十五 、 消渴門

〔原文〕一法 ： 睡臥 ， 勿張口 ， 久成消渴及失血色 ， 赤松於云 ： 臥 ， 閉目 ， 不息十二通 ， 治飲食不消 。

〔解說〕人睡臥時 ， 不要張口 ， 否則日久會引起消渴病及使顏面失去血色 。 赤松子說 ： 臥 ， 閉眼 ， 不息十二通 ， 可治飲食不消化 。

〔原文〕二法 ： 解衣倓（談 。 安靜）臥 ， 伸腰䐜小腹 ， 五息止 。 引腎 ， 去消渴 ， 利陰陽 。 解衣者 ， 使無掛礙 。 倓臥者 ， 無外想 ， 使氣易行 。 伸腰 ， 使腎無逼蹙 。 䐜者 ， 大努使氣滿 ， 小腹者 ， 即攝腹牽氣使五息 ， 即為之 。 引腎者 ， 引水來咽喉 ， 潤上部 ， 去消渴枯槁病 。 利陰陽者 ， 饒氣力 。 此中數虛要與時節而為避 。 初食後 ， 大飢時 ， 此二時不得導引 ， 傷人亦避 ， 惡日時節不和時亦避 。 導已 ， 先行一百二十步 ， 多者千步 ， 然後食之 。 法不使大冷大熱 ， 五味調和 。 陳穢宿食 ， 蟲蠍余殘 ， 不得食 。 少眇著口中 ， 數嚼少湍咽 。 食已 ， 亦勿眠 。 此名谷 ， 並與氣和 ， 即真良藥也 。

〔解說〕赤松子 ， 古代氣功家 。 相傳漢高祖劉邦的謀士張良 ， 曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山 。 赤松子吃首烏 、 黃精 ， 教張良行眼觀鼻 ， 鼻對臍 ， 雙肘壓期門等導引術 。《 雲笈七籤 》 卷五十九有赤松子服氣經序一篇 ， 序曰 ：「 天道悠長 ， 萬品不齊 ， 人生為貴 ， 陰陽同階 ， 天道坦坦 ， 修之不迷 …… 故曰 ： 休糧絕食為生道 ， 陰陽還精為重寶 ， 能常行之永壽考 ， 何為恣欲自使老 。 千金送葬無億兆 ， 悲呼哭泣自懊惱 ， 豈若無為為服氣 ， 好修之不釋昇天 。」《 列仙傳 》 說 ：「 赤松子者神農時雨師 ， 服水玉以教神農 ， 能入火自燒 ……」 這完全把人神仙化了 。 據史書記載來看赤松子是漢代氣功家 ， 曾為張良之師是確有其事的 。

解開衣服 ， 安靜而臥 ， 伸腰 ， 使氣沉小腹 ， 五息止 ， 引氣入腎中 ， 可除消渴 ， 調和陰陽 。 解衣 ， 是使導引時氣行不受阻礙 。 靜臥 ， 是使心中沒有妄想 ， 氣容易在體內運行 。 伸腰 ， 是為了使腎臟不受壓迫 。 䐜腹者 ， 是吸氣使氣至丹田 ， 令小腹脹滿 ， 此時收腹聚氣 ， 五息方止 。 引腎 ， 是引腎水到咽喉 ， 潤澤上部 ， 以祛除消渴枯槁病 。 調和陰陽 ， 可使人氣力健旺 。 在導引中如出現虛弱現象 ， 就要根據時節而進行避忌 。 剛剛進食之後和過度的飢餓時 ， 這兩個時候 ， 不能進行導引 ， 因其會損傷人體 。 還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候 。 導引完畢 ， 要先步行一百二十步 ， 多者可行一千步 ， 然後進食 。 進食不要太冷太熱 ， 要五味調和 。 陳腐的隔夜食物 ， 蟲蠍吃過的剩餘食物 ， 都不能吃 。 進食時 ， 要小口細嚼慢嚥 。 食後 ， 不要立即睡覺 。 這就叫谷藥 ， 再加上氣和 ， 可謂真正的良藥了 。

小結 ：

本節重點討論練功時姿式和意義 ， 以及注意事項與飲食禁忌 。 所述甚詳 ， 不另再議 。