卷上

緒論章第一
（凡一十一則）
飛霞子曰 ： 天地萬物 ， 氣成形也 。 不位不育 ， 病之時也 。 人之養氣踐形而致中和者 ， 醫之道也 。 失而至於針砭 、 藥餌 ， 第二義矣 。《 易 · 無妄 · 九五 》 曰 ： 無妄之疾 ， 勿藥有喜 。 孔子曰 ： 無妄之藥 ， 不可試也 。 此最上義也 。 得醫之最上義者 ， 氣之沖 ， 神之化 ， 皆此身之真息以踵也 。 盧扁指豎子 ， 華佗剖腸腑 ， 白玉蟾呵臀癰 ， 藥餌云乎哉 ？ 針砭云乎哉 ？
土為沖氣 ， 脾胃為穀氣 。 沖氣寄旺 ， 穀氣輔運 ， 無一刻之停 ， 此所謂真息也 ， 而以踵焉 。 至虛之地 ， 氣之樞而神之舍也 。 故曰萬物負陰而抱陽 ， 沖氣以為和 。 夫然後知醫之造化裁成 ， 胥此焉出矣 。《 易 》 曰 ： 神而明之 ， 存乎其人 。
神農嘗百草 ， 雖非經見 ， 理或有之 。 軒岐 、 尹咸多古書 ， 要難盡信 。《 周禮 》 大司巫掌醫卜 ， 則醫之為道也 ， 技焉爾矣 ！
秦漢以前 ， 有說無方 ， 故 《 內經 》 諸書 ， 鄭重覙縷 ， 亦多累世附會竄雜之言 。 漢魏而下 ， 有方無說 ， 非無說也 ， 言愈多而理愈晦也 。 自張 、 劉 、 戴 、 李諸君子出 ， 立法分類 ， 原病處方 。 而後經旨燦然 。 丹溪朱彥修乃能集名醫之大成 ， 尊 《 素 》《 難 》 如六經 ， 以諸子為羽翼 ， 醫之為技 ， 庶乎其顯著矣 ！ 今之日 ， 諸書充棟 ， 學者望洋 ， 安得起群公而就正 ， 刪述一番 。 有經 、 有傳 、 有史 ， 俾醫道不淪於遠泥 ， 而有以達中和極致之功 ， 然後為快耶 ！
人在氣交中 ， 如魚在水 ， 氣能令人病不病 ， 如水能令魚嘉與餒也 。 故醫運化機 ， 天地且不能違矣 。 況於人乎 ？ 況於鬼神乎 ？
五運六氣 ， 雖准節令 ， 久之歲差 。 一日之間 ， 四序實寓 。 學者善識天時 ， 則一時有一時之運氣 ， 豈惟歲哉 ？
風土異宜 ， 自然氣隔 。 古分南北二政 ， 自今輿圖 ， 以河界南北 ， 而江之東 、 關之西可類從矣 。 南北云者 ， 陰陽之軌 ， 四方之轂 ， 八風之輻湊也 。
熱生風 ， 寒生濕 ， 風生火 ， 濕生痰 ， 火生暑 ， 痰生燥 ， 乃人身中之五運六氣 ， 一息不停者 。 金形白色 、 洪聲 、 宮音之類 。 又身之風土 ， 而父子不能相易者 。 故人之稟賦 ， 三天兩地 ， 一氣流行而已 。 氣失其平之謂疾 ， 疾甚之謂病 。 三才相因之謂機 ， 機動之謂時 。《 陰符經 》 曰 ： 天發殺機 ， 移星易宿 ； 地發殺機 ， 龍蛇起陸 ； 人發殺機 ， 天地反復 。 又曰 ： 食其時 ， 百骸理 ； 動其機 ， 萬物安 。 又曰 ： 三才既宜 ， 三盜既安 。 嗚呼 ！ 此可以契醫之三昧矣乎 ！
醫之理 ， 可比 《 周易 》。 針砭 、 藥餌 ， 即卜筮法也 。 丹溪云 ： 冷生氣 ， 高陽生之謬言 。 予謂冷生氣是復卦䷗ ， 熱生風是姤卦䷫ 。 即天根月窟之化機 。《 內經 》 所謂 ：「 亢則害 ， 承乃制 」 者也 。 故王安道論曰 ：《 易 》 者 ， 造化之不可常者也 。 惟其不可常 ， 故神化莫能以測 。《 易 》 曰 ： 一陰一陽之謂道 ， 陰陽不測之謂神 。 世之工醫卜而自小焉者何也 ？
自開闢來 ， 五氣乘承 ， 元會運世 ， 自有氣數 ， 天地萬物舉不能逃 。 近世當是土運 ， 是以人無疾而亦疾 ， 此與勝國時多熱不同矣 。 如俗稱楊梅瘡 ， 自南行北 ， 人物雷同 。 土濕生黴 ， 當曰黴瘡 。 讀醫書五運六氣 、 南北二政 ， 何以獨止於一年一時 ， 而頓忘世運元會之統耶 ？
宋儒謂為人子者不可不知醫 。 又謂不為良相 ， 當為良醫 ， 惜人不能以皆能也 。 則東坡蘇氏有言 ： 擇醫之特出者 ， 先告以病狀 ， 然後使脈以合之 。 吾但欲愈吾之病爾 ， 何必考其術 。 此深得用醫之法 。 然醫書有望 、 聞 、 問 、 切之說 ， 被近世熊宗立者妄注 ， 予乃為六法兼施之案 ， 庶幾盡神聖工巧之用云 。
六法兼施章第二
（凡四則）
式云某處有某人某年月日 。 填醫案一宗 。
望形色 ：
聞聲音 ：
問情狀 ：
何處苦楚 ？ 何因而致 ？
何日為始 ？ 晝夜孰甚 ？
寒熱孰多 ？ 喜惡何物 ？
曾服何藥 ？ 曾經何地 ？
切脈理 ：
左部
寸　浮本位　中取　沉候
關　浮取　中候　沉本位
尺　浮候　中取　沉本位
右部
寸　浮本位　中候　沉取
關　浮取　中本位　沉候
尺　浮應上焦　中應右關　沉應肝腎
論病原 ：
某人素稟孰盛 ？ 其病今在何類 ？
標本孰居 ？ 畢竟何如 ？ （按 ： 此句是論吉凶順逆易治難治 。 ）
服藥宜如何將息 ？ 病疾沉疴痼今在何際 ？
治方術 ：
主治用何法 ？ 先後用何方 ？
六法者 ， 望 、 聞 、 問 、 切 、 論 、 治也 。 凡治一病 ， 用此式一紙為案 。 首填某地某時 ， 審風土與時令也 ； 次以明聰望之 、 聞之 ， 不惜詳問之 ， 察其外也 ； 然後切脈 、 論斷 、 處方 ， 得其真也 。 各各填注 ， 庶幾病者持循待續 ， 不為臨敵易將之失 ， 而醫之心思既竭 ， 百發百中矣 。
予既立兼施式 ， 有刑名家過而言曰 ： 望 、 聞即兩造具備 ， 察言觀色之時 ， 問而筆之供詞也 ， 切則考鞫親切 ， 而論治為招判發落矣 。 其言雖謔 ， 足以解惑云 。
或曰 ： 六法兼施 ， 得無瑣瑣乎 ？ 予應之曰 ： 醫藥 ， 人之司命 ， 為謀弗忠 ， 非仁術矣 。 病有不治之條 ， 醫有刲股之念 ， 誠如是而不救焉 ， 彼雖命爾 ， 吾猶以為未精吾技而誤於人人也 。 若夫輕疾小恙 ， 雖不填案可也 ， 畏其瑣而並棄之 ， 非予志矣 。
脈訣章第三
（凡一十則）
《 脈訣 》 左寸下指法如六菽（大豆也）之重 ， （仍以其人之肥瘦為別）為心本位 。 （在指頂為陰 、 為心 ， 在指節為陽 、 為小腸 。 余皆仿此） 。 五菽以下 ， 七菽以上 ， 皆心與小腸絡脈也 。 關以十二菽為肝膽本位 ， 尺以至骨為腎 、 膀胱本位 ； 右寸三菽為肺 、 大腸本位 ， 關以骨肉之間為脾胃本位 。 尺以盛弱分男女 ， 而以浮 、 中 、 沉分上 、 中 、 下三焦也 ， 皆本脈也 。 余絡脈 ， 並仿前例推之 。
浮大而散 ， 心之平 。 弦而長 ， 肝之平 。 按至骨 ， 舉指來疾而實者 ， 腎平也 。 肺平浮澀短 ， 脾胃平緩而滿指 。 凡下指本位不平 ， 便可尋詳病情矣 。
切脈至右尺部 ， 必兩手並診消息之 。 取三焦應脈 ， 浮為上焦 ， 與心肺脈合 ； 中為中焦 ， 與脾胃合 ； 沉為下焦 ， 與肝腎合 。 不合 ， 則氣必亂而脈不真 ， 須再切也 。 蓋此部命門之火 ， 繫於心包 ， 而三焦之位 ， 實在五臟部位之中虛處 ， 一氣流行 ， 綿綿不息 ， 所謂呼吸之根 ， 性命之蒂也 。 男子喜滿指沉實 ， 似弱而無數滑 ， 女人喜滿指浮泛 ， 似盛而不伏澀 。 故云女人反此背看之 ， 尺脈第三同斷病 。
高陽生 ， 五代時入 ， 著為 《 脈訣歌括 》， 托為王氏叔和 。 而今本雜以潔古 「 傷寒脈入式歌 」， 又被熊宗立妄注 ， 大為俗學之疑 。 叔和 ， 晉人 ， 自有 《 脈經 》， 猶復牴牾 ， 大段古書難盡信也 。 脈家書甚多 ， 要不出七表 、 八里 、 九道之外 ， 求脈之明 ， 為脈之晦 。 獨滑伯仁 《 診家樞要 》， 以浮 、 沉 、 遲 、 數 、 滑 、 澀六者為提綱 。 予補以有力 、 無力二者 。 丹溪以血 、 氣 、 痰 、 水為病之提綱 ， 則脈滑在血分 ， 而有餘為痰 ， 凡有形者從之 ； 澀在氣分 ， 而有餘為火 ， 凡無形者從之 。 浮在表 ， 沉在裡 ， （非三部九候之浮沉 ， 此為脈勢 ， 彼為指法 。 ）遲為寒 ， 數為熱 ， 有力為實 ， 無力為虛 。 執此提綱 ， 脈可得而明矣 。
《 入式歌括 》 是以傷寒脈為例而作 ， 不然 ， 陽弦頭痛定無疑 ， 凡弦脈皆頭痛乎 ？
《 脈經 》 謂 ： 性急人脈急 ， 緩人脈緩 。 夫脈者 ， 氣血之運行於呼吸者也 。 血稟偏勝必多緩 ， 陰之靜也 ； 氣稟偏勝必多急 ， 陽之躁也 。 以此論其血分 、 氣分孰為不足可也 ， 豈情性之謂哉 ？
重大之病 ， 一日三脈多變 ， 難治 。 沉疴日日脈不移 ， 難治 。 痼疾歲月不改 ， 難治 。 本脈皆平 ， 絡脈否者 ， 宜攻擊之 。 卻未有本脈病而絡脈獨平者也 。
伏經脈最難求 ， 如積熱之久 ， 脈反沉細 ， 而外證又寒 ， 苟非兼施之法 ， 何可得也 ？ 世俗諱疾試醫 ， 醫復諱情妄臆 ， 而豪貴婦女往往不得望 、 聞 ， 豈不大錯 ？
初學切脈 ， 覆藥羅 ， 畫三部於絹上 ， 教者襯以琴絃驗弦 ， 以小粟驗滑 ， 以括竹痕驗澀 ， 以截蔥管驗芤 ， 以敗絮驗濡 。 任意手法 ， 令學者輕重按之 ， 消息尋取 ， 久之自真 。《 脈訣 》 七表八里圖形是也 。
齊有 《 褚氏遺書 》， 謂女脈逆行 ， 右尺為心 ， 左為肺 。 蓋以地道右轉 ， 女生於申 ， 推論其意爾 ！ 夫天地男女 ， 氣而已 ， 氣有動靜 ， 故有遲 、 速 、 順 、 逆 、 左 、 右之別 ， 其實非二也 。 諸脈書皆無此說 ， 夫有所授之耶 ？ 抑丹溪諸公未見其書耶 ？
處方章第四
（凡七則）
男八歲至六十四 ， 女七歲至四十九 ， 即大衍自然之數 。 有病者主精血 ， 過此以往 ， 有消無息 ， 是為老人 ， 宜專調氣 ， 不可以病例治矣 。 然自澆漓以來 ， 男尤先涸 ， 故四十 、 五十 ， 即中壽之年 ， 雅宜補劑 。 壯年色勞者 ， 惟退熱不必補 。 孀尼不能無情 ， 怨曠多情 ， 先散其鬱 。 而凡病久者 ， 必循行經絡 ， 反從其邪 ， 然後對症 ， 此皆病情之肯綮 ， 處方之心印也 。
論病必分兼經 、 專經 、 錯經 、 伏經 ， 始有賓主 ， 而後分標本以處方 。 兼經併發 ， 如兩感 ； 專經獨發 ， 如太陽表證 ； 錯經亂髮 ， 如狐惑 ； 伏經反發 ， 如熱極似冰 。
諸病處方遵古法 ， 仲景外感 ， 東垣內傷 ， 河間攻擊 ， 丹溪之大成 ， 以為典要 。 以運氣 、 風土 、 稟賦為之權衡 。 且如朔漠之人 ， 有 《 惠民局方 》， 多辛熱腦 、 麝之劑 ， 北人本氣自寒 ， 食專腥膻 ， 與之宜也 。 丹溪僻處東南 ， 辨論不置 。 予嘗比病為 《 易 》 卦 ， 方為爻詞 ， 占者有吉凶悔吝之殊 ， 夫然後醫不執方之義明矣 。
閱古方 ， 必如親見其人稟賦與當時運氣風土 ， 始可以得作者之意 。 有可為典要者 ， 處方之律令也 ； 有一時權衡者 ， 處方之參考也 。 全在真知藥性 ， 灼見病情 。 予每以夜央跏坐 ， 為人處方 ， 有經旬不能下筆者 。
病如橐 ， 方如龠 ， 萬龠一橐 ， 反為橐害矣 。 世有經驗一方 ， 而遞相偶中者 ， 遂不自審度而輕用之 ， 何也 ？
君臣佐使之外 ， 有一標使 。 如劑中合從辛以達金 ， 則取引經一味 ， 辛者倍加之 ， 故其效速 。
處方正不必多品 ， 但看仲景方 ， 何等簡淨 ！ 丹溪謂東垣多多益善 ， 豈醫固有材耶 ？
家庭醫案章第五
（凡五則）
先府君自成化丁酉徵蠻 ， 感雪 ， 致腳氣 ， 夏亦暖襪 。 宏治戊午任東路將臺 ， 有先夫人之哀 ， 增劇 。 兒𢘅始留心醫學 ， 師表舅氏華恆岍 ， 金華王山人 ， 以事吾親 ， 以自差胎病 ， 以施試於眾人 ， 粗若有得 。 一日府君命史錄日常湯藥之方成集 ， 賜名曰 《 韓氏有效方 》， 親為之序 ， 兒謹藏之 。 歲己巳 ， 兒孤矣 。 荏苒星霜 ， 兒忘哀矣 ！ 手澤之悲 ， 天荒地老 。 戊寅之夏 ， 伯兄蒼雪翁偶見而復序之 ， 且並兄嫂試嘗方集 ， 續為三卷 ， 仍舊名 ， 繕本藏於家 。 竊伏自念𢘅之不肖 ， 事親從兄 ， 不能立乎其大者 ， 而區區偶然 ， 重蒙賜錄如此 ， 悲感何勝 ！ 謹奉移文序於左 ， 而略其方云 。
韓氏有效方序
愚稟質氣弱 ， 自幼多病 ， 竊祿三十餘載 ， 雖蠻煙瘴地 ， 無不供事 。 迨宏治丙辰齒落 ， 至今去者其五 ， 自是而後 ， 鬚髮漸白 ， 衰弱愈侵 ， 已嘗陳情告休 ， 第當途者不允 。 今雖勉強視政 ， 奈何精神不逮 。 次子𢘅 ， 隨在邊任 ， 專湯藥之侍 ， 以其用藥粗知 ， 乃請瀘衛華正科來宦邸診脈 ， 或制丸 ， 或咀散 ， 吞之 ， 飲之 ， 無不療 。 厥後華聞父憂歸去 ， 𢘅自為之制咀 ， 疾但舉發 ， 湯藥之飲 ， 無有不效 。 則𢘅專志醫道 ， 吾之衰朽賴焉 。 宏治庚申七月八日 ， 疾又大作 ， 不能視政 。 𢘅遠遊小河 ， 軍醫庸劣 ， 不能知其藥味 ， 恐君臣佐使失宜 ， 反遭其害 。 吾在病榻中 ， 以所患病症書報與𢘅 ， 且備說與第五子恕 。 檢𢘅平日所注方藥 ， 依法修制 ， 初服二帖 ， 二服三帖 。 三服一帖 ， 減去琥珀 。 四服初服之劑一帖 ， 大覺十過八 、 九 。 七月二十九日 ， 𢘅得書知病 ， 欲走不及 ， 先具藥方 ， 曰加味六黃湯 ， 曰清氣飲子 ， 曰參茯半夏湯 ， 曰加減三和散 ， 曰醒脾湯 ， 曰瀉白散 ， 曰齒疼噙藥 ， 曰歸苓分痛散 。 其製法 、 加減 、 數目 、 分兩 ， 一分備錄 。 憑首服加味六黃湯 ， 連三帖 ， 愈加大好 。 至八月初九日 ， 又服歸苓分痛散 ， 歷歷有效 ， 以地方為慮 ， 於十一日視政 。 噫 ！ 仰戴覆載之恩 ， 育養之仁 ， 殘喘多病 ， 幸有子職湯藥 ， 得以調攝 。 不泯用藥有效之功 ， 編錄成集 ， 名曰 《 韓氏有效方 》， 並以記歲月云 。
時宏治庚申仲秋之吉石隱翁書於小河將臺 。
書有效方後
舍弟𢘅遠遊 ， 予親藥裹 ， 檢醫書 ， 偶見先總兵府君在東路日集𢘅所呈方 ， 自序於前 ， 標抹有手澤焉 。 涕泗交下 ， 連日不成寢食 。 嗚呼 ！ 醫之術欲以壽人也 ， 而愚兄弟不能壽吾二親 ， 易簀日以場屋 ， 以此恩不在側 。 嗚呼 ！ 尚何醫之為也 ， 尚何醫之為也 。 然先人手澤 ， 不可泯也 。 謹命弟恕念編次 ， 列為上卷 ， 取嘗集治愚夫婦並奇效方 ， 附其中下 ， 刊以傳之 。 𢘅在群子弟中 ， 最為明敏 。 受胎時 ， 先夫人病瘧 ， 生甚羸 ， 辛酉病痰席舍下 ， 學醫榮昌華氏 、 金華王氏 ， 得武夷仙翁黃鶴老人啟其精微 。 北溯時 ， 變易姓名為白自虛 ， 號飛霞子 ， 遊走半天下 ， 醫頗馳名白飛霞雲 。 正德戊寅六月之吉 。
四川都司署都指揮僉事致仕韓恩書 。
兄雪翁素稟脾燥肝偏 ， 脈多弦長 ， 左大而右弱 ， 非即事親治家 ， 兩居患難 ， 頻切喪哭 ， 故年四十始仕已衰 ， 戎馬六年 ， 食祿才四年有奇爾 。 歲丙子乞骸旋里 ， 而𢘅亦歸自遠遊 ， 侍病火湯藥 ， 有間 ， 復遭誣獄 ， 忿恚 ， 背發疣如豆 ， 幾至危頓 。 小丹人乳 ， 疣無虞 。 今年忽被詔起 ， 乃上疏云 ： 賴弟韓𢘅折肱成醫 ， 百般救療 。 嫂淑人素苦不育 ， 血甚虛 。 甲子歲 ， 𢘅侍亡陽之疾之時 ， 兄嫂儲予子為嗣 ， 客尚有為是危言阻止者 ， 不意翁頃歲著直說二條 ， 將以刊先君賜集也 。 只今二老眉壽 ， 兩郎玉立 ， 固德徵爾 。 弟何預 ！ 弟何預 ！ 用錄所著於此 ， 備醫案云 。
直說
三弟喪 ， 予哭之哀 ， 成疾 ， 飲食全絕 ， 筋骨 、 百節 、 皮膚無一處不痛 ， 而腰為甚 。 一醫云腎虛宜補 ， 一醫云風寒宜散 。 四弟告我妻曰 ： 兄亦危矣 。 其脈澀 ， 正東垣先生所謂非十二經中正疾 ， 乃經絡奇邪之疾 ， 必多憂愁鬱抑而成 。 若痰上 ， 殆矣 ！ 補則滯其氣 ， 散則耗其氣 ， 決不保 。 小子專主清燥湯 ， 惟嫂張主 。 吾妻誓曰 ： 叔非誤兄者 。 遂連進三甌 ， 不以告予也 。 予遂困 ， 睡至五更 ， 無痰 ， 覺少解 ， 自恐不保 ， 謳詩留別 。 弟聞聲 ， 請曰 ： 何如 ？ 予曰 ： 似解 。 脈之 ， 果去十之三 。 專主清燥湯而加減之 ， 十劑而愈 。 予平賊後 ， 在官守 ， 但覺頭重 、 眼昏 、 耳聾 、 牙痛 ， 便腳如不著地 ， 絕無知為何疾者 。 致仕歸 ， 四弟亦自北歸 。 一日 ， 予梳洗畢 ， 腹痛 ， 少間 ， 手足俱不能舉 。 弟脈 ， 驚曰 ： 兄素無此疾 ， 何以致此 ？ 蓋平生心勞 ， 近數年從徵 ， 形亦勞矣 。 此火症也 。 檢 《 玉機微義 》， 余始一一知之 。 期辛散之劑十帖 。 第恐有消渴 、 痿痹 、 瘡瘍之患 ， 移居江園 。 弟每夜半自煮藥 ， 候予醒 ， 進之 ， 屏喧譁靜坐 ， 果十劑 ， 耳如人呼 ， 體如蟣蝨發癢 ， 成疙瘩 ， 然後知頭在我而腳踏地 ， 亟入山靜養之 。 偶以不得致仕文移 ， 怒火一發 ， 遂渴 ， 如欲狂者 ， 一日瓜梨泉水無計 。 弟告曰 ： 此非草木之藥可扶矣 。 不恤物議 ， 偏求人乳 ， 日進十盞 ， 旬余渴減 。 又偶以家事發怒 ， 手足不舉 ， 如一軟物 ， 臥四日 ， 乃服乳無數而瘥 。 脈之 ， 心經澀 。 曰 ： 瘡作矣 ！ 幸不生大毒 。 患馬眼膿疥 ， 八閱月乃止 ， 能徒步登山 。 再以駐顏小丹助之 ， 遂復完如少時 。 近年惟脾胃不壯 ， 又以沖和丸食後服 。 籲 ， 可悲哉 ！ 非舍弟 ， 吾死矣夫 ！ 因念士夫中多心勞 ， 有如區區火證者 ， 此藥方不可不知也 。 遂表集以傳云 。
正德戊寅端午日雪翁識
山妻年三十餘 ， 十八胎 ， 九𢐒八夭 。 會先君松藩難作 ， 賤兄弟皆西奔 ， 妻驚憂過甚 ， 遂昏昏不省人事 ， 口唇舌皆瘡 ， 或至封喉 ， 下部虛脫 ， 白帶如注 。 如此四十餘日 ， 或時少醒 ， 至欲自縊 ， 自悲不能堪 。 醫或投涼劑解其上 ， 則下部疾愈甚 ， 或投熱劑及以湯藥熏蒸其下 ， 則熱暈欲絕 。 四弟還 ， 脈之 ， 始知為亡陽證也 。 大哭曰 ： 宗嗣未立 ， 幾誤殺余嫂 。 即以鹽煮大附子九錢為君 ， 制以薄荷 、 防風 ， 佐以薑 、 桂 、 芎 、 歸之屬 ， 水煎 ， 入井 ， 冰冷與之 。 未盡劑 ， 鼾鼻熟睡 ， 通宵覺 ， 即能識人 。 時止一嗣子二女 ， 相抱痛哭 ， 疏戚皆悲 。 執友趙憲長驚曰 ： 君何術也 ？ 弟曰 ： 方書有之 ， 假對假 、 真對真爾 ， 上乃假熱 ， 故以假冷之藥從之 ； 下乃真冷 ， 故以直熱之藥反之 。 斯上下和而病解矣 。 繼後主以女金丹 ， 錯綜以二三方 ， 不但去其病 ， 且調治元氣 。 庚午生一子 ， 今應襲矣 。 壬申生一子 ， 去年又患瘧疾十三日 ， 亦主以養元氣 ， 調生氣 ， 待飲食大進 ， 然後劫以毒藥 ， 吐下塊物甚多 ， 授以附子湯三錢而愈 。 不責效旦暮間 。 其用女金丹 ， 即勝金丸也 。 得之異人 ， 倍加香附 ， 而視氣血之偏者 ， 又加薑黃 、 條芩 ， 倍川芎之屬 ， 取效甚多 。 予念無子者 ， 往往有之 ， 翻思予得子之難 ， 其苦何如 ？ 乃次第錄其方並女金丹 ， 以濟人云 。