余嘗謂 ： 天下事有不為 ， 未有為之而效不至者 。 世人自幼習舉子業 ， 殫心於經書文藝 。 不幾年 ， 輒登上第 ， 居顯官 ， 人皆以為此積學所致 。 余曰 ： 此特為之而效至耳 。 夫天下事為之而效至者 ， 豈徒科舉之業哉 ！ 古語云 ： 不為良相 ， 即為良醫 。 醫之活人 ， 其效見於當時者 ， 在其術 ； 其效見於後世者 ， 在其書 。 昔宋儒許學士著 《 普濟本事方 》 十卷 ， 迄今醫家 ， 奉為圭臬 。 國朝葉香岩先生為之 《 釋義 》， 許創於前 ， 葉述於後 ， 為之而有其效者 ， 前後一揆矣 。 香岩之書 ， 向未刊行 ， 家無藏本 ， 而傳抄之帙 ， 流落人間 。 故西疇顧君奉為枕中秘 ， 葉氏子孫訪求數十載 ， 渺不可得 。 西疇身後 ， 葉氏始訪而得之 ， 將繕本付梓 ， 因原本與坊本多有異同 ， 恐無以信今傳後 ， 遂從余家借得宋刻殘本前六卷 ， 及老醫周蘊石家抄本後四卷 ， 並無名氏舊抄本十卷 ， 逐一勘對 ， 始知 《 釋義 》 本 ， 實系許氏原書 ， 非坊間新刻可及 。 刊成之日 ， 屬序於余 ， 余曰 ： 予不知醫理也 ， 但有醫書耳 。 有醫書而可為醫理之助者 ， 予所願也 。 許書宋刻 ， 世所罕見 ， 余幸有之 ， 以待今日校勘釋義之用 ， 此亦非余為之而效自至者乎 。 究心醫理之效 ， 通於醫者得之 ； 究心醫書之效 ， 藏其書者得之 。 豈不相得益彰乎 ？ 余嘉是書之刊成 ， 而並感葉氏與余商榷之盛意 ， 遂不辭而贅數語 ， 以見事事為之而效自至者 ， 凡事皆然也 。 繼則世之讀書者 ， 又安可不稽古求是乎哉 ！