夫醫專司命之重 ， 學習可不精祥 ， 故毋論方脈 、 幼科 、 女科 、 外科 ， 不可不廣博群書 ， 究心切脈 ， 由博及約 ， 則認病無差 。 理路既明 ， 用藥自當 ， 即外科徒驗外見之症 ， 而不察脈候之微 ， 則何以審氣血之盛衰 ， 陰陽之偏勝而明臟腑之所屬 ？ 以得療治之無誤也 。 至於幼科 ， 尤宜參看方脈諸書 。 蓋兒科謂之啞科 ， 疾病痛苦 ， 勿能告人 ， 全賴治者細心詳察 。 奈幼科諸書 ， 理淺言略 ， 難明病源 。 惟以小兒不節飲食為執見 ， 最重消磨 ， 更以純陽之子為定論 ， 恣投寒苦 ， 孰知易停滯者 ， 脾氣必虛 。 若圖見小效於目前 ， 則便遺大害於日後 。 況芽兒易虛易實 ， 言虛者正氣易於虛也 。 言實者邪氣易於實也 。 然邪湊之實 ， 必乘正氣之虛 ， 不顧正氣之虛 ， 惟逐邪氣之實 ， 其有不敗者幾希 ！ 如寒傷榮也 。 溫養榮陰 ； 風傷衛也 。 辛調衛氣 ， 惟調榮衛和平而宣行 ， 客邪不攻而自退 ， 使正氣自行逐賊 ， 則邪退而正氣安然 ， 如浮雲一過 ， 天日昭明也 。 若投與氣血無情之猛劑 ， 則客邪雖散 ， 正氣亦傷 ， 乘虛之邪 ， 接踵可至 。 要知正氣不至空虛 ， 邪必不能湊而為實 。 至於云純陽者 ， 以無陰而謂 ， 乃稚陽耳 。 其陽幾何 ？ 陰氣未全而覆敗 ， 其陽將何所而望其生長耶 ？ 況天地之氣化日薄 ， 男女之情性日囂 ， 幼稚之稟受日弱 。 有稟父之陽氣不足者 ， 多犯氣虛中滿 ： 有稟母之陰血不足者 ， 多犯陰虛發熱 ； 患痘則多犯腎虛內潰之症 ， 此皆先天不足所致 ， 近來比比皆然 。 若徒效上古克削寒涼 ， 如肥兒丸蘆薈丸之類 ， 則千中千死 。 即使火之有餘 ， 實因水之不足 ， 壯水以制陽光 ， 先賢之至論 。 服寒涼者 ， 百不一生 ， 古哲之格言 。 以不生之藥 ， 投欲生之兒 ， 心何忍哉 ！ 至於脾胃自能消穀 ， 偶有停滯者 ， 緣消穀之脾胃病也 。 只助其能調其病而自已 ， 故有助脾消化 ， 推揚穀氣者 。 有稟命門火衰 ， 則補火生土者 ， 有一消一補者 ， 有純以補為消者 ， 蓋恐寬一分 ， 更耗一分元氣也 。 人之有生惟一氣耳 ， 易虧難復 ， 可輕耗哉 ！ 況天地之氣既薄 ， 父母之氣既衰 ， 幼稚之稟既虧 ， 可不根究先天之陰虛陽虛 ， 而徒方脈諸書 ， 水源探本為治 ， 靡不響應合宜 ， 既能挽回此代赤子元氣於後天 ， 便是培值後代赤子元氣於先天 ， 誠為壽世無疆矣 。 若徒宗上古幼科淺略方論 ， 則猶灌溉樹木者 ， 不顧根本而惟潤飾枝葉 ， 則欲望其生長 ， 未之有也 。 況更加戕賊者乎 ！ 張所以有大小合參之集 ， 幸高明鑑諸 。