真土擒真鉛 ， 真鉛製真汞 。 鉛汞歸真土 ， 身心寂不動 。《 內丹 》 注曰 ： 真土是意 ， 真鉛是身中一點真陽之氣 ， 真汞是心中一點真陰之精 。 以意求鉛 ， 鉛自制汞 ， 鉛汞歸意 ， 身心不動 。 故悟真云 ： 好把真鉛著意尋 。《 外丹 》 注曰 ： 真土是黑鉛 、 硃砂 ， 真鉛是黑鉛中之氣也 ， 真汞是砂中水銀也 。 真土能制真鉛 ， 真鉛能幹真汞 。 故曰 ： 鉛會汞黑氣 ， 徑死石中砂 。 虛無生白雪 ， 寂靜發黃芽 。 玉爐火溫溫 ， 鼎上飛紫霞 。《 內丹 》 注曰 ： 頭為金頂 ， 腹為玉爐 ， 驅鉛汞二物歸玉爐化為氣 ， 故為黃芽 。 以火養之 ， 升上金鼎 ， 到此氣化為液 ， 謂之白雲 。 故曰 ： 鼎上飛紫霞 。《 外丹 》 注曰 ： 鉛中乾汞為之黃芽 ， 鼎上交乾汞養作明窗塵 ， 為之白雪 。《 參同契 》 曰 ： 二物合 ， 相形變化號黃芽 ， 第一變化 。 毀性便受其形體為灰土狀 ， 若明窗塵 ， 即是白雪 ， 此第二變化也 。 華池蓮花開 ， 神水金波靜 。 夜深月正明 ， 天地一輪鏡 。《 內丹 》 注曰 ： 以鉛名曰華池 ， 即身中真陽之氣升在心中 ； 真陰之精 ， 包含身中真一之氣而下降也 。《 外丹 》 注曰 ： 乾汞為華池 ， 伏汞為神水也 。 硃砂煉陽氣 ， 水銀烹金精 。 金精與陽氣 ， 硃砂而水銀 。《 內丹 》 注曰 ： 硃砂是液中正陽之氣 ， 水銀是氣中真一之精 。 學仙之士 ， 液中採取真陽之氣 ， 氣中採取真一之精 ， 二氣交感 ， 煉而成丹 ， 則凡精凡氣亦化為真氣矣 。《 外丹 》 注曰 ： 砂中採真汞 ， 鉛中採真鉛 ， 二物相感 ， 結成一塊 ， 是謂金精與陽氣 。 硃砂 、 黑鉛化而成立 ， 是謂硃砂而水銀 。 水銀者 ， 黑鉛也 。 砂中汞 ， 為真汞也 。《 丹書 》 曰 ： 欲要水銀死 ， 先須死水銀 。 水鉛是黑鉛中採取真鉛 ， 謂之水中銀 。 若將水中銀製伏而死 ， 作大丹之基制 ， 水銀立便倒矣 。 故曰 ： 水銀若不死 ， 如何死水銀 。 故祖師親口訣一味水中銀 。 日魂玉兔脂 ， 月魄金烏髓 。 掇來歸鼎內 ， 化作一泓水 。《 內丹 》 注曰 ： 心屬乾 ， 純陽 ， 陽中真陰之精 。 陽中有陰為離 ， 離者 ， 日也 。 日中有金烏 ， 魂也 。 身屬坤 ， 純陰 。 陰中有真陽之氣 。 陰中有陽為坎 。 坎者 ， 月也 。 月中有玉兔 ， 魄也 。 二物採歸鼎中 ， 則化一泓水矣 。《 外丹 》 注曰 ： 硃砂是日中之精所產 ， 中感月華而生為真汞 。 黑鉛是月中之華所產 ， 中感日之精而生真鉛 。 所謂陰中有陽 ， 陽中有陰 。 故曰 ： 一千八百年成形 ， 產出誰知日月精 。 天上畢方原是相 ， 人間鉛汞本無根 。 藥物生玄竅 ， 火候發陽爐 。 龍虎交會時 ， 金鼎產玄珠 。《 內丹 》 注曰 ： 藥物者 ， 真精氣也 。 生玄竅 ， 身心也 。 在下 ， 為陽爐 ， 二物至此起 ； 火在上 ， 為寶鼎 ， 三物至此產 。《 玄珠外丹 》 注曰 ： 藥物者 ， 鉛汞也 ； 生玄竅者 ， 硃砂也 ， 黑鉛也 。 二氣交感於陽爐 ， 產寶於金鼎也 。 此竅非凡竅 ， 乾坤共合成 。 名為神氣穴 ， 內有坎離精 。《 內丹 》 注曰 ： 此竅只是自己身心 。 心屬乾 ， 身屬坤 ， 故曰乾坤共合成也 。 心為神室 ， 身為氣府 ， 故曰 ： 名為神氣穴也 。 人身中有一點真陽之氣 ， 氣屬離 ； 心中有一點真陰之精 ， 精屬坎 。 故曰 ： 內有坎離精 。 學道之士 ， 離了此個身心 ， 向外求玄關一竅 ， 採坎離之精 ， 便是外道邪謬之說也 。《 外丹 》 注曰 ： 此竅只是硃砂與黑鉛也 。 硃砂屬乾 ， 天硫也 ， 黑鉛屬坤 ， 地礦也 。 故曰 ： 乾坤共合成 。 砂為神室 ， 鉛為氣府 ， 名為神氣穴也 。 硃砂中有真陰之精 ， 屬離 ， 乃是真火也 ； 黑鉛中有真陰之精 ， 屬坎 ， 乃是真汞也 。 故曰 ： 內有坎離精也 。 煉丹之士 ， 若離了硃砂 、 黑鉛 ， 向外求尋三黃八石之藥而成丹 ， 謬矣 。 故曰 ： 若用凡雜類 ， 總是不成真 。 木汞一點紅 ， 金鉛三斤黑 。 鉛汞結成珠 ， 耿耿紫金色 。《 內丹 》 注曰 ： 心中一點真陰之精 ， 名曰木汞 ， 取將身中一點真陽之氣 ， 點化心中一點真陰之精 ， 立化為陽 ， 則一身之陰氣皆化為純陽之體也 。《 外丹 》 注曰 ： 將真汞煉而成丹 ， 取之一丸 ， 點汞三斤 ， 立便為金矣 。 故信金丹一粒 ， 蛇吞成龍 ， 雞餐成鳳 ， 飛入清陽真境也 。 家園景物麗 ， 風雨正春深 。 耕鋤不費力 ， 大地皆黃金 。《 內丹 》 注曰 ： 家園景物者 ， 是心中有寶也 。 遍體陽和 ， 風升雨降 ， 當此之時 ， 正好下功 ， 不用纖毫之力 ， 則一身變為金也 。《 外丹 》 注曰 ： 家園景物者 ， 鼎中藥物和氣氛氤於其中 。 風者 ， 火也 ； 雨者 ， 水也 。 水火既濟 ， 進退得宜 ， 則鼎中之藥無不成寶也 。 真鉛生於坎 ， 其用在離宮 。 以黑而變紅 ， 一鼎雲氣濃 。《 內丹 》 注曰 ： 真鉛即是身中一點真陽之氣也 。 離宮者 ， 心火也 。 欲求其氣則用此心 ， 一靜則真鉛之氣自然飛衝上升也 。《 外丹 》 注曰 ： 黑鉛屬坎 ， 坎中有真鉛 ， 硃砂屬離 。 欲取坎中真鉛 ， 須將黑鉛匱於砂釜之中 ， 則真鉛自然出矣 。 真汞出於離 ， 其用卻在坎 。 奼女過南園 ， 手持玉橄欖 。《 內丹 》 注曰 ： 真汞者 ， 即心中一點真陰之精也 。 坎位者 ， 身也 。 欲採其精 ， 須用其身 ， 身不動 ， 則真汞之液自然奔馳下爐也 。《 外丹 》 注曰 ： 硃砂屬離 ， 離中有真汞 ， 黑鉛屬坎 。 欲取離中真汞 ， 須將硃砂種於鉛鼎之中 ， 則真汞自然出矣 。 震兌非東西 ， 坎離不南北 。 斗柄運周天 ， 要人會攢簇 。《 內丹 》 注曰 ： 水中有金 ， 火中有木 ， 二物包含四象 。 若人得斗柄之機 ， 則水中金而上升 ， 得火中木則下降 ， 水火既濟 ， 金木交併 ， 四象和合攢簇 ， 歸於中宮矣 。《 外丹 》 注曰 ： 水中有金鉛也 ， 火中有木汞也 ， 二物包含四象 。 煉丹之士得此造化之機 ， 水火既濟 ， 金木交併 ， 四象和合攢簇 ， 歸入鼎也 。 火候不用時 ， 冬至不在子 。 及其沐浴法 ， 卯酉時虛比 。《 內丹 》 注曰 ： 一陽升初為之卯 ， 一陰交姤為之午 ， 陽分陰降為之酉 ， 此身中之節候 。 非用人間之子時為冬至 ， 午時為夏至 。 卯酉為之沐浴 ， 不刻時中分子午 ， 無爻卦內別乾坤是也 。《 外丹 》 注曰 ： 一年火候 ， 鼎中置藥 ， 進火之日為之子月之初 。 值卯酉月不增大火 ， 不減火 ， 為之沐浴 。 值午退符抽火之日為之午月之初 ， 亥月進火候數足 ， 此一年之火候也 。 故曰 ： 內有天然真火候 ， 外爐增減要勤功 。 烏肝與兔髓 ， 擒來歸一處 。 一粒復一粒 ， 從微而至著 。《 內丹 》 注曰 ： 人稟天地真元氣三百八十四銖而重一斤八兩 ， 日之精八兩 ， 月之精八兩 ， 故曰 ： 烏肝兔髓行火之日 。 日採一粒 ， 重一銖二分 ， 著行十個月火候 ， 採九百粒 ， 重三百八十四銖 ， 入於中宮而成丹也 。 故曰 ： 河車九萬匝 ， 搬運入泥丸 。 又曰 ： 藥重一斤須二八 ， 調停火候托陰陽 。《 外丹 》 注曰 ： 取一斤真鉛乾一斤真汞 ， 養為明窗塵 ， 不制入於金鼎 ， 養火一年 ， 煉成紫粉 ， 用楮汁為丸 ， 如黍米大 。 每服一粒 ， 空心清水送下 。 改換凡形 ， 玉骨金筋則成仙矣 。《 參同契 》 曰 ： 金砂入五內 ， 霧散若風雨 。 混沌包虛空 ， 虛空括三界 。 及尋其根源 ， 一粒如黍大 。《 內丹 》 注曰 ： 混沌者 ， 父母之精血也 。 虛空者 ， 氣也 。 三界者 ， 氣化為骨血也 。 根源者 ， 乃先天一氣也 。 大如一粒之黍 ， 是人生之本也 ， 即真鉛汞也 。《 外丹 》 注曰 ： 混沌生天地 ， 天地運日月 ， 日月產砂鉛 ， 砂鉛含至精 。 煉成丹此是根源也 。 天地交真液 ， 日月含真精 。 會得坎離基 ， 三界歸一身 。《 內丹 》 注曰 ： 乾宮是天地交真液之谷 ， 坤宮是坎離交姤之基 ， 中宮是結丹之處 。 人若得此造化 ， 則三界歸於一身矣 。《 外丹 》 注曰 ： 天地是爐鼎 ， 日月是藥物 ， 坎離是真土 。 煉丹之士得此造化 ， 則三才備矣 。 龍從火里出 ， 虎向水中生 。 兩獸戰一場 ， 化作天地髓 。《 內丹 》 注曰 ： 震為青龍 ， 東方起向西山 ， 若使龍吟云起而下降 ， 虎嘯風生而上升 ， 二獸相逢 ， 交於黃庭 ， 則風雲慶會 ， 自混合為一塊矣 。《 外丹 》 注曰 ： 滄海浪湧青龍至 ， 華岳顛峰白虎來 。 惡猖狂 ， 誰敢敵 ？ 被吾活捉到瑤臺 。 龍吞虎髓云見散 ， 虎啖龍精風自開 。 不是金公與土母 ， 至今那得結成胎 。 金華開汞葉 ， 玉蒂長鉛枝 。 坎離不曾閒 ， 乾坤經幾時 。《 內丹 》 注曰 ： 金華者 ， 身中真鉛也 。 玉蒂者 ， 心中真陰也 。 真鋁乃真陽之氣 ， 擒制化心中真陰之精 ， 如金烏搦玉兔 ， 一上一下 ， 往來不息 。 故曰 ： 坎離不曾閒 。 工夫至日 ， 水火既濟 ， 天清地寧 ， 身心大定也 。《 外丹 》 注曰 ： 以鉛製汞銷汞乾 ， 故曰 ： 金公無言奼女死 ， 黃婆不言猶懷胎 。 所謂鉛銷汞自於 ， 薰蒸丹已熟 。 陰盡變純陽 ， 體貌如玷玉 。 沐浴防危險 ， 抽添自謹持 。 都來三萬刻 ， 差失恐毫釐 。《 內丹 》 注曰 ： 一年十二月 ， 一月三十日 ， 共三百六十日 。 一日一百刻計 ， 三萬六千刻 。 行火候之時 ， 簇在半月之內 。 以一日異兩個月 ， 六個時異十二個月 ， 不行火候之時 。 沐浴餘十個月 ， 但行火候也 。 此火候 ， 身中水火一升一降謂之周天 。 升則為進 ， 火謂之抽鉛 ； 降則為退 ， 符謂之添汞 。 沐浴防則為進 ， 火謂之抽鉛 ； 降則為退 ， 符謂之添汞 。 沐浴防危險 ， 恐行火之躁 ， 有危有險而傷其丹 ， 故子午卯酉沐浴 ， 謂之水候 ， 不行火候 ， 以防水之患也 。 日用火候玄微秘細 ， 盡行泄漏 ， 悉備其中矣 。《 外丹 》 注曰 ： 進火候退符時 ， 謂之抽添 ， 頻頻水 ， 謂之沐浴 。 水者 ， 以防火躁也 ， 恐傷其丹耳 。 夫婦交會時 ， 洞房云雷作 。 一載生個兒 ， 個個會騎鶴 。《 內丹 》 注曰 ： 夫婦者 ， 身中真陰真陽也 。 二氣交感 ， 云騰雨施 ， 一年之內 ， 胎息氣足 ， 產個嬰兒 。 九載功成三千 ， 行滿八百 ， 超脫凡軀 ， 白日動舉 ， 謂之天仙也 。 子又生孫 ， 化造三界 ， 個個會騎鶴也 。《 外丹 》 注曰 ： 夫婦者 ， 真鉛 、 真汞也 。 二氣相感 ， 汞中陰氣絕 ， 一年之火候數足 ， 則體變為純陽 。 人若服之 ， 變為仙侶 。 初服身輕體健 ， 行步如飛 ； 次服則涉江河如登平地 ； 終服則跨鶴乘鸞 。 此則外丹之功效也 。