上卷

내상잡병문

음이 아래에서 이지러지고 양이 위에서 뜬다. 팔미환을 먹어도 효과가 없는 것은 부자가 돌아다녀 수납하지 못하기 때문이다. 가감법을 써야 한다.

계도기환

이가 살펴보건대, 의론이 정밀하여 약을 쓰는 사람에게 하나의 깨달음의 경지를 열어 줄 수 있다.

간양은 성하고 간음은 허하여 신까지 끌어들여 신도 상하였다. 간체를 더하고 간용을 줄이며 신음을 자양하여 수목이 서로 영화롭게 하면 병이 저절로 나을 것이다.

생지·백작·소계·적작·당귀·혈여·단피·아교·감초·모근.

이가 살펴보건대, 이는 반드시 간화로 피가 보이는 것이므로 방약이 이와 같다.

좌관만 홀로 커서 아래로 척에 침범해 들어간다. 간양이 몹시 항성하여 아래의 신음을 빨아들임을 알 수 있으니 음이 더욱 이지러질수록 양은 더욱 뻗친다. 자수청간이 바른 법이다.

지백팔미환에 천동·귀판·기자를 더한다.

이가 살펴보건대, 처방에 청간하는 약을 다시 더해야 할 듯하다.

음이 부족하면 양이 반드시 위로 항성하고 안에서 불탄다. 양을 내리고자 하면 반드시 그 음을 자양해야 하니 한갓 청량한 것에 의지해도 소용없다.

생지·지모·감초·흑치·맥동·현삼·단피·지골피.

이가 살펴보건대, 의안의 말이 정수여서 이름난 준걸의 기상이 있다.

신정이 부족하여 간화가 올라타므로 근련골위와 귀의 구멍 및 이음에서 기가 나오는 등의 증이 있다. 간화는 설해야 하고 신정은 닫아야 하니 한 처방 가운데 통과 보의 법을 겸해야 거의 이치에 맞다. 그러나 하루아침이나 하룻저녁에 효과를 거둘 수는 없다.

생지·천련자·복령·아교·단피·여정자.

이가 살펴보건대, 병을 논함이 요점에 깊이 적중하였으니 처방에 백작·모려를 더할 수 있다.

간음이 부족하고 간화가 치우쳐 성하여 폐를 상하면 기침하고 스스로 상하면 협통이 생긴다.

아교·두령·단삼·자초·귀신·백작·옥죽·천곡.

이가 살펴보건대, 협통의 현증이 있으므로 통락청간을 겸해야 할 듯하니 단피·산치·청피·귤락·선복 등을 더해야 한다.

각혈과 협통이 있고 목 아래에 멍울이 있으며 맥이 삭하고 열을 싫어하며 목구멍이 아프고 변이 무르다. 이는 간화가 비를 침범한 증인데 도리어 잘 먹는 것은 비가 음식에 도움을 구하나 또 이를 감당하지 못하여 비하게 되는 것일 뿐이다. 치료는 제간익비에 있다.

백작·복령·천련·모려·자초·목과·익지·아교.

이가 살펴보건대, 병을 논함이 명쾌하니 처방에 단·치·하고초를 더하고자 한다.

먹는 것이 이미 적고 잃은 피가 너무 많아 음기의 손상이 이미 심하다. 이에 다시 근심과 노고와 경공으로 지화가 안에서 움직여 음기가 더욱 상하여 심번·체통·두통 등의 증이 있다. 이는 심간의 혈액을 자양하여 떠서 움직이는 양을 제어해야 하는 것이다.

생지·석곡·맥동·단피·현삼·지모·복령·감초.

이가 살펴보건대, 간음이 이미 이지러지고 간화가 상승하므로 귀·작을 다시 더하여 자양하고 영양·국·치로 청설해야 한다.

간장이 조화를 잃어 비를 침범하면 배가 아프고 폐를 업신여기면 마른기침을 하니 병이 안에서 생긴 것으로 외감객사와 같지 않다. 이는 안으로 장기를 조화시켜야 하며 밖으로 위기를 빼앗아서는 안 되는 것이다. 다만 맥이 약하고 삭하며 형체가 여위고 안색이 마르며 상열하한으로 근본이 이미 흩어졌으니 완전히 낫기 어려울까 두렵다.

귀신·백작·자초·복령·계지·이당.

이가 살펴보건대, 이는 내보건중법으로 복통에는 마땅하지만 마른기침에는 마땅하지 않다. 청간보폐하는 약을 더해야 주밀해진다.

형체가 성하고 맥이 충실하나 양척만 홀로 허하며 하체가 마비하고 화가 뜨며 기가 급하다. 이는 근본이 견고하지 않은 것이니 가지와 잎이 성하더라도 믿기에 부족하다.

숙지·산약·사원·기자·단피·복령·상심·우슬.

이가 살펴보건대, 이러한 맥증에는 신기법을 참작하여 써서 온섭할 수 있을 듯하다.

진양은 신을 집으로 삼고 음을 짝으로 삼으니 신이 허하고 음이 쇠하면 양이 짝이 없어 떠돈다. 이로 말미암아 위로 타오르면 머리·귀·입·코가 병들고 아래로 달리면 방광과 이음이 상한다. 봄부터 가을까지 여러 차례 자양청리하는 약을 써서 음을 기르려 하였으나 도리어 양을 상하게 하고 아래를 치료하지 못하며 도리어 중을 해쳤다. 《내경》에서 말한 “열병이 아직 그치지 않았는데 한병이 다시 일어난다”는 것이 이것이다. 내 생각으로는 신기환으로 곧장 소음에 가서 그 집을 차지하고 불러들이고자 하니 같은 소리는 서로 응하고 같은 기는 서로 구하는 도리이다. 걱정되는 것은 병이 깊고 기가 다하여 약이 들어가도 병을 제어하지 못하고 도리어 병에 이용되면 더욱 심해지는 일이 있을 뿐이다.

신기환

이가 살펴보건대, 입론이 투철하고 절실하여 의안 가운데 보기 드문 글이다.

진양의 기가 약하여 근을 영화롭게 하지 못하면 음축하고 안을 견고하게 하지 못하면 정이 나오며 표를 호위하지 못하면 땀이 샌다. 이 셋은 매번 서로 말미암아 나타나며 그 병이 삼음의 추에 있어 후세의 방법으로는 치료할 수 없다. 고방인 팔미환을 오로지 오래 복용하면 응당 효험이 있다.

팔미환

이가 살펴보건대, 견식이 노련하고 의론이 명확하여 본받고 전할 만한 글이다.

위가 차고 등이 냉하며 먹으면 피로하고 따뜻한 것을 좋아하며 서늘한 것을 싫어한다. 등은 양의 자리이고 위는 양토이므로 토가 차면 음식이 운화되지 않고 양이 상하면 기가 떨쳐 일어나지 못한다. 치료는 양기를 온양해야 한다.

인삼·계지·익지인·후박·포강·복령·자초·백출.

이가 살펴보건대, 이는 온중화기하는 평정하고 통달한 처방이다.

중기가 허한하여 찬 것을 만나면 설사하면서 또 화가 올라 잇몸에서 피가 난다. 옛사람이 말한 가슴에 모인 남은 화와 배 속에 오래 쌓인 침한이다. 이는 중기를 온보해야 하니 토가 두터워지면 화가 저절로 수렴한다.

사군자탕에 익지인·건강을 더한다.

이가 살펴보건대, 병을 논하고 처방을 세운 것이 모두 유씨에 근본하였다. 근래의 황곤재에게도 이 법이 있다.

유중문

유중이 왼쪽에 치우친 것은 법에서 역이지만 다행히 병세가 아직 가벼우니 천천히 도모하여 효과를 얻을 수 있다. 원방이 보하는 것은 적고 통하게 하는 것은 많아 가장 이치에 맞다. 다만 양맥은 완하고 음맥은 급하므로 손가락 마디를 굽힐 수는 있어도 펼 수 없으니 이 또한 병의 관건으로 소홀히 할 수 없다. 경에서 “간은 급함을 괴로워하니 단것을 먹어 완화해야 한다”고 하였다. 앞 처방 가운데 음약 중 달고 윤한 것 한두 가지를 더하면 더욱 아름답고 완비된다.

인삼·복령·반하·백출·자초·귤홍·맥동·죽력·강즙.

이가 살펴보건대, 이는 육군에 맥동·죽력·강즙을 더한 것이다.

재진: 당귀를 더한다.

맥이 허하고 삽하며 왼쪽 손발이 마비하고 먹어도 맛을 알지 못한다. 이는 기혈이 온몸에 운행하지 못하는 것으로 유중의 조짐이다.

계지·복령·귀신·반하·자초·황기·천마·수오.

이가 살펴보건대, 자양하고 소화하여 허실을 모두 돌보았다.

내풍은 본래 모두 양기가 변한 것이지만 유여한 것이 아니라 이기가 서로 교합함을 주관하지 못하기 때문이다. 지금 몸이 차고 발등이 냉하니 보양해야 맞을 듯하다. 다만 경악은 “양이 음을 잃어 떠난 것은 음을 보하지 않으면 이미 흩어진 원양을 거둘 수 없다”고 하였다. 이 증은 상승만 있고 하강이 없으며 혀가 짙붉고 당겨지며 목소리를 내지 못하고 발이 앉은뱅이가 되어 걸을 수 없다. 하간의 간신기궐과 같은 예로 삼고 단계의 호잠법을 참작하여 써야 한다.

숙지·유육·우슬·쇄양·호골·귀판.

이가 살펴보건대, 논의가 밝고 통달하며 처방이 간결하고 적절하다.

재진: 지황음자에서 부자를 빼고 녹편자를 더하여 달여 고를 만들어 환을 빚는다.

열풍이 낙에 적중하였다. 입이 비뚤어지고 혀가 잘 움직이지 않으며 목구멍이 아프다. 청자하는 법으로 치료한다.

영양각·현삼·구등·감국·감초·석창포·생지·죽력.

재진: 생지·아교·맥동·지모·패모·감국·감초·현삼.

삼진: 인후가 마르고 아프다. 자청하여도 낫지 않으니 강도하는 법을 따라야 한다.

신기환을 묽은 소금탕으로 넘겨 먹는다.

이가 살펴보건대, 먼저 청하고 이어서 자하며 끝으로 화를 이끌어 내려가는 법을 썼다. 순서가 정연하니 단계를 건너뛰어 급히 효과를 구하는 사람이 본받을 만하다.

방서에서는 매번 좌탄은 혈허에 속하고 우탄은 기허에 속한다고 한다. 진술에 따르면 여러 해 전부터 치통과 설적이 있고 늘 정탁이 있었다. 곡식은 예전처럼 먹는데 갑자기 오른쪽에 치우쳐 팔다리가 위하고 혀가 뻣뻣하며 입이 비뚤어지고 말이 어눌하며 맥이 부삭하고 동한다. 이는 간신이 모두 허하여 수가 목을 함양하지 못하고 간풍이 갑자기 움직인 것이니 신이 반드시 혼미하다. 하간이 말한 간신기궐로 혀가 말을 못 하고 발이 비하여 힘이 없는 증이다. 다만 신은 감수에 속하여 진양을 안에 간직하므로 따뜻하게 하여 섭납해야 하지만 간에는 상화가 안에 깃들어 있어 또 서늘하게 하여 청해야 한다. 온신하는 처방에 양간하는 것을 넣는 것이 복방의 쓰임이다.

지황음자에서 계·부를 빼고 천동·아교를 더한다.

이가 살펴보건대, 고법에 나아가 변화시킨 것이다. 맥증을 자세히 살펴 참작함이 지극히 좋다.

한열 뒤에 사가 수소음의 낙으로 달려가 갑자기 말을 하지 못하고 어깨와 등이 당겨져 펴지지 않는다. 매운 것으로 통하게 해야 한다.

창포·원지·감초·목통·당귀·단피·단삼·복령.

이가 살펴보건대, 방법이 가볍고 영활하여 여사가 낙에 들어간 치법에 꼭 맞는다.

맥이 유하고 누르면 현하며 오른쪽 어깨와 손가락이 마목하고 두 다리가 시큰하고 가려워 형용하기 어렵다. 이는 비음과 간풍이 서로 합하여 병이 된 것으로 유중의 조짐이니 삼가지 않을 수 없다.

수오·천마·자질려·영양각·자초·복령·반하·백작·단피·광피. 강즙을 죽력에 섞어 환을 굴려 만든다.

이가 살펴보건대, 이진·강즙·죽력으로 담음을 없애고 단·작·영·질·수오·천마로 간풍을 치료하여 두 측면을 모두 돌보았다. 현증으로 논하면 귀신·우슬·귤락도 더할 수 있다.

위비문

맥이 허하고 삭하며 두 무릎이 먼저 약해진 뒤 부어 굽히고 펼 수 없다. 이는 습열이 음기의 허함을 틈타 아래로 쏟아지는 것으로 오래되면 학슬풍이 된다.

생지·우슬·복령·목과·단피·의인·산약·유육·택사·비해.

이가 살펴보건대, 정기가 허하여 사가 붙었으므로 보와 산을 함께 써야 한다. 습에 열이 겸하였으므로 자와 조에 치우쳐서는 안 된다. 이는 육미로 음허를 치료하고 우슬·목과·의인·비해를 더 넣어 습열을 없애는 것이니 이른바 허실을 함께 돌보는 것이다.

내풍문

팔다리가 저리고 머리가 어지러운 것은 간병이다. 변이 무르고 먹는 것이 줄었으니 비도 병들었다. 노고를 줄이고 기를 길러 풍이 움직이게 하지 않는 것이 좋다.

영양각·백출·자질려·복령·자초·천마·백작·광피.

이가 살펴보건대, 간비를 함께 치료하니 방법이 주도면밀하다.

현운·구오·흉만이 있고 소변이 적고 잦으며 입안이 마르다. 수가 아래에서 이지러지고 풍이 위에서 움직이며 음이 가운데 쌓여 병이 한 가지가 아니다.

영양각·세생지·구구·천마·복령·광피·반하·죽여.

이가 살펴보건대, 병이 한 가지가 아닌데 처방을 하나로 이루고자 하였으니 제방의 뜻에 익숙하지 않으면 할 수 없다. 생모려를 다시 더하고자 한다.

재진: 앞 처방에서 생지를 빼고 맥동을 더한다.

삼진: 인삼·복령·맥동·영양각·천마·반하·자초·석곡·광피.

간음이 부족하면 화가 움직여 풍을 낳고 비가 건운함을 잃으면 액이 모여 담이 된다. 간비를 조리하면 점차 나을 것이다.

반하·복령·광피·구구·생지·죽력·마인즙.

이가 살펴보건대, 의안은 통론에 속한다. 처방에 백작을 더 써야 비로소 간경까지 돌볼 수 있다.

재진: 중기를 화양한다.

인삼·진피·생곡아·석곡·복령·목과.

간양이 풍으로 변하여 비위의 분으로 역행하고 위액이 담이 되어 간담의 낙으로 흘러 다닌다. 오른쪽 다리의 마비와 흉격의 비민이 여기서 말미암는다. 풍화의 성질은 모두 위로 가므로 또 화승·기역·비뉵 등의 증이 있다. 이는 굶주림과 과식, 노고와 울체에서 얻어 오래 쌓여 이루어진 것으로 하루아침이나 하룻저녁의 까닭이 아니다. 치료법은 간의 화를 맑히고 비의 기를 건실하게 하는 것이니 또한 하루아침이나 하룻저녁에 도모할 수 없다.

영양각·광피·천마·감초·지실·반하·복령·백출·맥동.

이가 살펴보건대, 논의가 밝고 통달하며 처방이 주밀하다. 보기에 평범하여 기이함이 없는 듯하나 실은 노련한 사람이 아니면 할 수 없다. 백작도 더해야 한다.

이는 간풍이 담을 끼고 상역한 증이다. 팔다리가 차고 자한이 있어 양탈과 비슷하지만 실제 탈한 것은 아니다. 눈과 입술과 입이 당겨지고 때때로 노래하고 웃는다. 치료는 먼저 사기를 물리치고 뒤에 정기를 길러야 한다.

영양각·백복령·죽여·울금·반하·감초·구구·귤홍.

이가 살펴보건대, 치법이 적절하다. 때때로 노래하고 웃는 것은 심장이 사를 받은 상이다. 창포·원지·담성·청심우황환 등을 모두 골라 넣을 수 있다.

간은 풍목에 속하여 성질이 치밀어 거스르기를 좋아하고 그 변동은 떨리고 흔들리며 강직한 것이니 치법은 유목식풍해야 한다.

세생지·구구·귀신·복령·아교·천마·영양각·산약·백자인·자질려.

이가 살펴보건대, 이 처방에 목과·백작을 더할 수 있다.

비가 운화를 잃어 담이 생기고 간이 부드럽지 못하여 풍이 움직이니 현운과 식소가 이로 말미암는다.

백출·천마·수오·광피·반하·영양각·복령·구구.

이가 살펴보건대, 의안의 말이 간결하고 정련되었으며 처방도 순수하고 깨끗하다.

사지는 비위에서 기를 받으니 비위가 허쇠하여 받을 기가 없으면 떨린다. 토가 허하면 목이 반드시 흔들리므로 머리가 어지럽다.

귀작육군자탕에 황기·천마를 더한다.

이가 살펴보건대, 의안의 말이 이치를 소박하고 실질적으로 설명하며 처방은 부정을 위주로 삼았다. 식풍하는 약을 다시 더해야 할 듯하다. 더한 황기는 간풍이 올라 움직이는 데 마땅하지 않을까 염려된다.

목이 왕하여 토를 침범하고 토기가 펴지지 않아 담연이 막혀 모여 경락으로 전해 달리므로 머리가 돌고 다리가 약하다. 허상과 비슷하지만 실은 한갓 보해서는 안 된다.

수오·귤홍·복령·의인·목과·구등·자질려·반하·자초.

이가 살펴보건대, 수오는 삽함이 꺼림칙하니 생우출을 쓰는 것이 적절하다. 우슬·죽력·강즙을 다시 더하고자 한다.

신지문

갑자기 놀람을 만나 신이 집에서 나가니 집이 비자 담이 들어가 신이 돌아오지 못하여 황홀과 혼란 등의 증이 있다. 치료는 담을 몰아내어 신장을 안정시켜야 한다.

반하·담성·구등·죽여·복신·귤홍·흑치·지실.

이가 살펴보건대, 병을 서술함이 이야기하는 듯하고 그림을 그리는 듯하다. 이러한 처방과 의안은 절실한 공부가 없으면 할 수 없다. 이른바 이루기는 쉬운 듯하지만 도리어 어렵고 고생스럽다는 것이다.

경계하고 쉽게 누설하며 허리가 아프고 발이 연약하여 허상과 비슷하지만 실은 담화 때문이다. 맥이 약삭하지 않고 형체가 마르고 초췌하지 않으니 갑자기 보해서는 안 된다.

반하·자초·출미·귤홍·복령·죽여·원지·석창포.

이가 살펴보건대, 이는 출하에 온담을 합하여 가미한 것이다. 증을 확실히 알았으니 처방을 세움이 저절로 과녁에 들어맞는다.

추닉과 궐역이 있어 눈을 감으면 발작한다. 이는 간담의 담열로 경공에서 얻었으며 병명은 간궐이다.

반하·귤홍·죽여·담성·자초·석창포·지실·복령.

이가 살펴보건대, 담화의 사가 경공으로 말미암아 곧장 간담을 침범하였으므로 현증이 이와 같다. 누우면 양기가 음에 들어가는데 눈을 감으면 발작하는 것은 양기가 음장을 어지럽혀 담화가 갑자기 일어나 병이 발작하기 때문이다. 처방에 영양각·황련을 더하고자 한다.

갑자기 놀라고 두려워하며 손발이 역랭하고 소복에서 기가 치밀면 곧 궐하며 양이 오그라들고 땀이 난다. 하원이 본래 이지러져 수섭이 맡은 일을 잃었다. 양을 도와 진납해야 한다. 다만 소갈과 심계가 있고 갑자기 배 속이 텅 비는 것은 풍소와 간궐의 현상이니 계·부 같은 강한 약제가 마땅하지 않다.

검게 볶은 기자·박회향·당귀·자석영·세신·계지.

이가 살펴보건대, 풍소와 간궐의 증은 온양하는 가운데 자음으로 도와야 한다. 처방 가운데 세신 한 가지는 무슨 뜻인지 모르겠다. 내 생각에는 우슬·백작·모려를 다시 더하겠다.

간화가 담을 끼고 상역하여 궐전의 질환이 된다.

반하·구등·복령·지실·광피·죽여·울금·영양각.

이가 살펴보건대, 처방이 매우 청온하다.

담음문

폐음

자완·반하·상피·백전·행인.

이가 살펴보건대, 음사가 폐에 있고 위에는 미치지 않았으므로 오로지 폐약을 썼다.

음사가 폐를 쏘아 기침함

반하·행인·건강·북오미·백작·자초·복령·계지.

이가 살펴보건대, 이는 음을 치료하는 바른 법이다.

가을과 겨울에 기침하고 봄이 따뜻해지면 저절로 편안한 것은 신기가 수납하는 일을 잃어 양이 잠겨 감추어지지 못하고 수액이 담말로 변하여 기를 따라 폐를 쏘고 목구멍을 어지럽히므로 천해하여 누워 쉬지 못하는 것이다. 밤이 되면 더욱 심하고 새벽에는 조금 편안하다. 담음은 수한과 음탁의 사이며 밤은 음의 때여서 양이 일을 맡지 않으므로 심하다. 중경은 “음병은 따뜻한 약으로 조화시켜야 한다”고 하였다. 《금궤》 음문의 단기로 기대어 숨 쉬는 한 조목에서는 외음은 비를 치료하고 내음은 신을 치료하는 것으로 나누었다. 두 장의 음양이 함축하면 저절로 잠겨 감추어지고 고섭된다. 신기환방에서 우슬·육계를 줄이고 골지를 더하여 정기를 거두어야 한다. 다른 약으로 양기를 발월하면 폭궐의 염려가 있을까 두렵다.

신기환에서 우슬·육계를 줄이고 보골지를 더한다.

이가 살펴보건대, 이 의안은 병의 근원을 미루어 밝혀 매우 정밀하고 확실하다.

옛날 장년기에 오래 민월에 거주하였는데 남방에서는 양기가 새기 쉽다. 중년 이래 안에 담음이 모여 겨울이 되면 등이 차고 천수가 나며 반드시 담말을 토해야 흉완이 비로소 시원해진다. 나이가 예순을 넘어 추위를 싫어하고 따뜻함을 좋아하니 양분이 허한 것도 응당 그러하다. 찾아내어 몰아내고 공격하여 빼앗아서는 안 되고 소음의 신장을 길러야 한다. 수액이 담으로 변하여 기를 막아 천수를 일으킨다는 선배의 예를 본뜬다.

신기환에서 우슬·육계를 줄이고 북오미·침향을 더한다.

이가 살펴보건대, 의론이 명확하고 처방도 매우 정밀하고 적절하다.

오래 유설하여 아래가 허하고 가을과 겨울에 기침이 심하며 밤에 기가 치밀어 상역하여 편안히 눕지 못하고 몸이 차며 발이 냉하다. 분명히 수가 넘쳐 담말이 된 것이다. 내음문을 따라 치료해야 하니 폐약을 쓰면 잘못이다.

계지·복령·오미·자초·백작·건강.

이가 살펴보건대, 옛사람은 “내음은 신을 치료한다”고 하였다. 이 증정에 따르면 신기환을 함께 복용하여 하원을 거둘 수 있을 듯하다.

간풍과 담음이 서로 맞부딪쳐 안으로 장부를 막고 밖으로 구수를 닫으므로 잠들지 못하고 배고프지 않으며 지체가 마비한다. 지금까지 한 해가 지나 맥이 약하고 안색이 초췌하니 공하지 않으면 병이 없어지지 않고 공하면 정기가 더욱 허해져 가장 다루기 어렵다.

구등·창포·자질려·원지·죽력·울금·담성·천축황. 별도로 지미복령환을 잠들 때 복용한다.

이가 살펴보건대, 병은 치료하기 어려운 데 속하나 처방은 주밀하고 평온하다. 학문에 근본이 있는 사람이 아니면 이렇게 할 수 없다.

간양이 노고로 풍으로 변하고 비음이 정체로 담을 낳으며 풍담이 서로 맞부딪쳐 위로 공격하고 옆으로 넘치므로 혼운과 체통 등의 증이 나타난다. 지금 입이 끈끈하여 먹지 못하고 우관이 미활하니 먼저 위기를 화양하여 담음을 없애야 한다. 위가 건실하여 잘 먹게 되기를 기다린 뒤 음기를 배양하여도 늦지 않다.

반하·출미·맥동·귤홍·복령.

이가 살펴보건대, 병기를 자세히 살펴 처방을 세우는 순서로 삼았으니 임증하는 사람은 본받아야 한다.

해천문

풍열이 풀리지 않고 폐 안으로 침습하여 기침하고 숨차며 해 질 무렵 열이 나고 적게 먹으며 몸이 피로하여 점차 허손이 되었으니 매우 조치하기 어렵다. 힘써 전씨아교산을 제안하여 폐가 편안하고 천이 가라앉기를 바라며 그제야 다른 치료를 다시 의논할 수 있다.

아교·복령·마두령·의미·행인·자초·나미·검실.

재진: 청호·단피·별갑·복령·석곡·감초·귀신·광피·백작.

이가 살펴보건대, 이는 정기가 허한 데 외사를 겸하여 감촉한 증으로 내상이 외감을 낀 병이다.

오래 기침하나 맥이 삭하지 않고 입이 마르지 않으면 반드시 곧 손증이 되는 것은 아니다. 이는 폐음이 막혀 숨어서 통달하지 못하기 때문이다.

후박·외강·상피·행인·광피·감초·반하.

이가 살펴보건대, 이는 음한이 폐를 상한 데 속하니 내인의 실증이다.

몸이 허하고 사가 정체하여 폐락이 맑지 않으며 맥이 현하고 세하지만 다행히 삭하지 않다.

사삼·상엽·행인·복령·마두령·패모·감초·갱미.

이가 살펴보건대, 의안의 말이 병을 보는 요체를 얻었으니 가장 유의해야 한다.

폐음이 부족하고 폐열이 유여하여 기침하면 콧물이 나고 몸이 바람을 싫어한다. 이는 열이 구규를 따라 새고 기가 밖을 보호하지 못하는 것이다. 다른 장에 병이 있더라도 먼저 폐를 치료해야 한다.

아교·패모·사삼·마두령·행인·복령·자초·나미.

이가 살펴보건대, 이러한 증은 허실이 뒤섞여 있다. 서투른 의사가 치료하여 혹 소산하거나 혹 보삽하면 모두 손상을 일으키기에 충분하다.

폐병은 중기가 건왕하여 잘 먹고 대변이 단단한 것이 좋다. 지금 천해가 오래되었는데 대변이 쉽게 무르고 잘 먹어도 운화가 어려우니 매우 마땅하지 않다. 진찰하니 맥상이 전과 다르지 않으므로 다만 음식을 절제하고 한난을 삼가면 아직 염려가 없을 수 있다.

사삼·패모·자초·행인·이인·귤홍·비파엽.

또 환방: 육미환에 오미자·육계를 더한다.

이가 살펴보건대, 바꿀 수 없는 논의이니 읽는 사람은 가장 잘 기억해야 한다.

기침이 식후에는 줄어드니 이는 중기가 허하고 약해서 생긴 것이다. 치료는 배중하기법을 써야 한다.

인삼·반하·갱미·남조·맥동·자초·비파엽.

이가 살펴보건대, 이 증은 매우 많이 보이지 않으니 배우는 사람은 반드시 기억해야 한다.

오래 기침하고 변이 무르며 맥이 허하고 삭하다. 비폐가 모두 병들었으니 중기를 배보하는 것이 중요하다. 뒤에 설사하고 먹지 못하면 수척함이 날로 더해질까 두렵다.

인삼·백작·편두·의인·광피·복령·자초·산약(밀자)·포강탄.

이가 살펴보건대, 이 또한 비폐를 함께 치료하는 법으로 앞의 몇 처방보다 절실하다. 또한 이 증이 중기의 허한으로 인건·뇨삽 등 허열이 항성하게 타오르는 증이 없으므로 약을 쓰는 데 조금 힘을 쓸 수 있는 것일 뿐이다. 그러나 효과를 구하기는 어렵다.

음이 아래에서 허하고 양이 위에서 뜬다. 해창하고 화가 오르는 것이 저녁과 밤에 심하다. 폐를 치료해도 소용없으니 법에 따라 신을 보해야 한다.

숙지·기자·천동·백작·복령·산약·단피·귀판.

이가 살펴보건대, 이 처방에는 호도·오미도 모두 더할 수 있다.

담이 없는 마른기침은 간기가 폐를 충격하는 것으로 폐 자체의 병이 아니다. 여전히 간을 치료하고 폐기를 자양하는 것을 겸하면 된다.

황련·백작·오매·감초·귀신·모려·복령.

이가 살펴보건대, 처방에 윤폐하는 약이 적다. 북사삼·상백피를 더하고자 한다. 또 간이 폐를 침범하는 것은 반드시 목화를 끼므로 치·단도 써야 하는 약이다.

풍이 위를 상하고 습이 아래를 상하여 위에서는 기침하고 담이 많으며 아래에서는 발등이 붓고 시큰거린다. 먼저 위를 치료한 뒤 아래를 치료해야 한다.

박하·행인·길경·선복화·감초·상패·연교·전호.

이가 살펴보건대, 폐는 온몸의 치절을 주관하므로 폐를 치료하는 것을 먼저 한다.

기침이 밤에 심하고 오후에 기열이 나는 것은 음이 이지러진 것이다. 탁담을 기침하여 뱉고 코에서 맑은 콧물이 흐르는 것은 폐열이다. 병의 근본이 이와 같으니 효과를 거두기 쉽지 않다. 감함윤조법을 제안한다.

아교·연와·사삼·해부석·과루상·천패·행인·감초.

이가 살펴보건대, 이 증의 담은 반드시 마르고 끈끈하므로 약을 이와 같이 썼다.

내열과 외열이 서로 합하여 폐위가 받으면 기침하면서 먹지 못하고 머리가 팽팽하며 기열과 심번이 있다. 상초와 중초를 맑혀야 한다.

죽엽·노근·화분·행인·패모·지모·길경·귤홍.

이가 살펴보건대, 이는 외감 온조의 기침이므로 청설만을 썼다.

맥이 세삭촉한 것은 간신의 정혈이 안에서 소모된 것이니 기침하면서 반드시 맑은 침과 탁한 거품을 토한다. 이는 충맥의 기가 역하여 아래에서 위에 미친 것으로 기가 수납되지 못하고 숨차며 땀이 나니 근본이 먼저 뽑혀 약으로 효과를 거두기 어렵다. 의사가 피를 보면 열로 여기고 기침을 보면 폐를 치료한다면 흉한 결과를 재촉한다.

인삼(추석으로 법제)·숙지·오미자·자의호도.

이가 살펴보건대, 이는 치료하기 어려운 증으로 해수문 가운데에서도 별개의 한 종류이다.

맥이 허삭하고 광대뼈 부위가 붉으며 목소리가 낮고 기침이 심하여 음식을 토한다. 해 질 무렵 열이 오르고 번조가 많다. 이는 간신의 음이 이지러져 양이 위에서 뜨며 정액이 담말로 변한 것이다. 병이 이미 3년이므로 내손이니 담을 삭이고 기침을 치료하여 나을 수 있는 것이 아니다. 하초를 고섭하려면 반드시 욕정을 끊어야 한다. 음식을 예전처럼 먹으므로 한 해가 지나면 나을 것을 바랄 수 있다.

도기환에 여정자·구기자·천동을 더한다.

이가 살펴보건대, 약을 쓴 것이 매우 절실하다.

맥이 미소하고 몸이 차며 오래 기침하여 목소리를 잃었다. 이는 기가 약하고 양이 손상된 것이니 위양을 견고하게 하도록 달고 따뜻한 부류를 취한다.

밀자한 생강·자초·백작·황기·대조.

이가 살펴보건대, 이 또한 허해 가운데 또 하나의 법문이다.

목구멍이 아프고 목소리가 쉬는 데는 폐손과 폐폐의 구별이 있다. 이른바 쇠가 깨져도 울리지 않고 쇠가 차 있어도 울리지 않는다는 것이다. 이 증은 외감 풍열에서 왔으므로 폐로 치료해야 하며 온보는 마땅하지 않다. 걱정되는 것은 사가 밖으로 통달하지 못하고 안으로 합치는 것뿐이다.

아교·행인·길경·패모·우방·현삼·감초·갱미·마두령.

이가 살펴보건대, 이는 전씨의 보폐와 같은 부류로 허실을 함께 치료하는 법이다.

복맥의 감윤법을 썼다. 창이 멎고 목소리가 나온 것은 수를 더하여 적시는 힘을 얻은 것이다. 그러나 위가 약하고 변이 무르니 이 약을 다시 써서는 안 된다. 《금궤》 맥문동탕의 뜻을 본떠 토의 음을 길러 폐금을 생하게 한다.

맥문동탕

이가 살펴보건대, 이는 약을 바꾸어 쓰는 법이다.

오래 기침하고 변이 무르며 배가 그득하다. 비폐가 함께 병들어 이미 치료하기 어렵다. 더구나 맥이 삭하고 입이 마르며 조열이 있으니 간신의 음도 부족한가?

백작·의인·복령·연육·자초·광피·편두.

이가 살펴보건대, 병은 무겁고 약은 가벼우니 효과를 거두기 어려울까 두렵다. 또 간신도 돌보지 못하였다. 수범육미환 1냥을 더 써서 비단에 싸 달이는 데 넣고자 한다.

기침하면서 거품을 토하고 적게 먹으며 메스꺼워하고 움직이면 숨이 많이 차니 중기가 상하였다. 청폐하여 기침을 치료하는 것으로 나을 수 없다.

인삼·반하·맥동·자초·복령·갱미·대조.

이가 살펴보건대, 이는 위허의 해수이다. 처방은 《금궤》의 대반하와 맥문동 두 탕의 뜻을 따랐다.

기침하면서 코피가 난다. 음이 부족하여 화가 안에서 움직이는 것이다. 메스꺼워하며 먹지 못하니 먼저 위를 치료해야 한다.

죽여·갱미·광피·석곡·패모·행인.

이가 살펴보건대, 화가 움직여 코피가 나는 현증이 있으니 청강을 겸해야 한다.

부종과 해천이 있고 목이 뻣뻣하고 크며 마신 것이 내려가지 못하고 소변이 나오지 못하니 이는 폐병이다. 아래로 가지 않고 도리어 상역하여 치절의 권한이 폐하였다. 좋은 약이 있더라도 효과를 거두기 어려울까 두렵다.

정력대조사폐탕

이가 살펴보건대, 이는 담기가 막은 증이므로 사폐하는 약을 중하게 썼다.

맥이 촌관에서는 크고 척에서는 작으며 입이 마르고 기가 올라 내려가지 않으며 발이 차고 따뜻하지 않다. 이는 양기가 잠기지 못하는 것이다. 음중의 양약으로 치료해야 한다.

육미환에 우슬·차전·오미·육계를 더한다.

이가 살펴보건대, 이는 신기와 도기 두 처방의 뜻을 겸하였다.

맥의 삭함이 줄고 기침도 완화되었다. 다만 뜬 기가 완전히 근본으로 돌아가지 못한다. 하초를 보익하여 빨아들여 받아들이는 곳으로 삼아야 한다.

육미환에 오미자·토사자를 더한다.

또 환방: 육미환에 오미자·두중·검실·연수·토사자·기자를 더한다. 꿀로 환을 만들어 매번 5돈씩 복용한다.

이가 살펴보건대, 의론이 안정되고 실질적이며 처방도 적절하다.

숨이 차고 발의 냉함이 무릎까지 이르며 입술과 입이 마르고 코가 막히며 맥이 허소하다. 아래의 기가 상역한 것으로 병이 근본에 있다. 목에 담이 맺혔다고 함부로 청극하는 약을 쓰지 말아야 한다.

신기환 3돈을 염화탕으로 넘겨 먹는다.

이가 살펴보건대, 식견이 노련하고 적절하다.

오래 해천하여 눕지 못하고 광대뼈 부위가 붉으며 발이 차고 가슴이 그득하며 기가 오르고 배고파도 먹지 못한다. 이는 위에서는 폐가 실하고 아래에서는 신이 허하며 가운데에서는 비가 곤한 징후이다. 그러나 실한 것을 공할 수 없으니 우선 허한 것을 치료하고 중을 조하게 할 수 없으니 우선 그 아래를 따뜻하게 한다. 또 신은 위의 관이고 화는 토의 어머니이므로 혹 조금 도움이 될지는 아직 알 수 없다.

금궤신기환

이가 살펴보건대, 다시 선복대자탕으로 넘겨 먹게 한다면 상중의 두 측면도 관련지어 모을 수 있겠다.

양촌이 부대하고 관은 지하며 침소하고 기가 오르기만 하고 내려가지 않으며 천해하고 담이 많다. 간신의 기가 위로 폐를 치받는 것이다. 신기환으로 보하면서 내려야 한다.

신기환

이가 살펴보건대, 이는 근본을 치료하는 법이다.

하허상실이면 아래를 치료해야 하고 위를 맑혀서는 안 된다. 진기가 근원으로 돌아가면 담열이 저절로 내려간다. 십미신기환으로 주치해야 한다.

십미신기환

이가 살펴보건대, 식견이 뛰어나고 노련하다.

실혈문

낙열로 혈이 넘치는 것은 시기에 접촉한 것으로 음허로 화가 뜬 것과 같지 않다. 자니한 약으로 치료하지 않도록 삼가야 한다.

형개·단피·충위자·단삼·울금·우즙·세생지·소계탄.

이가 살펴보건대, 증을 살피고 약을 쓰는 노련한 눈에 흐림이 없다.

노고나 성냄을 만나면 곧 토혈하고 맥이 소삭하며 조금 창한다. 병이 간심에 있고 사려로 마음을 수고롭게 하여 얻었으니 일찍 도모하여 폐에까지 미치지 않게 해야 길하다.

아교·단피·우슬·단삼·소계탄·삼칠·우즙·동변.

이가 살펴보건대, 이는 토혈을 치료하는 바른 법이다. 지혈하면서도 어혈을 흘려 남기는 폐단이 없으니 가장 안정되고 적절하다.

재진: 앞 처방에서 단삼·삼칠·우즙·동변을 빼고 생지·백작·충위자를 더한다.

또 환방: 육미환에 아교·오미자·소계탄·연수를 더하여 물로 환을 굴려 만든다.

실혈과 해역이 있고 명치가 비만하며 저녁이면 궐이 발작하고 혈색이 어두우며 대변이 검고 간맥만 홀로 크다. 이는 어혈이 쌓여 머물고 떠나지 않는 것이다. 그 기를 치료하지 말고 혈을 조화시켜야 한다.

제대황·백작·도인·감초·당귀·단피·강향.

이가 살펴보건대, 이는 어적만을 치료하는 법이다.

병후의 실혈이 자흑색으로 선명하지 않다. 이는 병전에 쌓인 것이며 가슴속이 아직 그득하므로 어혈이 여전히 다 없어지지 않았음을 안다. 정기가 허하더라도 갑자기 보해서는 안 되고 순하게 내려야 한다.

소계탄·적작·생지·서각·울금·단피·충위자·동변.

이가 살펴보건대, 이는 반드시 울열의 현증이 아직 있으므로 처방에 서각이 있다. 남은 어혈이 다 없어지지 않았으니 초자한 대황탄을 더할 수 있다.

어혈이 있는 사람은 음이 이미 상하였고 기는 반드시 역한다. 지금 토혈이 자흑색으로 많지 않은데 가슴속이 그득하고 답답한 것은 어혈이 아직 다 없어지지 않은 것이다. 혀가 짙붉고 태가 없는 것은 음이 이지러진 것이며 구토가 그치지 않는 것은 기가 역한 것이다. 또 머리가 무겁고 발이 차니 하허상탈의 염려가 있다. 오한과 섬어는 양이 약하고 기가 쇠한 징후이다. 이 증은 보해도 맞지 않고 공해서도 안 되므로 매우 다루기 어렵다.

인삼·복령·삼칠·오유·오매·모려·천련·울금.

이가 살펴보건대, 병을 논함은 층층이 모두 투철하고 약을 쓰는 것도 걸음마다 실질적이니 이는 고수이다.

실혈 뒤에 기가 아래에서 위로 역하고 발이 차며 머리가 뜨겁다. 병이 하초에 있어 진기가 수납되지 못한다.

육미환에 오미·우슬·모려를 더한다.

이가 살펴보건대, 처방도 적당하다. 한층 더 나아간다면 금궤신기법으로 화를 인도하여 아래로 가게 할 수 있다.

피가 너무 많이 나가면 기가 반드시 상역하여 폐가 그 충격을 받으므로 기침한다. 이는 폐가 스스로 병든 것이 아니다. 충기가 심하면 기침이 심하고 충기가 완화되면 기침이 완화되는 것을 보면 알 수 있다. 섭강법으로 먼저 충기를 치료하고자 한다.

금궤신기환에서 육계를 빼고 모려를 더한다.

이가 살펴보건대, 증을 알아봄이 유독 정확하고 법도 노련하고 적절하다.

맥이 촌에서는 고요하고 척에서는 움직이며 여러 번 실혈하였다. 기가 하초에서 치밀어 오르면 창함을 느끼고 노동하면 기가 촉박하여 편안하지 않다. 이 병은 폐에 있지 않고 신에 있다. 기침을 치료해도 소용없으니 신음을 자양해야 한다.

숙지·천마·모려·복령·기자·유육·오미자.

이가 살펴보건대, 병이 앞 조목과 같다. 처방에 천마를 썼으니 무슨 뜻인지 모르겠다.

심맥만 홀로 크고 입이 마르며 쉽게 땀나고 성내기를 잘하며 혈이 역한다. 이는 심음이 부족하고 심양만 홀로 항성한 것이다. 서각지황탕을 써야 한다.

서각지황탕에 모근·감초·산치를 더한다.

이가 살펴보건대, 처방과 의안이 모두 정밀하고 간결하며 적절하다.

담중에 혈점이 흩어져 있는 것은 심병이다. 입이 마르고 심열이 있으니 더위에 상한 것일 것이다. 서가 심으로 돌아가기를 좋아하기 때문일 뿐이다.

생지·복신·편두·감초·단피·죽여·맥동·우즙.

이가 살펴보건대, 방법이 맑고 영활하여 기쁘다.

갈가구는 토혈의 치법을 논하면서 매번 혈이 멎고 어혈이 사라진 뒤 독삼탕으로 심을 더하고 지를 안정시켰다. 지금 음약을 섞는 것은 그것이 상승하여 폐열을 도울까 염려해서이다.

인삼·사삼·생지·아교·우슬·복령.

이가 살펴보건대, 이는 실혈 뒤 인삼을 복용하는 일정한 법이다.

노상으로 실혈하고 명치가 아프며 답답하니 음허증으로 치료해서는 안 된다. 다만 맥삭·해수·조열이 있으므로 점차 음손의 길로 들어갈까 두려울 뿐이다.

생지·도인·사탄·울금·적작·제대황·감초·단피.

이가 살펴보건대, 이 증에 일찍 보삽하는 약을 복용하면 어혈이 남아 열로 변하여 가장 쉽게 손상을 일으킨다. 허실을 함께 돌보아 결코 손대어 해치지 않는 것을 보아야 한다.

음은 부족하고 양은 유여하며 간은 잘 역하고 폐는 많이 막힌다. 맥이 삭하고 숨차며 해역하고 피가 보이며 옆구리가 아프다. 치료는 자강해야 하고 더욱 정양해야 하니 그렇지 않으면 혈역이 그치지 않을까 두렵다.

소생지·형개탄·백작·동변·울금·우즙·소계탄.

이가 살펴보건대, 이 또한 기화가 상역한 증이다. 우슬·단피를 더할 수 있다.

경을 벗어난 피가 깨끗이 없어지지 않고 안에서 막히며 한열의 사가 번갈아 부추겨 기를 어지럽히므로 복만과 구설, 한열과 구조가 있다. 치료는 어지러운 기를 평정하고 쌓인 피를 인도해야 하니 원기가 허하더라도 갑자기 보해서는 안 된다.

단피·사탄·택란·적작·울금·단삼·우슬·소계.

이가 살펴보건대, 이 증은 외감의 사를 끼므로 형개탄·흑노두의를 더할 수 있다.

오래 기침하여 피가 보이고 목소리가 어두우며 목구멍이 아프고 갑자기 한열이 있다. 이는 풍한이 오래 숨어 폐를 상하여 노가 된 것이다. 전씨보폐법을 제안하니 목소리가 나오면 좋다.

아교·행인·마두령·우방·의인·패모·나미.

또 고방: 아교·패모·감초·귤홍·행인·소자·미당·백밀·강즙·자완·목통·이즙·길경·우슬·나복즙·복령.

이가 살펴보건대, 이는 정허사실의 증으로 약을 써서 양면을 함께 돌볼 수 있으니 안정되고 적절하다고 할 만하다.

허손문

허손으로 먹는 것이 줄고 형체가 여위기에 이르면 후천의 비위를 중요하게 여겨야 한다. 이공산을 대여섯 번 복용하여 먹는 곡식이 제법 늘었다. 지금 봄이 절반 지나 지기가 상승하고 간목이 일을 맡으니 열이 오르고 심계가 있으며 땀이 나고 다시 기침하며 기침이 심하면 피가 보인다. 간양이 위에서 치성하여 낙혈이 끓는 것이다. 어제 화양양음하는 약을 먹어 목화가 조금 가라앉았으므로 여전히 앞 처방에 백작을 더하여 제간안토한다.

생지·백작·맥동·아교·여정자·감초.

이가 살펴보건대, 처방도 안정되고 합당하다. 모려·단피를 더할 수 있다.

나씨가 허로의 증을 논하기를 대개 사가 숨고 혈이 막혀 얻는 것으로 음이 이지러지는 한 가지뿐만이 아니라고 하였다. 저녁이 되면 한열이 때로 줄고 때로 늘어나니 양이 음에 빠져든 것임을 알 수 있다. 자신생간이 가장 법에 맞으므로 조금 덜고 더하면 되며 바꿀 필요가 없다.

숙지·백작·복령·단피·산약·시호·자초·별갑.

이가 살펴보건대, 양음하는 가운데 시호를 더하여 사를 통달시키고 별갑으로 도와 음을 수색하였다. 허실을 함께 돌보아 매우 영활하고 교묘하다. 그러나 사가 숨고 혈이 막혔다고 하였으니 당귀를 더해야 할 듯하다.

재진: 열이 점차 줄었으나 머릿속이 때때로 아프고 맥의 삭함이 물러나지 않으며 목구멍에 담이 막혀 맑지 않다.

청호·단피·숙지·별갑·자초·우슬·복령·소맥.

이가 살펴보건대, 담체를 맑히는 것을 겸해야 할 듯하다. 두 처방의 숙지는 생지로 바꾸어 쓰는 것이 안정된다.

삼진: 몸은 뜨겁지 않지만 맥이 여전히 세삭하니 음기를 길러야 한다.

육미환에서 유육·택사를 빼고 백작·우슬·청호·별갑을 더한다.

얼굴이 검고 형체가 여위며 맥이 허하고 삭하고 기침하며 기가 촉박하고 허리와 무릎에 힘이 없으며 대변이 때때로 무르다. 이는 선후천이 모두 허한 것으로 이어져 허손이 될까 염려된다. 청윤하게 폐를 치료하는 약은 중기를 해칠 수 있으니 다시 투여하지 말아야 한다.

자하거·숙지·산약·유육·오미자·단피·복령·두중·택사·우슬. 꿀을 더하여 환을 만들어 매번 5돈씩 복용한다.

이가 살펴보건대, 의안의 말이 허를 치료하는 요지를 얻었고 처방도 정밀하고 적절하다.

낙맥이 비면 기가 반드시 돌아다니며 통증을 일으킨다. 가장 염려되는 것은 늦봄과 초여름에 땅속의 양기가 상승하여 혈이 기를 따라 넘치는 것이므로 이때를 틈타 미리 대비하여 전정익수해야 한다. 음허의 해수는 다른 장이 폐에 누를 미친 것이므로 청량한 것으로 치료하면 병이 없어지지 않을 뿐 아니라 위가 상하고 먹는 것이 줄어 곧 허손이 되어 힘쓰기가 어렵다.

숙지·금앵자고·녹각상·오미자·상련자·유육·산약·복령·해삼(물에 씻어 깨끗이 하여 달여 고를 만든다). 이상을 고운 가루로 만들어 곧 두 가지 고로 찧어 환을 만든다.

이가 살펴보건대, 이는 반드시 유정·요산 등의 증이 있으므로 약을 쓰는 것도 해수에 중점을 두지 않았다.

한병문

땀이 한쪽에만 축축하게 나고 맥이 부드럽게 오지 않으며 때때로 스스로 멎는다. 간양은 유여하고 위음은 부족하여 이에 진한 담과 탁한 화가 안에서 어지럽히고 밖에서 막는 것임을 안다. 지금은 아직 편안하고 조화롭지만 옛사람은 아직 병들지 않은 것을 치료하고 이미 병든 것을 치료하지 않았다. 아는 사람은 미미한 것을 보고 드러날 것을 아니 마음을 써서 조섭해야 마땅하다.

인삼·천석곡·맥동·남조·제반하·단피·복령·자초·소맥.

이가 살펴보건대, 이는 왼쪽 절반에는 땀이 있고 오른쪽 절반에는 땀이 없는 증일 듯하다. 의안의 말을 자세히 살피면 장차 편비를 앓을 것을 막는 뜻이다.

심음이 부족하고 심양이 쉽게 움직이면 땀이 많고 잘 놀라며 신음이 부족하고 신기가 견고하지 않으면 꿈 없이 누설한다. 땀은 심액이고 정은 신에 저장되기 때문이다.

생지·복신·감초·맥동·천련·백자인·현삼·소맥·대조.

이가 살펴보건대, 의안의 말은 심신을 함께 중하게 여겼으나 방약은 심에만 중점을 둔 듯하다. 오미자·모려·사원 등 신을 거두는 약을 다시 더하면 주밀해진다.

제울문

중년에 완민이 있고 트림과 기침이 많은 것은 기울이 풀리지 않는 것이다. 먹는 곡식이 이미 줄었으므로 파설하여 기를 소모해서는 안 되고 흉비의 예를 따라 상초의 양을 조금 통하게 해야 한다.

해백·과루·반하·계지·복령·강즙.

이가 살펴보건대, 방법이 가볍고 영활하다.

울기가 목구멍 사이에 맺혀 삼켜도 내려가지 않고 토해도 나오지 않으니 매핵기의 조짐이다.

반하·후박·복령·소경·선복화·귤홍·비파엽·강즙.

이가 살펴보건대, 이는 《금궤》의 성방에 선복·파엽을 더한 것으로 가장 교묘한 생각이 있다.

한열이 일정한 때 없이 나고 중완과 소복이 갑자기 아픈 것은 간장의 울이다. 울이 극하면 한열이 나지만 머리가 아프지 않으니 외감이 아니다. 가미소요산으로 주치한다.

가미소요산

이가 살펴보건대, 이는 목을 흩어 통달시키는 법이다.

병이 소양에서 궐음으로 막혀 들어가고 다시 궐음에서 양명으로 역공하여 한열이 왕래하고 안색이 푸르며 머리 꼭대기와 소복이 아프니 이것이 그 징후이다. 궐음의 실을 설하고 양명의 허를 돌보는 것이 그 치료이다.

인삼·시호·천련·진피·반하·황금·오유·복령·감초.

이가 살펴보건대, 이는 좌금·소요에서 변화시켜 나온 것이다. 다시 금령자산을 합하면 더욱 주도면밀할 듯하다.

이는 혈울로 정지에서 얻었으니 오는 데 점차 쌓인 것이 있고 떠나는 것도 쉽지 않다.

선복화·해백·울금·도인·대자석·홍화.

이가 살펴보건대, 이는 반드시 혈울로 낙기가 통하지 않아 흉격의 판통 등의 현증이 있으므로 처방을 이와 같이 세웠다.

구홰문

위가 허하고 기가 뜨거워 헛구역질하고 대변을 보지 못한다.

귤피죽여탕에 노근·갱미를 더한다.

재진: 구역이 멎고 열이 물러났다.

석곡·복령·반하·광피·맥동·갱미·노근·비파엽.

삼진: 대변이 통하지 않는다.

생수오·현명분·지각.

사진: 대변이 통하고 맥이 조화롭다. 다만 자양해야 한다.

석곡·귀신·진교·백작·단피·자초·복령·광피.

이가 살펴보건대, 네 처방을 차례로 써서 뜻을 운용함이 영활하고 교묘하여 저절로 병기에 따라 유연하게 서로 맞아들어 갈 수 있다.

아래가 이미 통하지 않으면 형세상 반드시 상역하여 구역하게 되니 이른바 유문의 기가 위로 흡문을 치받는다는 것이다. 치법은 당연히 아래를 치료해야 한다. 다만 맥이 작고 눈이 움푹하며 중기가 크게 상하였으니 먼저 안중지구해야 한다. 구역이 가라앉은 뒤 다시 의논한다.

인삼·복령·자질려·죽여·반하·광피·노근·석곡.

이가 살펴보건대, 유문을 통하게 하는 것을 겸해야 구역을 멎게 할 수 있을 듯하니 생지실을 더하고자 한다.

통증과 구역 뒤에는 맥이 화완해야 하는데 도리어 박대하고 머리가 어지러우며 토하려 하고 가슴이 그득하며 먹지 못하고 정신이 피로하여 누우려 한다. 토가 무너지고 목이 뻗쳐 점차 경궐에 이를까 염려된다. 법에 따라 안위청간해야 하니 또한 옛사람이 일에 앞서 예방한 뜻이다.

반하·복령·광피·백풍미·구등·죽여·비파엽·선불수.

이가 살펴보건대, 의론은 매우 옳으나 약력이 구제하기에 부족할까 염려된다. 그러나 처방은 맑고 안정된다. 이른바 청간하는 것은 구등·죽여에 지나지 않으니 목과·백작을 더하면 비교적 힘이 있을 듯하다.

병이 간에서 일어나 이어 위에 미쳤고 지금 또 폐에 미쳤으나 위기를 중요하게 여겨야 한다. 오래 병든 몸은 반드시 곡식을 편안히 받아들이고 구토하지 않아야 비로소 효과를 도모할 수 있다.

석곡·노근·복령·맥동·광피·목과·비파엽·갱미.

이가 살펴보건대, 병을 서술함이 간요하고 맑아 학문을 쌓은 사람이 아니면 할 수 없다. 처방도 요점에 맞았다.

위에 화사가 있으므로 토하며 먹지 못하고 담에 열사가 있으므로 눈을 감으면 자한이 난다.

귤피죽여탕에 석곡을 더한다.

이가 살펴보건대, 산치는 반드시 빠져서는 안 되니 오로지 담열을 맑히기 때문이다. 천련도 써야 하는 약에 든다.

재진: 앞 처방에서 석곡을 빼고 목과를 더한다.

조잡이 음식을 먹으면 그친다. 이는 담화가 안에서 움직이고 심위의 음기가 부족한 것이다.

생지·산치·반하·맥동·복령·단피·죽여·자초.

이가 살펴보건대, 음허에 담을 낀 것은 약을 꼭 맞게 쓰기가 가장 어렵다. 처방에 석곡·광피를 더할 수 있다.

담기가 인액을 막고 거슬러 때때로 스스로 구오한다. 이 증은 청강하는 것이 이로우며 치료를 잘못하면 열격이 된다.

반하·비파엽·선복화·죽여·복령·맥동·귤홍·울금·생강.

이가 살펴보건대, 약을 씀이 영활하다.

기가 막히고 담이 맺혀 위완을 막아 음식이 들어가면 막히며 맥이 삽하니 치료하기 어렵다.

선복화·대자석·귤홍·반하·당귀·천패·울금·비파엽.

이가 살펴보건대, 선복대자는 열격의 정방이다. 음식이 들어가면 막히는 것은 폐기가 먼저 막힌 것이므로 울·패·비파엽을 더하였다. 다만 맥이 삽한 것은 정허이니 인삼을 더할 수 있다.

맥의 빠르고 느림이 일정하지 않고 음식이 막혀 내려가지 않는다. 중기가 크게 쇠하여 승강이 법도를 잃었다.

선복화·대자석·맥동·복령·반하·광피·인삼·비파엽.

이가 살펴보건대, 이는 중기가 크게 상했기 때문에 삼·맥을 썼다.

아침에 먹고 저녁에 토하니 간위가 극적하여 병이 반위에 속한다.

선복화·대자석·복령·반하·오유·생강·갱미·인삼·비파엽.

이가 살펴보건대, 이는 오로지 구토를 치료하므로 강·유를 더하였다.

곡식이 들어가지 않는 것은 위가 받아들이지 못해서가 아니라 담음이 막기 때문일 뿐이다. 이는 하기강담을 법으로 삼아야 하니 대자를 쓴 것은 먼저 내 마음에 맞았다.

선복대자탕

이가 살펴보건대, 식견이 노련하고 적절하며 문필도 시원하고 굳세다.

기로 담이 생기고 담이 맺혀 기가 막히니 중초의 길이 막힌다. 이로 말미암아 음식이 아래로 내려가지 못하고 진액이 사방으로 퍼지지 못하여 배고프지 않고 먹지 못하며 입이 마르고 대변이 단단하고 반드시 두근거리며 머리가 어지러워 두 달이 지나도 낫지 않는다. 법으로 중기를 통조하면 거의 열격과 복만의 염려가 없을 것이다.

선복대자탕에 석창포·지실·진피를 더한다.

이가 살펴보건대, 병을 논함은 근원과 흐름이 모두 투철하고 약을 씀은 표본을 함께 돌보아 세밀하고 적절하니 전할 만한 글임에 무슨 의심이 있겠는가.

중기가 거듭 상하여 건운하지 못하니 아침에 먹고 저녁에 토하며 곡식이 온전한 채 삭지 않는다. 진찰하니 맥이 허하고 안색이 검으며 허리와 다리에 힘이 적어 위병뿐 아니라 신도 병들었음을 안다. 어찌 작은 일이겠는가.

인삼·부자·천초·복령·익지인.

재진: 앞 처방에서 천초·익지를 빼고 천련·육계를 더한다.

이가 살펴보건대, 곡식이 온전하여 삭지 않고 안색이 검으며 허리가 약한 것은 신이 상한 징후이다. 처방을 바꾸어 계·련을 더한 것은 교제법이다.