孫真人衛生歌
天地之間人為貴 , 頭象天兮足象地 。 父母遺體宜寶之 , 箕裘五福壽為最 。 衛生切要知三戒 , 大怒大欲並大醉 。 三者若還有一焉 , 須防損失真元氣 。 欲求長生先戒性 , 火不出兮神自定 。 木還去火不成灰 , 人能戒性還延命 。 貪欲無窮妄卻精 , 用心不已失元神 。 勞形散盡中和氣 , 更仗何能保此身 。 心若大費費則竭 , 形若大勞勞則怯 ; 神若大傷傷則虛 , 氣若大損損則絕 。 世人慾識衛生道 , 喜樂有常嗔怒少 。 心誠意正慮自除 , 順理修身去煩惱 。 春噓明目夏呵心 , 秋呬冬吹肺腎寧 。 四季長呼脾化食 , 三焦嘻卻熱難停 。 發宜多梳氣宜煉 , 齒宜數叩津宜咽 。 子欲不死修崑崙 , 雙手揩磨常在面 。 春月少酸宜食甘 , 冬月宜苦不宜酸 , 夏要增辛宜減苦 , 秋辛可省但教酸 。 季月少鹹甘略戒 , 自然五臟保平安 。 若能全減身康健 , 滋味偏多無病難 。 春寒莫放綿衣薄 , 夏月汗多宜換著 , 秋冬衣冷漸加添 , 莫待病生才服藥 。 惟有夏月難調理 , 伏陰在內忌冰火 。 瓜桃生冷宜少餐 , 免至秋來成瘧痢 。 心旺腎衰宜切記 , 君子之人能節制 。 常令充實勿空虛 , 日食須當去油膩 。 大飽傷神飢傷胃 , 大渴傷血多傷氣 。 飢餐渴飲莫大過 , 免致膨脹損心肺 。 醉後強飲飽強食 , 未有此身不生疾 。 人資飲食以養生 , 去其甚者將安適 。 食後徐行百步多 , 手搓臍腹食消磨 。 夜半靈根灌清水 , 丹田濁氣切須呵 。 飲酒可以陶情性 , 大飲過多防有病 。 肺為華蓋倘受傷 , 咳嗽勞神能損命 。 慎勿將鹽去點茶 , 分明引賊入腎家 。 下焦虛冷令人瘦 , 傷腎傷脾防病加 。 坐臥防風來腦後 , 腦內入風人不壽 。 更兼醉飽臥風中 , 風才著體成災咎 。 雁有序兮犬有義 , 黑鯉朝北知臣禮 , 人無禮義反食之 , 天地神明終不喜 。 養體須當節五辛 , 五辛不節反傷身 。 莫教引動虛陽發 , 精竭容枯病漸侵 。 不問在家並在外 , 若遇迅雷風雨大 , 急須端肅畏天威 , 靜室收心宜謹戒 。 恩愛牽纏不自由 , 利名縈絆幾時休 。 於寬些子自家福 , 免致中年早白頭 。 頂天立地非容易 , 飽食暖衣寧不愧 。 思量無以報洪恩 , 晨夕焚香頻懺悔 。 身安壽永福如何 , 胸次平夷積善多 。 惜命惜身兼惜氣 , 請君熟玩衛生歌 。
陶真人衛生歌
世言服靈丹 、 餌仙藥 , 白日而輕舉者 , 但聞而未見也 。 至於運氣之術 , 甚近養生之道 。 人稟血氣而生 , 故 《 攝生論 》 云 :「 攝生之要在去其害生者 。」 此名言也 。 予所編此歌 , 蓋採諸家養生之要 , 能依而行之 , 則獲安樂 。 若盡其妙 , 亦長生之可覬 。 今著其歌於下 :
萬物惟人為最貴 , 百歲光陰如旅寄 。 自非留意修養中 , 未免病苦為心累 。 何必餐霞餌火藥 , 妄意延齡等龜鶴 。 但於飲食嗜欲間 , □其甚者將安樂 。 食後徐徐行百步 , 兩手摩脅並腹肚 。 須臾轉手摩腎堂 , 謂之運動水與土 。 仰面仍可三吩呵 , 自然食毒氣消磨 。 醉眠飽臥俱無益 , 渴飲飢餐猶戒多 。 食不欲粗並欲速 , 只可少餐相接續 。 若教一飽頓充腸 , 損氣傷脾非汝福 。 生餐黏膩筋韌物 , 自死牲牢皆勿食 。 饅頭閉氣宜少餐 , 生膾偏招脾胃疾 。 鮓醬胎卵兼油膩 , 陳自醃葅盡陰類 。 老衰莫欲更餐之 , 是藉寇兵無以異 。 炙煿之物須冷吃 , 不然損齒傷血脈 。 晚食常宜申酉前 , 向夜徒勞滯胸膈 。 飲酒莫教令大醉 , 大醉傷神損心志 。 渴來飲水兼啜茶 , 腰腳自茲成重墜 。 嘗聞避風如避箭 , 坐臥須當預防患 。 況因食後毛孔開 , 風才一入成癱瘓 。 視聽行坐不必久 , 五勞七傷從此有 。 人體亦欲得小勞 , 譬如戶樞終不朽 。 臥不厭蹙覺貴舒 , 飽則入浴飢則梳 。 梳多浴少益心目 , 默寢暗眠神晏如 。 四時惟夏難將攝 , 伏陰在內腹冷滑 。 補腎湯藥不可無 , 食物稍冷休哺啜 。 心旺腎衰何所忌 , 特忌疏通泄精氣 。 寢處尤宜綿密間 , 宴居靜慮和心氣 。 沐浴盥漱皆暖水 , 臥冷枕涼俱勿喜 。 瓜茹生菜不宜食 , 豈獨秋來多瘧痢 。 伏陽在內三冬月 , 切忌汗多泄陽氣 。 陰霧之中無遠行 , 暴雨震雷宜速避 。 不問四時俱熱酒 , 太熱不須難入口 。 五味偏多不益人 , 恐隨臟腑成災咎 。 道家更有頤生法 , 第一令人少嗔惡 。 秋冬日出始求衣 , 春夏雞鳴宜早起 。 子後寅前寢覺來 , 瞑目叩齒二七回 。 吸新吐故無人悟 , 咽漱玉泉還養胎 。 熱手摩心熨兩眼 , 仍更揩擦額與面 。 兩指時將摩鼻莖 , 左右耳根筌數遍 。 更能幹浴遍身間 , 按䏶時須紝兩肩 。 縱有風勞諸冷症 , 何憂腰背復拘攣 。 噓呵呼嘻吹及呬 , 行氣之人分六字 。 果能依用口訣中 , 新舊有疴皆可治 。 聲色雖云屬少年 , 稍知櫛節乃無愆 。 閉精息氣宜聞早 , 莫使羽苞火中燃 。 有能操履長方正 , 於名無貪利無競 。 縱向歌中未能行 , 百行周身亦無病 。
孫真人枕上記
侵晨一碗粥 , 晚飯莫教足 。 撞動景陽鍾 , 叩齒三十六 。 大寒與大熱 , 且莫貪色欲 。 醉飽莫行房 , 五臟皆翻覆 。 火艾慢燒身 , 爭如獨自宿 。 坐臥莫當風 , 頻於暖處浴 。 食飽行百步 , 常以手摩腹 。 莫食無鱗魚 , 諸般禽獸肉 。 自死禽與獸 , 食之多命促 。 土木為形像 , 求之有恩福 。 父精母生肉 , 那忍分南北 。 惜命惜身人 , 六白光如玉 。
孫真人養生鉻
怒盛偏傷氣 , 思多太損神 。 神疲心易役 , 氣弱病相縈 。 勿使悲歡極 , 當令飲食均 。 再三防夜醉 , 第一戒晨嗔 。 夜靜鳴云鼓 , 晨興漱玉津 。 妖邪難犯己 , 精氣自全身 。 若要無諸病 , 常須節五辛 。 安神當悅樂 , 惜氣保和純 。 壽夭休論命 , 修行本在人 。 若能遵此理 , 平地可朝真 。
戒怒歌
君不見大怒沖天貫鬥牛 , 擎拳嚼齒怒雙眸 , 兵戈水火亦不畏 , 暗傷性命君知否 。 又不見楚伯玉 、 周公瑾 , 疋馬烏江空自刎 。 秪因一氣殞天年 , 空使英雄千載忿 。 勸時人 , 須戒性 , 縱使鬧中還取靜 。 假若一怒不忘軀 , 亦至血衰生百病 。 耳欲聾 , 又傷眼 , 誰知怒氣傷肝膽 。 血氣方剛宜慎之 , 莫待臨危悔時晚 。
抱一子逍遙歌
人言晚飯少吃口 , 享年直到九十九 。 我今一百又三歲 , 晚飯越多越壽久 。 日間乳餅粥三頓 , 一頓兩碗無餘剩 。 緩足徐行百步多 , 雙手摸肚往下運 。 臨臥兩碗山藥粥 , 煮熟紅棗二十六 。 油鹽炒慄十三雙 , 雄吞大嚼才壓足 。 未到五更心上餓 , 糖煮秋梨吃一回 。 翻來覆去睡不著 , 老來還要少年貨 。 大便堅潤小便長 , 精神矍鑠骨筋強 。 有時矜持學檢束 , 有時叫跳任猖狂 。 子前午後正好修 , 心君常靜腎常兜 。 牙齒常叩耳常按 , 手常轆轤腳常勾 。 麵皮呵手勤勤摸 , 臍腹換手勤勤擦 。 眼珠常轉口常閉 , 唾津常咽勝服藥 。 腳底湧泉時常摩 , 腰眼腎腧時常搓 。 頭頸常轉肩常聳 , 鼻吸常調不嫌多 。 夜間守定泥丸宮 , 日間守定臍腹中 。 行住坐臥無間斷 , 丹田裡面暖溶溶 。 鎖住心猿不敢劣 , 拴住意馬不敢蹶 , 守住庚申不敢犯 , 固住元陽不敢泄 。 年來又長堅固子 , 兩胯兩肘皮膚里 , 不疼不癢如鐵石 , 佛家舍利子可比 。 一陰一陽之謂道 , 此語在人元切要 。 陰陽乖戾疾病生 , 陰陽翕合真玄妙 。 齒落更生世罕有 , 一二十里不憚走 。 嘉餚佳蔬十數樣 , 雜東雜西不離口 。 背不負重腰不痛 , 眼不昏花耳不聾 。 三花已聚頂門上 , 五氣復朝元海中 。 半夜元神常放光 , 皮膚滋潤不生瘡 。 貪嗔癡絕性天定 , 精氣神全骨肉香 。 壽筋鮎背身有之 , 半夜腎囊如荔枝 。 外腎有時不見了 , 想歸內竅築丹基 。 子子孫孫三十七 , 習詩習春兼學易 。 杼朱拽紫有定命 , 偎紅倚翠無虛日 。 我先每尋安樂法 , 逢人常結喜歡緣 。 吟風詠月償吾債 , 隨時保重學延年 。 人人呼我陸地仙 , 曾煉先天與後天 。 鉛汞相投丹易就 , 住世延年五福全 。 修真事件雖然多 , 其間作用賴黃婆 。 人衰人補真妙訣 , 聽我長生逍遙歌 。
養心要語
笑一笑 , 少一少 ; 惱一惱 , 老一老 。 鬥一鬥 , 瘦一瘦 ; 讓一讓 , 胖一胖 。
養身要語
元氣實 , 不思食 ; 元神會 , 不思睡 ; 元精足 , 不思欲 ; 三元全 , 陸地仙 。
養生要訣
無勞爾形 , 無搖爾精 , 無動爾神 , 乃可長生 。
又 發宜多櫛 , 手宜在面 , 齒宜數叩 , 津宜常咽 。
又 安穀則生 , 絕谷則亡 , 飲食自倍 , 腸胃乃傷 。
又 春夏宜早起 , 秋冬任晏眠 。 晏忌日出後 , 早忌雞鳴前 。
又 避色如避仇 , 避風如避箭 。 莫吃空心茶 , 少食中夜飯 。
又 莫吃空心茶 , 休飲卯時酒 。 更兼戌後飯 , 禁之當謹守 。
呂純陽祖師未生詩
父母未生前 , 與母共相連 。 十月胎在腹 , 能動不能言 。 晝夜母呼吸 , 往來通我玄 。 無情生有情 , 虛靈徹洞天 。 剪斷臍帶子 , 一點落根源 。 性命歸真土 , 此處覓真鉛 。 時時防意馬 , 刻刻鎖心猿 。 迷失當來路 , 輪迴苦萬千 。 若遇明師指 , 說破妙中玄 。 都來二十句 , 端的上青天 。
逍遙子導引訣
水潮除後患 , 平明睡醒時 , 即起 , 端坐 , 凝神息慮 , 舌抵上齶 , 閉口調息 , 津液自生 , 漸至滿口 , 分作三次以意送下 。 久行之 , 則五臟之邪火不炎 , 四肢之氣血流通 , 諸疾不生 , 永除後患 , 老而不衰 。
火起得長安 。 子午二時 , 存想真火自湧泉穴起 , 先從左足行上玉枕 , 過泥丸降入丹田三遍 。 次從右足 , 亦行三遍 。 復從尾閭足 , 又行三遍 。 久久純熟 , 則百脈流通 , 五臟無滯 , 四肢健而百骸理也 。
夢失封金櫃 , 欲動則火熾 , 火熾則神疲 , 神疲則精滑而夢失也 。 寢寐時調息思神 , 以左手搓臍二七 , 右手亦然 。 復以兩手搓脅腹 , 擺搖七次 , 嚥氣納于丹田 。 握固良久乃止 。 屈足側臥 , 永無走失 。
形衰守玉關 。 百慮感中 , 萬事形勞 , 所以衰也 。 返老還童 , 非金丹不可 。 然金丹豈易得哉 ? 善提生者 , 行住坐臥一意不散 , 固守丹田 , 默運神氣 , 沖透三關 , 自然生精生氣 , 則形可以壯 , 壽可以延矣 。
鼓和消積聚 , 有因食而積者 , 有因氣而積者 , 久則脾胃受傷 , 醫藥難治 。 孰若節飲食 , 戒嗔怒 , 不使有積聚為妙 ? 患者當升身閉息 , 鼓動胸腹 , 俟其氣滿 , 緩緩呵出 。 如此行五 、 七次 , 便得通快即止 。
兜禮治傷寒 。 元氣虧弱 , 腠理不密 , 則風寒傷感 。 患者端坐盤足 , 以兩手緊兜外腎 , 閉口緘息 , 存想真氣自尾閭升過夾脊 , 透泥丸 , 逐其邪氣 。 低頭屈抑如禮拜狀 , 不拘數 , 以汗為度 , 其疾自愈 。
叩齒牙無疾 , 齒之有疾 , 乃脾胃之火薰蒸 。 侵晨睡醒時 , 叩齒三十六 , 通以舌攪牙根之上 , 不論遍數 , 津液滿口 , 方可嚥下 , 每作三次乃止 。 及凡小解之時 , 閉口緊叩其齒 , 解畢方開 , 永無齒疾 。
升觀鬢不班 。 思慮太過則神耗 , 氣血虛敗而鬢班 。 以子午時握固端坐 , 凝神絕念 , 兩眼含光 , 上視泥丸 , 存想追攝二氣自尾閭上升 , 下降返還元海 , 每行九遍 。 久則神全 , 氣血充足 , 發可返黑也 。
運睛除眼翳 , 傷熱傷氣 , 肝虛腎虛 , 則眼昏生翳 , 日久不治 , 盲瞎必矣 。 每日睡起時 , 跌坐凝息 , 塞兌垂簾 , 將雙目輪轉十四次 , 緊閉少時 , 忽然大睜開 , 行久不替 , 內障外翳自散 。 切忌色欲並書細字 。
掩耳去頭旋 。 邪風入腦 , 虛火上攻 , 則頭目昏旋 , 偏正作痛 , 久則中風不語 , 半身不遂 , 亦由此致 。 治之須靜坐 , 升身閉息 , 以兩手掩耳 , 折頭五 、 七次 , 存想元神逆上泥丸 , 以逐其邪 , 自然風邪散去 。
托踏應輕骨 , 四肢亦欲得小勞 , 譬如戶樞終不朽 , 熊經鳥伸 , 吐納導引 , 皆養生之用也 。 平時雙手上托如舉大石 , 兩腳前踏如履平地 , 存想神氣依按四時 , 噓呵二七次 , 則身健體輕 , 足耐寒暑矣 。
搓塗自美顏 。 顏色憔悴 , 良由心思過度 , 勞碌不謹 。 每晨靜坐閉目 , 凝神存養 , 神氣衝澹 , 自內達外 , 兩手搓熱拂面七次 , 仍以漱津塗面 , 搓拂數次 。 行之半月則皮膚光潤 , 容顏悅澤 , 大過尋常矣 。
閉摩通滯氣 , 氣滯則痛 , 血滯則腫 , 滯之為患 , 不可不慎治之 。 須澄心閉息 , 以左手摩滯七七遍 。 右手亦然 。 復以津塗之 。 勤行七日 , 則氣通血暢 , 永無凝滯之患 。 修養家所謂干沐者 , 即此義也 。
凝抱固丹田 。 元神一出便收來 , 神返身中氣自回 。 如此朝朝並暮暮 , 自然赤子產真胎 。 此凝抱之功也 。 平時靜坐 , 存想元神入于丹田 , 隨意呼吸 。 旬日丹田完固 , 百日靈明漸通 , 不可或作或輟也 。
淡食能多補 , 五味之於五臟 , 各有所宜 。 若食之不節 , 必致虧損 。 孰若食淡謹節之為愈也 ? 然此淡 , 亦非棄絕五味 , 特言欲五味之沖淡耳 。 仙翁有云 : 斷鹽不是道 , 飲食無滋味 。 可見其不絕五味也 。
無心得大還 。 大還之道 , 聖道也 。 無心 , 常清常靜也 。 人能常清靜 , 天地悉皆歸 , 豈聖道之不可傳 , 大還之不可得哉 ?《 清靜經 》 已盡言之矣 。 修真之士體而行之 , 欲造夫清真靈妙之境若反掌耳 。
鍾離祖師八段錦導引法
閉目冥心坐 , 握固靜思神 。 叩齒三十六 , 兩手抱崑崙 。 左右鳴天鼓 , 二十四度聞 。 微擺撼天柱 , 赤龍攪水渾 。 漱津三十六 , 神水滿口噴 。 一口分三咽 , 龍行虎自奔 。 閉氣搓手熱 , 背摩後精門 。 盡此一口氣 , 想火燒臍輪 。 左右轆轤轉 , 兩腳放舒伸 。 叉手雙虛托 , 低頭攀足頻 。 以候逆水上 , 再漱再吞津 。 如此三度畢 , 神水九次吞 。 嚥下汨汨響 , 百脈自調勻 。 河車搬運訖 , 發火遍燒神 。 邪魔不敢近 , 夢寐不能昏 。 寒暑不能入 , 災病不能逃 。 子後午前作 , 造化合乾坤 。 循環次第轉 , 八卦是良因 。
許真君引導訣
仰托一度理三焦 , 左肝右肺如射鵰 。 東肝單托西通腎 , 五勞回顧七傷調 。 游魚擺尾通心臟 , 手攀雙足理於腰 。 次鳴天鼓三十六 , 兩手掩耳後頭敲 。
長生引導歌
子午披衣暖室中 , 凝神端坐面朝東 。 澄心閉目鳴天鼓 , 三十六局聲亦同 。 兩手向腮勻赤澤 , 七回摩掌熨雙瞳 。 須知吐納二十四 , 舌攪華池三咽終 。
錢九華山人金鎖歌
人生壽夭貪色欲 , 聽我從頭說補益 。 要補益 , 鎖心猿 , 牢擒意馬養心田 。 若還不守真陽氣 , 氣散形枯命不堅 。 緊提防 , 降五賊 , 時時照顧猿馬劣 。 猿馬顛狂伏最難 , 一時火起性根滅 。 要保命 , 在堅精 , 堅精之法不易尋 。 鴛鴦枕上叮囑記 , 切莫男兒先動情 。 初下手 , 調鼎器 , 溫存相抱胸前戲 。 摩挲兩乳他興濃 , 含唇咂舌通心氣 。 手撫琴絃牝戶開 , 滑津流泄真情至 。 玉莖堅剛宜淺裁 , 九一之法留心記 。 鼓橐籥 , 往來訣 , 進則呼兮退則吸 。 舌拄上齶牙緊關 , 毋令氣喘真精泄 。 但氣喘 , 且停機 , 神氣相隨精自回 。 若還走泄真陽氣 , 將何配對作丹基 。 他若緊 , 我不忙 , 深則益陰淺補陽 。 龍弱虎強宜緩刺 , 虎弱龍強勢要剛 。 情意濃 , 莫貪味 , 守丹田 , 牢固濟 。 鼎中春氣靄融和 , 調理神龜慢慢戲 。 慢慢戲 , 似火熱 , 少時舌冷如冰鐵 。 須臾一點過吾來 , 補續天年莫亂說 。 莫亂說 , 此事不比尋常言 。 一度栽接一紀壽 , 十二周時陸地仙 。 陸地仙 , 不易得 , 天機不謹精走泄 。 精走精牢把截上 , 弦細細吸清風下 。 弦緊閉 , 勿令泄 , 毋令泄少人知強 。 兵戰勝 , 用樞機 , 倒吸小腹須著力 , 緊撮穀道內中提 。 內中提 , 三十六 , 上關提動下關續 。 若要夾脊雙關透 , 倒騎意馬雙轆轤 。 雙轆轆 , 大關鍵 , 銅汞相投成一片 。 黃河逆轉至崑崙 , 九竅三關都貫串 。 三十六宮總是春 , 須臾火發周天遍 。 先後天 , 著意尋 , 得之如醉保長春 。 雲情雨意休貪久 , 恐喪吾家無價珍 。 無價珍 , 要安逸 , 夫婦交歡情意翕 。 壺中別有一乾坤 , 塞兌垂簾慢調息 。 綿綿固蒂與深根 , 時時溫養知消息 。 一口煉之一日功 , 功夫純粹須百日 。 若人透得金鎖歌 , 陸地神仙能事畢 。
起陽訣
急討華池數十口 , 引氣送下丹田守 。 令彼呵手擦熱搓 , 八十一次陽剛久 。 一七之內似嬰兒 , 固濟真陽永不走 。 若能煉氣並採陽 , 返老還童天地久 。
散精訣
精回通夾脊 , 一氣撞三關 。 聳肩撮穀道 , 仰目視泥丸 。 雙手分開闔 , 轆轤九轉還 。 拍頂輕三下 , 精化如雲煙 。 此是還元道 , 非人誓莫傳 。
交媾法
九淺輕提慢一深 , 二遲八速要留心 。 天門細吸清風氣 , 地戶牢關莫出聲 。 舌拄上齶牙緊合 , 毋令氣喘喪精魂 。 勸君臨陣休輕戰 , 恐泄元陽無處尋 。
固精訣
慣騎三足馬 , 能牽獨角牛 。 內提三十六 , 黃河水逆流 。
螽斯秘訣(計七條)
三十時辰兩日半 , 二十八九君須算 。 落紅將盡是佳期 , 金水過時徒霍亂 。 徒霍亂兮枉用功 , 樹頭樹底覓殘紅 。 解得花芳能結子 , 莫愁我代繼前蹤 。 一日十二時 , 兩日半者 , 三十時辰 。 蓋婦人月信來止是有兩日半 , 假如初一日子時月信來 , 數至初三日巳時是也 。 當此算之落紅將盡 , 乃是月信行至二十八九時也 。 佳期指陰陽交姤也 , 蓋此時子宮開而納精也 。 金水即月信 , 若過此時 , 子宮已閉而不納精矣 。 若金水有過不及者 , 是血脈之不調 , 宜服藥餌也 。
結胎受形
洞里桃源何處尋 , 都來一寸二分深 。 交歡之際君須記 , 過卻區區枉費心 。 洞里者 , 陰戶也 。 桃源者 , 子宮也 , 在陰內一寸二分深 。 泄精之時不可深入 , 深入則泄精他處 , 胎不結而子難成 , 是區區無益也 。 若值桃源 , 定生男產女 。
虛實論
他虛我實效乾坤 , 以實投虛是的真 。 總是兩家皆寡欲 , 佳期相值始相親 。 男寡欲則實 , 女寡欲則虛 。 又值落紅將盡 , 佳期調琴鼓瑟 , 候彼先悅 , 陰血先至而陽精後沖 , 則血裹精而乾道成矣 。 結胎之後 , 更不可攪亂 , 若恣一時之樂 , 胎亦動搖 。 至子將成復產 , 必多風疾 , 俗謂之胎病 。
占男女訣
雙歲是雙單是單 , 乾坤爻位兩頭安 。 中間正位玄機事 , 產女生男在此問 。 上爻為父 , 下爻為母 , 中間正位為下種之月 。 假如父母年俱是單 , 若單月下種是得乾卦為男 。 父母年俱是雙 , 若雙月下種是得坤卦為女 。 余皆仿此 。 下種之月 , 以得節氣為準 。 如正月內得二月節 , 作二月算 。 若節氣交度之際 , 慎不可交接下種 , 犯之恐成半陰半陽駢胎品體也 。 慎之 ! 慎之 !
又云
七七四十九 , 問娘何月有 。 除卻母生年 。 單奇雙是偶 。 奇偶若不常 , 壽命不長久 。 先下四十九數於算盤 , 乃加其母受胎月數 , 總之得若干數是總數 。 中除卻母年 , 余單是男 , 余雙是女 。 若單而生女 , 雙而生男 , 定有夭折之災 。 假如四十九數 , 若值正月受胎 , 是總數五十 , 其母年三十一 , 除去母年 , 此數是餘一十九數 , 九則為單 , 單則男矣 。 余仿此 。
總數
古今此法少人知 , 別是天機一段奇 。 寄語世間無嗣者 , 生男生女定無疑 。
又
要知產女生男法 , 似向家園下種時 。 此法直白 , 誠為粗俗無狀 , 實非矯揉 , 不假藥餌滋榮 。 雖有栽裁培種樹 , 然庸夫孺子 , 農家市戶 , 無意之所為者 , 偶合自然之要 , 蓋巧竊天機之妙 。 孕嗣人倫之大端也 , 大凡仕宦流俗中 , 如得其人而不傳者 , 是失其人也 。 不得其人而反傳之 , 是失其傳也 。 但當敬授之慎 , 默之可也 。
採產芝田歌訣
採陰須採產芝田 , 十五才交二八年 。 不瘦不肥顏似玉 , 能紅能白臉如蓮 。 胎息有育都是汞 , 命門無路不生鉛 , 煉成鋁汞歸元海 , 大藥能為陸地仙 。
採戰六字延生歌訣
一曰存 守城
出入由從自有方 , 入時宜弱出宜強 。 時須閉口神遊外 , 進退何勞急急忙 。
二曰縮 知止
兩腎中間一足神 , 命門之處是精根 。 莫令走失牢堅固 , 窮取生身死戶門 。
三曰抽 野戰
元精欲走禁無由 , 手足須知鉗與鉤 。 努目掣提玉莖退 , 身如縮項一猿猴 。
四曰吸 採取
入爐溫養意懸懸 , 一深九淺數為先 。 進遲退速能收取 , 益精補髓壯丹田 。
五曰閉 持盈
收取華池玉液津 , 情濃速要退靈根 。 真機閃過徐徐出 , 吸奪歸來賀萬春 。
六曰展 練習
精養靈根氣養神 , 元陽不走得其真 。 丹田養就千金寶 , 萬兩黃金莫與人 。
採戰舉要歌訣十二首
上峰玉池
上峰玉液浸華池 , 玄妙真機君不知 。 青龍擺尾銀波湧 , 白虎先奔造化奇 。
中峰神水
細問中峰事合宜 , 胸中兩粒是根基 。 頻頻採助真陽實 , 歲月長生不老期 。
下峰玄扉
一峰一竅扉門中 , 多少男兒錯用功 。 妄採花心為服餌 , 此回端的誤春風 。
搬運還元
採罷須當仰臥眠 , 切須谷縮與腰懸 。 雙肩緊束鳴天鼓 , 搬運真精得復元 。
採戰要旨
採花須採花中心 , 採得花心保此身 。 會取花間消息意 , 從教不老得長生 。
愛護精氣
醉飽飢寒切莫親 , 大勞榮衛損元精 。 貪歡竊取一時樂 , 氣耗精枯自誤身 。
休親敗爐
休親瘦病生新疾 , 產後之爐損丈夫 。 年少若教依老婦 , 陽衰陰盛是危途 。
提防誤害
女抱休教撫腎堂 , 命門要處怕侵傷 。 無心對景須情暢 , 玉液真峰要得香 。
待時行道
撫弄雙峰待興濃 , 靈根方種牝池中 。 陰精動處爐中潤 , 風月無邊造化功 。
黃河逆流
初從臍腹升腰脊 , 次想真精住玉山 , 此號黃河逆流水 , 存精進氣過三關 。
無根妙藥
未見開花結子處 , 固令補益我丹田 。 此是無根真妙藥 , 調勻鉛汞作神仙 。
採煉真陽
採得真陽火里炎 , 煉成溫養若烹煎 。 陽衰陰補花移樹 , 此術神仙口內傳 。
呂純陽祖師可惜許歌
可惜許 ! 可惜許 ! 可惜元陽宮裡主 , 一點既出顏色枯 , 百神泣送真陽去 。 三尸喜 , 七魄舞 , 血敗氣衰何所補 。 靈源真物屬他人 , 赤宅元君誰做主 。 勸世人 , 須慕道 , 休慕色 , 慕色貪淫有何益 ? 不念形骸積漸枯 , 逢人強說丹砂力 。 丹砂力 , 人難識 , 誰人肯向身中覓 ? 靈源經里號真鉛 , 丹華訣內名金液 。 三茅真君喚作一 , 子得一時萬事畢 。 聖人秘一不能傳 , 不曉分明暗如漆 。 一神去 , 百神離 , 百神去後人不知 。 幾度欲說不欲說 , 臨時下口泄天機 。
又詩
醉飽無憂倚翠娥 , 聞將精氣自消磨 。 當時只道歡娛好 , 今日番成怨悔多 。 錦帳張時開陷井 , 金釵橫處動干戈 。 玉山自倒難扶起 , 縱有仙方怎奈何 。
又 傾國傾城古有之 , 未聞好德似於斯 。 一朝樂極悲生處 , 縱有靈丹也莫醫 。
又 精養身兮氣養神 , 此真之外別無真 。 丹田幸有菩提子 , 不與人間種子孫 。