太清導引養生經

慎修內法

赤松子者 ， 神農時雨師也 。 能隨風上下 ， 至高辛氏時猶存 。

常以朝起 ， 布席東向 。 先以兩手叉頭上 ， 挽頭至地 ， 五吸五息 。 止脹氣 。

次以臥 ， 右手掩腦 ， 左肘肘地極 。 復以左手掩腦 ， 右肘肘地極 。 五息止 。 引筋骨 。

次以兩手據右膝 ， 上至腰 ， 睡極起頭 ， 五息止 ， 引腰 。

次以左手據腰 、 左膝 ， 右手極上引 。 復以右手據腰 、 右膝 ， 左手極上引 。 皆五息止 。 引心腹 。

次以左手據腰 ， 右手極上引 。 復以右手據腰 ， 左手極上引 。 五息止 。 引腹中 。

次以叉手胸脅前 ， 左右搖頭不息 ， 自極止 。 引面目 。 邪氣不復得入 。

次以兩手叉腰下 ， 左右自搖 ， 自極止 。 通血脈 。

次以兩手相叉 ， 極左右 ， 引肩中 。

次以兩手相叉 ， 反於頭上 ， 左右自調 。 引肺肝中 。

次以兩手叉胸前 ， 左右極 。 引除皮膚中煩氣 。

次以兩手叉左右 ， 舉肩 ， 引皮膚 ； 立右右 ， 搖兩脛 。 引除腳氣 。

右（即上）赤松子導引法 ， 除百病 ， 延年益壽 。 此自當日月習行之 ， 久久有益 。

寧先生者 ， 黃帝時人 ， 為陶正 。 能積火自燒而隨煙上下 ， 衣常不灼 。

常以子後午前 ， 解發東向 ， 握固不息 ， 一通 。 舉手左右導引 ， 手掩兩耳 ， 令發黑不白 。 臥引為三 ， 以手指掐項邊脈三通 ， 令人目明 。 東向坐不息 ， 再通 。 以兩手中指點口中 ， 唾之二七 ， 相摩拭目 ， 令人目明 。 東向坐不息 ， 三通 ， 以手捻鼻兩孔 ， 治鼻宿息肉愈 。 東向坐四通 ， 啄齒無通數 ， 伏前側臥不息 ， 六通 ， 愈耳聾目眩 。 還臥不息 ， 七通 ， 愈胸中痛咳 。 抱兩膝 ， 自企於地不息 ， 八通 ， 愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱 。 去枕握固不息 ， 自企於地不息 ， 九通 ， 東首 ， 令人氣上下通 。 鼻微納氣 ， 愈羸不能從陰陽法 。 大陰 ， 勿行之 。

蛤蟆行氣法

正坐 ， 自動搖兩臂不息 ， 十二通 ， 愈勞大佳 。 左右側臥不息 ， 十二通 ， 治痰飲不消 。 右有飲病 ， 右側臥 ； 左有飲病 ， 左側臥 。 有不消氣排之 ， 日初出 、 日中 、 日入 ， 此三時向日正立不息 ， 九通 ， 仰頭吸日精光 ， 九咽之 ， 益精百倍 。

入火垂兩臂不息即不傷火法

向南方蹲踞 ， 以兩手從屈膝中入 ， 掌足五指令內曲 ， 利腰尻髖 、 治淋遺溺愈 。 箕踞交兩腳 ， 手內並腳中 ， 又叉兩手極引之 ， 愈寤寐 、 精氣不泄 。 兩手交叉頤下 ， 自極 ， 利肺氣 、 治暴氣咳 。 舉兩腳 、 夾兩頰邊 ， 兩手據地 ， 服療宿壅 。 舉右手 、 展左手 ， 坐右腳上 ， 掩左腳 ， 愈尻髖痛 。 舉手交頸上 ， 相握自極 ， 治脅下痛 。 舒左手 ， 右手在下 ， 握左手拇指自極 ， 舒右手 ， 左手在下 ， 握右手拇指自極 ， 皆治骨節痠疼 。 掩兩腳 ， 兩手指著足五指上 ， 愈腰折不能低仰 ， 若血久瘀為之即愈 。 豎足五指 ， 愈腰脊痛 ， 不能反顧視者 。 以右手從頭上來下 。 又挽下手 ， 愈頸不能反顧視 。 坐地 ， 掩左手 ， 以右手指肩挽之 ， 愈傾側腰膝及小便不通 。 東向坐 ， 向日 ， 左手揖月 ， 舉身望北斗 ， 心服月氣 ， 始得眾惡不入 ， 理頭仰苦難 。 牽右手反折 ， 各左右自極 ， 張弓 ， 兼補五臟不足 。 氣則至 ， 抱兩膝 ， 著胸自極 ， 此常令丹田氣還補腦 。 坐地 ， 直兩腳 ， 以手捻腳脛 ， 以頭至地 ， 調脊諸椎 ， 利髮根 、 令長美 。 坐地 ， 交叉兩腳 ， 以兩手從曲腳中入 ， 低頭叉項上 ， 治久寒不能自溫 。 耳不聞勿正倍聲 ， 不息 ， 行氣從頭至足心 ， 愈疽痂 、 大風 ， 偏枯諸痹 ， 極力右振兩臂不息 ， 九通 ， 愈臂痛勞倦 、 風氣不隨 。

龜鱉行氣法

以衣覆口鼻 ， 不息 ， 九通 ， 正臥 ， 鼻微出納氣 ， 愈鼻塞不通 。 東向坐 ， 仰頭不息 ， 五通 ， 以舌撩口中沫滿二七 ， 愈口乾舌苦 。

雁行氣法

低頭倚壁 ， 不息 ， 十二通 ， 以意排留飲宿食 ， 從下部出 ， 自愈 。

龍行氣法

低頭下視 ， 不息 ， 十二通 ， 愈風疥 、 惡瘡 、 熱不能入咽 。 可候病者 ， 以向陽明以達 。 臥 ， 以手摩腹至足 ， 以手持引足低臂十二 ， 不息 ， 十二通 ， 愈腳足虛痹 、 不任行 、 腰脊痛 。 以兩手著項相叉 ， 治毒不愈 ， 腹中大氣即吐之 。 月初出 、 月中 、 月入時 ， 向月正立不息 ， 八通 ， 仰頭吸月光精八咽之 ， 令陰氣長 。 婦人吸之 ， 陰精益盛 ， 子道通 。

入水舉兩手臂不息不沒法

向北方箕踞 ， 以手挽足五指 ， 愈伏兔痿 、 尻筋急 。 箕踞以兩手從曲腳入 ， 據地 ， 曲腳加其手 ， 舉尻 ， 其可用行氣 ， 愈淋瀝 、 乳痛 。 舉腳交叉項 ， 以兩手據地 ， 舉尻持任息極 ， 交腳項上 ， 愈腹中愁滿 ， 去三蟲 ， 利五臟 ， 快神氣 。 蹲踞 ， 以兩手舉足 ， 蹲極橫 ， 治氣衝 、 腫痛 、 寒疾入上下 、 致腎氣 。 蹲踞 ， 以兩手舉足五指 ， 低頭自極 ， 則五臟氣總至 ， 治耳不聞 、 目不明 。 久為之 ， 則令人發白復黑 。 正偃臥 、 卷兩手即握不息 ， 順腳跟據床 ， 治陰結 、 筋脈麻痿累 。 以兩手還踞 、 著腋下 ， 治胸中滿弦 、 手枯 。 反兩手據膝上 ， 仰頭象鱉 ， 取氣致大黃元氣至丹田 ， 令腰脊不知痛 。 手大拇指急捻鼻孔 ， 不息 。 即氣上行 ， 致泥丸腦中 ， 令陰陽從數 ， 至不倦 。 以左手急捉髮 ， 右手還項中 ， 所謂血脈氣各流其根 ， 閉巨陽之氣 ， 使陰不溢 ， 信明 ， 皆利陰陽之道也 。 正坐 ， 以兩手交背後 ， 名曰帶縛 ， 愈不能大便 ， 利腹 ， 愈虛羸 。 坐地 ， 以兩手交叉其下 ， 愈陰滿 。 以兩手捉繩 ， 轆轤倒懸 ， 令腳反在其上見 ， 愈頭眩風癲 。 以兩手牽 ， 反著背上 ， 挽繩自懸 ， 愈中不專精 、 食不得下 。 以一手上牽繩 ， 下手自持腳 ， 愈尻久痔及有腫 。 坐地直舒兩腳 ， 以兩手叉挽兩足自極 ， 愈腸不能受食 、 吐逆 。

寧先生曰 ： 夫欲導引行氣以除百病 ， 令年不老者 ， 常心念有一還丹以還丹田 。 夫生人者丹 ， 救人者還 ， 全則延年 ， 去則衰朽 。 所以導引者 ， 令人支體骨節中諸邪氣皆去 ， 正氣存處 。 有能精誠勤習 ， 履行動作言語之間 ， 晝夜行之 ， 則骨節堅強 ， 以愈百病 。 若卒得中風病 ， 宿固㾯㾼不隨 ， 耳聾不聞 ， 頭癲疾 ， 咳逆上氣 ， 腰脊苦痛 ， 皆可按圖視像 ， 隨疾所在行氣導引 ， 以意排除去之 。 行氣者則可補於里 ， 導引者則可治於四肢 ， 自然之道 。 但能勤行 ， 與天地相保 。

彭祖谷仙臥引法

彭祖者 ， 殷大夫 ， 歷夏至商 ， 號年七百 ， 常食桂得道 。

居常解衣被髮臥 ， 伸腰 ， 填小腹 ， 五息止 ， 引腎 ， 去消渴 、 利陰陽 。 又云 ： 伸左腳 ， 屈右膝 ， 內壓之 ， 五息止 ， 引脾 ， 去腹寒熱 、 胸臆邪脹 。 挽兩足指 ， 五息止 ， 引腹中 ， 去疝瘕 ， 利九竅 。 仰兩足指 ， 五息止 ， 引腰 ， 去脊痹偏枯 ， 令人耳聞聲 。 兩足內相向 ， 五息止 ， 引心肺 ， 去咳逆上氣 。 踵內相向 ， 五息止 ， 短股 ， 除五絡之氣 ， 利腸胃 ， 去邪氣 。 掩左脛 ， 屈右膝 ， 內壓之 ， 五息止 ， 引心肺 ， 去風虛 ， 令人明目 。 張脛兩足指 ， 號五息止 ， 令人不轉筋 。 兩手牽膝 ， 置心上 ， 五息止 ， 愈腰痛 。 外轉兩足 ， 十通 ， 內轉兩足 ， 十通 ， 五息止 ， 復諸勞 。

右（即上）彭祖谷仙臥引除百病延年益壽要術 ， 凡十節 ， 五十息 ， 五五二百五十息 。 欲導引 ， 常夜半至雞鳴平旦為之 ， 禁飽食沐浴 。

王子喬八神導引法 （延年益壽除百病）

法曰 ： 枕當高四寸 ， 足相去各五寸 ， 手去身各三寸 ， 解衣被髮 ， 正偃臥 ， 勿有所念 ， 定意 ， 乃以鼻徐納氣 ， 以口出之 ， 各致其藏所 ， 竟而復始 ， 欲休先極之而止 ， 勿強長息 ， 久息乃自長矣 。 氣之往來 ， 勿令耳聞鼻知 ， 微而專之 ， 長遂推之 ， 伏兔股胻 ， 以省為貴 。 若存若亡 ， 為之百遍 ， 動腹鳴氣 ， 有外聲 ， 足則得成功 。 成功之士 ， 何疾而已 。 喉嚨如白銀環一十二重 ， 系膺 ， 下去得肺 ， 其色白澤 ， 前兩葉高 ， 後兩葉卑 。 心系其下 ， 上大下銳 ， 率率赤如蓮華未開 ， 倒懸著肺也 。 肝系其下 ， 色正青如鳧翁頭也 。 六葉抱胃 ， 前兩葉高 ， 後四葉卑 。 膽系其下 ， 如綠綈囊 ， 脾在中央 ， 亦抱正黃 ， 如金鑠鑠然也 。 腎如兩伏鼠 ， 夾脊直臍肘而居 ， 欲得其居高也 ， 其色正黑 ， 肥肪絡之 ， 白黑昭然 。 胃如素囊 ， 念其屈折右曲 ， 無汙穢之患 。 肝藏魂 ， 肺藏魄 ， 心藏神 ， 脾藏意 ， 腎藏精 ， 此名神舍 。 神舍修則百脈調 ， 邪病無所居矣 。 小腸者 ， 長九尺 ， 法九洲也（一云九土 ， 小腸者 ， 長二丈四尺） 。

諸欲導引 ， 虛者閉目 ， 實者開目 。 以所苦行氣 ， 不用第 ， 七息止 。 徐徐往來 ， 度二百步所 ， 卻坐 ， 小嚥氣五六 ， 不瘥 ， 復如法引 ， 以愈為效 。 諸有所苦 ， 正偃臥 ， 被髮 ， 如法 ， 徐以口納氣填腹 ， 自極 ， 息欲絕 ， 徐以鼻出氣數十所 。 虛者補之 ， 實者瀉之 ， 閉口溫氣 ， 咽之三十所 ， 腹中轉鳴乃止 。 往來三百步 ， 不愈 ， 復為之 。 病在喉中 、 胸中者 ， 枕高七寸 ； 病在心下者 ， 枕高四寸 ； 病在臍下者 ， 去枕 。 以口納氣 ， 鼻出氣者 ， 名曰補 ； 閉口溫氣咽之者 ， 名曰瀉 。

閉氣治諸病法

欲引頭病者 ， 仰頭 ； 欲引腰腳病者 ， 仰足十指 ； 欲引胸中病者 ， 挽足十指 ； 引臂病者 ， 掩臂 ； 欲去腹中寒熱諸不快 ， 若中寒身熱 ， 皆閉氣張腹 。 欲息者 ， 徐以鼻息 ， 已 ， 復為 ， 至愈乃止 。

一 、 平坐生腰腳 ， 兩臂覆手據地 ， 口徐納氣 ， 以鼻吐之 ， 除胸中 、 肺中痛 ， 嚥氣令溫 ， 閉目也 。

二 、 端坐生腰 ， 以鼻納氣閉之 ， 自前後扭頭各三十 ， 除頭虛空耗 ， 轉地閉目搖之 。

三 、 端坐生腰 ， 以左脅側臥 ， 以口納氣 ， 以鼻吐之 ， 除積聚 、 心下不快 。

四 、 端坐生腰 ， 徐以鼻納氣 ， 以右手持鼻 ， 除目晦 、 淚苦出 ， 去鼻中息肉 ， 耳聾亦然 ， 除傷寒 、 頭寒 、 頭痛恍恍 。 皆當以汗出為度 。

五 、 正偃臥 ， 以口徐納氣 ， 以鼻出之 ， 除裡急 。 飽食後小咽 ， 嚥氣數十令溫 ， 寒者使人乾嘔腹痛 ， 以口納氣七十所 ， 大填腹 。

六 、 右脅側臥 ， 以鼻納氣 ， 以口小嚥氣數十 ， 兩手相摩熱以摩腹 ， 令其氣下出之 ， 除脅皮膚痛 ， 七息止 。

七 、 端坐生腰 ， 直上展兩臂 ， 仰兩手掌 ， 以鼻納氣 ， 閉之 ， 自極七息 ， 中痛息 。 名曰蜀王臺 ， 除脅下積聚 。

八 、 覆臥 ， 去枕 ， 立兩足 ， 以鼻納氣四四所 ， 復以鼻出之 ， 極 ， 令微氣入鼻中 ， 勿令鼻知 ， 除身中熱 、 背痛 。

九 、 端坐生腰 ， 舉左手 ， 仰其掌 ， 卻右手 ， 除兩臂背痛 、 結氣也 。

十 、 端坐 ， 兩手相叉抱膝 ， 閉氣鼓腹二七或三七 ， 氣滿即吐 ， 即氣皆通暢 。 行之十年 ， 老有少容 。

十一 、 端坐生腰左右傾 ， 閉目 ， 以鼻納氣 ， 除頭風 ， 自極七息止 。

十二 、 若腹中滿 ， 食飲苦飽 ， 坐生腰 ， 以口納氣數十 ， 以便為故 ， 不便復為之 。 有寒氣 、 腹中不安 ， 亦行之 。

十三 、 端坐 ， 使兩手如張弓滿射 。 可治四肢煩悶 、 背急 。 每日或時為之 。

十四 、 端坐生腰 ， 舉右手仰掌 ， 以左手承左脅 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除胃寒 ， 食不變則愈 。

十五 、 端坐生腰 ， 舉左手仰掌 ， 以右手承右脅 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除瘀血 、 結氣 。

十六 、 兩手卻據 ， 仰頭 ， 自以口納氣 ， 因而咽之 ， 數十 。 除熱 、 身中傷 、 死肌 。

十七 、 正偃臥 ， 端展足臂 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 ， 搖足三十而止 ， 除胸足中寒 ， 周身痹 、 厥逆 。

十八 、 偃臥屈膝 ， 令兩膝頭內向相對 ， 手翻兩足 ， 生腰 ， 以口納氣填腹 ， 自極七息 。 除痹疼 、 熱痛 、 兩腳不隨 。

十九 、 覺身體昏沉不通暢 ， 即導引 。 兩手抱頭宛轉上下 ， 名為開脅 。

二十 、 踞 ， 伸右腳 ， 兩手抱左膝頭 ， 生腰 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除難屈伸拜起 、 腦中痛 、 瘀痹 。

二十一 、 踞 ， 伸左足 ， 兩手抱右膝 ， 生腰以鼻納氣 ， 自極七息 ， 展左足著外 。 除難屈伸拜起 、 腦中疼 ， 一本除風 、 目晦 、 耳聾 。

二十二 、 正偃臥 ， 直兩足 ， 兩手捻胞 ， 所在令赤 ， 如油囊裹丹 。 除陰下濕 、 小便難頹 、 小腹重不便 。 腹中熱 ， 但口納氣 ， 鼻出之數十 ， 不須小嚥氣 ， 即腹中不熱者 ， 七息已 ， 溫氣咽之十所 。

二十三 、 踞 ， 兩手抱兩膝頭 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除腰痹 、 背痛 。

二十四 、 覆臥 ， 旁視兩踵 ， 生腰 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除腳中弦痛 、 轉筋 、 腳痠疼 。

二十五 、 偃臥 ， 展兩手 ， 外踵指相向 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 ， 除兩膝寒 、 脛骨疼 。

二十六 、 偃臥 ， 展兩腳兩手 ， 兩踵相向 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除死肌不仰 、 足脛寒 。

二十七 、 偃臥 ， 展兩手兩腳 ， 左傍兩足踵 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 。 除胃中食 、 苦嘔 。

二十八 、 踞 ， 生腰 ， 以兩手引兩踵 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 ， 布兩膝頭 ， 除痹 、 嘔也 。

二十九 、 偃臥 ， 展兩手兩腳 ， 仰足指 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 ， 除腹中弦急切痛 。

三十 、 偃臥 ， 左足踵拘右足拇指 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 ， 除厥逆疾 。 人腳錯踵 ， 不拘拇指 ， 依文用之 。

三十一 、 偃臥 ， 以右足踵拘左足拇指 ， 以鼻納氣 ， 自極七息 ， 除周身痹 。

三十二 、 病在左 ， 端坐生腰 ， 左視目 ， 以口徐納氣而咽之 ， 數十所 ， 閉目 ， 目上入 。

三十三 、 病在心下若積聚 。 端坐生腰 ， 仰向日 ， 仰頭 ， 徐以口納氣 ， 因而咽之 ， 三十所而止 ， 開目 。

三十四 、 病在右 ， 端坐生腰 ， 右視目 ， 以口徐納氣而咽之數十所 ， 開目 。

王喬導引圖（一在彭祖中）

七日 ， 伸左腳 ， 屈右膝 ， 內厭之 ， 五息止 。 引脾氣 ， 去心腹寒熱 、 胸臆邪脹 。

彭祖導引圖

導引服 。 解發東向 ， 握固不息 ， 一通 。 舉手左右導引 ， 以手掩兩耳 ， 以指掐兩脈邊五通 。 令人目明 ， 發黑不白 ， 治頭風 。

淘氣訣

訣曰 ： 凡人五臟 ， 亦各有氣 。 夜臥閉息 ， 覺後欲服氣者 ， 先則淘轉 ， 令宿食故氣得出 ， 然後調服 。 其法閉目握固 ， 仰倚兩拳於乳間 ， 兩膝舉背及尻 。 內閉氣 ， 鼓氣海中氣 ， 便自內出 ， 斡而轉之 ， 呵而出之 ， 一九或二九止 。 是淘氣 ， 畢則調之 。 導引服 ， 東向坐 ， 不息四通 ， 啄齒二七 ， 愈齲齒痛 ， 或曰治蚶不齲 。

嚥氣訣

夫人皆稟天地元氣而活之 ， 每咽吐納則內氣與外氣相應 。 自氣海中隨吐而上 ， 直至喉中 。 但喉吐極際 ， 則輟口連鼓而咽之 ， 郁然有聲汩汩 。 然後左邊而下至 ， 經二十四節 ， 如水歷坎 ， 聞之分明也 。 女人則從右邊而下 ， 如此則內氣相固 ， 皎然別也 。 以意送之 ， 手摩之令速入氣海 。 氣海在臍下三寸是也 ， 亦謂下丹田 。 初服氣人上焦未通 ， 以此摩而助之 ， 務令速下 。 若氣已流通 ， 不摩而自下 ， 一閉口而連咽 ， 止二咽 ， 號云行 。 一濕咽 ， 取口中津液相和咽之 ， 謂之雨施 。 服氣入內 ， 氣未流行 ， 每一咽則施之 。 不可遽行至連咽也 。 三年行之 ， 乃以功成也 。

導引服 ， 正住倚壁不息 ， 行氣從頭至足止 。 愈疽痂 、 大風 、 偏枯諸痹 。 或曰 ， 行氣從足起 ， 令上氣至頭 ， 止 。

導引服氣 ， 先偃臥 ， 閉口鼓腮腹 ， 令氣滿口咽 ， 咽時作意蹙向後 ， 日夕為之妙也 。

導引服 ， 踞地壁角中 ， 兩手抱膝 ， 低頭不息 ， 九通 。 愈頸 、 腰 、 腳痛 ， 一曰治勞 ， 他同 。

導引服 ， 左右伸兩臂 ， 不息 ， 九通 。 愈臂痛 、 勞風 、 氣不隨 、 塞閉 。

導引服 ， 正坐 ， 仰天呼出酒食醉飽之氣 ， 即飢醒 。 宜夏月行之 ， 令人溫涼不躁 。

導引服 ， 正坐 ， 張鼻服氣 ， 排至臍下 ， 小口微排不息 。 以除結 。 宜夏月 ， 喜熱 。

導引服 ， 小低頭微息 ， 但抱手左右不息十二通 。 消食 ， 令人輕身 ， 益精神 ， 配氣不得入 。 或導引服瀉行氣 ， 皆低頭抱踞 ， 以繩自縛 ， 低頭不息十通 ， 消食輕身 。

導引 ， 常以兩手如拓千斤之右 ， 左右互相為之 ， 終身無疾 。

導引 ， 兩手據地 ， 縮身曲脊 ， 向上三舉之 。 此勢每日為之 ， 補益延年 。 當為之時 ， 勿當風 ， 仍須閉氣 。 每一服了 ， 吐氣莫令耳聞 。 若勞倦 ， 以呬吐之 ， 臟中病若冷 ， 則吹氣 ； 若熱 ， 呼氣出之矣 。

導引服 ， 蛇行閉氣 ， 偃臥正直 ， 復起踞 ， 隨王相所在 ， 向之不息 。 少食通暢 ， 服氣為糧 ， 以唾為漿 ， 春出冬藏 。 華池玉漿甜如飴 ， 子勉行之勿生疑 。 一本春生夏養 ， 冬合內藏 ， 閉目前光 ， 他同 。

導引思氣者 ， 呵屬心 ， 心主舌 。 口乾澀 ， 氣不通及諸邪氣 ， 呵以治之 。 如大熱大開口 ， 小熱小開口 。 亦須作意量宜 ， 治之過度則必損 。

導引思氣者 ， 呼屬脾 ， 脾主中宮土 。 如氣微熱 ， 腹肚脹滿 ， 氣悶不泄 ， 以呼治之 。

導引思氣者 ， 噓屬肝 ， 肝主目 。 目溫赤 ， 噓以治之 。

導引思氣者 ， 吹屬腎 ， 腎主耳 。 腰膝冷 ， 陽道衰 ， 吹以治之 。

導引思氣者 ， 呬屬肺 ， 肺主鼻 。 有寒熱不合 ， 呬以治之 。 呵 、 呬 、 呼 、 噓 、 吹 、 嘻 ， 是五臟各主一氣 ， 及勞極 ， 依理之 ， 立瘥 。

導引之法 ， 臥床 ， 當令高 ， 無令地氣上衝 ， 鬼氣有干 。

導引之法 ， 無令躁暴者 ， 一身之賊 。

導引之法 ， 無令向北 ， 反神有犯 。 每事不言 ， 亥子日不向北唾 ， 減損年命 。

導引服 ， 思司命兩人更回左右 ， 旋思常見 。

導引服 ， 思神光黃且明月在己邊 ， 晝夜常見 。

導引服 ， 思五臟形氣色串 ， 周流身匝 。

導引服 ， 思五臟色神在所處 ， 自此以下 ， 人形皆五 。

導引服 ， 思五臟化為龍魚 。

導引服 ， 思精臍中腎氣正赤白 ， 從背上頭下迎身 ， 名曰還精 。

導引服 ， 思心為火如斗 ， 辟惡氣 。

導引服 ， 思飛分身飛行 ， 常念有人若在己前後 ， 久可得與語 ， 南北在所問 。

（上抄集寧先生導引圖異同事 ， 道林導引要旨 。 ）

低頭以兩手抱兩足 ， 不息十二通 ， 主消穀 ， 令人身輕 ， 益精氣 ， 諸邪惡 、 百病不得入 。

踞坐 ， 合兩膝 ， 張兩足 ， 不息五通 。 治鼻口熱瘡及五痔 。

累膝坐 ， 以兩手據兩膝 ， 上伸腰極 ， 起頭引之 ， 不息三通 ， 治膚 。

交趺坐 ， 叉兩手著頭上 ， 挽頭結下著地 ， 不息五通 。 令人氣力自益 。

長跪坐 ， 曲手以抱兩乳下 ， 左右膝搖不息 ， 令人延年益壽 ， 住年不老 ， 以兩手抱兩膝著胸前 ， 不息三通 ， 治腰痛 、 腎疝及背膂中疼痛 。 大箕坐 ， 以兩手捉兩足五指 ， 自極 ， 低頭至地 ， 不息十二通 。 治頸項腰背痛 ， 又令人耳目聰明 。

交趺坐 ， 以兩手交叉著頭下 ， 自極 ， 不息六通 。 治腰痛 、 不能反顧 。 仰頭 ， 以手摩腹 ， 以手持足距塵 ， 不息十二通 。 治膝痹 、 不任行步及腰背痛 。 伸兩腳 ， 以兩手指著足指上 ， 治腰痛如折及歃血 、 瘀血 。 屈兩腳坐臥住足五指 ， 治腰背痛 。 臥以手摩腹至足 ， 以手持引之 ， 不息十二通 ， 治腳痹濕及腰背痛 。 左手急引發 ， 右手急掐項中 ， 利陰陽之勢 。

正坐 ， 以兩手交背後 ， 治虛羸大小便 。

以一手攀上懸繩 ， 一手自持腳 ， 治痔及腫 。

伏蹲踞 ， 以兩手抱兩膝 ， 低頭不息 ， 九通 ， 治頸痛 、 勞極 、 腰痛 、 百節蹉錯 。

正坐 ， 仰天呼出飲食醉飽之氣 ， 立消也 。 夏天為之 ， 令人自然涼不熱 。

以兩手大指捻鼻孔 ， 不息 ， 令人陰陽不倦 。 外轉兩足十過 ， 內轉兩足十過 ， 補虛損益氣 。

赤松子坐引之道 ， 能常為之 ， 令人耳目聰明 ， 延年益壽 ， 百病不生 。 其先長跪 ， 兩手向前各分開 ， 以指外向 。

次復長跪 ， 兩手夾叉腰左右 。

次復長跪 ， 以右手反腰 ， 左手高頭而止 。

次復長跪 ， 右手伸後去 ， 左手叉腰前 。

次復緩形長跪 ， 左右手更伸向前 ， 更屈 ， 從後叉腰 。

次復長跪 ， 高舉兩手 。