夫顱囟者 ， 謂天地陰陽化感顱囟 ， 故受名也 。 嘗覽 《 黃帝內傳 》， 王母金文 ， 始演四序二儀陰陽之術 ， 三才一元之道 ， 採御靈機 ， 黃帝得之昇天 ， 秘藏金匱 ， 名曰 《 內經 》， 百姓莫可見之 ， 後穆王賢士師巫 ， 於崆峒山得而釋之 。 敘天地大德 ， 陰陽化功 ， 父母交和 ， 中成胎質 。 爰自精凝血室 ， 兒感陽興 ， 血入精宮 ， 女隨陰住 ， 故以清氣降而陽谷生 ， 濁氣升而陰井盛也 。 甚者二儀互換 ， 五氣相參 ， 目睹元機 ， 非賢莫達 。 謂真陰錯雜 ， 使精血聚而成殃 ， 陽發異端 ， 感榮衛合而有疾 ， 遂使嬰兒才養 ， 驚候多生 ， 庸愚不測始末 ， 亂施攻療 ， 便致枉損嬰兒 。 籲哉 ， 籲哉 ， 遂究古言 ， 尋察端由 ， 敘成疾目 ， 曰 《 顱囟經 》 焉 。 真憑辨證 ， 乃定死生 ， 後學之流 ， 審依濟疾 。 天和太清 ， 降乘赤海 ， 真一元氣乘之 ， 則母情先搖 ， 盪漾熾然 ， 是陽盛發陰 ， 當妊男也 。 六脈諸經 ， 皆舉其陽證 ， 所謂妊衰不勝臟氣 ， 則觸忤而便傷 ； 妊勝而氣劣 ， 則母疾三五月而發 ， 皆隨五臟 。 心臟干 ， 而口苦舌乾 ； 肺臟竭 ， 而多涕發寒 ； 肝臟邪 ， 而嗜酸多睡 ； 脾臟發 ， 而嘔逆惡食 ； 腎臟困 ， 而軟弱無力 。 臟妊氣平則和而無苦 ， 胎若劣而強得臟養 ， 至生亦乃多疾 。 二儀純陰之證 ， 升雜真一者 ， 謂陰發陽 ， 則父精薄 ， 妊當成女也 。 六脈諸經皆發陰證 ， 若血盛氣衰 ， 則肥而劣氣 ， 若氣盛血衰 ， 則瘦而壯氣 ， 餘臟妊之氣 ， 皆同男說 。 孩子處母腹之內時 ， 受化和之正氣 ， 分陰陽之紀綱 ， 天地降靈 ， 十月而化 ， 萬物以生成 ， 隨其時變 ， 大理清純 ， 化成祥瑞之基 ， 全真道一 ， 故生成焉 。 一月為胚 ， 精血凝也 ， 二月為胎 ， 形兆分也 ， 三月陽神為三魂 ， 動以生也 ， 四月陰靈為七魄 ， 靜鎮形也 ， 五月五行分臟 ， 安神也 ， 六月六律定腑 ， 滋靈也 ， 七月精開竅通 ， 光明也 ， 八月元神俱降 ， 真靈也 ， 九月宮室羅布 ， 以生人也 ， 十月氣足 ， 萬物成也 。 太乙元真在頭曰泥丸 ， 總眾神也 ， 得諸百靈 ， 以御邪氣 ， 陶甄萬物 ， 以靜為源 ， 是知慎子調護 ， 即以守恬和 ， 可以保長生耳 。 故小兒瘦疴 ， 蓋他人之過也 。