張幼年失估 ， 慈幃嚴課 ， 苦讀儒業 。 繼以疾病時多 ， 且力綿艱於治生 ， 爰有習醫之舉 ， 從師訪道 ， 懸刺十有春秋 ， 博及群書 ， 始知大道無秘 ， 盡在先聖賢數卷書中耳 ， 乃奮然將古哲圖經諸書 ， 按門類纂 《 內經 》、 大小雜證 、 藥性痘疹 、 女科 、 外科 、 脈訣計共二十餘篇 ， 既而臨證 ， 以書驗證 ， 以證合方 ， 針線相對 ， 毫髮不爽 ， 竊喜先聖賢之遺書方論不謬也 。 逮至閱歷愈久 ， 更有得乎心而應乎手者 ， 似難以言語間形容 ， 乃益信無方可用之語更不謬 ， 復於寤寐中以求其真元之至理 ， 究竟只在我身生來之所得 ， 之愈信無書可讀之語尤不謬也 。 若是 ， 則諸方諸論可以不載不垂矣 。 雖然 ， 古哲之論也 、 方也 ， 猶居之有門戶也 、 庭徑也 ， 苟不由此 ， 何能登堂入室以達安身憩息之所耶 ？ 故余牢落風塵 ， 半生牛馬 ， 雖愛憎由人 ， 而真誠自矢 ， 不揣固陋 ， 誓成此集 。 知我者其惟是乎 ？ 罪我者其惟是乎 ？