（後加減法 。 若胸中煩而不嘔 。 去半夏人參加栝蔞實一枚 。 若渴者去半夏加人參合前成四兩半 。 栝蔞根四兩 。 若腹中痛者 。 去黃芩加芍藥三兩 。 若脅下痞硬 。 去大棗加牡蠣四兩 。 若心下悸 。 小便不利者 。 去黃芩加茯苓四兩 。 若不渴外有微熱者 。 去人參加桂三兩 。 溫覆取微汗愈 。 若咳者 。 去人參大棗生薑加五味子半升乾薑二兩 。 ）（傷寒六七日中風 、 ）往來寒熱 、 胸脅苦滿 、 默默不欲飲食 、 心煩喜嘔 、 或胸中煩而不嘔 、 或渴或腹中痛 、 或脅下痞硬 、 或心下悸 、 小便不利 、 或不渴 、 身有微熱 、 或咳者 。 （太陽病 。 十日以去 。 ）脈浮細 、 而嗜臥者 。 （外已解也 。 ）設胸滿脅痛者 。 與小柴胡湯 。 脈但浮者 。 麻黃湯主之 。 （血弱氣盡 。 腠理開 。 邪氣因入 。 與正氣相搏結 。 於脅下正邪分爭 。 ）往來寒熱 。 休作有時 。 默默不欲飲食 。 （藏府相連 。 其痛必下 。 邪高痛下 。 故使嘔也 。 ） 服柴胡湯 。 已渴者（屬陽明也 。 ）以法治之 。 得病六七日 。 脈遲浮弱 、 惡風寒 、 手足溫 、 醫二三下之 、 不能食 。 而脅下滿痛 、 面目及身黃 、 頸項強 。 小便難者 。 與柴胡湯 。 （後必下重 、 本渴而飲水 、 嘔者 。 柴胡湯不中與也 。 食谷者噦 。 ） （傷寒四五日）身熱 、 惡風 、 頸項強 、 脅下滿 、 手足溫而渴者 。 （傷寒陽脈澀 、 陰脈弦 、 法當）腹中急痛者 。 先與小建中湯不差者 。 （傷寒中風 。 ）有柴胡證 。 但見一證 。 便是不必悉具 。 凡柴胡湯病證 。 而下之 。 若柴胡證不罷者 。 復與柴胡湯 。 必蒸蒸而振 。 卻發熱 。 汗出而解 。 （太陽病 。 過經十餘日 。 反）二三下之 。 後四五日 。 柴胡證仍在者 。 先與小柴胡湯 。 嘔不止 。 心下急 、 鬱郁微煩者 。 （為未解也 。 ）與大柴胡下之則愈 。 （傷寒十三日不解）胸脅滿而嘔 。 日晡所發潮熱 。 已而微利 。 此本柴胡證 。 下之而不得利 。 今反利者 。 知醫以丸藥下之 。 非其治也 。 （潮熱者實也 。 ）先宜小柴胡湯以解（外 。 ）後以柴胡加芒硝湯主之 。 婦人中風 。 七八日 、 續得寒熱發作 。 有時經水適斷者 。 （此為熱入血室 。 其血必結 。 故使如瘧狀發作 。 有時 。 ） （傷寒五六日 。 ）頭汗出 、 微惡寒 、 手足冷 、 心下滿 。 口不欲食 、 大便硬 。 脈細者 。 （此為陽微結 。 必有表 。 復有里也 。 脈沉亦在裡也 。 汗出為陽微 、 假令純陰結不得復其外證 。 悉入在裡 。 此為半在裡半在外也 。 脈雖沉緊 。 不得為少陰病 。 所以然者 。 陰不得有汗 。 今頭汗出 。 故知非少陰也 。 可與小柴胡湯 。 設不了了者 。 得尿而解 。 （傷寒五六日）嘔而發熱者 。 柴胡湯證具 。 而以他藥下之 。 柴胡證仍在者 。 復與柴胡湯 。 此雖已下之 。 不為逆 。 必蒸蒸而振 。 卻發熱汗出而解 。 若心下滿 、 而硬痛者 。 （此為結胸也 。 ）大陷胸湯主之 。 但滿而不痛者 。 （此為痞 。 ）柴胡不中與之 。 宜半夏瀉心湯 。 （陽明病 。 ）發潮熱 、 大便溏 、 小便自可 、 胸脅滿不去者 。 （陽明病 。 ）脅下硬滿 、 不大便 、 而嘔 、 舌上白苔者 。 可與小柴胡湯 。 上焦得通 。 津液得下 。 （胃氣）因和 。 身濈然而汗出 。 解也 。 陽明中風 。 脈弦浮大 。 而短氣 。 腹部滿 。 脅下及心痛 。 又按之氣不通 。 鼻乾 。 不得汗 。 嗜臥 。 一身及面目悉黃 。 小便難 。 有潮熱 。 時時噦 。 耳前後腫 。 刺之 。 小差 。 外不解 。 病過十日 。 脈續浮者 。 與小柴胡湯 。 脈但浮 、 無餘證者 。 與麻黃湯 、 若不尿 。 腹滿 。 加噦者 。 不治 。 ） （本太陽病不解 、 轉入少陽者 。 ）脅下硬滿 。 乾嘔 。 不能食 。 往來寒熱 。 （尚未吐下）脈沉緊者 。 若已吐下 。 發汗 。 溫針 。 讝語 。 柴胡證罷 。 此為壞病 。 知犯何逆以法治之 。 嘔而發熱者 。 （傷寒）差已後 。 更發熱者 。 小柴胡湯主之 。 （脈浮者 。 以汗解之 。 脈沉實者 。 以下解之 。 ） 諸黃腹痛而嘔者 。 （新產婦人 。 有三病 。 一者病痙 。 二者病鬱冒 。 三者大便難 。 何謂也 。 曰新產血虛 。 多汗出 。 喜中風 。 故今病痙 。 亡血復汗 。 寒多 。 故今鬱冒 。 亡津液 。 胃燥 。 故大便難 。 產婦鬱冒 。 其脈微弱 。 不能食 。 大便反堅 。 但頭汗出 。 所以然者 。 血虛而厥 。 厥而必冒 。 冒家欲解 。 必大汗出 。 以血虛下厥 。 孤陽上出 。 故頭汗出 。 所以產婦喜汗出者 。 亡陰血虛 。 陽氣獨盛 。 故當汗出 。 陰陽乃復 。 ）大便堅 。 嘔不能食 。 （婦人在草蓐自發露得風 。 ）四肢苦煩熱頭痛者 。 與小柴胡湯 。 頭不痛但煩者 。 三物黃芩湯主之 。
(뒤의 가감법. 가슴속이 번민하되 구토하지 않으면 반하와 인삼을 빼고 괄루실 1개를 더한다. 갈증이 있으면 반하를 빼고 인삼을 더하여 앞의 것과 합쳐 4냥 반이 되게 하며, 괄루근 4냥을 더한다. 배 속이 아프면 황금을 빼고 작약 3냥을 더한다. 옆구리 아래가 막히고 단단하면 대조를 빼고 모려 4냥을 더한다. 명치가 두근거리고 소변이 잘 나오지 않으면 황금을 빼고 복령 4냥을 더한다. 갈증이 없고 겉에 미열이 있으면 인삼을 빼고 계 3냥을 더하여, 따뜻하게 덮어 약간 땀을 내면 낫는다. 기침하면 인삼·대조·생강을 빼고 오미자 반 승과 건강 2냥을 더한다.)
(상한 6, 7일이나 중풍에) 한열이 오가고 가슴과 옆구리가 괴롭게 그득하며, 말없이 음식 먹기를 원하지 않고 가슴이 번민하며 자주 구토하고, 혹 가슴속이 번민하되 구토하지 않거나, 혹 갈증이 있거나 배 속이 아프거나, 혹 옆구리 아래가 막히고 단단하거나, 혹 명치가 두근거리고 소변이 잘 나오지 않거나, 혹 갈증이 없고 몸에 미열이 있거나, 혹 기침하는 경우이다. (태양병이 열흘을 지난 뒤) 맥이 부세하고 눕기를 좋아하면 (외증이 이미 풀린 것이다). 만약 가슴이 그득하고 옆구리가 아프면 소시호탕을 준다. 맥이 다만 부하면 마황탕이 주치한다.
(혈이 약하고 기가 다하여 주리가 열리면 사기가 이에 들어가 정기와 서로 맞부딪쳐 맺히고, 옆구리 아래에서 정기와 사기가 나뉘어 다툰다.) 한열이 오가며 그치고 발작하는 때가 있고, 말없이 음식 먹기를 원하지 않는다. (장부가 서로 이어져 그 통증은 반드시 아래로 내려간다. 사기는 높이 있고 통증은 아래에 있으므로 구토하게 된다.) 시호탕을 복용한 뒤 갈증이 나면 (양명에 속하므로) 법에 따라 치료한다.
병에 걸린 지 6, 7일에 맥이 지부약하고 풍한을 싫어하며 손발이 따뜻한데, 의사가 두세 차례 하법을 써서 먹지 못하고 옆구리 아래가 그득하고 아프며, 얼굴과 눈과 몸이 누렇고 목이 뻣뻣하며 소변보기가 어려운 경우에는 시호탕을 준다. (뒤에 반드시 하중이 생긴다. 본래 갈증이 있어 물을 마시고 구토하는 경우에는 시호탕을 주는 것이 맞지 않는다. 곡식을 먹으면 딸꾹질한다.) (상한 4, 5일에) 몸에 열이 나고 바람을 싫어하며 목이 뻣뻣하고 옆구리 아래가 그득하며 손발이 따뜻하고 갈증이 있는 경우이다. (상한으로 양맥은 삽하고 음맥은 현하여, 법으로 보아 마땅히) 배 속이 심하게 당기고 아픈 경우에는 먼저 소건중탕을 주고, 낫지 않는 경우이다.
(상한과 중풍에) 시호증이 있어 한 가지 증만 보이면 그것으로 충분하며 반드시 모두 갖출 필요는 없다. 무릇 시호탕의 병증에 하법을 썼더라도 시호증이 그치지 않으면 다시 시호탕을 준다. 반드시 후끈후끈하면서 몸을 떨다가 열이 나고 땀이 나면서 풀린다. (태양병이 경을 지나 열흘 남짓 되었는데 도리어) 두세 차례 하법을 쓴 뒤 4, 5일이 지나도 시호증이 여전히 있으면 먼저 소시호탕을 준다. 구토가 그치지 않고 명치가 당기며 울적하고 약간 번민하는 경우에는 (풀리지 않은 것이므로) 대시호탕을 주어 하법을 쓰면 낫는다.
(상한이 13일이 되어도 풀리지 않고) 가슴과 옆구리가 그득하며 구토하고, 해 질 무렵 조열이 나다가 조금 설사하는 경우이다. 이는 본래 시호증에 하법을 썼으나 설사가 나지 않았던 것인데, 이제 도리어 설사하므로 의사가 환약으로 하법을 썼음을 알 수 있다. 그것은 맞는 치료가 아니다. (조열은 실한 것이다.) 먼저 소시호탕으로 (외증을) 풀고, 뒤에 시호가망초탕으로 주치해야 한다. 부인이 중풍에 걸린 지 7, 8일에 이어서 한열이 때맞추어 발작하고 마침 월경이 끊어진 경우이다. (이는 열이 혈실에 들어간 것이다. 그 혈이 반드시 맺히므로 학질처럼 때맞추어 발작하게 된다.)
(상한 5, 6일에) 머리에 땀이 나고 약간 추위를 싫어하며 손발이 차고 명치가 그득하며, 음식을 먹으려 하지 않고 대변이 굳으며 맥이 세한 경우이다. (이는 양미결로, 반드시 표가 있고 또 리가 있는 것이다. 맥이 침한 것 또한 리에 있는 것이다. 땀이 나는 것은 양이 미한 것이다. 만약 순전히 음결이라면 그 외증을 다시 얻을 수 없고 모두 리에 들어가 있게 된다. 이는 반은 리에 있고 반은 밖에 있는 것이다. 맥이 비록 침긴하여도 소음병이 될 수 없다. 그 까닭은 음에는 땀이 있을 수 없기 때문이다. 지금 머리에 땀이 나므로 소음이 아님을 안다. 소시호탕을 줄 수 있다. 만약 분명히 풀리지 않더라도 소변을 보면 풀린다.
(상한 5, 6일에) 구토하면서 열이 나면 시호탕증이 갖추어진 것이다. 다른 약으로 하법을 썼으나 시호증이 여전히 있으면 다시 시호탕을 준다. 이는 이미 하법을 썼더라도 역치가 되지 않으며, 반드시 후끈후끈하면서 몸을 떨다가 열이 나고 땀이 나면서 풀린다. 명치가 그득하면서 단단하고 아프면 (이는 결흉이므로) 대함흉탕이 주치한다. 다만 그득하고 아프지 않으면 (이는 비증이므로) 시호를 주는 것이 맞지 않고 반하사심탕이 마땅하다.
(양명병으로) 조열이 나고 대변이 묽으며 소변은 저절로 정상이나 가슴과 옆구리의 그득함이 없어지지 않는 경우이다. (양명병으로) 옆구리 아래가 단단하고 그득하며 대변을 보지 못하고 구토하며 혀 위에 백태가 있는 경우에는 소시호탕을 줄 수 있다. 상초가 통하고 진액이 내려가 (위기가) 이에 조화로워지면 온몸에서 촉촉하게 땀이 나고 풀린다.
양명중풍으로 맥이 현부대하고 숨이 짧으며 배가 그득하고, 옆구리 아래와 가슴이 아프며 또 누르면 기가 통하지 않고, 코가 마르며 땀이 나지 않고 눕기를 좋아하며, 온몸과 얼굴과 눈이 모두 누렇고 소변보기가 어려우며 조열이 나고 때때로 딸꾹질하며 귀 앞뒤가 붓는 경우에는 자침하면 조금 낫는다. 외증이 풀리지 않고 병이 열흘을 지나도 맥이 계속 부하면 소시호탕을 준다. 맥이 다만 부하고 다른 증이 없으면 마황탕을 준다. 만약 소변을 보지 못하고 배가 그득하며 딸꾹질까지 더하면 치료하지 못한다.)
(본래 태양병이 풀리지 않고 소양으로 전입한 경우에는) 옆구리 아래가 단단하고 그득하며 헛구역질하고 먹지 못하며 한열이 오간다. (아직 토법과 하법을 쓰지 않아) 맥이 침긴한 경우이다. 이미 토법·하법·발한·온침을 써서 섬어하고 시호증이 그친 것은 괴병이다. 어떤 역치를 범했는지 알고 법에 따라 치료한다. 구토하고 열이 나는 경우이다. (상한이) 나은 뒤 다시 열이 나는 경우는 소시호탕이 주치한다. (맥이 부하면 땀을 내어 풀고, 맥이 침실하면 하법으로 푼다.) 여러 황병에 배가 아프고 구토하는 경우이다.
(갓 해산한 부인에게는 세 가지 병이 있다. 첫째는 경병이고, 둘째는 울모이며, 셋째는 대변을 보기 어려운 것이다. 무엇을 이르는가? 말하기를, 갓 해산하면 혈이 허하고 땀이 많이 나서 중풍되기 쉬우므로 경병이 생긴다. 혈을 잃고 다시 땀이 나며 한이 많으므로 울모가 생긴다. 진액을 잃어 위가 건조하므로 대변을 보기 어렵다. 산부의 울모는 맥이 미약하고 먹지 못하며 대변은 도리어 굳고 머리에만 땀이 난다. 그렇게 되는 것은 혈이 허하여 궐이 생기고 궐이 생기면 반드시 모증이 있기 때문이다. 모증이 풀리려면 반드시 땀이 크게 난다. 혈이 허하여 아래에서 궐이 생기고 외로운 양이 위로 나오므로 머리에 땀이 나는 것이다. 산부가 땀을 잘 흘리는 까닭은 음을 잃고 혈이 허하여 양기만 홀로 성하기 때문이다. 그러므로 마땅히 땀이 나야 음양이 비로소 회복된다.) 대변이 굳고 구토하여 먹지 못하는 경우이다. (부인이 산욕 중 스스로 몸을 드러내어 바람을 맞아) 사지의 번열로 괴롭고 머리가 아프면 소시호탕을 준다. 머리는 아프지 않고 다만 번민하는 경우는 삼물황금탕이 주치한다.