序

醫之為道 ， 必其人有中和仁智之德 ， 而又洞乎陰陽之理 ， 性命之源 ， 寒暑異宜 ， 南北異稟之故 。 沉潛焉以察其微 ， 反復焉以窮其變 ， 而後能消疵癘 ， 益虛孱 ， 以平造物之憾 ， 此治病之道 ， 昔人所以謂通於治國與 。 丹陽林君雲和與余同舉戊辰鄉試 ， 訂交於京師 ， 既而別去 ， 不相問者三十餘載 。 丁未冬君之子芝本 ， 攜君所輯方書曰 《 類證治裁 》 者 ， 乞序於余 ， 始知君之亡 ， 亦且八載矣 。 君直外方內 ， 治學有根柢 ， 己巳禮闈報罷 ， 退而學醫 ， 活人甚多 ， 術既益精 。 而病世之業醫者 ， 空疏不學 ， 或又拘於成法 ， 以蹈偏駁失中之弊 ， 於是彙輯古方 ， 別裁至當 ， 蘄與人人共明之 。 嗚乎 ！ 其用心若此 ， 可不謂中和仁智之君子乎 ？ 余固瞢於醫 ， 於養身濟世之術 ， 未之有得 ， 春官十上 ， 幸獲通籍 ， 而衰態遽侵 ， 今茲待罪吳趨 ， 當時同榜中如顧耕石諸君 ， 均先朝露 ， 無可與語 。 回首今昔 ， 益信窮達一致 ， 勞勞於仕宦 ， 而以隳其所業 ， 曾不若君之窮居著述 ， 猶得就一藝以自名 ， 此則序君書 ， 而不能無慨於中也 。 至於是書之蘊 ， 足以抉陰陽而托性命 ， 後之讀者 ， 當自得之 ， 且已詳於君所為序 ， 故不贅述云 。

道光歲次丁未十月知江蘇蘇州府事年愚弟桂超萬拜撰

先祖大銀臺謂厓公 ， 於乾隆間奉命總閱 《 四庫全書 》， 獲見神農以來醫家言著錄於文淵閣者 ， 九十六部一千八百十有三卷 ， 附存其目者 ， 九十四部六百八十一卷 。 嘗語穎曰 ： 舊史醫家多置之簡末 ， 今 《 四庫全書 》 子部分十四家 ， 儒家第一 ， 兵家第二 ， 法家第三 ， 農家第四 ， 醫家第五 。 醫雖一技 ， 民命攸關 ， 其特升諸他藝術上有以也 。 謂厓公博涉於陰陽術數 ， 六壬聲律之書 ， 手錄甚夥 ， 獨醫類無手定本 ， 家傳唯先大夫澹松公批訂葉氏 《 臨證指南 》。 手澤猶新 ， 顧穎卒未能讀也 。 林羲桐先生嘉慶戊辰舉鄉魁 ， 墨藝膾炙人口 ， 尤精岐黃家言 ， 貫串於 《 靈樞 》、《 素問 》、《 難經 》 諸書 ， 以意為變化而不泥於古 ， 著作之暇 ， 以濟時為心 ， 士大夫皆禮敬之 。 余久耳其名 ， 丙戌余服闋 ， 入都謁部 ， 先生公車北上 ， 相晤于都門 ， 獲聞緒論 ， 盛德君子 ， 一望皆知 。 辛亥春 ， 嗣君筠石茂才 ， 將刊先生所著 《 類證治裁 》 書 ， 而以序囑余 。 書凡八卷 ， 外科附焉 ， 別類分門 ， 前列論 ， 方次之 ， 殆與 《 沈氏尊生 》 書體例略相近 ， 然詳略輕重之際 ， 妙於剪裁 ， 開卷瞭然 ， 言彌簡而法彌備 ， 使夫穎悟之士既得所範圍 ， 中材而下亦得循途以赴 ， 學者固當分別以觀矣 。 昔人論 《 難經本義 》， 謂滑壽以文士而精於醫 ， 故所著較諸家所得為多 。 予於先生亦云 ： 筠石嗣其先業 ， 揆度其恆 ， 無不立效 ， 叩其所學 ， 蓋得於是書成法者多 ， 顧不肯私為家傳 ， 而公諸同好 ， 其能體先生濟時之心者矣 。 先生所著有 《 來燕草堂四書文 》 五百餘篇 ，《 來燕草堂古文 》 二卷 ，《 駢體文 》 二卷 ，《 高臥樓古今體詩 》 二卷 ，《 百鳥詩 》 一卷 ，《 詩餘 》 一卷 ， 皆余所服膺者 。 筠石倘能次第開雕以昭先澤 ， 是又余之厚望也夫 。

咸豐元年歲次辛亥孟夏之月賜進士出身誥授奉直大夫四川會

理州知州同里愚弟吉鍾穎頓首拜撰時年八十有五

先伯父羲桐先生 ， 以制舉之學 ， 著聲藝林 ， 垂六十年 ， 學者覽其遺文 ， 望洋而嘆 。 意謂先生畢生之精力 ， 殆竭於此 ， 而弗暇以他及 。 而不知自其少壯喜讀方書 ， 五色奇咳 ， 術隨年進 。 洎乎手訂 《 治裁 》 書 ， 壹志殫心 ， 與老病相終始 ， 固自有不朽之業 ， 而如是乎身心以之者在也 。 今夫方伎之事 ， 寖久失傳 ， 則益肆為鄙誕 ， 以相煽惑 ， 獨醫學以切於民生日用 ， 理近而事常 ， 得以相緣於勿替 。 自仲景著方 ， 後賢纘而衍之 ， 湯液之功 ， 遂加於針石 ， 未可謂所傳之不永矣 。 然而玉版真言 ， 靈蘭秘典 ， 儒者弗問 ， 醫亦舍旃 ， 證若繭絲 ， 法同射覆 ， 所施失當 ， 視他方伎 ， 為禍尤烈 ， 則豈非不學之咎哉 。 然且果於自信 ， 率其謬誤 ， 出應人急 ， 籲可悲矣 ！ 先生熟精 《 靈 》、《 素 》 之言 ， 因遂博觀仲景以下諸名家書 ， 既已窮極源流 ， 然猶深自韜晦 ， 遊跡所至 ， 有主賓數年無識其能醫者 。 里居日久 ， 數察奇恆 ， 聲譽所歸 ， 丐請至莫可卻 ， 則慨然以生人自任 ， 羸童貧叟 ， 匍匐偕臻 ， 靡不樂效其術 。 乃至富家大族 ， 介其所親 ， 延緣造請 ， 輒十不一二應 。 曰 ： 彼豈借僕生之者 。 其不屑於應酬如此 。 是書稿凡數易 ， 嘗語植本曰 ； 著書貴適於用 ， 吾年老 ， 且用吾術生人固不盡 ， 吾書成 ， 庶救時之心與無終極耳 。 又曰 ： 近世名家著述 ， 其號為集大成者 ， 卷帙繁富 ， 學者恆憚於誦習 ， 又或主辨析名理治法 ， 弗取其備 ， 中材之士 ， 亦無由就一人一證而悟其全 。 吾書務言簡意賅 ， 使人開卷瞭然而已 。 嗚乎 ！ 此殆即先生晚年刊落浮華 ， 粹然有用之言乎 。 植本愚懵無識 ， 於先生著述精意 ， 不能有所闡發 ， 第就先生勤於學術 ， 而慎於用術之實 ， 以及當時辟咡之言涉是書者著於篇 ， 俾讀者有所據以考焉 。 先生生時 ， 子芝本方習科舉 ， 先生未嘗授以醫 。 及卒 ， 而求醫者謂當有異聞 ， 仍踵相接 ， 不得已 ， 循是書成法以應求者 ， 而所投輒驗 。 所以勉勉於是刻者 ， 又豈徒存先人手澤之意云爾哉 。

時咸豐元年歲次辛亥端陽前二日侄植本謹撰

昔人有言 ， 不為良相 ， 便為良醫 。 醫蓋所以寄死生而托性命者也 ， 夫豈可漫言為哉 。 必於天地化育之機 ， 參贊焉而不悖 ； 陰陽往復之理 ， 洞徹焉而靡遺 。 而又於 《 靈樞 》、《 素問 》、《 內經 》、《 難經 》 諸書 ， 及夫張仲景諸大家名言 ， 深求之 ， 以通其變 ； 精思之 ， 以會其微 ； 博觀約取 ， 觸類旁通 。 平時先具灼見 ， 臨症別有主裁 ， 而後能沉疴頓起 ， 疵癘潛消 ， 登斯世於仁壽之場 ， 冺造物以不平之憾 ， 此醫之為道 ， 類非膚淺者所能窺其奧旨歟 。 咸豐丙辰年間 ， 余避亂浙垣 ， 獲 《 類證治裁 》 一書 ， 取而閱之 ， 反復而詳辨之 ， 見其理明辭晰 ， 言簡意賅 ， 論證施治 ， 無不根柢聖經 ， 發揮精義 。 首列別類分門 ， 次及附方醫案 ， 條貫詳明 ， 絲分縷析 ， 令人開卷瞭然 。 蓋取法於古 ， 而不泥乎古 ， 自有得心應手之妙 。 予於醫道 ， 自揣未能 ， 竊嘆世之業醫者 ， 大都師心自用 ， 隨意揣摩 ， 甚且高自位置 ， 不輕示人 。 每見窮鄉僻埌之所 ， 藜藿單寒之家 ， 有恙霑體 ， 無力求醫 ， 聽其不藥自愈 。 詎知藥弗瞑眩 ， 厥疾弗瘳 ？ 始則抱病纏綿 ， 終乃釀成莫救 ， 良可慨也 。 於是欲將此書廣為傳布 ， 奈原版未獲 ， 印刷無從 ， 爰不惜工貲重付剞劂 。 俾購是書者 ， 得病尋方 ， 因方治病 ， 其於養生濟世之術 ， 不無小補云 。

時同治丁卯六年孟夏月崇仁謝希昉旭初氏識