附篇

貧富禍福第六

《 經 》 曰 ： 自天子至於庶人 ， 孝無終始 ， 而患不及者 ， 未之有也 。 人子以純孝之心 ， 竭力事親 ， 無終始不及之理 ， 惟供養之有厚薄 ， 由貧富之有分限 。 人居富貴 ， 有厚於己而薄於親者 ， 人所不錄 ， 天所不容 ， 雖處富貴而即貧賤也 。 人雖居貧賤 ， 能約於己而豐於親者 ， 人所推仰 ， 天所助與 ， 雖處貧賤而即富貴也 。 作善降之百祥 ， 作不善降之百殃 。 善莫大於孝 ， 孝感於天 ， 故天與之福 ， 所以雖貧賤而即富貴也 。 罪莫大於不孝 ， 不孝感於天 ， 故天與之禍 ， 所以雖富貴而即貧賤也 。 善惡之報 ， 其猶影響 ， 為人子者 ， 可不信乎 ？

奉親之道 ， 亦不在日用三牲 ， 但能承順父母顏色 ， 盡其孝心 ， 隨其所有 ， 此順天之理也 。 其溫厚之家 ， 不可慢於老者 ， 盡依養老之方 ， 勵力行之 。 其貧下闕乏之家 ， 養老之法 ， 雖有奉行之心 ， 而無奉行之力者 ， 但隨家豐儉 ， 竭力於親 ， 約禮設具 ， 使老者知其罄力事奉而止 。 將見孝心感格 ， 陰靈默佑 ， 如姜詩之躍鯉 ， 孟宗之泣筍 ， 無非孝感所致 ， 此行孝之驗也 。

慮孝子順孫 ， 有窘乏不能依此法者 ， 意有不足 ， 故立此貧富禍福之說以齊之 。