（類經二十五卷） 。

（張介賓類註） 。
（運氣類） 。
（五運三氣之紀物生之應） 。
素問五常大論 。 十三 。
（黃帝問曰 ， 太虛寥廓 ， 五運迴薄 ， 衰盛不同 ， 損益相從 ， 願聞平氣 ， 何如而名 ， 何如而紀也） 。 寥廓 ， 玄遠也 ， 迴 ， 循環也 ， 薄 ， 迫切也 ， 此章詳明五運盛衰之有不同 ， 而悉其平氣 ， 不及 ， 太過 ， 三者之紀也 。
（岐伯對曰 ， 昭乎哉問也 ， 木曰和敷和） 。
木得其平 ， 則敷布和氣以生萬物 。
（火曰升明） 。
陽之性升 ， 其德明顯 。
（土曰備化） 。
土含萬物 ， 無所不備 ， 土生萬物 ， 無所不化 。
（金曰審平） 。
金主殺伐 ， 和則清寧 ， 故曰審平 ， 無妄刑也 。
（水曰靜順） 。
水體清靜性柔而順 。
（ 。 帝曰 ， 其不及奈何 ， 岐伯曰 ， 木曰委和） 。
陽和委屈 ， 發生少也 。
（火曰伏明） 。
陽德不彰明伏也 。
（土曰卑監） 。
氣陷不達 ， 政屈不化也 。
（金曰從革） 金性本剛 ， 其不及則從火化而變革也 。
（水曰涸流） 。
水氣不及 ， 則源流乾涸也 。
（ 。 帝曰 ， 太過何謂 ， 岐伯曰 ， 木曰發生） 。
木氣有餘發生盛也 。
（火曰赫曦） 。
陽光炎盛也 ， 。 赫 ， 音黑 ， 曦 ， 音希 。
（土曰敦阜） 。
敦 ， 厚也 ， 阜 ， 高也 ， 土本高厚 ， 此言其尤盛也 。
（金曰堅成） 。
金性堅剛用能成物 ， 其氣有餘 ， 則堅成尤甚也 。
（水曰流衍） 。
衍滿而溢也 。
（ 。 。 帝曰三氣之紀 ， 願聞其候 ， 岐曰 ， 悉乎哉問也 ， 敷和之紀 ， 木德周行 ， 陽舒陰布 ， 五化宣平） 。 此下詳言平運之紀也 ， 木之平運 ， 是曰敷和 ， 木德周行則陽氣舒而陰氣布 ， 故凡生長化收藏之五化 ， 無不由此而宣行其和平之氣也 ， 。 按此論與金匱真言論陰陽應象大論 ， 五運行大論 ， 義通所當參閱俱見藏象類四 ， 五 ， 六等章 ， 。 新校正云 ， 按王注大過不及 ， 各紀年辰 ， 惟平運不紀者 ， 葐平運之歲不可以定紀也 ， 或者欲補注云丁巳 ， 丁亥 ， 丁卯 ， 壬寅 ， 壬申歲者 ， 是未達也 ， 下放此 。
（其氣端） 。
正而直也 。
（其性隨） 。
柔和隨物也 。
（其用曲直） 。
曲直成材也 。
（其化生榮） 。
生氣榮茂也 。
（甚類草木） 。
凡長短堅脆 ， 皆木煩也 。
（其政發散） 。
木主春 ， 其氣上升 ， 故政主發散 。
（其候溫和） 。
春之候也 。
（其令風） 。
木之化也 。
（其藏肝） 。
肝屬木也 。
（肝其畏清） 。
清者 ， 金氣也 。
（其主目） 。
肝之竅也 。
（其穀麻） 。
麻之色蒼也 ， 。 金匱真言論曰 ， 其穀麥無麻 。
（其果李） 。
味酸也 。
（其實核） 。
諸核皆屬木 ， 其質強也 。
（其應春） 。
木王之時也 。
（其蟲毛） 。
毛直如木 ， 氣類同也 。
（其畜犬） 。
味酸也 ， 。 金匱真言論曰 ， 其畜雞無犬 。
（其色蒼） 。
青翠色也 。
（其養筋） 。
肝主筋也 。
（其病裏急支滿） 。
厥陰肝氣為病也 。
（其味酸） 。
酸為木化也 。
（其音角） 。
角音屬木 ， 其聲在清濁之間 。
（其物中堅） 。
象土中有木也 。
（其數八） 。
木之生數三 ， 成數八也 。
（ 。 升明之紀 ， 正陽而治德施周普 ， 五化均衡） 。
火之平運 ， 是曰升明 ， 火主南方 ， 故曰正陽 ， 陽氣無所不至 ， 故曰周普 ， 五化義見 ， 前均 ， 等也 ， 衡平也 。
（其氣高） 。
陽主升也 。
（其性速） 。
火性急也 。
（其用燔灼） 。
燒炎也 。
（其化蕃茂） 。
長氣盛也 。
（其類火） 。
諸火皆其類也 。
（其政明曜） 。
陽之光也 。
（其候炎暑） 。
火之候也 。
（其令熱） 。
火之化也 。
（其藏心） 。
心屬火也 。
（心其畏寒） 。
寒為水氣也 。
（其主舌） 。
心之官也 。
（其穀麥） 。
色赤也 ， 。 金匱真言論火穀曰黍 ， 木穀曰麥 ， 又藏氣法時論亦言麥苦 。
（其果古） 。
味苦也 。
（其實絡） 。
實中之系 ， 脈 絡之類也 。
（其應夏） 。
火王之時也 。
（其蟲羽） 。
羽翔而升 ， 屬乎火也 。
（其畜馬） 。
快健躁疾 ， 得火性也 ， 。 金匱真言論 ， 金畜曰馬 ， 火畜曰羊 。
（其色赤） 。
赤色屬火也 。
（其養血） 。
心主血也 。
（其病瞤瘛） 。
性動也 。 瞤 ， 如雲切 。
（其味苦） 。
苦為火化也 。
（其音徵） 。
徵音屬火其聲次清 。
（其物 脈 ） 。
脈 之所至即陽氣所及也 。
（其數七） 。
火之生數二 ， 成數七 。
（ 。 備化之紀 ， 氣脇天休 ， 德流四政 ， 五化齊修） 。
土之平運 ， 是曰備化 ， 氣脇天休 ， 順承天也 ， 而濟其美也 ， 德流四政 ， 土德分肋四方以贊成金木水火之政也 ， 故生長化收藏 ， 咸得其政而五者齊修矣 。
（其氣平） 。
土之氣象平而厚也 。
（其性順） 。
順萬物之性 ， 而各成其化也 。
（其用高下） 。
或高或下 ， 皆其用也 。
（其化豐滿） 。
萬物成實必賴乎土 ， 故土曰充氣 。
（其類土） 。
諸土皆其類也 。
（其政安靜） 。
土厚而安靜 ， 其政亦然 。
（其候溽蒸） 。
溽 ， 濕也 ， 蒸 ， 熱也 ， 長夏之候也 。
（其令濕） 。
土之化也 。
（其藏脾） 。
脾屬土也 。
（脾其畏風） 。
風者水氣也 。
（其主口） 。
脾之竅也 。
（其 穀 稷） 。
小米之粳者曰稷 ， 黅穀也 。
（其果棗） 。
味甘耳 。
（其實肉） 。
土主肌肉 其應長夏 。
長夏者 ， 六月也 ， 土生於火 ， 長在夏中 ， 既長而王 ， 故云長夏 。
（其蟲倮） 。
倮 ， 赤體也 ， 禮記月令亦曰 ， 其蟲倮 ， 注曰 ， 人為倮蟲之長 ， 。 倮 ， 郎朵切 。
（其畜牛） 。
其性和緩其功稼穡 ， 得土氣也 。
（其色黃） 。
黃屬土也 。
（其養肉） 。
脾土所主也 。
（其病否） 。
脾之病也 。
（其味甘） 。
甘為土化也 。
（其音宮） 。
宮音屬土 ， 其聲下而濁 。
（其物膚） 。
即肌肉也 。
（甚數五） 。
土之生數五成數十 。
（ 。 審平之紀 ， 收而不爭 ， 殺而無犯 ， 五化宣明） 。
金之平運 ， 是曰審平 ， 金氣平則收而不爭 ， 殺而無犯 ， 犯謂殘害於物也 ， 金氣清肅 ， 故五化得之皆以宣明 。
（其氣潔） 潔白塋明金之氣也 。
（其性剛） 。
剛勁鋒利 ， 金之性也 。
（其用散落） 。
散落萬物 ， 金之用也 。
（其化堅歛） 。
收歛堅強 ， 金之化也 。
（其類金） 。
諸金皆其類也 。
（其政勁肅） 。
急速而嚴金之政也 。
（其候清） 。
切秋之候也 。
（其令燥） 。
金之化也 。
（其藏肺） 。
肺屬金也 。
（肺其畏熱） 。
熱為火氣也 。
（其主鼻） 。
肺之竅也 。
（其穀稻） 。
色白也 。
（其果桃） 。
味辛也 。
其實殼 。
凡物之皮殼皆堅 ， 金剛居外也 。
（其應秋） 。
金之王也 。
（其蟲介） 。
甲堅而固 ， 得金氣也 。
（其畜雞） 。
性好鬥 ， 故屬金 ， 。 金匱真言論 ， 木畜曰雞 ， 金畜曰馬 。
（其色白） 。
白色屬金也 。
（其養皮毛） 。
肺金所主也 。
（其病欬） 。
肺金病也 。
（其味辛） 。
辛為金化也 。
（其音商） 。
商音屬金 ， 其聲次濁 。
（其物外堅） 。
殼之類也 。
（其數九） 。
金之生數四 ， 成數九 。
（ 。 靜順之紀 ， 藏而勿害 ， 治而善下 ， 五化咸整） 。
水之平運 ， 是曰靜順 ， 水氣平則藏而勿害 ， 治而善下矣 ， 江海之所以為百谷王者 ， 以其德全善下也 ， 五化得水而後齊 ， 故曰咸整 。
（其氣明） 。
水為天一之氣 ， 故外暗而內明 。
（其性下） 。
流濕就卑水之性也 。
（其用沃衍） 。
沃 ， 灌溉也 ， 衍 ， 溢滿也 ， 。 沃 ， 音屋 。
（其化凝堅） 。
藏氣布化 ， 則萬物凝堅也 。
（其類水） 。
諸水皆其類也 。
（其政流演） 。
演 ， 長流貌 ， 井泉不竭 ， 川流不息 ， 皆流演之義 ， 。 演衍同 。
（其候凝肅） 。
冬之候也 。
（其令寒） 。
水之化也 。
（其藏腎） 。
腎屬水也 。
（腎其畏濕） 。
濕為土氣也 。
（其主二陰） 。
腎之竅也 。
（其穀豆） 。
菽也 ， 穀色純黑 ， 惟豆有之 。
（其果栗） 。
味鹹也 。
（其實濡） 。
實中津液也 。
（其應冬） 。
水之王也 。
（其蟲鱗） 。
生於水也 。
（其畜彘） 。
豕也 ， 其色多黑 ， 其性善下 ， 。 彘 ， 音治 。
（其色黑） 。
黑色屬水也 。
（其養骨髓） 。
其氣深 ， 腎水所主也 。
（其病厥） 。
陰氣之逆也 。
（其味鹹） 。
鹹為水化也 。
（其音羽） 。
羽音屬水 ， 其聲高而清 。
（其物濡） 。
濡 ， 濕潤也 ， 。 濡 ， 音如 。
（其數六） 。
水之生數放數六 。
（故生而勿殺 ， 長而勿罰 ， 化而勿制 ， 收而勿害 ， 藏而勿抑 ， 是謂平氣） 。
此總結上文平氣之五化也 ， 故木之生氣治令 ， 則收氣不能縱其殺 ， 火之長氣治令 ， 則藏氣不能縱其罰 ， 土之化氣治令 ， 則生氣不能縱其制 ， 金之收氣治令 ， 則長氣不能縱其害 ， 此水之藏氣治令 ， 則化氣不能縱其抑 ， 皆以天氣平 ， 地氣正 ， 五化之氣不相勝克 ， 故皆曰平氣 。
（ 。 。 委和之紀是謂勝生） 。
此下詳言不及之紀也 ， 木氣不及是謂委和 ， 凡丁壬皆屬木運 ， 而丁木陰柔 ， 乃為不及 ， 故於六丁之歲 ， 生氣不政 ， 收氣勝之 ， 是曰勝生 。
（生氣不政 ， 化氣迺揚） 。
木氣衰 ， 土氣無制也 。
（長氣自平 ， 收令迺蚤） 。
火無所生 ， 故長氣自平 ， 木衰金勝 ， 故收氣迺蚤 。
（涼雨時降 ， 風雲並興） 。
涼為金化 ， 風大木化 ， 雲雨皆為濕化 ， 此以木不及故兼土金之化也 。
（草木晚榮 ， 蒼乾凋落） 。
木不及 ， 故草木晚榮 ， 金勝之 ， 故蒼乾凋落 。
（物秀而實 ， 膚肉內充） 。
生氣雖晚 ， 化氣速成故也 。
（其氣歛 ， 其用聚） 。
木兼金 ， 化收氣勝也 。
（其動緛戾拘緩） 。
緛 ， 縮短也 ， 戾 ， 斜曲也 ， 拘 ， 拘急也 ， 緩 ， 不收也 ， 皆厥陰不及之病 ， 。 緛 ， 音軟 ， 戾 ， 音利 。
（其發驚駭） 。
風木氣衰肝膽俱病也 。
（其藏肝） 。
木之應也 。
（其果棘李） 。
棗上果也 ， 李 ， 當作桃 ， 金果也 ， 葐木不及 ， 則土金二果盛下不及五運皆同 。
（其實核殼） 。
核應木 ， 殼應金 ， 木衰金盛也 。
（其穀稷稻） 。
土之稷 ， 金之稻 ， 木不及 ， 則二穀當成也 。
（其味酸辛） 。
酸者衰辛者勝 ， 木兼金化也 。
（其色白蒼） 。
白金色 ， 蒼 ， 木色 ， 白盛於蒼也 。
（其畜犬雞） 。
犬木畜 ， 雞 ， 金畜 ， 有盛衰也 。
（其蟲毛介） 。
毛 ， 木蟲 ， 介 ， 金蟲 ， 盛衰同上 。
（其主霧露淒滄） 。
金之勝也 。
（其聲角商） 。
木從金也 。
（其病搖動注恐） 。
搖動者筋之病也 ， 注恐者 ， 肝膽之病 。
（從金化也） 。
此結上文木不殳者 ， 從金之化也 。
（少角與判商同） 。
此總言六丁年也 ， 角為木音 ， 木不及 ， 故曰少角角 ， 金乘之 ， 故半與金商金同其化判 ， 半也 ， 。 新校正云 ， 按火土金水之文 ， 皆以判作少 ， 則此當云少角與少商同 ， 然不云少商者 ， 葐少角之運 ， 共有六年 ， 而丁巳丁亥 ， 上角與正角同 ， 丁卯丁酉 ， 上商與正商同 ， 丁未丁丑 ， 上官與正官同 ， 是六年者 ， 各有所同 ， 與火土金水之少運不同 ， 故不云同少商 ， 只大約而言 ， 以見半從商化也 。
（上角與正角同） 。
此丁巳丁亥年也 ， 上見厥陰司天 ， 是為上角 ， 歲運不及 ， 而得司天之助 ， 則得其敷和之平 ， 故與正角同也 。
（上商與正商同） 。
此丁卯丁酉年也 ， 木運不及 ， 則半兼金化 ， 若遇陽明司天 ， 金又有助 ， 是以木運之紀 ， 而得審平之化 ， 故上商與正商同也 。
（其病支廢 ， 癰腫瘡瘍） 。
木被金刑 ， 經筋受病 ， 風淫未疾故為支廢 ， 支廢 ， 則谿谷關節 ， 多有壅滯 ， 而癰腫瘡瘍 ， 所由生也 。
（其甘蟲） 。
味甘者易生蟲 ， 金勝木而土無制也 ， 此氣交變大論 ， 蟲食甘黃之義 。
（邪傷肝也） 。
木氣不及則邪傷在肝 。
（上官與正官同） 。
此丁丑丁未年也 ， 上官者 ， 太陰司天也 ， 歲木不及 ， 則土得自專 ， 又見濕土司天之助 ， 是以木運之紀 ， 而行備化之政 ， 故上官與正官同也 。
（蕭飋肅殺 ， 則炎赫沸騰） 。
此總言木運之勝復也 ， 蕭飋 ， 肅殺 ， 金勝木也 ， 炎赫沸勝 ， 火復金也 ， 。 飋音瑟 。
（𤯝於三） 。
勝復皆因於木 ， 故災𤯝在三 ， 東方震官也 。
（所謂復也） 。
此承上文言子為其母而報復也 ， 餘放此 。
（其主飛蠹蛆雉） 。
飛而蠹者 ， 陰中陽蟲也 ， 蛆者蠅之子 ， 蛆入 脈 中 ， 蛻化為蠅 ， 其性喜煖畏寒 ， 火運之年尤多也雉 ， 火禽也 ， 凡此皆火復復之氣所化 。
（迺為雷霆） 。
雷之迅者曰霆 ， 木鬱極而火達之其氣則為雷霆 ， 故易曰震為雷 。
（ 。 伏明之紀 ， 是謂勝長） 。
伏明之紀火不及也 ， 凡戊癸皆屬火運 ， 而癸以陰柔 ， 乃為不及 ， 故於六癸之歲 ， 長氣不宣 ， 藏氣勝之是謂勝長 。
（長氣不宣 ， 藏氣反布） 。
火之長氣 ， 不能宣化 ， 水之藏氣 ， 反布於時 。
（收氣自政 ， 化今迺衡） 。
金無所畏 ， 故收氣自行其政 ， 無所生 ， 故化令惟衡平耳 。
（寒清數 ， 舉 ， 暑令迺薄） 。
陰盛陽衰也 。 承化物生 ， 生而不長 。
物承土化而生者 ， 以土無火生 ， 雖生不長也 ， 此即上文化令迺衡之義 。
（成實而稚遇化巳老） 。
長氣不宣 ， 故物之成實者惟稚而短 ， 及遇土化之令 ， 而氣巳老矣 。
（陽氣屈伏 ， 蟄蟲蚤藏） 。
陽不施於物也 。
（其氣鬱） 。
陽主升 ， 不升則鬱矣 。
（其用暴） 。
火性急鬱而不伸出必暴矣 。
（其動彰伏變易） 。
彰者火之德 ， 火不足則彰伏不常 ， 而多變易矣 。
（其發痛） 。
寒勝之也 。
（其藏心） 。
火氣通於之也 。
（其果栗桃） 。
栗 ， 水果 ， 桃 ， 金果 ， 火不及 ， 故二果成也 。
（其實絡濡） 。
絡應火 ， 濡應水也 。
（其穀豆稻） 。
豆水 ， 穀 ， 稻 ， 金穀二穀成也 。
（其味苦鹹） 。
苦衰鹹勝也 。
（其色玄丹） 。
玄盛丹衰也 。
其畜馬彘 。
馬 ， 火畜當衰 ， 彘水畜當王也 。
（其蟲羽鱗） 。
羽屬火 ， 鱗屬水 ， 有盛衰也 。
（其主冰雪霜寒） 。
水反勝也 。
（其聲徵羽） 。
火音從水也 。
（其病昏惑悲忘） 。
火不足而心神潰也 。
（從水化也） 。
此結上文火不及者 ， 從水化也 。
（少徵與少羽同） 。
此總言六癸年也 ， 徵為火音 ， 火不及 ， 故云少徵 ， 水勝之 ， 故與少羽同其化 。
（上商與正商同） 。
癸卯癸酉年也 ， 上見陽明司天 ， 是為上商 ， 歲火不及則金無所畏 ， 又得燥金司天之助 ， 是以火運之紀 ， 而行審平之氣 ， 故曰上商與正商同也 ， 。 按少徵六年 ， 癸丑癸未上官也 ， 癸巳癸亥上角也 ， 此止言上商而不及官角者 ， 以火與土木 ， 無所克伐 ， 而同歸少羽之化矣 。
（邪傷心也） 。
火氣不及 ， 故寒邪傷於心 。
（凝慘慄冽 ， 則暴雨霖霪） 。
凝慘慄冽 ， 水勝火也 ， 暴雨霖霪 ， 土復水也 。
（𤯝於九） 。
勝復皆因於火 ， 故災𤯝於九南方離官也 。
（其主驟注 ， 雷霆震驚） 。
驟注 ， 土復之變也 ， 雷霆震驚 ， 火鬱之達也 ， 土火相脇 ， 故為是變 。
（沈霒淫雨） 沈霒 ， 陰雲蔽曰也 ， 淫 ， 久雨也 ， 此皆濕復之變 ， 。 霒 ， 音陰 。
（ 。 卑監之紀 ， 是謂減化） 。
卑監久紀土氣不及也 ， 凡甲巳背屬土運 ， 而巳以陰柔 ， 乃為不及故於六巳之年化氣不令 ， 是謂減化 。
（化氣不令生政獨彰） 。
土氣不足 ， 木專其政也 。
（長氣整 ， 雨迺愆 ， 收氣平） 。
火土無犯 ， 故長氣整 ， 土德衰 ， 故雨愆期 ， 金無所生 ， 故收氣平也 。
（風寒並興） 。
土衰而木肆其暴 ， 水無所畏 ， 故風寒並與 。
（草木榮美秀而不實） 。
成而粃也生政獨彰 ， 故草木榮美 ， 化氣不令 ， 故雖秀而不實 ， 。 粃 ， 音比 ， 糠粃也 。
（其氣散） 。
土從風化 ， 飄揚而散也 。
（其用靜定） 。
土政本靜 ， 其氣衰 ， 則化不及物 ， 而過於靜定矣 。
（其動瘍涌分潰癰腫） 。
土藏病則為涌嘔 ， 肉理病則為瘡瘍潰爛癰腫 。
（其發洏滯） 。
土不制水也 。
（其藏脾） 。
土氣通於脾也 。
（其果李栗） 。
李 ， 水果 ， 栗 ， 水果 ， 土不及而二果成也 。
（其實洏核） 。
濡應水 ， 核應水也 。
（其穀豆麻） 。
豆水穀 ， 麻 ， 水穀 ， 二穀成也 。
（其味酸甘） 。
酸勝甘衰也 。
（其色蒼黃） 。
蒼多黃少也 。
（其畜牛犬） 。
牛為土畜當衰 ， 犬為木畜當盛 。
（其蟲倮毛） 。
倮屬土 ， 毛屬木 ， 有盛衰也） 。
（其主飄怒振發） 。
木之勝也 。
（其聲宮角） 。
土從木也 。
（其病留滿否塞） 。
土不足而脾不運也 。
（木從化也） 。
總結上文 。
（少宮與少角同） 。
此總言六巳年也 ， 宮為土音 ， 土之不及 ， 故云少宮 ， 土不足則木棄之 ， 故與少角同其化 。
（上官與正官同） 。
上官者 ， 太陰濕土司天也 ， 歲土不及 ， 而有司天之助 ， 是以少官之紀 ， 而得備化之氣 ， 故與正官同 ， 巳丑巳未年是也 。
（上角與正角同） 。
上角者 ， 厥陰風木司天地 ， 歲土不及 ， 則半兼木化 ， 若遇厥陰司天 ， 木又有助 ， 是以土運之紀 ， 而行敷和之化 ， 故上角與正角同 ， 巳巳巳亥年是也 ， 。 按此不言巳卯巳酉上商者 ， 以土金無犯 ， 故不紀之 。
（其病飧泄） 。
土衰風勝也 。
（邪傷脾也） 。
土氣不及 ， 故邪傷在脾 。
（振拉飄揚 ， 則蒼乾散落） 。
振拉飄揚 ， 木勝土也 ， 蒼乾散落 ， 金復木也 。
（其𤯝四維） 。
勝復皆因於土 ， 故災𤯝見於四維 ， 四維者 ， 土位中官而寄王於四隅 ， 辰戍丑未之位是也 。
（其主敗折 ， 虎狼） 。
敗折者金之變 ， 虎狼多刑傷 ， 皆金復之氣所化 。
（清氣迺用 ， 生政迺辱） 。
金復之用 ， 木勝之屈也 。
（ 。 從革之紀 ， 是謂折收） 。
從革之紀 ， 金不及也 ， 凡乙庚皆屬金運 ， 而乙以陰柔 ， 乃為不及 ， 故於六乙之年 ， 收氣減折是謂折收
（收氣迺後 ， 生氣迺揚） 。
金之收氣後時 ， 則木之生氣布揚而盛也 。
（長化合德 ， 火政迺宣庶類以蕃） 。
金衰則火乘之 ， 火王則土得所助 ， 故長化合德 ， 火政宣行而庶類蕃盛也 。
（其氣揚 ， 其用躁切） 。
火之氣用 ， 升揚而躁急也 。
（其動鏗禁瞀厥） 。
鏗然有聲 ， 欬也 ， 禁 ， 聲不出也 ， 瞀 ， 悶也 ， 厥 ， 氣上逆也 ， 金不足者肺應之 ， 肺主氣 ， 故為是病 ， 。 鏗 ， 音坑瞀 ， 茂莫務三音 。
（其發欬喘） 。
肺病也 。
（其藏肺） 。
金氣通於肺也 。
（其果李杏） 。
李 ， 木果 ， 杏火果 ， 金不及 ， 故二果成也 。
（其實 穀 絡） 。
穀 屬金 ， 絡屬火 ， 有盛衰也 。
（其 穀 麻麥） 。
麻 ， 木 穀 麥 ， 火穀 ， 二穀成也 。
（其味苦辛） 。
苦盛辛衰也 。
（其色白丹） 。
丹多白少也 。
（其畜雞羊） 。
雞為金畜當衰 ， 羊為火畜當盛 ， 。 金匱真言論火畜曰羊 。
（其蟲介羽） 。
介 ， 金蟲 ， 羽火蟲 ， 有盛衰也 。
（其主明曜炎爍） 。
火氣之勝也 。
（其聲商徵） 。
金從火也 。
（其病嚏欬鼽衂） 。
火有餘而病及肺也 。
（從火化也） 。
結上文金氣不及之化 。
（少商與少徵同） 。
此總言六乙年也 ， 商為金音 ， 金不及 ， 故云少商金不及則火乘之故與少徵同其化 。
（上商與正商同） 。
上商者 ， 陽明燥金司天也 ， 歲金不及而有司天之助 ， 是以少商之紀 ， 而得審平之氣 ， 故與正商同 ， 乙卯乙酉年是也 。
（上角與正角同） 。
歲金不及 ， 而上見厥陰司天 ， 木無所畏 ， 則木齊金化 ， 故與正角之氣同 ， 乙巳乙亥年是也 ， 。 按此不言乙丑乙未上官者 ， 土金無犯也 ， 故不及之 。
（邪傷肺也） 。
金不及故邪傷於肺 。
（炎光赫烈 ， 則水雪霜雹） 。
炎光赫烈 ， 火勝金也 ， 水雪霜雹 ， 水復火也 。
（𤯝於七） 。
勝復皆因於金 ， 故災𤯝在七 ， 西方兌官也 。
（其主鱗伏彘鼠） 。
水復之化也 。
（藏氣蚤至 ， 迺生大寒） 。
皆水之復也 。
（ 。 涸流之紀 ， 是謂反陽） 。
涸流之紀 ， 木不及也 ， 凡丙辛皆屬水運 ， 而辛以陰柔 ， 乃為不及 ， 故於六辛陰水之年 ， 陽反用事 ， 是謂反陽 。
（藏令不舉 ， 化氣迺昌） 。
水衰 ， 故藏氣不令 ， 土勝 ， 故化氣迺昌 。
（長氣宣布 ， 蟄蟲不藏） 。
火無所畏 ， 故刁氣宣布 ， 蟄蟲不藏也 ， 。 按此不言收氣者 ， 金水無犯 ， 故不及之 。
（土潤水泉減） 。
土勝水也 。
（草木條茂 ， 榮秀滿盛） 。
長化之氣豐而厚也 。
（其氣滯） 。
從乎土也 。
（其用滲泄） 。
水不畜也 。
（其動堅止） 。
土邪留滯 ， 則堅止為癥也 。
（其發燥槁） 。
陰氣虛也 。
（其藏腎） 。
水氣通於腎也 。
（其果棗杏） 。
棗 ， 土果 ， 杏 ， 火果 ， 水不及 ， 則二果當成 。
（其實濡肉） 。
濡應水者衰 ， 肉應土者盛也 。
（其穀黍稷） 。
黍 ， 木穀 ， 稷 ， 土穀二穀當成也 ， 按金匱真言論 ， 火穀曰黍 ， 而本論作麥 ， 似乎二字有誤 。
（其味甘鹹） 。
甘勝鹹衰也 。
（其色黅玄） 。
其多黑少也 ， 。 黅 ， 音今 。
（其畜彘牛） 。
彘 ， 水畜當衰牛 ， 土畜當王 。
（其蟲鱗倮） 。
鱗 ， 水蟲 ， 倮 ， 土蟲 ， 盛衰亦然 。
（主埃鬱昏翳） 。
土氣之勝也 。
（其聲羽官） 。
水從土也 。
（其病痿厥堅下） 。
陽明實而少陰虛也 。
（從土化也） 。
結上文水不及之化也 。
（少羽與少官同） 。
此總言六辛年也 ， 羽為水音 ， 水之不及 ， 故云少羽 ， 水不及而土乘之 ， 故與少官同其化 。
（上官與正官同） 。
上官 ， 太陰司天也 ， 水衰土勝之年 ， 若司天遇土 ， 又得其助 ， 是以少羽之紀 ， 而行備化之氣 ， 故上官與正官同 ， 辛丑辛未年是也 ， 。 按此不言辛巳辛亥上角者 ， 水木無犯也 ， 辛卯辛酉上商者 ， 金水無犯也 ， 故皆不及 。
（其病癃閟） 。
腎氣不化也 ， 。 閟 ， 閔同 。
（邪傷腎也） 。
水不及 ， 故邪傷在腎 。
（埃昏驟雨 ， 則振拉摧㣧） 。
埃驟雨 ， 土勝水也 ， 振拉摧泰 ， 水復土也 。
（𤯝於一） 。
勝復皆因於 ， 故災𤯝在一 ， 北方坎官也 。
（其主毛顥狐狢 ， 變化不藏） 。
木復之氣行也 ， 。 狢 ， 何各切 ， 又音陌 。
（故乘危而行 ， 不速而至 ， 暴虐無德 ， 災反及之 ， 微者復微 ， 其者復甚氣之常也） 。
此總結上文不及五運 ， 凡相勝者 ， 乘此孤危 ， 恃彼強盛 ， 不召而至 ， 暴虐無德 ， 至於子來報復 ， 災反及之 ， 如木被金傷 ， 則火來救母 ， 起而相報 ， 金為火制 ， 乃反受災 ， 五行迭用 ， 勝復皆然 ， 所以勝之微者報亦微 ， 勝甚者報亦甚 ， 故氣交變太論曰 ， 五運之政 ， 猶權衡也 ， 又曰勝復盛衰 ， 不能相多也 ， 往來小大 ， 不能相過也 ， 正此之義 。
（ 。 。 發生之紀是謂啟敕） 。
此下詳言太過之紀也 ， 木之太過 ， 是謂發生 ， 陽剛之木 ， 六壬是也 ， 啟開也敕 ， 布也 ， 布散陽和 ， 發生萬物之象也 ， 。 四氣調神論曰 ， 春三月 ， 此謂發陳 ， 與此義同 ， 。 敕 ， 古陳字 。
（土疎泄 ， 蒼氣達） 。
木氣動 ， 生氣達 ， 故土體疎泄而通也 ， 蒼氣 ， 木氣也 。
（陽和布化 ， 陰氣迺隨） 。
木火相生 ， 則陽和布化 ， 陽氣曰進 ， 陰氣曰退 ， 迺隨 ， 猶迺言後也 。
（生氣淳化 ， 萬物以滎） 。
木氣有餘 ， 故能淳化以榮萬物 。
（其化生 ， 其氣美） 。
生 ， 發生 ， 美 ， 芳美也 。
（其政散） 。
布散和氣 ， 風之象也 。
（其令條舒） 。
條舒 ， 順氣化而脩長暢達也 。
（其動掉眩巔疾） 。
掉 ， 顫搖也 ， 眩 ， 旋轉也 ， 巔 ， 頂巔也 ， 風木太過 ， 故其為病如此 ， 。 掉 ， 提料切 。
（其德鳴靡啟拆） 。
鳴風木聲也 ， 靡 ， 散也 ， 奢美也 ， 啟拆 ， 即發陳之義 ， 其德應春也 ， 。 六元正紀大論云 ， 其化鳴紊啟拆 。
（甚變振拉摧泰） 。
振謂振怒 ， 拉謂敗折 ， 摧謂仆落 ， 㣧謂出本 。
（其穀麻稻） 。
麻 ， 木穀 ， 稻 ， 金穀 ， 齊其化也 。
（其畜雞犬） 。
雞 ， 金畜 ， 犬 ， 木畜 ， 犬齊雞也 。
（其果李桃） 。
李 ， 木果 ， 桃 ， 金果 ， 李齊桃也 。
（其色青黃白） 。
木能克土而齊金 ， 故三色見象也 。
（其味酸甘辛） 。
三味亦木土金也 。
（其象春） 。
風溫春化同也 。
（其經足厥陰少陽） 。
足厥陰肝 ， 足少陽膽 ， 木之應也 。
（其藏肝脾） 。
肝勝脾也 。
（其蟲毛介） 。
毛齊介育也 。
（其物中堅外堅） 。
木金並化也 。
（其病怒） 。
木強也 。
（太角與上商同） 。
按六壬之年無卯酉 ， 是太角本無上商也 ， 故新校正云 ， 太過五運 ， 獨太角言與上商同 ， 餘四運並不言者疑此文為衍 ， 或非衍則誤耳 。
（上徵則其氣逆 ， 其病吐利） 。
上徵者 ， 司天見少陰君火 ， 少陽相火乃壬子壬午 ， 壬寅壬申四年是也 ， 木氣有餘而上行生火 ， 子居母上是為氣逆 ， 故其為病如此 ， 五運行大論曰 ， 氣相得而病者 ， 以下臨上 ， 不當位者是也 ， 。 按此 ， 不言壬辰壬戍上羽者 ， 水木相臨為順 ， 故不及之 。
（不務其德 ， 則收氣復秋氣勁切 ， 甚則肅殺清氣大至草木凋零 ， 邪迺傷肝） 。
若木恃太過 ， 不務其德而侮土 ， 則金必復之 ， 故乘秋令而為災如此 ， 至其為病則邪反傷肝矣 。
（ 。 赫曦之紀 ， 是謂蕃茂） 。
火之太過是謂赫曦 ， 六戊之歲 ， 皆陽剛之火也 ， 陽盛則萬物俱盛 ， 故曰蕃茂 。
（陰氣內化 ， 陽氣外榮） 。
陰降於下陽升於上也 。
（炎暑施化 ． 物得以昌） 。
陽氣為發生之本也 。
（其化長 ， 其氣高） 。
陽主進 ， 故化長 ． 火主升 ， 故氣高 。
（其政動） 。
陽主動也 。
（其令鳴顯） 。
火之聲壯 ， 火之光明也 。
（其動炎灼妄擾） 。
火盛之害也 。
（其德暄暑鬱蒸） 。
熱化所行 ， 其德應夏也 。
（其變炎烈沸勝） 。
火氣太過 ， 熱極之變也 。
（其穀麥豆） 。
麥 ， 火穀 ， 豆水 ， 穀麥齊豆也 。
（其畜羊彘） 。
羊 ， 火畜 ， 彘 ， 水畜其育齊也 。
（其果杏栗） 。
杏 ， 火果 ， 栗 ， 水果 ， 其實同也 。
（其色赤白玄） 。
火金 ， 水三色 ， 盛衰見也 。
（其味苦辛鹹） 。
亦火金水三味也 。
（其象夏 。
熱曛昏火夏化同也 。
（其經手少陰太陽 ， 手厥陰少陽） 。
手少陰心 ， 手太陽小腸手厥陰心包絡 ， 手少陽三焦 ， 皆火之應也 。
（其藏心肺） 。
心勝肺也 。
（其蟲羽鱗） 。
羽屬火 ， 鱗屬水 ， 羽齊鱗化也 。
（其物 脈 濡） 。
脈 為火 ， 濡為水 ， 其化亦然 。
（其病笑瘧瘡瘍 ， 血流 ， 狂妄目赤） 。
皆火盛也 。
（上羽與正徵同 ， 其收齊） 。
上羽者 ， 太陽寒水司天 ， 戊辰戊戍年是也火運太過得水制之 ， 則與升明正徵同其化 ， 火既務德 ， 則金不受傷 ， 而收令齊備也 。
（其病痓） 。
痓者 ， 口噤如癇 ， 肢體拘強也 ， 水火相淚而然 ， 痓證有二 ， 無汗惡寒曰剛痓 ， 有汗不惡寒曰柔痓 ， 皆足太陽病 ， 。 痓音翅 。
（上徵而收氣後也） 。
上徵者 ， 二火司天也 ， 謂戊子戍午 ， 上見少陰君火 ， 戊寅戊申 ， 上見少陽相火 ， 火盛則金衰 ， 故收氣後也 。
（暴烈其政藏氣迺復時見凝慘 ， 甚則雨水霜雹 ， 切寒 ， 邪傷心也） 。
若火不務德 ， 暴烈其政 ， 則金氣受傷 ， 水必復之 ， 故其為災如此 ， 而寒邪反傷心也 。
（ 。 敦阜之紀是謂廣化） 。
土之太過是謂敦阜 ， 六甲之歲 ， 皆陽剛之土也 ， 土之化氣 ， 廣被於物 ， 故曰廣化 。
（厚德清靜 ， 順長以盈） 。
土德至厚 ， 土性至靜 ， 順火之長氣 ， 而化政以盈土生於火也 。
（至陰內實 ， 物化充成） 。
至厚至靜故曰至陰 ， 萬物之化無不賴土 ， 故物化充成 。
（煙埃朦鬱見於厚土） 。
土本厚矣 ， 而尤厚者 ， 在山川 ， 脈 埃朦鬱 ， 土之氣也 ， 故見於此 。
（大雨時行 ， 濕氣迺用 ， 燥政迺辟） 。
土之化濕 ， 濕氣行則燥氣辟 ， 。 避同 。
（其化圓其氣豐） 。
圓周偏也 ， 豐 ， 盈充也 。
（其政靜） 。
其德厚重 ， 故其政安靜 。
（其令周備） 。
土王四時而充萬物 ， 故曰周備 。
（其動濡積并稸） 。
濕則多濡 ， 掙則積稸 ， 。 稸 ， 昌六切 ， 聚也 。
（其德柔 ， 潤重淖） 。
淖 ， 泥濕也 ， 又和也 ， 。 淖 ， 乃到切 。
（甚變震驚飄驟崩潰） 。
震驚飄驟 ， 雷霆暴風也 ， 崩潰 ， 洪水衝決也 ， 此以土極而兼木復之化 。
（其穀稷麻） 。
稷 ， 土穀 ， 麻木穀土齊木化也 ， （其畜牛犬） 。
牛 ， 土畜 ， 犬 ， 木畜 ， 其育齊也 。
（其果棗李） 。
棗 ， 土果 ， 李 ， 木果 。
（其色黅玄蒼） 。
土水木三色 ， 土勝水而齊木也 。
（其味甘鹹酸） 。
義同上 。
（其象長夏） 。
凡雲雨昏暝埃 ， 皆長夏化同 。
（其經足太陰陽明） 。
足太陰脾經 ， 足陽明胃經 ， 土之應也 。
（其藏脾腎） 。
脾勝腎 。
（其蟲倮毛） 。
土氣有餘倮毛齊化 。
（其物肌核） 。
亦土木之化也 。
（其病腹滿 ， 四支不舉） 。
土邪有餘 ， 則濡積壅滯 ， 故其為病如此 ， 。 按甲上六年 ， 甲子甲午甲寅甲申上徵也 ， 甲辰甲戍上羽也 ， 此俱不言者 ， 以不能犯於土也故皆不及之 。
（大風迅至邪傷脾也） 。
土極木復 ， 其變若此 ， 故其為病 ， 邪反傷脾 。
（ 。 堅成之紀是謂收引） 。
金之太過 ， 是謂堅成六庚之歲 ， 陽金也 ， 金勝則收氣大行 ， 故曰收引 ， 引者陰盛陽衰萬物相引而退避也 。
（天氣潔地氣明） 。
金氣清也 。
（陽氣隨 ， 陰治化） 。
隨 ， 後也 。
（燥行其政 ， 物以司成） 。
燥行其政 ， 氣化乃堅 ， 故司萬物之成也 。
（收氣繁布 ， 化洽不終） 。
金之收氣 ， 盛而蚤布 ， 則土之化氣不得終其令也洽和也澤也 。
（其化成） 。
收成也 。
（其氣削） 。
消削也 。
（其政肅） 。
嚴肅也 。
（其令銳切） 。
剛勁也 。
（其動暴折瘍疰） 。
暴折者 ， 金氣有餘 ， 瘍疰者 ， 皮膚之疾 。
（其德霧露蕭飋） 。
清肅之化也 。
（其變肅殺凋零） 。
殺令行也 。
（其穀稻黍） 。
稻 ， 金穀黍 ， 火穀 ， 金齊火化也 。
（其畜雞馬） 。
金火二畜 ， 孕育齊也 。
（其果桃杏） 。
金齊火實也 。
（其色白青丹） 。
金有餘則克木齊火 ， 故見於三色也 。
（其味辛酸苦） 。
亦金木火三味也 。
（其象秋） 。
凡燥清煙露 ， 皆秋化同也 。
（其經手太陰陽明） 。
手太陰肺經 ， 手陽明大腸經皆金之應也 。
（其藏肺肝） 。
肺勝肝 。
（其蟲介羽） 。
介齊羽化也 。
（其物殼絡） 。
亦金火齊化也 。
（其病喘喝 胸 憑仰息） 。
肺金邪實也 。
（上徵與正商同 ， 其生齊） 。
上徵者 ， 少陰少陽二火司天 ， 謂庚子庚午庚寅庚申四年也 ， 金氣太過 ， 得火制之 ， 則同審平之化 ， 故與正商同 ， 金氣和 ， 木不受傷 ， 故生氣得齊其化也欬 ， 。 按此不言庚辰庚戍上羽者 ， 以金水無犯也 。
（政暴變則名木不榮 ， 柔脆焦首 ， 長氣斯救 ， 大火流炎爍且至蔓將槁 ， 邪傷肺也） 。
金不務德故暴害乎木 ， 火必報復而金反受傷 ， 故其為病則邪害於肺 。
（ 。 流衍之紀 ， 是謂封藏） 。
水之太過 ， 是謂流衍 ， 陽水之歲 ， 六丙是也 ， 水盛則陰氣大 ，， 天地閉而萬物藏 ， 故曰封藏 。
（寒司物化 ， 天地嚴凝） 。
陰氣盛也 。
（藏政以布 ， 長令不揚） 。
水勝火也 。
（其化凜 ， 其氣堅） 。
凜冽堅凝寒之勝也 。
（其政謐） 。
謐安靜也 ， 音密 。
（其令流注） 。
水之性也 。
（其動漂泄沃涌） 。
漂 ， 浮於上也 ， 泄 ， 寫於下也 ， 沃 ， 灌也 ， 涌溢也 。
（其德凝慘寒雰） 。
寒之化也 ， 寒雰雨雪貌 ， 。 雰音分 。
（其變冰雪霜雹） 。
非時而有曰變 。
（其穀豆稷） 。
豆 ， 水穀 ， 稷 ， 土穀 ， 水有餘則齊土化也 。
（其畜彘牛） 。
彘水畜牛 ， 土畜彘齊牛育也 。
（其果栗棗） 。
栗齊棗實也 。
（其色黑丹黅） 。
水勝火而齊土 ， 三色之見 ， 有盛衰也 。
（其味鹹苦甘） 。
亦水火土三味也 。
（其象冬） 。
及寒氣霜雪水 ， 皆冬化同也 。
（其經足少陰太陽） 。
足少陰腎經 ， 足太陽膀胱經 ， 皆水之應也 。
（其藏腎也） 。
腎勝心 。
（其蟲鱗倮） 。
水餘故鱗齊倮育 。
（其物濡滿） 。
濡 ， 水化也 ， 滿 ， 當作肉 ， 土化也 。
（其病脹） 。
水氣盛也 。
（上羽而長氣不化也） 。
上羽者 ， 太陽寒水司天 ， 丙辰丙戍歲也 ， 水氣有餘 ， 又得其助 ， 則火之長氣 ， 不能布其化矣 ， 。 按此不言丙子丙午丙寅丙申上徵者 ， 運所勝也 。
（政過則化氣大舉 ， 而埃昏氣交 ， 大雨時降邪傷腎也） 。
水政太過 ， 火受其害 ， 土之化氣 ， 起而復之 ， 故為埃昏大雨 ， 而濕邪傷於腎也 。
（故曰不 恆 其德 ， 則所勝來復 ， 政 恆 其理則所勝同化 ， 此之謂也） 。
恆 常也 ， 此結上文太過五運也 ， 不 恆 其德 ， 則所勝來復謂暴虐無德 ， 侮彼不勝 ， 則所勝者必起而報之也 ， 政 恆 其理 ， 則所勝同化 ， 謂安其常處其順 ， 則所勝者亦同我之氣而與之俱化矣 ， 如木與金同化 ， 火與水齊育之類是也 。
（天氣地氣制有所從） 。
素問五常政大論 。 十四 。
（帝曰 ， 其歲有不病 ， 而藏氣不應不用者何也 ， 岐伯曰 ， 天氣制之 ， 氣有所從也） 。
歲有不病不應不用者 ， 謂歲運當病而有不病及藏氣當應當用而有不應不用者也 ， 天氣制之氣有所從者 ， 謂司天制之則從乎天氣 ， 故有火應乎歲者矣 ， 制 ， 禁制也 。
（帝曰 ， 願卒聞之 ， 。 岐伯曰少陽司天 ， 火氣下臨肺氣上從 ， 白起金用 ， 草木青 ， 火見燔焫革金且耗 ， 大暑以行 ， 欬嚏鼽衂 ， 鼻窒瘡瘍 ， 寒熱胕腫） 。 少陽相火司天寅申歲也 ， 火氣下臨 ， 金之所畏 ， 故肺氣上從 ， 從者 ， 應而動也 ， 金動則白色起而金為火用 ， 故草木受𤯝然火見燔焫必革易金性 ， 且至於耗 ， 金曰從革 ， 即此之謂 ， 若其為病欬嚏鼽衂 ， 鼻塞瘡瘍 ， 皆火盛傷肺而然 ， 金寒火熱金火相摶 ， 則為寒熱 ， 肺主皮毛 ， 邪熱湊之 ， 故為胕腫皆天氣之所生也 ， 。 燔 ， 音煩焫 ， 如瑞切 ， 嚏 ， 音帝鼽 ， 音求衂 ， 女六切窒 ， 音質 。
（風行於地 ， 塵沙飛揚 ， 心痛胃脘痛 ， 厥逆鬲不通其主暴速） 。
凡少陽司天 ， 則厥陰在泉 ， 故風行於志塵沙飛揚也 ， 風淫所勝 ， 病在厥陰厥陰之 脈 挾胃屬肝 ， 貫膈故其為病如此 ， 然至疾者莫如風 ， 故又主於暴速皆地氣之所生也 。
（ 。 陽明司天 ， 燥下臨 ， 肝氣上從 ， 蒼起木用而立 ， 土迺𤯝 ， 淒滄數至 ， 木伐草萎 。
脇痛 ， 目赤 ， 掉振鼓慄 ， 筋痿不能久立） 。
陽明燥金司天卯酉歲也 ， 燥氣下臨 ， 木之所畏故肝氣應而上從 ， 木應則蒼色起而木為金用 ， 故土必受傷 ， 然金盛則淒滄數至 ， 故木伐草萎而病在肝 ， 肝經行於脇 ， 故脇痛肝竅在目 ， 故目赤 ， 肝主風 ， 故掉振鼓慄 ， 肝主筋 ， 故筋痿不能久立 ， 皆天氣之所生也 。
（暴熱至 ， 土迺暑 ， 陽氣鬱發 ， 小便變寒熱如瘧 ， 甚則心痛 ， 火行於槁 ， 流水不冰 ， 蟄蟲迺見） 。 凡陽明司天則少陰君火在泉 ， 熱行於地 ， 故其應候如此 ， 火在陰分 ， 則寒熱交爭 ， 故令如瘧火鬱不伸故心痛 ， 火就燥 ， 故行於槁 ， 槁 ， 乾枯也 ， 皆地氣之所生者 。
（太陽司天 ， 寒氣下臨 ， 心氣上從 ， 而火且明 ， 丹起 ， 金迺𤯝寒清時舉 ， 勝則水冰 ， 火氣高明 ， 心熱煩 ， 嗌乾善渴 ， 鼽嚏 ， 喜悲數欠 ， 熱氣妄行 ， 寒迺復 ， 霜不時降 ， 善忘 ， 甚則心痛） 。 太陽寒水司天 ， 辰戍歲也寒氣下臨 ， 火之所畏 ， 故心氣應而上從 ， 火應則明而丹色起 ， 故金迺𤯝 ， 然水勝則為寒 ， 故其候若此 ， 火應則動熱 ， 故其病若此 ， 皆大氣之所生也 。
（土迺潤水 ， 豐衍寒客至 ， 沈陰化 ， 濕氣變物 ， 水飲內稸中滿不食 ， 皮𢂽肉苛 ， 筋 脈 不利 ， 甚則胕腫身後癰） 。 凡太陽司天 ， 則太陰在泉濕行於地 ， 故其為候為病如此𢂽 ， 痹 而重也肉苛不仁 ， 不用也 ， 證詳疾病類四十五 ， 身後癰者 ， 以肉苛胕腫不能移 ， 則久著枕蓆 ， 而身後臀背為癰瘡也 ， 皆脾土之證 ， 地氣之所生也 。
（ 。 厥陰司天 ， 風氣下臨 ， 脾氣上從而土且隆 ， 黃起水迺𤯝土用革 ， 體重 ， 肌肉萎 ， 食減口爽 ， 風行太虛 ， 雲物搖動 ， 目轉耳鳴） 。 厥陰風木司天 ， 巳亥歲也 ， 風氣臨土之所畏 ， 故脾氣應而上從 ， 土應則氣隆而黃色起 ， 故水迺𤯝 ， 然土之木制 ， 故土用受革 ， 脾經為病 ， 而風雲動搖 ， 皆天氣之所生也 。
（火縱其暴 ， 地迺者 ， 大熱消爍 ， 赤沃下 ， 蟄蟲數 ， 見流水不冰 ， 其發機速） 。
凡厥陰司天 ， 則少陽在泉相火下行 ， 故其氣候如此赤沃下者 ， 霖雨多熱 ， 受赤氣也其發機速 ， 相火之發 ， 暴而速也 ， 皆上心地氣之所生者 。
（ 。 少陰司天 ， 熱氣下臨 ， 肺氣上從 ， 白起金用 ， 草木𤯝喘嘔寒熱 ， 嚏鼽衂鼻窒 ， 大暑流行 ， 其則瘡瘍燔灼 ， 金爍石流） 。 少陰君火司天 ， 子午歲也 ， 火氣下臨 ， 金之所畏 ， 故其氣候疾病 ， 與前少陽司天大同 ， 皆天氣之所生也 。
（地迺燥淒滄數厔 ， 脇痛善大息 ， 肅殺行 ， 草木變） 。
凡少陰司天 ， 則陽明燥金在泉 ， 燥行於地 ， 故其氣候如此 ， 肝木受傷故脇痛 ， 肺金太過 ， 故善太息皆地氣之所生也 。
（ 。 太陰司天濕氣下臨 ， 腎氣上從 ， 黑起水變埃昌雲雨 ， 胸 中不利陰痿氣大衰而不起不用 ， 當其時反腰脽痛 ， 動轉不便也 ， 厥逆） 。 太陰濕土司天 ， 丑未歲也 ， 濕土下臨 ， 水之所畏 ， 故腎氣應而上從 ， 水應則黑起為變 ， 心火受制 ， 故 胸 中不利 ， 然土勝者水必傷 ， 故為陰痿以下等疾 ， 當其時者當土王之時也 ， 凡此諸病 ， 俱屬腎經 ， 皆天氣之所生也 。
（地迺藏陰 ， 大寒且至 ， 蟄蟲蚤附 ， 心下否痛 ， 地裂冰堅 ， 少腹痛 ， 時害於食 ， 乘金則止水增 ， 味迺鹹 ， 行水減也） 。 凡太陰司天 ， 則太陽在泉 ， 寒行於地 ， 故為地迺藏陰等候 ， 心下否痛等疾 ， 皆寒水侮火也 ， 乘金者 ， 如歲逢六乙乘金運也 ， 時遇燥金 ， 乘金氣也 ， 水得金生 ， 寒凝尤甚 ， 故止蓄之水增 ， 味迺鹹 ， 流行之水減 ， 以陰勝陽 ， 以靜勝動 ， 皆地氣之所生也 ， 。 愚按運氣之化 ， 凡一勝則一負 ， 一盛則一衰 ， 此理之常也 ， 觀本篇司天六氣 ， 如少陽少陰 ， 火氣下臨 ， 則肺氣上從 ， 白起金用等義 ， 皆被克之氣 ， 反起而用者何也 ， 葐五運各有所制 ， 制氣相加 ， 則受制者不得不應 ， 應則反從其化而為用 ， 其理其徵 ， 本屬顯然 ， 而實人所不知也 ， 故如熱其者 ， 燥必隨之 ， 此金之從火也 ， 燥甚者 ， 風必隨之 ， 此木之從金也 ， 風甚者 ， 塵霾隨之 ， 此土之從木也 ， 濕蒸其者 ， 霖注隨之 ， 此水之隨土也 ， 陰凝甚者 ， 雷電隨之 ， 此火之從水也 ， 故易曰 ， 雲從龍 ， 風從虎 ， 夫龍得東方木氣 ， 故雲從之 ， 雲者土氣也 ， 虎得西方金氣 ， 故風從之 ， 風者木氣心 ， 即此篇之義 ， 以觀五運之變化 ， 藏象之虛實 ， 其有不可以偏執論者類可知矣 。
（ 。 。 帝曰 ， 氣始而生化氣散而有形 ， 氣布而蕃育 ， 氣終而象變 ， 其致一也 ， 然而五味所資生化有薄厚 ， 成熟有少多 ， 終始不同 ， 其故何也） 。 此以下詳明在泉六化 ， 五味五穀之有異也 ， 始者肇其生幾 ， 散者散於萬物 ， 布者布其茂盛 ， 終者收於成功 ， 此言萬物之始終散布 ， 本同一氣 ， 及其生化成熱 ， 乃各有厚薄少多之異心 。
（岐伯曰 ， 地氣制之也 ， 非天不生而地不長也） 。
地氣者 ， 即在泉也 ， 制之者 ， 由其所成也 ， 泉六化 ， 各有盛衰 ， 物生於地 ， 氣必應之 ， 故氣薄則薄 ， 非天之不生 ， 氣少則少 ， 非地之不長也 ， 。 王氏曰 ， 天志雖無情於生化 ， 而生化之氣自異同爾 ， 何者 ， 以地體之中 ， 有六入故也 ， 氣有同異 ， 故有生有化 ， 有不生 ， 有不化 ， 有少生少化 ， 有廣生廣化矣 ， 故天地之間 ， 無必生必化 ， 必不生必不化 ， 必少生少化 ， 必廣生廣化也 ， 各隨其氣 ， 分所好所惡 ， 所異所同也 。
（帝曰 ， 願聞其道 ， 岐伯曰 ， 寒熱燥濕 ， 不同其化也） 。
氣有六而言其四 ， 舉大概之要耳 。
（ 。 故少陽在泉 ， 寒毒不生 ， 其味辛 ， 其治苦酸 ， 其穀蒼丹） 。
少陽相火在泉 ， 巳亥歲也所謂毒者 ， 凡五行暴烈之氣 ， 各有所化 ， 故火在地中 ， 則寒毒之物不生 ， 火氣制金 ， 則味辛之物應之 ， 少陽之上 ， 厥陰主之 ， 下火上木 ， 故其治苦酸 ， 其穀蒼丹 ， 苦丹屬火 ， 志氣所化 ， 酸蒼屬木 ， 天氣所生也 ， 。 按在泉六化之治 ， 惟少陽厥陰 ， 不言間味者 ， 以木火相生 ， 氣無所間也 ， 其他生化皆有上下克伐 ， 故間味不能無矣 。
（ 。 陽明在泉 ， 濕毒火生 ， 其味酸 ， 其氣濕 ， 其治辛苦甘 ， 其穀丹素） 。
陽明燥金在泉 ， 子午歲也 ， 燥在地中 ， 故濕毒之物不生 ， 金克木 ， 故味酸者應之 ， 燥勝濕 ， 故氣濕者應之 ， 陽明之上 ， 少陰主之 ， 下金上火 ， 故其治辛苦 ， 其穀丹素 ， 辛素屬金 ， 地氣所化 ， 苦丹屬火 ， 天氣所生 ， 然治兼甘者 ， 火金之間味也 ， 甘屬土 ， 為火之子 ， 為金之母 ， 故能調和於二者之間 。
（ 。 太陽在泉 ， 熱毒不生 ， 其味苦其治淡鹹 ， 其穀黅秬） 。
太陽寒 ， 水在泉 ， 丑未歲也 ， 寒在地中故熱毒之物不生 ， 水克火故味苦者應之 ， 太陽之上 ， 太陰主之 ， 上土下水 ， 故其治淡鹹 ， 其穀黅秬 ， 淡即甘之薄味也 ， 秬 ， 黑黍心 ， 淡黅屬土 ， 天之所生 ， 鹹秬屬水 ， 地之所化也 ， 太陽間味 ， 義詳下文太陰在泉 ， 。 按王氏曰 ， 太陰土氣 ， 上主於天 ， 氣遠而高 ， 故甘之化薄而為淡也 ， 所以淡亦甘之類也 ， 觀下文太陰在泉 ， 其治甘鹹 ， 則王氏之言益信 。
（ 。 厥陰在泉 ， 清毒不生 ， 其味甘 ， 其治酸苦 ， 其穀蒼赤） 。
厥陰風木在泉 ， 寅申歲也 ， 風行地中 ， 與清殊性 ， 故清毒之物不生 ， 木克土 ， 故味甘者應之 ， 厥陰之上 ， 少陽主之 ， 上火下木 ， 故其治酸苦 ， 其穀蒼赤 ， 苦赤屬火 ， 天之所生 ， 畯蒼屬木 ， 志之所生也 。
（其氣專 ， 其味正） 。
厥陰在泉 ， 則少陽司天 ， 上陽下陰 ， 木火相合 ， 故其氣化專一 ， 味亦純正 ， 其他歲氣則上下各有勝制 ， 氣不專一 ， 故皆兼夫間味也 。
（ 。 少陰在泉 ， 寒毒不生 ， 其味辛 ， 其治辛苦甘 ， 其穀白丹） 。
少陰君火在泉卯酉歲也 ， 熱在地中 ， 故寒毒之物不生 ， 火克金 ， 故味辛者應之 ， 少陰之上 ， 陽明主之 ， 上金下火故其治辛苦 ， 其穀白丹 ， 辛白屬金 ， 天之所化苦丹屬火 ， 地之所生也 ， 甘字義見前陽明在泉下 。
（ 。 太陰在泉 ， 燥毒不生 ， 其味鹹 ， 其氣熱 ， 其治甘鹹 ， 其穀黅秬） 。
太陰濕土在泉 ， 辰戍歲也 ， 濕在地中 ， 故燥毒之物不生 ， 土克水 ， 故味鹹者應之 ， 濕不遠寒 ， 故氣熱之物不成 ， 太陰之上 ， 太陽主之 ， 上濕上寒 ， 故其治甘鹹 ， 其穀黅秬 ， 鹹秬屬水 ， 天氣所生 ， 甘黅屬土地氣所主也 。
（化淳則鹹守 ， 氣專則辛化而俱治） 。
六氣惟太陰屬土 ， 太陰司地 ， 土得位也 ， 故其化淳 ， 淳 ， 厚也 ， 五味惟鹹屬水 ， 其性善泄 ， 淳土制之 ， 庶得其守矣 ， 土居土位 ， 故曰氣專 ， 土盛生金故與辛化而俱治 ， 俱治者 ， 謂辛與甘鹹 ， 兼用為治也 ， 葐辛屬金 ， 為土之子 ， 為水之母 ， 能調和於水土之間 ， 此即太陰在泉 ， 其治甘鹹之間味也 ， 然太陰太陽 ， 相為上下 ， 皆當用之 ， 但太陰在泉辛化厚 ， 太陽在泉辛化薄耳 。
（ 。 故曰補上下者從之 ， 治上下者逆之 ， 以所在寒熱盛衰而調之） 。
此下皆言治法也 ， 補者補其不足 ， 治者治其有餘 ， 上謂司大 ， 下謂在泉從之謂同其氣 ， 如以辛補肺 ， 以甘補脾之類是也 ， 逆之謂反其氣 ， 如以苦治肺以酸治脾之類是也 ， 當各以病之所在 ， 隨其寒熱盛衰之宜而調之也 。
（故曰 ， 上下取 ， 內取外取 ， 以求其過 ， 能毒者以厚 。 藥 ， 不勝毒者以薄 ， 藥此之謂也） 。 上居下取 ， 察其病之在上在下也 ， 內取外取 ， 察其病之在表在裏也 ， 於此四者而求其過之所在 ， 然後因其強弱以施厚薄之治 ， 若其人胃厚色黑骨大肉肥 ， 此能毒者也 ， 宜治以厚藥 ， 若其胃薄色浮 ， 骨小肉瘦 ， 此不能毒者也 ， 宜治以薄藥 ， 。 能 ， 耐同 。
（氣反者 ， 病在上 ， 取之下 ， 病在下 ， 取之上 ， 病在中 ， 傍取之） 。
氣反者 ， 本在此而標彼也 ， 其病既反 ， 其治亦宜反 ， 故病在上 ， 取之下 ， 謂如陽病者治其陰 ， 上壅者疏其下也 ， 病在下 ， 取之上 ， 謂如陰病者治其陽 ， 下滯者宣其上也 ， 病在中 ， 傍取之 ， 謂病生於內而經連乎外 ， 則刺或灸 ， 或熨或按 ， 而隨其所在也 。
（治熱以寒 ， 溫而行之 ， 治寒以熱 ， 涼而行之 ， 治溫以清泠而行之 ， 治清以溫 ， 熱而行之） 。 此至真要大論 ， 寒因熱用 ， 熱因寒用之義 ， 几藥與病逆者 ， 恐不相投 ， 故從其氣以行之 ， 假借之道也 。
（故消之削之 ， 吐之下之 ， 補之寫之 ， 久新同法） 。
消以去滯 ， 削以政堅 ， 土實者宜吐 ， 下實者宜下 ， 補因正之不足 ， 寫因邪有餘 ， 但此中用有緩急 ， 治有先後 ， 而病之久新同其法也 。
（歲有胎孕不育根有神機氣立） 。
素問五常政大論 。 十五 。
（帝曰 ， 歲有胎孕不育 ， 治之不全 ， 何氣使然） 。
治 ， 謂治歲之氣 。
（岐伯曰 ， 六氣五類 ， 有相勝制也 ， 同者盛之異者衰之 ， 此大地之道 ， 生化之常也） 。 五類者 ， 五行所化 ， 各有其類 ， 如毛蟲三百六十 ， 麟為之長 ， 羽蟲三百六十 ， 鳳為之長 ， 倮蟲三百六十 ， 人為之長 ， 介蟲三百六十 ， 龜為之長 ， 鱗蟲三百六十 ， 龍為之長 ， 凡諸有形動物 ， 其大小高下五色之異 ， 各有其類 ， 通謂之蟲也 ， 然毛蟲屬木 ， 羽蟲屬火 ， 倮蟲屬土 ， 介蟲屬金 ， 鱗蟲屬水 ， 六氣五類 ， 各有相生相制 ， 同同其氣故盛 ， 異者異其氣故衰 。
（故厥陰司天 ， 毛蟲靜 ， 羽蟲育 ， 介蟲不成） 。
巳亥年也 ， 厥陰風木司天 ， 則少陽相火在泉 ， 毛蟲同天之氣 ， 故安靜無損羽蟲同地之氣 ， 故多育 ， 火制金之化 ， 故介蟲不成 。
（在泉 ， 毛蟲育 ， 倮蟲耗羽蟲不育） 。
寅申歲也 ， 厥陰風木在泉 ， 毛蟲同其氣故育 ， 木克土 ， 故倮蟲耗 ， 木鬱於下 ， 火失其生 ， 故羽蟲雖生而不育 ， 。 按此六氣五類 ， 勝制不育 ， 歲有司天在泉之分 ， 故其氣應各有時 ， 而五類之生育亦各有時 ， 以生育之期 ， 而合氣應之候再以五色五性參其盛衰 ， 無不應者 ， 觀六元正紀大論曰 ， 歲半之前 ， 天氣主之 ， 歲半之後 ， 地氣主之 ， 上下交互 ， 氣交主之則司天之氣 ， 當自大寒節為始 ， 以主下半年 ， 在泉之氣 ， 當自大暑節為始 ， 以主下半年 ， 上下交互之氣 ， 則間於二者之間 ， 而主乎中也 ， 義詳本類前九 。
（少陰司天羽蟲靜 ， 介蟲育 ， 毛蟲不成） 。
子午歲也 ， 少陰君火司天 ， 羽蟲同天之氣故安靜 ， 介蟲同地之氣故育 ， 金氣在地則木衰 ， 故毛蟲胎孕不成 。
（在泉羽蟲育 ， 介蟲耗不育） 。
少陰在泉 ， 卯酉歲也 ， 羽蟲同其氣故育 ， 介蟲受其制 ， 故耗而不育 。
（陰司天 ， 倮蟲靜鱗蟲育羽蟲不成） 。
太陰濕土司天 ， 丑未歲也 ， 倮蟲同天之氣 ， 故安靜無損 ， 鱗蟲同志之氣 ， 故育 ， 在泉水盛則火衰 ， 故羽蟲胎孕不成 。
（在泉 ， 倮蟲育鱗蟲不成） 。
太陰在反 ， 辰戍歲也 ， 倮蟲同其氣 ， 故育鱗蟲受其制故不成 ， 。 詳此少一耗蟲 。
（少陽司天 ， 羽蟲靜毛蟲育 ， 倮蟲不成） 。
少陽相火司天 ， 寅申歲也 ， 羽蟲同天之氣 ， 故靜 ， 蟲同地之氣 ， 故育在泉木盛則土衰 ， 故倮蟲不成 。
（在泉 ， 羽蟲育介蟲耗 ， 毛蟲不育） 。
少陽在泉 ， 巳亥歲也羽蟲同其氣 ， 故育 ， 介蟲受其制 ， 故耗 ， 火在泉 ， 則木為退氣 ， 故毛蟲亦不育 。
（陽明司天 ， 介蟲靜 ， 羽蟲育 ， 介蟲不成） 。
陽明燥金司天 ， 卯酉歲也 ， 介蟲同天之氣 ， 故靜羽蟲同地之氣 ， 故育 ， 復言介蟲不成者 ， 雖同乎天氣 ， 而實制乎地氣也 。
（在泉 ， 介蟲育毛蟲耗 ， 羽蟲不成） 。
陽明在泉 ， 子午歲也 ， 介蟲同其氣 ， 故育 ， 毛蟲受其制 ， 故耗 ， 金火之氣不相和 ， 故羽蟲不成 。
（太陽司天鱗蟲靜 ， 倮蟲育） 。
太陽寒水司天 ， 辰戍歲也 ， 鱗蟲同天之化 ， 故靜 脈 蟲同地之化 ， 故育 。
（在泉 ， 鱗蟲耗 ， 倮蟲不育） 。
太陽在泉 ， 丑未歲也 ， 鱗蟲同其氣 ， 故育 ， 羽蟲受其制 ， 故耗 ， 水土之氣不相和 ， 故倮蟲不育 ， 。 按此當云鱗蟲育 ， 羽蟲耗 ， 今於鱗蟲下缺育羽蟲三字 ， 必脫簡也 。
（諸乘所不成之運則甚也） 。
上文言六氣 ， 此兼五運也 ， 以氣乘運其不成尤甚 ， 故木乘木運 ， 則倮蟲不成 ， 火乘火運 ， 則介蟲不成土乘土運 ， 則鱗蟲不成金乘金運 ， 則毛蟲不成水乘水運 ， 則羽蟲不成 ， 故上文言不成不育者 ， 謂其衰少耳 ， 非全無也 ， 此言甚者 ， 則十全其二三耳 。
（故氣主有所制 ， 歲立有所生） 。
氣主者 ， 六氣主乎天地也 ， 歲立者 ， 子甲相合 ， 歲氣立乎中運也 ， 制者盛衰相制也 ， 生者 ， 化生所由也 ， 六微旨大論曰 ， 天樞之上 ， 天氣主之 ， 天樞之下 ， 地氣主之 ， 氣交之分 ， 人氣從之 ， 萬物由之即氣主所制 ， 歲立所生之義 。
（地氣制巳勝 ， 天氣制勝巳） 。
地氣制巳勝 ， 謂以巳之勝 ， 制彼之不勝 ， 如以我之木 ， 制彼之土也 ， 天氣制勝巳 ， 謂司天之氣 ， 能制夫勝巳者也 ， 如丑丁未 ， 木運不及 ， 而上見太陰 ， 則土齊木化 ， 故上官與正官同 ， 癸卯癸酉 ， 火運不及 ， 而上見陽明則金齊火化 ， 故上商與正商同 ， 乙巳乙亥 ， 金運不及 ， 而上見厥陰 ， 則木齊金化 ， 故上角與正角同者是也 ， 葐以司天在上 ， 理無可勝 ， 故反能制勝巳者 ， 勝巳者猶可制則巳勝者不言可知矣 。
（天制色 ， 地制形） 。
色化於氣 ， 其象虛 ， 虛本乎天也 ， 形成為質 ， 其體實 ， 實出乎地也 ， 故司天之氣制五色 ， 在泉之氣制本形 。
五類衰盛各隨其氣之所宜也 ， 故有胎孕不育 ， 治不全 ， 此氣之常也） 。
氣之所宜 ， 謂色青形毛者 ， 宜於木之類也 ， 有所宜則有所不宜 ， 故胎孕有不育 ， 治化有不全 ， 皆歲氣之常也 。
（所謂中根也） 。
凡動物之有血氣心知者 ， 其生氣之本 ， 皆藏於五內 ， 以神氣為主 ， 故曰中根 。
（根於外者亦五） 。
凡植物無知者 ， 其生成之本 ， 悉由外氣所化 ， 以皮穀為命 ， 故根於外 。
（故生化之別 ， 有五氣 ， 五味 ， 五色 ， 五類互宜也） 。
無論動植之物 ， 凡在生化中者 ， 皆有五行之別 ， 如臊焦香腥腐 ， 五氣也 ， 酸苦甘辛鹹 ， 五味也 ， 青赤黃白黑 ， 五色也 ， 物各有類 ， 不能外乎五者 ， 物之類殊 ， 故各有互宜之用 。
（帝曰 ， 何謂也 ， 岐伯曰 ， 根於中者 ， 命曰神機 ， 神去則機息 ， 根於外者 ， 命曰氣立 ， 氣止則化絕 。 ） 。 物之根中者 ， 以神為之主 ， 而其知覺運動 ， 即神機之所發也 ， 故神去則機亦隨而息矣 ， 物之根於外者 ， 必假外氣以成立而其生長收藏 ， 即氣化之所立也 ， 故氣止則化亦隨而絕矣 ， 所以動物之神去即死 ， 植物之皮剝即死 ， 此其生化之根 ， 動植之有異心 ， 六微旨大論曰 ， 出入癈則神機化滅 ， 升降息則氣立孤危 ， 故非出入 ， 則無以生長壯老巳 ， 非升降 ， 則無以長化收藏 ， 即根於中外之謂 。
（故各有制 ， 各有勝 ， 各有生 ， 各有成） 。
根中根外 ， 皆如是也 。
（故曰 ， 不知年之所加 ， 氣之同異 ， 不足以言生化 ， 此之謂也） 。
六節藏象論曰 ， 不知年之所加 ， 氣之盛衰 ， 虛實之所起不可以為工矣 ， 與此大同 ， 詳前第一 。
（天不足西北地不滿東南陰陽高下壽夭治法） 。
素問五常大論 。 十六 。
（帝曰 ， 天不足西北左 ， 寒而右涼 ， 地不滿東南 ， 右熱而左溫 ， 其故何也） 。
天不足西北 ， 故西北為天門 ， 地不滿東南 ， 故東南為地戶 ， 五常政大論曰 ， 所謂戊巳分者 ， 奎璧角軫則天地之門戶也 ， 義與此通此節以背乾面巽而言 ， 乾居西北 ， 則左為北 ， 右為西 ， 故左寒右涼 ， 巽居東南 ， 則右為南 ， 左為東 ， 故右熱左溫而四季之氣應之也 。
（岐伯曰 ， 陰陽之氣 ， 高下之理 ， 大小之異也） 。
此下皆言地理之異也 ， 高下 ， 謂中原地形 ， 西北方高東南方下也 ， 大小 ， 謂山河疆域 ， 各有大小也 ， 故陰陽之氣有不齊 ， 而寒熱溫涼 ， 亦各隨其地而異矣 。
東南方陽也 ， 陽者其精降於下 ， 故右熱而左溫 ， 西北方陰也 ， 陰者其精奉於上 ， 故左寒而右涼） 。 陽氣自上而降下 ， 東南方下 ， 故東方溫而南方 ， 陽始於東 ， 而盛於南也 ， 陰氣自下而奉上 ， 西北方高 ， 故西方涼而北方寒 ， 陰始於西而盛於北也 。
（是以地有高下 ， 氣有溫涼 ， 高者氣寒 ， 下者氣熱） 。
六元正紀大論曰 ， 至高之地 ， 冬氣常在 ， 至下之地 ， 春氣常在 ， 正此謂也） 。
故適寒涼者瘡之溫熱者瘡 ， 下之則脹巳 ， 汗之則瘡巳 ， 此湊理開閉之常 ， 大小之異耳 。
之 ， 亦適也 ， 適寒涼之地 ， 則腠理閉密氣多不達 ， 故作內脹之溫熱之地 ， 則理多開陽邪易入 ， 故為瘡瘍脹在裏 ， 故下之則巳 ， 瘡在表 ， 故汗之則巳 ， 此其為脹為瘡 ， 雖為腠理開閉之常 ， 然寒熱甚者病則其微者病則微 ， 乃有木小之異耳 ， 。 王氏曰 ， 西北東南 ， 言其大也 ， 夫以氣候驗之 ， 中原地形 ， 所居者悉以居高則寒 ， 處下則熱嘗試觀以 ， 高山多雪 ， 平川多雨 ， 高山多寒 ， 平川多熱則高下寒熱可徵見矣 ， 中華之地凡有高下之大者 ， 東西南北各三分也 ， 其一者 ， 自漢蜀江 ， 南至海也 ， 二者自漢江 ， 北至平遙縣也 ， 三者自平遙北山 ， 北至蕃界北海也 ， 故南分大熱 ， 中分寒熱兼半 ， 北分大寒 ， 南北分外寒熱尤極 ， 本熱之分其寒微 ， 大寒之分其熱微然而登陟極高山頂 ， 則南面北面 ， 寒熱懸殊榮枯倍異也 ， 又東西高下之別 ， 亦三矣 ， 其一者 ， 自汧源縣三者自開封縣 ， 東至滄海也 ， 故東分大溫 ， 中分溫涼兼半 ， 西分大涼 ， 大溫之分 ， 其寒五分之二 ， 大涼之分 ， 其熱五分之二 ， 溫涼分外 ， 溫涼尤極 ， 變為太暄大寒也 ， 約其大凡如此 ， 然九分之地 ， 寒極於西北 ， 熱極於東南九分之地 ， 其中有高下不同 ， 地高處則燥 ， 下處則濕此一方之中小異也 ， 若大而言之 ， 是則高下之有二也 ， 何者 ， 中原地形 ， 西高北高 ， 東下南下 ， 今百川滿湊 ， 東之滄海 ， 則東南西北 ， 高下可知 ， 一為地形高下 ， 故寒熱不同 ， 二則陰陽之氣 ， 有少有多 ， 故表溫涼之異爾 ， 今以氣候驗之 ， 乃春氣西行 ， 秋氣東行 ， 冬氣南行 ， 夏氣北行 ， 以中分校分之 ， 自開封至汧源 ， 氣候正與曆候同 ， 以東行校之 ， 自開封至滄海 ， 每一百里 ， 秋氣至晚一日 ， 春氣發蚤一日 ， 西行校之 ， 自汧源縣西至蕃界磧石 ， 其以南向及西北東南者每四十里 ， 春氣發晚一日秋氣至蚤一日 ， 北向及東北西南者 ， 每一十五里 ， 春氣發晚一日 ， 秋氣至蚤一日 ， 南行校之 ， 川形有北向 ， 及東北西南者 ， 每一十五里陽氣行晚一日 ， 陰氣行蚤一日 ， 南向及東南西北川 ， 每一十五里 ， 熱氣至蚤一日 ， 寒氣至晚一日 ， 廣平之地 ， 則每五十里 ， 陽氣發蚤一日 ， 寒氣至晚一日 ， 北行校之 ， 川形有南向 ， 及東南西北者 ， 每二十五里 ， 陽氣行晚一曰陰氣行蚤一日北向及東北西南川 ， 每一十五里寒氣至蚤一日 ， 熱氣至晚一日 ， 廣平之地 ， 則每二十里 ， 熱氣行晚一日 ， 寒氣至蚤一日 ， 大率如此 ， 然高處峻處 ， 冬氣常在 ， 平處下處 ， 夏氣常在 ， 觀其雪零草茂 ， 則可知矣 ， 然地土固有弓形川蛇形川 ， 月形川 ， 地勢不同生殺榮枯 ， 地同而天異 ， 凡此之類有離向 ， 丙向 ， 巽向 ， 乙向 ， 震向處 ， 則春氣蚤至 ， 秋氣晚至 ， 蚤晚校十五日 ， 有丁向 ， 坤向 ， 庚向 ， 兌向 ， 辛向 ， 乾向 ， 坎向 ， 艮向處 ， 則秋氣蚤至 ， 春氣晚至 ， 蚤晚亦校二十曰 ， 是所謂帶山之地也 ， 審觀向背 ， 氣候可知 ， 寒涼之地 ， 腠理開少而閉多 ， 閉多則陽氣不散 ， 故適寒涼 ， 腹必脹也 ， 濕熱之地 ， 腠理開多而閉少 ， 開多多則陽氣發散 ， 故往溫熱 ， 皮必瘡也 ， 下之則中氣不餘故脹巳 ， 汗之則陽氣外泄故瘡巳 ， 。 按王氏此論 ， 以中國之地 ， 分為九官 ， 而九官之中 ， 復分其東西南北之向 ， 則陰陽寒熱 ， 各有其辨 ， 不可不察也 ， 詳漢蜀江 ， 即長江也 ， 自江至南海 ， 離官也 ， 自江至平遙縣 ， 中官也 ， 今屬山西汾州界自遙北至蕃界 ， 北海坎官也 ， 此以南北三分為言也 ， 汧源縣 ， 即汧陽縣今屬陝西鳳翔府 ， 自汧源西至沙洲 ， 兌官也 ， 自開封西至汧源中官也 ， 自開封東至滄海 ， 震官也 ， 此以東西三分為言也 ， 五正之官得其詳 ， 則四隅之氣可察矣 。
（帝曰 ， 其於壽夭何如） 。
土也之氣既不同 ， 則人之壽夭亦有異也 。
（岐伯曰 ， 陰精所奉 ， 其人壽陽精所降其人夭） 。
陰精所奉之地 ， 陽氣堅固 ， 故人多壽 ， 謂崇高之處心 ， 陽精所降之地 ， 陽氣易泄 ， 故人多夭 ， 謂污下之處也 。
（帝曰善 ， 其病者 ， 治之奈何 ， 岐伯曰西北之氣 ， 散而寒之 ， 東南之氣 ， 收而溫之 ， 所謂同病異治也） 。 西北氣寒 ， 寒固於外 ， 則熱鬱於內 ， 故宜散其外寒 ， 清其內熱 ， 東南氣熱 ， 氣泄於外 ， 則寒生於中 ， 故宜收其外泄 ， 溫其中寒 ， 此其為病則同 ， 而治則有異也 。
（故曰氣寒氣涼 ， 治以寒涼 ， 行水漬之 ， 氣溫氣熱 ， 治以溫熱 ， 強其內守 ， 必同其氣 ， 可使平也 ， 假者反之） 。 西北氣寒氣涼 ， 人多食熱而內火盛 ， 故宜治以寒涼 ， 及行水漬之法 ， 謂用湯液浸漬以散其外寒也 ， 東南氣溫氣熱 ， 人多食涼而內寒生 ， 故宜治以溫熱又必強其內守 ， 欲令陽氣不泄 ， 而固其中也 ， 天氣地氣 ， 有陰陽升降 ， 病治亦有陰陽升降 ， 用合氣宜 ， 是同其氣而病可平矣 ， 然西北未必無假熱 ， 東南未必無假寒 ， 假者當反治 ， 則西北有當熱 ， 東南有當寒者矣 ， 然余備歷南北 ， 還是熱方多熱病 ， 寒方多寒病 ， 又不可不知也 ， 。 真假詳義 ， 有按在論治類四 。
（帝曰善 ， 一州之氣 ， 生化壽夭不同 ， 其故何也 ， 岐伯曰高下之理 ， 地劫使然也 ， 崇高則陰氣治之 ， 污不則陽氣之 ， 陽勝者先天 ， 陰勝者後天 ， 此地理之常 ， 生化之道也） 。 一州之地 ， 非若天下之廣其中亦有生化壽夭之不同者 ， 以地勢有高下耳 ， 高者陰氣升而治之 ， 陰性遲故物之榮枯皆後天而至 ， 後天者 ， 其榮遲 ， 其枯亦遲 ， 故多壽也 ， 下者陽氣降而治之 ， 陽性速 ， 故物之成敗 ， 皆先天而至 ， 先天者 ， 其成速 ， 其敗亦速 ， 故多夭也 ， 觀孫真人曰 ， 嬰兒三三歲以上 ， 十歲以下 ， 觀其性氣高下 ， 即可知其壽夭 ， 大略兒小時敏悟過人者多夭 ， 則項橐顏回之流是也 ， 小兒骨法成就 ， 威儀迴轉遲舒 ， 稍費人精神脽琢者壽 ， 其預知人意 ， 迴旋敏速者亦夭 ， 則楊修孔融之流是也 ， 由此言之 ， 壽夭大略可知也 ， 亦由梅花蚤發 ， 不覩歲寒 ， 甘菊晚榮 ， 終於年事 ， 是知晚成者 ， 壽之微也 ， 此即先大後天之義 。
（帝曰 ， 其有壽夭乎 ， 岐伯曰 ， 高者其氣壽 ， 下者其氣夭 ， 地之小大異也 ， 小者小異 ， 大者大異） 。 地有高下 ， 則氣有陰陽 ， 壽夭之所由也 ， 然大而天下 ， 則千萬里之遙 ， 有所異也小而一州 ， 則數十里之近 ， 亦有所異也 ， 故小有小之異 ， 大有大之異 。
（故治病者 ， 必明天道地理 ， 陰陽更勝 ， 氣之先後 ， 人之壽夭 ， 生化之期 ， 乃可以知人之形氣矣） 。 不明天道 ， 則不知運氣之變 ， 不明地理 ， 則不知方土之宜 ， 不明陰陽更勝 ， 則本未俱失 ， 不明氣之先後 ， 則緩急倒施 ， 不明壽夭生化之期 ， 則中無確見 ， 而輕率招尤 ， 凡此數者 ， 缺一不可 ， 斯足因形以察人之外 ， 因氣以知人之內 ， 而治病之道 ， 庶保萬全矣 。
（類經二十五卷終） 。