物熟則甘 ， 土之味也 ； 甘極則淡 ， 反本也 。 人稟陰陽 ， 先生二腎 ， 草木子實 ， 大小雖異 ， 其中皆有兩以相合 ， 與人腎同 ， 是以萬物非陰陽合體 ， 則不能化生 ， 故火曰次二 。 既陰陽合體 ， 然後有春生而秋成 ， 故次三曰木 ， 次四曰金 ， 水火木金 ， 莫不因土而成 ， 次五曰土 。 三陰三陽 ， 正化者 ， 從本生數 ； 對化者 ， 從標成數 。

假如甲子年 ， 甲為土運 ， 統主一年 ， 子為君火 ， 專司一歲 ， 期三百六十五日零二十五刻 ， 正合乎周天三百六十五度四分度之一也 。

周天者 ， 天周地位 ， 非周天之六氣也 ， 天體至圓 ， 周圍三百六十五度四分度之一 。 天行健 ， 一日一夜 ， 周天三百六十五度四分度之一 ， 又進過一度 ， 日行速 ， 健次於天 ， 一日一夜 ， 周三百六十五度之一 ， 天多進一度 ， 則日為退一度 ， 二日天度進二 ， 則日為退二度 ， 積至三百六十五日四分日之一 ， 則天所進過之度 ， 又恰周得本數 ， 而日所退之度 ， 亦恰退盡本數 ， 遂與天會 ， 而成一年 ， 是謂一年一周天 。 月行遲 ， 一日一夜 ， 行三百六十五度四分度之一 ， 行不盡 ， 比天為退了十三度有奇 ， 至二十九日半強 ， 恰與天相值 ， 在恰好處 ， 是謂一月一周天 。 五日成一候 ， 三候成一氣 ， 即十五日也 。 三氣成一節 ， 節謂立春 、 春分 、 立夏 、 夏至 、 立秋 、 秋分 、 立冬 、 冬至 、 此八節也 。 三八二十四氣 ， 而分四時 ， 一歲成矣 。 春秋言分者 ， 陰陽中分 ， 其氣異也 ； 冬夏言至者 ， 陰陽至此而極 ， 其氣同也 。 天亦無候 ， 以雨雪霜露草木之類 ， 應期可驗而測之 ， 故曰候 ， 言一候之日 ， 亦五運之氣相生 ， 而直之即五日也 。《 書 》 曰 ： 期三百六旬又六日 ， 以閏月定四時 ， 成歲 ， 其義蓋即此也 。

一期之中 ， 主運以位 ， 而相次於下 ； 客運以氣 ， 而同流於上 。 客氣加於主氣之上 ， 主氣臨於客氣之下 ， 天時所以不齊 ， 民病所由生也 。

辰戌年 ： 初之客氣 ， 少陽相火 ， 加主氣厥陰風木 ； 二之客氣 ， 陽明燥金 ， 加主氣少陰君火 ； 三之客氣 ， 太陽寒水 ， 加主氣少陽相火 ； 四之客氣 ， 厥陰風木 ， 加主氣太陰濕土 ； 五之客氣 ， 少陰君火 ， 加主氣陽明燥金 ； 終之客氣 ， 太陰濕土 ， 加主氣太陽寒水 。 以上皆客氣加於主氣之上 ， 舉此二年為例 。 抑論主氣 ， 春溫 、 夏暑 、 秋涼 、 冬寒 。 風以動之 ， 火以溫之 ， 暑以蒸之 ， 濕以潤之 ， 燥以干之 ， 寒以堅之 ， 皆天地正氣之運行 。 惟客加於主 ， 乃有逆從淫勝 ， 然後春有悽風 ， 夏有伏陰 ， 秋有苦雨 ， 冬有愆陽 。 風勝則地動 ， 火勝則地固 ， 暑勝則地熱 ， 濕勝則地泥 ， 燥勝則地干 ， 寒勝則地裂 ， 氣候不齊 ， 癘疫時降 。

六甲年 ， 土運太過 ， 則雨濕流行 ， 濕病乃生 ， 腎水受邪 ， 治當除濕以補腎 ； 六己年 ， 土運不及 ， 則木氣乘旺 ， 反見風化 ， 風病乃行 ， 治當益脾以平木 ； 六丙年 ， 水運太過 ， 則寒氣大行 ， 寒病乃生 ， 心火受邪 ， 治當逐寒以補心 ； 六辛年 ， 水運不及 ， 則土氣乘旺 ， 反見濕化 ， 濕病乃行 ， 治當補腎以除濕 ； 六戊年 ， 火運太過 ， 則熱氣大行 ， 熱病乃生 ， 肺金受邪 ， 治當降火以補肺 ； 六癸年 ， 火運不及 ， 則水氣乘旺 ， 反見寒化 ， 寒病乃行 ， 治當補心以逐寒 ； 六庚年 ， 金運太過 ， 則燥氣流行 ， 燥病乃生 ， 肝木受邪 ， 治當清燥以補肝 ； 六乙年 ， 金運不及 ， 則火氣乘旺 ， 反見熱化 ， 熱病乃行 ， 治當清肺以降火 ； 六壬年 ， 木運太過 ， 則風氣大行 ， 風病乃生 ， 脾土受邪 ， 治當平木以補脾 ； 六丁年 ， 木運不及 ， 則金氣乘旺 ， 反見燥化 ， 燥病乃行 ， 治當補肝以清燥 。 此客運之治法也 。 太陽寒水 ， 治宜辛熱 ； 陽明燥金 ， 治宜苦溫 ； 少陽相火 ， 治宜鹹寒 ； 太陰濕土 ， 治宜苦熱 ； 少陰君火 ， 治宜鹹寒 ； 厥陰風木 ， 治宜辛涼 。 此六氣之治法也 。 然運氣之所以有變者 ， 氣相得則和 ， 不相得則病 ， 又有相得而病者 ， 以下臨上 ， 不當位也 。 五行相生者 ， 謂相得 ； 相剋者 ， 為不相得 。 上臨下為順 ， 下臨上為逆 。

假令土臨火 ， 火臨木 ， 木臨水 ， 水臨金 ， 金臨土 ， 皆以下臨上 ， 不當位也 。 父子之義 ， 子為下 ， 父為上 ， 以子臨父 ， 不亦逆乎 。

司天克運則順 ， 運克司天則逆 。 氣克運則順 ， 運克氣則逆 。 運氣皆相同 ， 曰天符 。

戊子 、 戊午 、 戊寅 ， 運氣皆火 ； 丙辰 、 丙戌 ， 運氣皆水 ； 己丑 、 己未 ， 運氣皆土 ； 乙卯 、 乙酉 ， 運氣皆金 ； 丁巳 、 丁亥 ， 運氣皆木 。 六十年中 ， 惟此十二年天符也 。 又戊子 ， 戊為火運 ， 子為少陰 ， 君火司天 ， 運與司天同火 ， 是為天符 ， 此日得病 ， 速而危困也 ； 更遇當年太歲 ， 亦是天符 ， 或是歲會 ， 其病尤危 。

天氣生運 ， 曰順化 。

甲子 、 甲午 、 甲寅 、 甲申 ， 火下生土也 ； 壬辰 、 壬戌 ， 水下生木也 ； 乙丑 、 乙未 ， 土下生金也 ； 辛酉 、 辛卯 ， 金下生水也 ； 癸巳 、 癸亥 ， 木下生火也 。 六十年中 ， 惟此十二年順化天符也 。

天氣克運 ， 曰天刑 。

庚子 、 庚午 、 庚寅 、 庚申 ， 火下剋金也 ； 戊辰 、 戊戌 ， 水下剋火也 ； 辛丑 、 辛未 ， 土下剋水也 ； 丁卯 、 丁酉 ， 金下剋木也 ； 己巳 、 辛亥 ， 木下剋土也 。 六十年中 ， 惟此十二年天刑也 。

運生天氣 ， 曰小逆 。

壬子 、 壬午 、 壬寅 、 壬申 ， 木上生火也 ； 庚辰 、 庚戌 ， 金上生水也 ； 癸丑 、 癸未 ， 火上生土也 ； 己卯 、 己酉 ， 土上生金也 ； 辛巳 、 辛亥 ， 水上生木也 。 子臨父位 ， 於理未當 。 六十年中 ， 惟此十二年小逆也 。

運克天氣 ， 曰不和 。

丙子 、 丙午 、 丙寅 、 丙申 ， 水上剋火也 ； 甲辰 、 甲戌 ， 土上剋水也 ； 丁丑 、 丁未 ， 木上剋土也 ； 癸卯 、 癸酉 ， 火上剋金也 ； 乙巳 、 乙亥 ， 金上剋木也 。 六十年中 ， 惟此十二年不和也 。

運（客）臨本氣（主）之位 ， 曰歲會 。

子 ， 水位也 ， 丙子年 ， 水運臨之 ； 午 ， 火位也 ， 戊午年 ， 火運臨之 ； 卯 ， 木位也 ， 丁卯年 ， 木運臨之 ； 酉 ， 金位也 ， 乙酉年 ， 金運臨之 ； 辰戌丑未 ， 土位也 ， 甲辰 、 甲戌 、 己丑 、 己未 ， 土運臨之 。 六十年中 ， 有此八年歲會也 。 又丙子日 ， 丙為水運 ， 子為水支 ， 是運與支同水 ， 乃名歲會 ， 年月日時同 ， 如遇此日得病 ， 不死 ， 但執持而徐緩 ， 更會年月時 ， 合天符歲會 ， 其病尤盛 。

天符歲會相合 ， 曰太乙天符 。

戊午 、 乙酉 、 己未 、 己丑 ， 六十年中 ， 惟此四年太乙天符也 。 又戊午日 ， 戊為火運 ， 午是少陰 ， 君火司天 ， 又是火支 ， 乃名太乙天符 ， 此日得病 ， 主死 。

運（客）與四孟月相同 ， 曰支德符 。

寅屬木 ， 孟春月也 ， 壬寅年 ， 木運臨之 ； 巳屬火 ， 孟夏月也 ， 癸巳年 ， 火運臨之 ； 申屬金 ， 孟秋月也 ， 庚申年 ， 金運臨之 ； 亥屬水 ， 孟冬月也 ， 辛亥年 ， 水運臨之 。 六十年中 ， 惟此四年支德符也 。

運與交司日相合 ， 曰干德合 。

甲與己合 ， 乙與庚合 ， 丙與辛合 ， 丁與壬合 ， 戊與癸合 ， 一年遇此 ， 二干天地德合 ， 亦為平氣之歲也 。

太過之運 ， 加地氣 ， 曰同天符 。

庚子 、 庚午 ， 運同司地燥金 ； 壬寅 、 壬申 ， 運同司地風木 ； 甲辰 、 甲戌 ， 運同司地濕土 。 六十年中 ， 惟此六年同天符 。

不及之運 ， 加地氣 ， 曰同歲會 。

辛丑 、 辛未 ， 運臨司地寒水 ； 癸卯 、 癸酉 ， 運臨司地君火 ； 癸巳 、 癸亥 ， 運臨司地相火 。 六十年中 ， 惟此六年同歲會也 。

大要陽年先天時化 ， 則己強 ， 而以氣勝實 ， 故不勝者受邪 ； 陰年後天時化 ， 則己弱 ， 而以氣休衰 ， 故勝者來克 ， 彼克之後 ， 必待時而復也 。 行復於所勝 ， 則己不可前 ， 故待得時 ， 則子當旺 ， 然後為母復仇也 。

陽年太過 ， 則傳所不勝 ， 而乘所勝 ； 陰年不及 ， 則所勝妄行 ， 而所生受病 。 如肝木有餘 ， 則時已氣盛 ， 反薄肺金 ， 而棄其脾土 ； 肝木不及 ， 則土無所畏 ， 遂妄行 ， 乃凌其腎水 。 此五行生剋之理 ， 蓋勝至則傷 ， 傷已而勝 ， 故無常氣而不息 ， 若復而不勝 ， 則是生意已傷 ， 而有窮盡矣 。

經曰 ： 亢則害 ， 承乃制 。 制則生化 ， 外列盛衰 ； 害則敗亂 ， 生化大病 。

亢者 ， 過極而不退也 。 當退不退 ， 始則災害及物 ， 終則災害及己 。 承 ， 猶隨也 ， 以下奉上 ， 有防之之義焉 。 制 ， 克勝之也 。 制則生化者 ， 言有所制 ， 則六氣不至於亢而為平 ， 平則萬物生 ， 而變化無窮矣 。 生者 ， 自無而有 ； 化者 ， 自有而無 。 外列盛衰者 ， 六氣分布 ， 主位迭為盛衰 ， 害而無所制 ， 則敗壞乖亂之政行 ， 為災為變 ， 生化幾乎息 ， 而為萬物之大病 。 大病 ， 即災變也 。 萬物皆病 ， 天地其能位乎 ？ 此亢害承製 ， 皆莫或死 ， 然而自不能不然者也 。 以天時言之 ， 春時冬令不退 ， 即水亢極 ， 而害所承之木 ， 然火為木之子 ， 由是乘土而制水 ， 則木得化生之令 ， 而敷榮列秀於外 ； 但草木生育 ， 自有各年盛衰不同 ， 苟無制 ， 而木被其害 ， 則冬入於春 ， 生化幾乎息 ， 而為天地間之大災變也 ， 豈非政令敗亂之極者乎 ？ 以人身言之 ， 心火亢甚 ， 口乾發燥身熱 ， 則脾土失養 ， 肺金受害 ， 由是水乘而起 ， 以復金母之仇 ， 而制乎心火 ， 汗出發潤 ， 口津心涼而平矣 ； 苟腎水愈微 ， 而不能上制 ， 心火愈盛 ， 而不能下退 ， 則神去氣孤 ， 而災害不可解矣 。

又曰 ： 有餘而往 ， 不足隨之 ， 不足而往 ， 有餘從之 ， 知迎知隨 ， 氣可與期 。

言六甲有餘 ， 己則不足 ， 不若己則有餘 ， 若余已復除 ， 少已復少 ， 則天地之道變矣 。

又曰 ： 出入廢 ， 則神機滅息 ； 升降息 ， 則氣立孤危 。 故非出入 ， 則無以生長壯老已 ； 非升降 ， 則無以生長收化藏 。 是以升降出入 ， 無器不有 ， 四者常守 ， 反之 ， 則災害至矣 。

出入者 ， 天地之呼吸也 ； 升降者 ， 天地之化氣也 。 毛羽裸鱗介 ， 及飛走跂行者 ， 皆生氣根於身中 ， 以神為動靜之主 ， 故曰神機 ， 金玉土石草木 ， 皆生氣根於外 ， 假氣以成之 ， 故曰氣立 。 根於中者 ， 生原系天 ， 其所動浮 ， 神氣為機發之主 ， 故其所為也 ， 物莫之知 ， 是以神捨出則機息 ； 根於外者 ， 生源系地 ， 故其生長化育收藏 ， 皆造化之氣所成立 ， 故其所出也 ， 物亦莫知 ， 是以氣止息 ， 則造化之道絕矣 。 凡竅橫者 ， 皆有出入去來之氣 ， 竅豎者 ， 皆有陰陽升降之氣 ， 往復於中 ， 壁窗戶牖 ， 皆承來氣衝擊於人 。 陽升則井寒 ， 陰升則井暖 。 以物投井 ， 及葉墜空中 ， 翻翻不疾 ， 皆陰所凝也 。 虛管溉滿 ， 捻上懸之 ， 水固不出 ， 為無升氣 ， 而不能降也 ； 空瓶小口 ， 傾溉不入 ， 為氣不出 ， 而不能入也 。 由是觀之 ， 升無所不降 ， 降無所不升 ， 無出則不入 ， 無入則不出 ， 群品之生 ， 升降出入 ， 生氣之常也 。 若有出無入 ， 有入無出 ， 有升無降 ， 有降無升 ， 則反生化之常道 ， 而神去氣孤 ， 非災害而何 ？

雖然 ， 順逆災眚 ， 盡皆天之氣運所為也 。 地在人之下 ， 大氣舉之也 。 天六動而不息 ， 地五靜而有守 。

天以六氣臨地 ， 地以五位承天 ， 然天氣不加君火 ， 以六加五 ， 則五歲而餘一氣 ， 乃君火不立歲氣 ， 但以名奉天耳 ， 故曰君火以名 ， 相火以位 ， 言相火代君火而用事 ， 故五歲而右遷 。 若地以五承六 ， 則當六歲 ， 乃備盡天元之氣 ， 故六期而循環 ， 周而復始 ， 五歲一周 ， 則五行之氣遍 ， 六期一備 ， 則六氣之位周 ， 五六相合 ， 故三十年一紀之 ， 則六十年矣 。

推之歷日 ， 依節交氣 ， 常為每歲之主氣 ， 又曰地氣 。 若司天 、 在泉 ， 左右兩間 ， 輪行而加主氣之上者 ， 曰天氣 ， 客氣也 。 客歲乃行 ， 藏中天命 ， 主氣只奉客氣之天而已 。 客勝主則從 ， 主勝客則逆 ， 二者有勝而無復矣 。

主勝 ， 則瀉主補客 ； 客勝 ， 則瀉客補主 。

經曰 ： 先立其年 ， 以明其氣 。

每年先立運氣 ， 審其太過 、 不及 ， 然後以地之主氣為本 ， 天之客氣加臨於上為標 ， 以求六化之變 。 如氣之勝也 ， 微者隨之 ， 甚者制之 ； 氣之復也 ， 和者平之 ， 暴者奪之 。 皆隨勝氣 ， 安其屈伏 ， 以平為期 。 抑考褚氏有曰 ： 大撓作甲子 ， 隸首作數 ， 志歲月日時遠近 ， 故以當年為甲子歲 ， 冬至為甲子月 ， 朔為甲子日 ， 夜半為甲子時 ， 積一十百千萬 ， 亦有條而不紊 ， 皆人所為也 。 人嬰異氣 ， 疾難預擬 ， 吾未見其是也 。 籲 ， 此一偏之見也 。 不知天時 ， 非凡夫可度 ， 人身資大化有生 。

明堂詩曰 ： 甲膽乙肝丙小腸 ， 丁心戊胃己脾鄉 ， 庚屬大腸辛屬肺 ， 壬屬膀胱癸腎藏 ， 三焦亦向壬宮寄 ， 胞絡同歸入癸方 。

詩言人稟天地壬之氣而生膀胱 、 命門 ， 稟癸之氣而生腎 ， 稟甲之氣而生膽 ， 稟乙之氣而生肝 ， 稟丙之氣而生小腸 ， 稟丁之氣而生心 ， 稟戊之氣而生胃 ， 稟己之氣而生脾 ， 稟庚之氣而生大腸 ， 稟辛之氣而生肺 。 此天干也 ， 地支亦然 。

又云 ： 肺寅卯大胃辰經 ， 脾巳心午小未中 ， 申膀酉腎心包戌 ， 亥三子膽醜肝通 。

觀此二詩 ， 則天地人身無時不相流通 。 經曰 ： 天氣通於肺 ， 地氣通於嗌 ， 風氣通於肝 ， 雷氣通於心 ， 穀氣通於脾 ， 雨氣通於腎 。 六經為川 ， 腸胃為海 ， 九竅為水注之器也 。

故一氣不合 ， 不能生化 。 天有六氣 ， 人以三陰三陽而上奉之 。

以六經言之 ， 三陰三陽 ； 以十二支分之 ， 則有六陰六陽 。 陰從上降 ， 生於午而極於亥 ， 謂之六陰 ； 陽從下起 ， 生於子而極於巳 ， 謂之六陽 。

地有五行 ， 人有五臟而下應之 。

臟為陰而其數奇 ， 以應五運 ， 蓋五行質具於地 ， 而氣則行於天也 ； 腑為陽而其數偶 ， 以應六氣 ， 蓋以淫氣雖降於天 ， 而勢必充於地也 。

子午為天地之中正 ， 君火位焉 ， 手少陰心 、 足少陰腎居之 。 辰戌為七政之魁罡 ， 寒水位焉 ， 手太陽小腸 、 足太陽膀胱居之 。 然火從水化 ， 水從腎至 ， 故少陰為臟 ， 位與太陽隔 ， 而氣相合為腑也 。

太陽寒水 ， 有子位而居於辰戌者 ， 水伏於土田 ， 水出地中行 ， 故戌為六戊天門 ， 辰為六己地戶 。

丑未為歸藏之標本 ， 濕土位焉 ， 足太陰脾 、 手太陰肺居之 。 卯酉為日月之道路 ， 燥金位焉 ， 足陽明胃 。 手陽明大腸居之 。 然子隨母居 ， 土旺金盛 ， 故太陰為臟 ， 位與陽明隔 ， 而氣相合為腑也 。 巳亥為天地之門戶 ， 風木位焉 ， 足厥陰肝 、 手厥陰心包絡居之 。

卯雖木之正分 ， 為陽明燥金所居 ， 然木生在亥 ， 故居於亥 ， 而對化於巳也 。

寅申握生化之始終 ， 相火位焉 ， 足少陽膽 、 手少陽三焦居之 。 然相火寄於肝 ， 腎膽者肝之府 ， 心包絡者腎之配 ， 故厥陰為臟 ， 位與少陽隔 ， 而氣相合為腑也 。

少陽相火佐脾 ， 雖有午位 ， 君火居之 ， 故居寅 ， 火生於寅也 。

三陰三陽 ， 名異而體則一也 。 陰陽氣微則謂之少 ， 陰陽氣盛則謂之太 。 寅為少陽 ， 卯為陽明 ， 辰為太陽 ， 午為少陰 ， 未為太陰 ， 亥為厥陰 。

南政三陰司天 ， 則皆寸不應 ； 三陰在泉 ， 則皆尺不應 。 北政三陰司天 ， 則皆尺不應 ； 三陰在泉 ， 則皆寸不應 。 不應者 ， 皆為沉脈也 。

此言六氣以君火為尊 ， 五運以濕土為重 ， 故甲己土運為南政 。 蓋土以成數 ， 貫金木水火之運 ， 土居中央 ， 君尊南面而行令 ， 餘四運以臣事之 ， 北面而受令 ， 所以有別也 。 然此論其常也 ， 若天行時病 ， 則有不必拘者 。 經曰 ： 天地之氣 ， 勝復之作 ， 不形於診也 。 天地以氣不以位 ， 故不當以脈診 ， 但以形證察之 。

由此觀之 ， 經絡臟腑 ， 脈病藥治 ， 無非運氣之所為也 。 非只一歲也 ， 雖一時一刻之短 ， 而五行之氣莫不存 ； 非特一物也 ， 雖一毫一芒之細 ， 而五行之化莫不載 。 上達乎天 ， 則有五星倍減之應 ； 下推於地 ， 則有草木蟲育之驗 。 奈何俗醫 ， 不知醫之源者 ， 全然不識運氣為何物 ； 不知醫之變者 ， 又泥時日 ， 執鈐方以害人 。 要之有在天之運氣 ， 有在人之運氣 ， 天時勝 ， 則舍人之病 ， 而從天之時 ； 人病勝 ， 則舍天之時 ， 而從人之病 。 張子曰 ： 病如不是當年氣 ， 看與何年運氣同 ， 只向某年求活法 ， 方知都在至真中 。 扁鵲曰 ： 陰淫寒疾 ， 陽淫熱疾 ， 風淫末疾 ， 雨淫腹疾 ， 晦淫惑疾 ， 明淫心疾 。 經曰 ： 必先歲氣 ， 毋伐天和 。 又曰 ： 不知年之所加 ， 氣之盛衰 ， 不可以為工 。 學者合而觀之 ， 更精於脈證 ， 乃自得之 。 噫 ， 儒之道 ， 博約而已矣 ； 醫之道 ， 運氣而已矣 。 學者可不由此入門 ， 而求其蘊奧耶 ！

按運氣之理 ， 在在弗遺 ， 雖有微疴 ， 罔不由斯 ， 至本年時疫 ， 尤為吃緊 ， 即七情不齊 ， 亦皆默範 。 但奧理微詞 ， 卒難解悟 ， 非累功探索 ， 至靈慧者 ， 莫之能解 ， 況魯鈍窾綮 ， 寧敢窺其藩籬哉 ！ 是篇刪其繁蕪 ， 為下學楷梯 ， 以免其浩汗之苦 。 高博者 ， 有完義具於胸中 ， 視茲筌蹄 ， 幾同咀雪 ， 知我罪我 ， 其在斯乎 。

六十年運氣相臨之例

運氣相同 ， 名曰天符 。

天氣生運 ， 名曰順化 。

天氣克運 ， 名曰天刑 。

運生天氣 ， 名曰小逆 。

運克天氣 ， 名曰不和 。

六甲年土運 ： 甲子 、 甲午 、 甲寅 、 甲申 ， 火下生土 ， 順化 ； 甲辰 、 甲戌 ， 土上剋水 ， 不和 。

六己年土運 ： 己丑 、 己未 ， 運氣皆土 ， 天符 ； 己卯 、 己酉 、 土上生金 ， 小逆 ； 己巳 、 己亥 ， 木下剋土 ， 天刑 。

六乙年金運 ： 乙丑 、 乙未 ， 土下生金 ， 順化 ； 乙卯 、 乙酉 、 運氣皆金 ， 天符 ； 乙巳 、 乙亥 ， 金上剋木 ， 不和 。

六庚年金運 ： 庚子 、 庚午 ， 庚申 ， 火下剋金 ， 天刑 ； 庚辰 、 庚戌 ， 金上生水 ， 小逆 。

六丙年水運 ： 丙子 、 丙午 、 丙寅 、 丙申 ， 水上剋火 ， 不和 ； 丙辰 、 丙戌 ， 運氣皆水 ， 天符 。

六辛年水運 ： 辛丑 、 辛未 ， 土下剋水 ， 天刑 ； 辛卯 、 辛酉 ， 金下生水 ， 順化 ； 辛巳 、 辛亥 ， 水上生木 ， 小逆 。

六丁年木運 ： 丁丑 、 丁未 ， 木上剋土 ， 不和 ； 丁卯 、 丁酉 、 金下剋木 ， 天刑 ； 丁巳 、 丁亥 ， 運氣皆木 ， 天符 。

六壬年木運 ： 壬子 、 壬午 、 壬寅 、 壬申 、 木上生火 ， 小逆 ； 壬辰 、 壬戌 ， 水下生木 ， 順化 。

六戊年火運 ： 戊子 、 戊午 、 戊寅 、 戊申 ， 運氣皆火 ， 天符 ； 戊辰 、 戊戌 ， 水下剋火 ， 天刑 。

六癸年火運 ： 癸丑 、 癸未 ， 火上生土 ， 小逆 ； 癸卯 、 癸酉 ， 火上剋金 ， 不和 ； 癸巳 、 癸亥 ， 木下生火 ， 順化 。

司天在泉左右間

間氣之設 ， 逐年輪行 ， 原為客氣言之 ， 若主氣 ， 則上下左右 ， 俱一定不移 。

子午君火司天 ， 卯酉燥金在泉 ， 寅申相火在泉右間 ， 辰戌寒水在泉左間 ， 丑未濕土司天左間 ， 巳亥風木司天右間 。 子午二年 ： 太陽為初氣 ， 厥陰為二氣 ， 少陰為三氣 ， 太陰為四氣 ， 少陽為五氣 ， 陽明為終氣 。

卯酉燥金司天 ， 子午君火在泉 ， 巳亥風木在泉右間 ， 丑未濕土在泉左間 ， 辰戌寒水司天左間 ， 寅申相火司天右間 。

卯酉二年 ： 太陰為初氣 ， 少陽為二氣 ， 陽明為三氣 ， 太陽為四氣 ， 厥陰為五氣 ， 少陰為終氣 。

寅申相火司天 ， 巳亥風木在泉 ， 辰戌寒水在泉右間 ， 子午君火在泉左間 ， 卯酉燥金司天左間 ， 丑未濕土司天右間 。

寅申二年 ： 少陰為初氣 ， 太陰為二氣 ， 少陽為三氣 ， 陽明為四氣 ， 太陽為五氣 ， 厥陰為終氣 。

巳亥風木司天 ， 寅申相火在泉 ， 丑未濕土在泉右間 ， 卯酉燥金在泉左間 ， 子午君火司天左間 ， 辰戌寒水司天右間 。

巳亥二年 ： 陽明為初氣 ， 太陽為二氣 ， 厥陰為三氣 ， 少陰為四氣 ， 太陰為五氣 ， 少陽為終氣 。

丑未濕土司天 ， 辰戌寒水在泉 ， 卯酉燥金在泉右間 ， 巳亥風木在泉左間 ， 寅申相火司天左間 ， 子午君火司天右間 。

丑未二年 ： 厥陰為初氣 ， 少陰為二氣 ， 太陰為三氣 ， 少陽為四氣 ， 陽明為五氣 ， 太陽為終氣 。

辰戌寒水司天 ， 丑未濕土在泉 ， 子午君火在泉右間 ， 寅申相火在泉左間 ， 巳亥風木司天左間 ， 卯酉燥金司天右間 。

辰戌二年 ： 少陽為初氣 ， 陽明為二氣 ， 太陽為三氣 ， 厥陰為四氣 ， 少陰為五氣 ， 太陰為終氣 。

司天為三氣 ， 在泉為終氣 ， 司天左間為四氣 ， 右間為二氣 ， 在泉右間為五氣 ， 左間為終氣 。

五運主病

木運 ： 諸風掉眩 ， 皆屬肝木 。 掉搖也 ， 眩昏亂眩暈也 。 風而頭目眩暈 ， 風木旺必是金衰不能制木 ， 木復生火 ， 風屬陽 ， 陽主乎動 ， 兩動相搏為眩暈 。 春夏風火相搏 ， 多起旋風 ， 或乘舟 、 躍馬 、 登車 、 環舞而眩暈 ， 其動不止 ， 左右紆曲 ， 曲直動搖 ， 風之用也 。

火運 ： 諸痛癢瘡瘍 ， 皆屬心火 。

土運 ： 諸濕腫滿 ， 皆屬脾土 。 諸濕者 ， 地之體也 。 土濕極盛者 ， 則痞濕腫滿之候生焉 ， 故無濕亦然 。

金運 ： 諸氣膹郁病痿 ， 皆屬肺金 。 膹郁 ， 膹滿奔迫也 。 肺主氣 ， 氣為陽 ， 主輕清而升 ， 故肺主上部 ， 則膹滿奔迫 ， 不能上升也 。 痿者 ， 手足痿弱 ， 無力以運動也 ， 由肺金本燥 ， 燥之為疾 ， 血液衰少 ， 不能榮養百體 ， 故秋金旺 ， 霧氣矇育 ， 而草木萎落也 。

水運 ： 諸寒收引 ， 皆屬腎水 。 收斂引急 ， 寒之用也 ， 故冬寒則拘縮 。

六氣主病

厥陰風木 ： 諸暴強直 、 肢痛 、 裡急 、 筋縮 、 軟戾 ， 屬風木之氣 。

少陰君火 ： 諸病喘 、 嘔 、 吐酸 、 暴注下迫 、 轉筋 、 小便渾濁 、 腹脹如鼓之有聲 、 癰 、 疽 、 癆 、 疹 、 瘤 、 氣 、 結核 、 吐下霍亂 、 瞀郁 、 腫脹 、 鼻寒鼽衄 、 血溢 、 血泄 、 淋閉 、 身熱 、 惡寒 、 戰慄 、 驚或悲哭 、 譫妄 、 衄衊血汙 ， 皆屬君火之氣 。

太陰濕土 ： 諸痙強直 、 積飲 、 痞隔 、 吐下霍亂 、 痿 、 厥 、 中滿 、 體重 、 胕腫肉如泥 ， 按之不起 ， 屬濕土之氣 。

少陽相火 ： 諸熱瞀瘛 、 筋惕惕悸動 、 搐搦 、 瘛瘲 、 暴瘄 、 冒昧 、 躁擾狂越 、 罵詈驚駭 、 胕腫 、 痠疼 、 氣逆上衝 、 禁慄 、 如喪神守 、 嚏 、 嘔 、 瘡瘍 、 喉痹 、 耳鳴及聾 、 嘔湧 、 溢食不下 、 目昧不明 、 暴注瞤瘛 、 暴病暴死 ， 皆屬相火之氣 。

陽明燥金 ： 諸澀枯涸 、 幹勁皺揭 ， 屬燥金之氣 。

太陽寒水 ： 諸病上下水液出 ， 澄徹清冷 ， 不利清白 、 吐利腥穢 、 癥瘕 、 堅痞 、 㿗疝 、 腹滿急痛 、 食已不飢 、 屈伸不便 、 厥逆禁固 ， 皆屬寒水之氣也 。

凡有餘不足之氣 ， 至而不至 ， 與未至而至者 ， 皆因初之氣早遲各十三日也 。 其餘五氣 ， 皆因之早遲俱同 。

六氣分主定期 ， 但以大 、 分 、 小三字記 。 以蓋大寒 、 暑為初 、 四之氣 ， 春 、 秋分為二 、 五之氣 ， 小滿 、 寒為三 、 終之氣也 。 是一氣管六十日有奇 。

訣云 ： 病如不是當年氣 ， 看與何年運氣同 。 便向某年尋活法 ， 方知都在至真中 。

人犯邪氣 ， 發之早遲不同 ， 故當看其病與何年運氣相同 ， 斯治之無不得也 。

天干本屬

天干化氣

甲 、 己化土 ， 乙 、 庚化金 ， 丙 、 辛化水 ， 丁 、 壬化木 ， 戊 、 癸化火 。

地支本屬

亥 、 子水 ， 寅 、 卯木 ， 巳 、 午火 ， 申 、 酉金 ， 辰 、 戌 、 醜 、 未土 。

五音本屬

宮 ： 土（申也 ， 土為中 ， 為建極） 。

商 ： 金（強也 ， 象金性之堅強） 。

角 ： 木（觸也 ， 陽氣觸動而生） 。

徵 ： 火（止也 ， 物盛則止也） 。

羽 ： 水（舒也 ， 陽氣復 ， 萬物舒） 。

陽為太 ， 陰為少 。

黃鐘八十一弦 ， 太簇七十六數 ， 姑洗六十四數 ， 林鐘五十四數 ， 南呂四十八數 。

春 ： 角木 ； 夏 ： 徵火 ； 長夏 ： 宮土 ； 秋 ： 商金 ； 冬 ： 羽水 。

五運有三

一 、 大運 ： 以本年天干化氣為主 。

一 、 主運 ： 春角木 ， 夏徵火 ， 長夏宮土 ， 秋商金 ， 冬羽水 。 甲乙丙壬癸五年從太角起 ， 太生少 ， 少生太 ， 起於角 ； 丁戊己庚辛五年從少角起 ， 少生太 ， 太生少 ， 終於羽 。

一 、 客運 ： 從中運起 ， 初運太生少 ， 少生太 ， 每運管七十三日半 ， 與主運俱同自大寒日始 。

主運推太角少角說

甲年化陽土 ， 屬太宮 ， 逆推前生太宮者少徵 ， 生少徵者太角 ， 故甲年起太角 。

乙年化陰金 ， 屬少商 ， 上推前生少商者太宮 ， 生太宮者少徵 ， 生少徵者太角 ， 故乙年起太角 。

丙年化陽水 ， 為太羽 ， 推前生太羽者是少商 ， 生少商者是太宮 ， 生太宮者少徵 ， 生少徵者太角 ， 故丙年初運太角 。

丁年化陰木 ， 屬少角 ， 即從少角起初運 ， 其年客運盡同 。

戊年化陽火 ， 屬太徵 ， 推前生太徵者是少角 ， 故戊年起少角 。

己年化陰土 ， 為少宮 ， 推前生少宮者是太徵 ， 生太徵者少角 ， 故己年起少角 。

庚年化陽金 ， 屬太商 ， 推前生太商者是少宮 ， 生少宮者太徵 ， 生太徵者少角 ， 故庚年起少角為初運 。

辛年化陰水 ， 為少羽 ， 上推前生少羽者太商 ， 生太商者少宮 ， 生少宮者太徵 ， 生太徵者少角 ， 故辛年起少角 。

壬年化陽木 ， 屬太角 ， 即起太角為初運 ， 其年客運盡同 。

癸年化陰火 ， 屬少徵 ， 生少徵者是太角 ， 故癸年起太角 。

主運甲乙丙壬癸五年同

每運各管七十三日另五刻 ， 與客運同 ， 俱自大寒日起 。

初運 ： 太角（木） ， 大寒起 ， 立春 、 雨水 、 驚蟄 、 春分後十二日止 。

二運 ： 少徵（火） ， 清明前三日起 ， 穀雨 、 立夏 、 小滿 、 芒種後九日止 。

三運 ： 太宮（土） ， 夏至前五日起 ， 小暑 、 大暑 、 立秋 、 處暑後六日止 。

四運 ： 少商（金） ， 白露前九日起 ， 秋分 、 寒露 、 霜降 、 立冬後三日止 。

五運 ： 太羽（水） ， 立冬後四日起 ， 小雪 、 大雪 、 冬至 、 小寒至大寒日止 。

主運丁戊己庚辛五年同

初運 ： 少角（木） ， 大寒日起 ， 至後七十三日另五刻止 。

二運 ： 太徵（火） ， 春分後第三日起 。

三運 ： 少宮（土） ， 芒種後十日起 。

四運 ： 太商（金） ， 處暑後第七日起 。

五運 ： 少羽（水） ， 立冬後第四日起 。

客運定局

橫推每運管七十三日另五刻 ， 與主運同 ， 俱自大寒日起 。

十干化氣說

例云 ： 甲己還加甲 ， 乙庚丙作初 ， 丙辛從戊起 ， 丁壬庚子居 ， 戊癸起壬子 ， 遁甲定不虛 。

甲己二干於子上起 ， 甲子至戊辰 ， 是戊在辰宮 ， 屬土 ， 故化土 。

乙庚二干於子上起 ， 丙子至庚辰 ， 是庚在辰宮 ， 屬金 ， 故化金 。

丙辛二干於子上起 ， 戊子至壬辰 ， 是壬在辰宮 ， 屬水 ， 故化水 。

丁壬二干於子上起 ， 庚子至甲辰 ， 是申在辰宮 ， 屬木 ， 故化木 。

戊癸二干於子上起 ， 壬子至丙辰 ， 是丙在辰宮 ， 屬火 ， 故化火 。

主氣

即三陰三陽 。 又內六步 ， 每步統四小氣 ， 得六十日另八十七刻半 。 主氣 ， 地氣也 ， 靜而守位 ， 故四時有常 。 太陰居少陽後 ， 以歲時為法也 。

初之氣 ： 厥陰風木 ， 大寒 、 立春 、 雨水 、 驚蟄 。

二之氣 ： 少陰君火 ， 春分 、 清明 、 穀雨 、 立夏 。

三之氣 ： 少陽相火 ， 小滿 、 芒種 、 夏至 、 小暑 。

四之氣 ： 太陰濕土 ， 大暑 、 立秋 、 處暑 、 白露 。

五之氣 ： 陽明燥金 ， 秋分 、 寒露 、 霜降 、 立冬 。

終之氣 ： 太陽寒水 ， 小雪 、 大雪 、 冬至 、 小寒 。

主氣逐年皆同 ， 惟以客氣臨於其際 ， 遂有生剋制化之當 。

客氣

客氣 ， 天氣也 ， 動而不息 ， 故逐年各異 。 太陰居少陽前 ， 以陰陽為類從也 。 每氣與主氣同 ， 各得六十日另八十七刻半 。

逐年客氣橫看加臨主氣之上 ， 即有生剋制化之處 ， 而人身感之 ， 經絡受疾之源可知已 。

大抵客氣最盛 ， 當視以為憑 ， 而主氣只以奉天之本令 ， 如春木夏火四令而已 ， 似不必拘 ， 蓋以有勝而無復也 。

其起只以司天前二位為初氣 ， 在泉為終氣 ， 最易明晰 。

六氣本宮

子午 ： 少陰君火司天 ， 陽明燥金在泉 。

丑未 ： 太陰濕土司天 ， 太陽寒水在泉 。

寅申 ： 少陽相火司天 ， 厥陰風木在泉 。

卯酉 ： 陽明燥金司天 ， 少陰君火在泉 。

辰戌 ： 太陽寒水司天 ， 太陰濕土在泉 。

巳亥 ： 厥陰風木司天 ， 少陽相火在泉 。

以在上司天言 ， 則面北而命其位 ， 所謂左者西而右者東也 。

六氣司天

司天通主上半年 ， 在泉通主下半年 。

以在下在泉言 ， 是面南而命其位 ， 所謂左者東而右者西也 。

南北政說

甲己二干 ， 統六十花甲為終始 ， 又以土居中宮 ， 而馭四方 ， 故十干內 ， 惟甲己為君 ， 南面以行令而為南政 ； 其餘乙丙丁戊庚辛壬癸八干 ， 皆為臣象 ， 北面以受令而為北政 。 南政 、 北政所在當少陰之位 ， 脈即不應 ， 不應者 ， 謂其沉細不應本脈也 。 當應不應與不當應而應 ， 謂之陰陽交 ， 尺寸反 ， 斯為害也 。

南政之年 ， 南面行令 ， 其氣在南 ， 所以南為上而北為下 ， 司天應上 ， 在泉應下 。 人氣亦應之 ， 故寸為上而尺為下 ， 左右俱同 ， 天之左為西 ， 右為東 ， 間為右寸 。

北政之歲 ， 北面受令 ， 其氣在北 ， 所以北為上而南為下 ， 在泉應上 ， 司天應下 。 人氣亦應之 ， 故尺應上而寸應下 ， 司天應兩尺 ， 在泉應兩寸 。 地之東為左 ， 左間西為右 ， 右間為左寸 ， 天之左間為左尺 ， 右間為右尺 。

南政 ： 少陰司天 ， 兩寸不應 ； 厥陰司天 ， 右寸不應 ； 太陰司天 ， 左寸不應 ； 少陰在泉 ， 兩尺不應 ； 厥陰在泉 ， 左尺 ； 太陰在泉 ， 右尺 。

北政 ： 少陰司天 ， 兩尺 ； 厥陰司天 ， 左尺 ； 太陰司天 ， 右尺 ； 少陰在泉 ， 兩寸 ； 厥陰在泉 ， 右寸 ； 太陰在泉 ， 左寸 。

陰陽交尺寸反

如少陰在左 ， 當左不應而反見於右 ， 陽脈本在右 ， 而移於左 ， 是少陰所易之位 ， 非少陽則太陽脈也 ， 故曰交 ， 交者死 。 反者 ， 如其年少陰在尺 ， 當尺不應而反見於寸 ， 陽本在寸而移於尺 ， 故曰尺寸反 ， 反者死 。 然必陰陽俱交 ， 始為交也 ， 尺寸俱反 ， 始為反也 ， 若但本位當應不應 ， 乃陰陽之不應也 ， 疾而已 ， 不在交反之例 。

掌圖

其法以南政子年起中指端 ， 北政子年起中指根 ， 俱逆行輪之 。 凡年辰所值之處 ， 即其不應之位 。 如南政子年起中指端 ， 即兩寸不應 ， 丑年左寸 ， 寅年左尺 ， 右數到底 ， 皆南政不應之位 。 北政子年起中指根 ， 如前從右數到底 ， 皆北政不應之位也 。

天符歲會

天符為執法 ， 猶相輔 。 歲會為行令 ， 為方伯 。 太一天符為貴人 ， 猶君主 。

天符者 ， 司天與中運同氣也 ， 中其邪者 ， 其疾速而危 ， 以其權重也 。 歲會者 ， 中運與歲支同氣也 ， 惟寅申巳亥年不在例 ， 中邪者 ， 其病徐而持 。 同天符 、 同歲會者 ， 中運與在泉同氣也 ， 但陽年為同天符 ， 陰年為同歲會 ， 天會 、 歲會 、 運會謂之三合也 。 太乙天符者 ， 中運與司天 、 歲支三者皆同氣也 ， 謂之貴人 ， 中其邪 ， 則病暴死 。 戊午 、 己丑 、 己未 、 乙酉四年 ， 太乙常以冬至之日居坎宮四十六日 ， 立春居艮 ， 春分居震 ， 各宮挨節四十六日 ， 惟巽乾二宮止四十五日 ， 至乾而復反於坎 ， 如是不已 ， 終而復始 。

九宮九星

天蓬　太乙坎水白　天輔　招搖巽木綠　天柱　咸池兌金赤

天芮　攝提坤土黑　天禽　天符中土黃　天任　太陰艮土白

天衝　軒轅震木碧　天心　青龍乾金白　天英　太乙離火紫

五星

在天者曰天 ， 在地者地 ， 分主東西南北 ， 而土則寄位西南也 。 天星抑之 ， 則不能升 ， 地星窒之 ， 則不能降 。

歲會　木　熒惑　火　鎮星　土　太白　金　辰星　水

天衝　木　天英　火　天芮　土　天柱　金　天蓬　水

地蒼　木　地彤　火　地阜　土　地晶　金　地元　水

陰陽升降窒抑說

司天主天之氣 ， 在泉主地之氣 ， 逐年升降 ， 皆自右旋 ， 東降西升 ， 各得其候 ， 是謂和平 。 若本年司天之氣不及 ， 未得遷令 ， 則地之右間不得昇天 ， 舊年司天之氣有餘 ， 不肯退位 ， 則天之右間不即入地 ， 是升降以司天為主 ， 又或遇天星抑之 ， 當昇天者不得前遇地 ， 星窒之 ， 當降地者不得入 ， 本年中運太過 ， 皆未得正化也 。 假如子午年 ， 太陰當升為天左間 ， 遇天衝木星抑之 ， 太陽當降為地左間 ， 而地阜土星窒之 ， 本歲少陰未得遷正 ， 則太陰不得昇天 ， 舊歲厥陰未得退位 ， 則太陽不得降地 。 壬子 、 壬午 ， 木運太過 ， 則中運勝土 ， 太陰亦不得升 。 甲子 、 甲午 ， 土運太過 ， 則中運勝水 ， 太陽亦不得降也 。 余皆仿此 ， 可以類推 。

五運三氣之紀

齊化兼化得政總說

五陽年太過 ， 則不為剋制 ， 反齊克我者之化 ， 如宮土 、 徵火運而齊木 、 火化是也 。

五陰年不及 ， 則為克我者所制而來兼其化 ， 如少宮 、 徵遇木 、 水司天 ， 是木 、 水兼土 、 火化是也 。

五陰年不及 ， 既為克我者來兼其化 ， 則為我所克者無畏 ， 得專其政 ， 如己土 、 丁木不及 ， 木 、 金來兼化 ， 則水 、 土無畏 ， 而得專其政也 。 此勝復之常 ， 亦子救母之義 。

六十年運氣主歲紀

太過有制 ， 不及得助 ， 皆為和平 。 惟得司天當令 ， 則為上宮與正宮同 ， 非司天當令 ， 則其制助之氣 ， 皆出於左右間 ， 而非司天正氣也 ， 則為少宮中運與少宮間氣同也 。

六氣遷正升降說

凡司天 、 在泉 ， 俱三陰三陽 ， 東降西升 ， 一年一位 ， 周而復始 。 若其陽上即陰下 ， 陰上即陽下 ， 左右間亦然 ， 配偶對 ， 陰陽合 ， 乃得各行其化也 。 然亦有遷正未得 ， 升降不及者 ， 何哉 ？ 蓋六陽年氣有餘 ， 即先年司天 、 在泉未退位 ， 而已遷正矣 ， 是未至而至者 ， 失之太過 ； 六陰年氣不足 ， 即先年司天 、 在泉已退位 ， 而猶未遷正 ， 是至而不至者 ， 失之不及 ， 皆不得其平也 。 又如舊年地之右間 ， 當升為新年之天左間 ， 或遇天星窒抑 ， 如水星窒火 、 金星窒木 ， 及中運太過 ， 皆能剋制 ， 如壬木製太陰 、 戊火克陽明類 ， 而不得升 ， 即司天亦不得遷正也 ； 舊年天之右間 ， 當降為今年之地左間 ， 或遇地星窒抑 ， 及本年司天未遷正 ， 皆不得降而入地 ， 故當遷正即遷正 ， 當升降即升降 ， 乃各司其位而相和也 。 否則在上者陽 ， 而在下者非陰 ； 在下者陰 ， 而在上者非陽矣 ， 安得不有駁雜之弊乎 ？ 氣既抑鬱 ， 即積為疾病 ， 直待旺時 ， 乃自抒發 ， 變又有不可測者焉 。 是知陰陽之運行 ， 各有遷次 ， 剛柔之配偶 ， 難為預意 。 作八卦圖於下而不動 ， 次加五星圖於二層 ， 左旋而順行 ， 又加六氣圖於上 ， 作第三層 ， 右旋而逆旋（中釘線紐） ， 用分節候 ， 隨氣步運而回旋 ， 以視其所值 ， 庶可明其運行之不爽矣 ， 否則奚能逐日逐氣而為之贅贅於其際哉 ！ 圖附在後 ， 亦未敢為管之窺也 。

運氣圖

下層大圖不動

壬子 、 壬午 ， 中運木勝而太陰不得升 ； 甲子 、 甲午 ， 中運土勝而寒水不得降 ， 皆不得立正也 ， 後仿此 。

此夏至四十六日天蓬制司天 ， 天衝制天左間 ， 又地阜克地左間 ， 地彤制在在泉 。

立秋四十六日 ， 天柱克天右間 ， 秋分後地玄克地右間 。 以上子午年 。

辛丑 、 辛未 ， 水運而少陽不得升 ， 乙丑 、 乙未 ， 金勝而厥陰不得降 。

凡春分後四十六日 ， 天衝制司天 ， 地彤制地右間 。

立夏天蓬制天右 ， 地阜制在泉 ， 地晶克地左木 。

秋分四十六日 ， 天蓬制天左 。 以上丑未年 。

中層次圖順行

戊寅 、 戊申 ， 火運勝金而陽明不得昇天 ： 丙寅 、 丙申 ， 水運勝火而少陰不得入地 。

凡立春四十六日 ， 天衝制天右 ， 天英制天左 ， 地玄製地左 ， 地阜制地右 。

春分四十六日 ， 天英制天左 ， 地晶制在泉 。

夏至四十六日 ， 天蓬制司天 。 以上寅申年 。

己卯 、 己酉 ， 土運勝寒而水不得升 ； 丁卯 、 丁酉 ， 木運勝而濕土不得降 。 火抑司天不遷正 ， 水窒在泉不相守皆同 。

又天芮制天右不升 ， 地晶制地右 ， 又地蒼窒太陰不降 。

立夏四十五日 ， 天蓬制天右 。

立冬四十五日 ， 地蒼制地左太陰 。 以上卯酉年 。

上層小圖逆行

庚辰 、 庚戌 ， 金運勝木 ， 厥陰不得昇天 ， 又天柱抑 ， 木不升 ； 丙辰 、 丙戌 ， 水運勝火 ， 少陽不得入地 。

立春四十六日 ， 地玄製地 。

秋分地右間為地玄 ， 在泉為地蒼制 ， 亦四十六日止 。

立冬四十六日 ， 天芮制司天 ， 又天左右為天柱 、 天柱 、 英制 ， 又地左亦受制 ， 以上辰戌年 。

辛巳 、 辛亥 ， 水運勝火而少陰不得升 ； 癸巳 、 癸亥 ， 火運勝金而陽明不得降 。

先年冬至起 ， 有四十六日 ， 天蓬水星在坎宮之年 ， 大寒十五日 。 四時少陽不得在泉 ， 至立春後一日在泉 ， 曰得其位 。

夏至四十六日 ， 地蒼制地左間 ， 地彤克地右間 。

秋分四十六日 ， 天柱制司天 ， 天蓬 、 天芮制天左 、 右俱四十六日止 。 以上己亥年 。

天蓬每以冬至日起住坎宮 ， 循艮 、 震 、 巽 、 離 、 坤 、 兌 ， 而周於乾 ， 以成一歲 。 每宮各四十六日 ， 惟乾 、 巽為天門戶 ， 止四十五日而止 。

司天在泉南北政不應

少陰君火司天 ， 陽明燥金在泉 ， 南 、 北政兩尺寸不應 。

甲子 、 甲午 ： 土濕為患 ， 中滿身重 。

丙子（歲會） 、 丙午 ： 水運太過 ， 其病寒下 ， 中寒下利 ， 疫氣清冷 ， 心腎有傷 。

戊子（天符） 、 戊午 ： 太乙天符 ， 太陽盛 ， 上熱血溢 。

庚子 、 庚午 ： 俱同天符 ， 金齊火化 ， 司天為制 ， 金得其平 ， 堅成之紀 ， 上徵與正商同 。 其病下清 ， 二便清泄 ， 及下體清冷 ， 金氣之病也 。

壬子 、 壬午 ： 肝木過燥 ， 其病支滿 。

金火合德 ， 上應熒惑 、 太白 ， 寒熱持於氣交而為病治也 。 熱病生於上 ， 清病生於下 ， 寒熱凌犯而爭於中 ， 其病咳 ， 喘 ， 溢血 、 泄 ， 鼽嚏 ， 目赤 ， 背瘍 ， 寒厥入胃 ， 心痛 ， 腰痛 ， 腹大 ， 嗌乾 ， 腫上 。

初之氣 ： 主風木 ， 客寒水 。 寒氣抑揚 ， 關節禁固 ， 腰椎痛 ， 中外瘡瘍 。 司天之氣 。

二之氣 ： 主君火 ， 客風木 。 水氣乃行 ， 風木榮動 ， 熱鬱於上 ， 頭目有病 ， 且多淋 。 君火為病 。

三之氣 ： 主相火 ， 客君火 。 熱極寒生 ， 氣厥心痛 ， 寒熱並作 ， 咳 、 喘 、 目赤 ， 火熾為禍之害 。

四之氣 ： 主 、 客濕土 。 溽暑炎蒸 ， 寒熱立至 ， 以有雨也 ， 嗌乾 ， 黃癉 ， 鼽衄 ， 飲發 ， 濕熱病也 。

五之氣 ： 主燥金 ， 客相火 。 畏火臨金 ， 陽氣布化 ， 時寒氣熱 ， 甚病溫厲 。 陽和勝也 ， 須以苦散 。

終之氣 ： 主寒水 ， 客燥金 。 燥令行 ， 餘火內格 ， 腫於上 ， 咳 ， 喘 ， 甚則血溢皮腠 ， 病舍脅下 ， 連少腹而作寒中 ， 金乘木也 。

歲宜咸而軟之 ， 而調其上 ； 甚則以苦泄火發之 ， 以酸補金收之 ， 而安其下 。

太陰濕土司天 ， 太陽寒水在泉 ， 己 、 餘年南 、 北政左尺 、 右寸不應 。

甲寅 、 甲申 ： 土濕太過 ， 體重 ， 胕腫 ， 痞飲 。

丙寅 、 丙申 ： 中金生水 ， 相火之病勝復 ， 交病寒腫 。

戊寅 、 戊申 ： 俱天符 ， 病熱鬱血溢 ， 血泄 ， 心痛 ， 火氣盛也 ， 內必應心 。 甲年少異 ， 甲金佐於肺而受火刑 ， 其氣積實 ， 為病得半 。

庚寅 、 庚申 ： 司天為制 ， 金得其平 ， 所謂堅成之紀 ， 上徵與正商同也 。 金齊火化 ， 邪在於肺 ， 其病肩 、 背 、 胸中 。

壬寅 、 壬申 ： 俱同天符 。 木火為病 ， 掉眩 ， 支脅 ， 驚駭 。

火木同德 ， 上應熒惑歲星 ， 風熱參布 ， 勝復寒中 ， 外發瘡瘍 ， 內為泄滿 ， 外熱內寒 ， 瘧 ， 痢 ， 聾 ， 瞑 ， 嘔吐上拂 ， 腫色變 ， 熱盛寒復 ， 水火交爭也 。

初之氣 ： 主風木 ， 客君火 。 木火交熾 ， 溫病乃行 ， 血溢 ， 目赤 ， 咳逆 ， 頭痛 ， 血崩 ， 脅滿 ， 膚腠中瘡 。

二之氣 ： 主君火 ， 客濕土 。 火為土鬱 ， 風不勝濕 ， 熱鬱於上 ， 咳逆 ， 嘔吐 ， 胸溢 ， 頭痛 ， 昏憒 ， 膿瘡 。

三之氣 ： 主相火 ， 客相火 。 畏火交集 ， 熱中 ， 聾 ， 瞑 ， 血溢 ， 咳 ， 嘔 ， 鼻衄 ， 渴 ， 嚏 ， 喉痹 ， 目赤 ， 善暴死 。

四之氣 ： 主濕土 ， 客燥金 。 涼氣至而寒暑間化 ， 燥濕以參 ， 胸滿 ， 身重 ， 肺脾自病也 。

五之氣 ： 主燥金 ， 客寒水 。 金肅水寒 ， 氣邪當避 。

終之氣 ： 主寒水 ， 客風木 。 風木得水 ， 萬物反生 ， 關閉不禁 ， 心痛 ， 陽氣不藏而咳 。

風多暴舉 ， 炎氣流行 ， 令擾廢 ， 寒熱往復 ， 宜咸 、 宜辛 、 宜酸 ， 滲之 ， 泄之 ， 漬之 ， 發之 。 蓋咸以勝火 ， 辛以治木 ， 酸以勝木火之性 ， 滲泄去二便之實 ， 漬發去腠理之邪 。

陽明燥金司天 ， 少陰君火在泉 ， 己 、 餘年南 、 北政兩尺 、 寸不應 。

乙卯（天符） 、 乙酉（歲會太乙天符） ： 司天為助 ， 從辛之化 ， 上商與正商同也 。 金運不及 ， 災及兌七宮 ， 正西方也 。

丁卯（歲會） 、 丁酉 ： 司天勝運 ， 金兼木化 ， 反得其所謂委和之紀 ， 上商與正商同也 。 木運不及 ， 災及東方震三宮 。 司天制木 ， 不同少角之例 。

己卯 、 己酉 ： 土運不及 ， 災及中五宮 。

辛卯 、 辛酉 ： 水運不及 ， 而土乘之 ， 所謂涸流之紀 ， 少陰與少宮同也 ， 土兼水化 。

癸卯 、 癸酉 ： 俱同歲會 。 火不及而司天得政 ， 所謂伏明之紀 ， 上商與正商同 。

金火合德 ， 上應太白 、 熒惑 ， 政切全 ， 金不足 ， 木火乘之 ， 木亦無畏 ， 故零木之氣 ， 得次並行暴 ， 多陽少陰 ， 風濕流於氣交之際 ， 咳 ， 嘔 ， 嗌塞 ， 寒熱發 ， 暴振慄 ， 癃閉 ， 清先而勁 ， 毛蟲乃殃 ， 熱後而暴介蟲殃 。

初之氣 ： 主風木 ， 客濕土 。 風濕為患 ， 病中熱脹 ， 面目浮腫 ， 善眠 ， 嘔 ， 衄 ， 小便黃赤 ， 甚則淋 ， 脾腎傷 。

二之氣 ： 主君火 ， 客相火 。 二火交熾 ， 臣位於君 ， 疫癘大行 ， 火暴死 。

三之氣 ： 主相火 ， 客燥金 。 燥熱交合 ， 燥極而澤 ， 不無寒熱之患 ， 以近四氣 ， 水土故澤 。

四之氣 ： 主濕土 ， 客寒水 。

五之氣 ： 主燥金 ， 客風木 。

終之氣 ： 主寒水 ， 客君火 。 陽氣布 ， 候反溫 ， 蟄蟲見 ， 水不冰 ， 火化之盛 ， 其病為濕 。

陽專其令 ， 炎暑大行 ， 風燥橫於歲運 ， 其極而澤 ， 寒熱互興 ， 宜咸從水化以治 ， 火宜清 ， 名在泉之火 ， 苦從火化以治 ， 金宜散 ， 司天之金 ， 辛從金化 ， 以同司天之氣而求其平也 。

太陽寒水司天 ， 太陰濕土在泉 ， 甲 、 餘年南 、 北政右尺 、 左寸不應 。

甲辰 、 甲戌 ： 歲會又同天符 。 柔潤重澤 ， 病濕下重 。

丙辰 、 丙戌 ： 俱天符 。 水運太過 ， 大寒留於溪谷 。

戊辰 、 戊戌 ： 司天為制 ， 水得其平 ， 所謂赫曦之紀 ， 上羽與正徵同也 ， 火齊水化 ， 炎裂拂騰 ， 其病熱鬱災 ， 太過而水必 。

庚辰 、 庚戌 ： 金氣太過 ， 其病燥 ， 眥瞀 ， 胸滿 ， 肺金受病也 ， 肝亦有損 。

壬辰 、 壬戌 ： 木氣太過 ， 振拉摧拔 ， 其病眩掉 ， 目瞑 ， 皆風木病也 ， 肝筋脾土亦病 。

水土合德 ， 上應辰星 、 鎮星 ， 寒政大舉 ， 澤無陽焰 ， 寒濕之氣 ， 持於氣交 ， 寒熱發 ， 肌肉痿不收 ， 濡瀉 ， 血溢 ， 皆火鬱寒濕之病 ， 膀胱不能無邪 ， 神明絕 ， 死不治 。 穴在掌後銳骨之端 ， 真心氣也 。

初之氣 ： 主風木 ， 客相火 。 臣隨君火 ， 冬也 ， 草乃早榮 ， 風火相搏 ， 溫厲乃作 ， 身熱 ， 頭痛 ， 嘔吐 ， 瘡瘍 ， 斑疥之類 。

二之氣 ： 主君火 ， 客燥金 。 大涼反至 ， 火氣遂抑 ， 氣鬱中滿 ， 時多有之 ， 諸寒滯於中 ， 陽氣不行也 。

三之氣 ： 主相火 ， 客寒水 。 寒水侮陽 ， 火無不應 ， 病寒反熱 ， 癰疽 ， 注下 ， 心熱瞀悶 ， 若不治之 ， 陽絕而死 。

四之氣 ： 主濕土 ， 客風木 。 風濕交爭 ， 大熱少氣 ， 肌肉足痿 ， 注下赤白 ， 以客勝主陽 ， 脾且生火為熱 。

五之氣 ： 主燥金 ， 客君火 。 太陰在泉 ， 而得君火之化 ， 萬物能長能成 ， 而人亦舒而無病 。

終之氣 ： 主寒水 ， 客濕土 。 濕氣大行 ， 陰凝慘淒 ， 而寒風以至 ， 是厥木來相加也 ， 脾土傷而孕不育 。

寒凝太虛 ， 陽氣不令 ， 則火鬱待時而發 ， 少陽主治 ， 而又水勝之 ， 時雨以注 ， 寒敷於上 ， 雷動於下 ， 宜苦以燥之 ， 溫以散之 ， 蓋苦從火化 ， 治寒以熱也 ， 濕宜燥 ， 寒宜溫 。

厥陰風木司天 ， 少陽相火在泉 ， 己 、 餘年南 、 北政右寸 、 左尺不應 。

乙巳 、 乙亥 ： 金不及而木得政 ， 所謂從革之紀 ， 上角與正角同也 。 災兌七宮 。

丁巳 、 丁亥 ： 俱天符 。 司天為助 ， 委和之紀 ， 與正角同也 。 災震三宮 。

己巳 、 己亥 ： 司天勝運 ， 則木兼土化 ， 卑監之紀 ， 上角與正角同 。 災五中宮 。

辛巳 、 辛亥 ： 司天為制 ， 其土不同少宮 ， 故不得來兼化也 。 災坎一宮 。

癸巳 、 癸亥 ： 俱同歲會 。 在泉為助 ， 水不兼化 ， 不同少羽 ， 火氣不及 。 災離九宮 。

風火同德 ， 上應歲星 、 熒惑 ， 政擾令速 ， 熱病行於下 ， 風病行於上 ， 風燥勝復形於中 ， 頭目昏瞑 ， 血溢 ， 嘔逆 ， 筋痿 ， 肉消 ， 心痛 ， 瘡瘍 ， 二便淋赤 ， 心肝自損 ， 肺脾有虧 。

初之氣 ： 主厥木 ， 客燥金 。 金氣傷肝 ， 寒於右脅之下 ， 胎孕不育 。

二之氣 ： 主君火 ， 客寒水 。 寒水犯君 ， 陽氣復 ， 化氣必應也 ， 不無熱中病 。

三之氣 ： 主相火 ， 客風木 。 司天布政 ， 風乃時舉 ， 其病泣出 ， 耳鳴 ， 掉眩 。

四之氣 ： 主濕土 ， 客君火 。 溽暑濕熱相搏 ， 爭於左上 ， 天左間也 ， 黃癉 ， 胕腫 ， 嘔吐 ， 瘡瘍 。

五之氣 ： 主燥金 ， 客濕土 。 燥濕更勝 ， 沉陰乃布 ， 寒氣及體 ， 風雨乃行 。

終之氣 ： 主寒水 ， 客相火 。 時寒氣熱 ， 流水不冰 ， 蟄蟲出見 ， 草乃生 ， 人乃舒 ， 其病溫 ， 厲 ， 瘧 。

風生高遠 ， 炎氣從之 ， 上風下火也 ， 土氣溫而云雨作 ， 濕化行 ， 宜辛從金化 ， 以調上之風木 ， 咸從水化 ， 以調下之相火 ， 相火虛實 ， 最為難辯 ， 無妄犯之 。 衝陽絕 ， 死不治 ， 穴在足跗上 ， 胃之氣也 。