此訣治五臟六腑之病 ， 即呵 、 呼 、 呬 、 吹 、 嘻 、 噓也 。 以呼而出臟腑之毒氣 ， 為瀉 ， 呼字 ； 以吸而探天地之清氣 ， 為補 ， 吸字 。 凡入室靜坐 ， 扣齒 ， 咽津 ， 先念呵字治心 ， 念畢即徐徐吸之 ， 出多入少 ， 俱勿令聞聲 。 蓋聞則氣粗 ， 反傷氣也 。 如此六度 。 倘口內有液 ， 嚥下一口亦可 。 次念呼字治脾 ， 次念呬字治肺 ， 次念噓字治肝 ， 次念嘻字治三焦 ， 次念吹字治腎 ， 悉如呵字法 ， 各六度 ， 是為三十六小周天也 。 又看何臟腑受病 ， 如目病 ， 即念噓嘻二字 ， 如前法各十八遍 ， 總之為三十六 ， 連前為七十二 ， 謂之中周也 。 又依前法 ， 念六次 ； 各六度 、 是為三次三十六 ， 合前共計一百單八 ， 為大周 ， 曰百八訣也 。 凡遇各臟之病 ， 即依各訣行之 ， 不拘時候 ， 大約陽時 ， 不拘以數限 。 總之三百六十以應周天之數 ， 尤為神妙 。 然修養家又謂腎無瀉法 ， 故曰四時常用嘻 ， 八節不須吹也 。 又考 《 四時常攝論 》， 春 ， 肝氣盛者 ， 調噓氣以利之 ； 夏 ， 心氣盛者 ， 調呵氣以疏之 ； 秋 ， 肺氣盛者 ， 調呬氣以泄之 ， 冬 ， 腎氣盛者 ， 調吹氣以呼之 。 此治於未病之意 ， 不在區區藥石間也 。
이 비결은 오장육부의 병을 치료하는 하·호·희·취·희·허이다. 내쉬어 장부의 독기를 내보내는 것은 사로 호자이고, 들이쉬어 천지의 청기를 취하는 것은 보로 흡자이다. 방에 들어가 조용히 앉아 이를 두드리고 침을 삼킨 뒤 먼저 하자를 염하여 심을 치료한다. 염한 뒤 천천히 들이쉬되 나가는 것이 많고 들어오는 것이 적게 하며 모두 소리가 들리지 않게 한다. 소리가 들리면 기가 거칠어 도리어 기를 상한다. 이렇게 여섯 번 한다. 입 안에 액이 있으면 한 모금 삼켜도 된다. 다음에 호자로 비를, 희자로 폐를, 허자로 간을, 희자로 삼초를, 취자로 신을 치료하되 모두 하자법과 같이 각각 여섯 번 하니 36소주천이다. 다시 어느 장부가 병들었는지 보아 눈병이면 허·희 두 자를 앞의 법대로 각각 18번 하여 모두 36번, 앞과 합해 72번으로 중주라 한다. 또 앞의 법대로 여섯 차례를 각각 여섯 번 하니 세 번째 36번으로 앞과 모두 합해 108번이며 대주라 하고 백팔결이라 한다. 각 장의 병을 만나면 각각의 비결대로 행하되 때에 구애받지 않고 대략 양시에 하며 수에 제한받지 않는다. 모두 360으로 주천의 수에 응하면 더욱 신묘하다. 그러나 수양가는 신에는 사법이 없다고도 하므로 사철 늘 희를 쓰고 팔절에는 취를 쓸 필요가 없다고 하였다. 또 《사시상섭론》을 살피면 봄에 간기가 성하면 허기를 조절하여 이롭게 하고, 여름에 심기가 성하면 하기를 조절하여 소통시키며, 가을에 폐기가 성하면 희기를 조절하여 내보내고, 겨울에 신기가 성하면 취기를 조절하여 내쉰다고 하였다. 이는 병들기 전에 다스리는 뜻으로 작은 약석 사이에만 있는 것이 아니다.