卷之一

자법론 상

황제가 물었다. 승강이 앞으로 나아가지 못하여 기교에 변화가 생기면 곧 갑작스러운 울체가 이루어진다는 것은 내가 이미 알았다. 어떻게 미리 생령을 구하여 이를 물리칠 수 있는가?

각은 없앤다는 말이니 어떻게 없애겠는가?

기백이 머리를 조아리고 재배한 뒤 대답하였다. 밝으신 질문입니다. 신이 스승에게 듣기로는 천원을 이미 밝혔다면 침법을 끝까지 연구해야 울체를 꺾고 운을 도우며 약한 것을 보하고 진기를 온전히 하며 성한 것을 사하고 남은 것을 없애 이 고통을 제거할 수 있다고 하였습니다.

스승은 조사인 추대계를 말한다. 절은 꺾어 굴복시킨다는 뜻이고 부는 붙들어 돕는다는 뜻이며 견은 없앤다는 뜻이고 사는 이것이라는 뜻이니 이 고통을 없애게 한다는 것이다.

황제가 말하였다. 모두 듣고 싶다. 기백이 말하였다. 상승이 앞으로 나아가지 못하면 매우 흉한 일이 생깁니다. 목이 올라가려 하는데 천주가 막아 억누르면 목이 울체를 발하려 해도 반드시 때를 기다려야 합니다.

목이 발하는 것은 간기를 기다리는 것으로 하늘에서 간기가 되는 때에 일어난다. 발하려 할 때 침을 놓을 수 있다.

족궐음의 정혈에 침을 놓아야 한다.

족궐음의 정혈은 곧 대돈혈이다. 엄지발가락 끝에서 발톱 위로 부추 잎만큼 떨어진 삼모 가운데에 있으며 족궐음이 나오는 곳이다. 새벽에 물시계의 물이 한 각 내려간 때 손으로 혈을 눌러 동맥을 잡으면 침을 삼 분 깊이까지 놓을 수 있다. 여섯 번 숨을 내쉴 동안 유침하고 기를 얻으면 빨리 빼며 먼저 왼쪽을 찌르고 뒤에 오른쪽을 찌른다. 또 춘분날 토하게 할 수도 있으니 이 관할에 얽매이지 않는다. 화가 올라가려 하는데 천봉이 막아 억누르면 화가 울체를 발하려 해도 반드시 때를 기다려야 한다. 화울이 때를 기다린다는 것은 하늘에서 왼쪽 간기가 되는 때에 이르는 것이다. 그 발함은 군화는 춘분이고 상화는 소만이니 곧 발하려는 때이다. 그러므로 군화와 상화는 같은 법으로 하되 이 두 때에 미리 침을 놓을 수 있다.

군화와 상화는 모두 포락의 형혈에 침을 놓는다.

심포락의 형혈은 손바닥 가운데의 영궁혈이다. 물시계의 물이 두 각 내려갔을 때 손으로 혈을 눌러 동맥이 손에 응하면 동신촌으로 삼 분 깊이까지 찌르고 여섯 번 숨을 내쉴 동안 유침한다. 기를 얻으면 빨리 빼며 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 한다. 또 다른 법으로 봄에 세 번 땀을 내보낸다.

토가 올라가려 하는데 천충이 막아 억누르면 토가 울체를 발하려 해도 반드시 때를 기다려야 한다. 토울이 때를 기다린다는 것은 하늘에서 왼쪽 간기가 되는 때에 이르는 것이다. 토가 울체를 발하는 날은 진유의 방위이며 대부분 두 간유에서 발하니 미리 침을 놓을 수 있다.

족태음의 수혈에 침을 놓아야 한다.

족태음의 수혈은 태백혈이다. 발 안쪽 핵골 아래의 움푹한 곳에 있으며 족태음이 주입되는 곳이다. 물시계의 물이 세 각 내려갔을 때 동신촌으로 이 분 깊이까지 찌르고 일곱 번 숨을 내쉴 동안 유침한다. 기가 이르면 빨리 빼며 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 한다.

금이 올라가려 하는데 천영이 막아 억누르면 금이 울체를 발하려 해도 반드시 때를 기다려야 한다. 금울이 때를 기다린다는 것은 하늘에서 왼쪽 간기가 되는 날에 이르는 것이다. 하지 뒤에 금이 울체를 발하려는 때는 화가 왕성한 뒤에 일어나므로 미리 침을 놓을 수 있다. 수태음의 경혈에 침을 놓아야 한다.

수태음의 경혈은 경거혈이다. 양손 촌구맥의 움푹한 곳에 있으며 수태음이 행하는 곳이다. 동맥이 손에 응하면 물시계의 물이 네 각 내려갔을 때 동신촌으로 삼 분 깊이까지 찌르고 세 번 숨을 내쉴 동안 유침한다. 기가 이르면 빨리 침을 빼며 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 한다.

수가 올라가려 하는데 천내가 막아 억누르면 수가 울체를 발하려 해도 반드시 때를 기다려야 한다. 수울이 때를 기다린다는 것은 하늘에서 왼쪽 간기가 되는 때에 이르는 것이다. 진유 뒤에 발하여 화가 왕성해지는 때 수가 일어날 수 있으므로 미리 침을 놓을 수 있다.

족소음의 합혈에 침을 놓아야 한다.

족소음의 합혈은 음곡혈이다. 무릎 안쪽 보골 뒤, 큰 힘줄 아래와 작은 힘줄 위에 있어 누르면 손에 응하며 무릎을 굽혀 잡는다. 족소음이 들어가는 곳이다. 동신촌으로 사 분 깊이까지 찌르고 세 번 숨을 내쉴 동안 유침한다. 움직이는 기가 손에 응하면 찌를 수 있으며 빨리 빼고 먼저 왼쪽을 찌른 뒤 오른쪽을 찌른다.

황제가 말하였다. 상승이 앞으로 나아가지 못하는 것은 미리 대비할 수 있음을 알았다. 하강도 먼저 막을 수 있는지 듣고 싶다.

방은 보호한다는 뜻이다.

기백이 말하였다. 상승을 이미 밝혔다면 반드시 하강도 통달해야 합니다. 승강의 도는 모두 먼저 치료할 수 있습니다.

또한 상승에 따라 먼저 침을 놓을 수 있다.

목이 내려가려 하는데 지효가 막아 억누르면 내려가도 들어가지 못한다. 억눌린 울체를 발산하면 자리를 얻을 수 있다.

사흘에는 내려가지 않고 여드레에는 내려간다. 내려가려 하나 울체하면 먼저 흩은 뒤 지간기가 된다.

내려가다가 울체가 발하여 갑작스러워지는 것은 천간이 때를 기다리는 것과 같다. 내려가려 해도 내려오지 못하면 울체가 빨리 일어날 수 있다.

내려오지 못하는 것이 천울처럼 급속하면 곧 침을 놓을 수 있다. 하강에서는 그것을 이기는 것을 꺾을 수 있다.

이기는 것의 표를 꺾고 그 본을 허하게 하므로 이기는 것을 꺾는 것이다. 수태음이 나오는 곳과 수양명이 들어가는 곳에 침을 놓아야 한다. 수태음이 나오는 곳은 소상혈로 엄지손가락 끝 안쪽에서 손톱과 부추 잎만큼 떨어져 있으며 수태음의 정혈이다. 동신촌으로 일 분 깊이까지 찌르고 두 번 숨을 내쉴 동안 유침한 뒤 빨리 뺀다. 수양명이 들어가는 곳은 곡지혈로 팔꿈치 바깥 보골 부위에 있고 팔꿈치를 굽혔을 때 두 뼈 사이의 움푹한 곳이며 수양명의 합혈이다. 동신촌으로 일 촌 오 분 깊이까지 찌르고 일곱 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 움직이는 기가 손에 응하여 이르면 빨리 뺀다.

화가 내려가려 하는데 지현이 막아 억누르면 내려가도 들어가지 못한다. 억눌린 울체를 발산하면 된다.

이틀에는 내려가지 않고 이레에는 내려간다. 내려가려 하나 울체하면 빨리 흩어야 하니 침을 놓을 수 있다.

그것을 이기는 것을 꺾어야 울체를 흩을 수 있다. 화울에는 수를 꺾으면 제거할 수 있다.

족소음이 나오는 곳과 족태양이 들어가는 곳에 침을 놓아야 한다. 족소음이 나오는 곳은 용천혈이다. 발바닥의 움푹한 곳에 있어 발을 굽히고 발가락을 오므리면 오목하게 들어가며 족소음의 정혈이다. 동신촌으로 삼 촌 깊이까지 찌르고 세 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 움직이는 기가 이르면 빨리 뺀다. 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 한다. 족태양이 들어가는 곳은 위중혈로 오금 한가운데 가로주름 속에 있으며 동맥이 손에 응하는 족태양의 합혈이다. 동신촌으로 오 분 깊이까지 찌르고 일곱 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 기가 이르면 빨리 뺀다. 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 하니 두 차례 모두 같은 침법이다.

토가 내려가려 하는데 지창이 막아 억누르면 내려오지 못한다. 억눌린 울체를 발산하면 들어갈 수 있다.

닷새에는 내려가지 않고 열흘에는 내려간다. 내려가려 하나 울체하면 흩어야 하므로 빨리 침을 놓을 수 있다.

그것을 이기는 것을 꺾어야 울체를 흩을 수 있다. 토울에는 수를 꺾으면 그 고통을 없앨 수 있다.

족궐음이 나오는 곳과 족소양이 들어가는 곳에 침을 놓아야 한다. 족궐음이 나오는 곳은 대돈혈이다. 엄지발가락 끝에서 발톱 위로 부추 잎만큼 떨어진 곳 및 삼모 가운데에 있으며 족궐음의 정혈이다. 동신촌으로 삼 분 깊이까지 찌르고 열 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 기가 움직이면 빨리 뺀다. 족소양이 들어가는 곳은 양릉천혈로 무릎 아래 동신촌으로 일 촌, 정강이뼈 바깥 모서리의 움푹한 곳에 있으며 족소양의 합혈이다. 동신촌으로 육 분 깊이까지 찌르고 열 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 움직이는 기가 이르면 빨리 뺀다.

금이 내려가려 하는데 지동이 막아 억누르면 내려오지 못한다. 억누르는 것을 흩고 울체를 발산하면 들어갈 수 있다.

나흘에는 내려가지 않고 아흐레에는 내려간다. 내려가려 하나 울체하면 흩어야 하므로 빨리 침을 놓을 수 있다. 그것을 이기는 것을 꺾어야 울체를 흩을 수 있다.

금울에는 화를 꺾으면 제거할 수 있다.

심포락이 나오는 곳과 수소양이 들어가는 곳에 침을 놓아야 한다.

심포락이 나오는 곳은 중충혈이다. 가운뎃손가락 끝에서 손톱과 부추 잎만큼 떨어진 곳에 있으며 수심주의 정혈이다. 동신촌으로 일 분 깊이까지 찌르고 두 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 움직이는 기가 이르면 빨리 뺀다. 수소양이 들어가는 곳은 천정혈이다. 팔꿈치 바깥 큰 뼈 뒤, 팔꿈치 뒤에서 동신촌으로 일 촌 떨어진 두 힘줄 사이의 움푹한 곳에 있으며 팔꿈치를 굽혀 잡는 수소양의 합혈이다. 동신촌으로 일 촌 깊이까지 찌르고 열 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 움직이는 기가 손에 응하여 이르면 빨리 뺀다.

수가 내려가려 하는데 지부가 막아 억누르면 내려오지 못한다. 억눌린 울체를 발산하면 들어갈 수 있다.

하루에는 내려가지 않고 엿새에는 내려간다. 내려가려 하나 울체하면 흩어야 하므로 먼저 침을 놓을 수 있다.

그 토를 꺾어야 울체를 흩을 수 있다.

그것을 이기는 것을 꺾으면 흩을 수 있다.

족태음이 나오는 곳과 족양명이 들어가는 곳에 침을 놓아야 한다.

족태음이 나오는 곳은 은백혈이다. 엄지발가락 끝 옆에서 발톱과 부추 잎만큼 떨어진 곳에 있으며 족태음의 정혈이다. 동신촌으로 일 분 깊이까지 찌르고 세 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 기가 이르는 것을 얻으면 뺀다. 족양명이 들어가는 곳은 삼리혈이다. 무릎 아래 삼 촌, 정강이뼈 바깥 모서리 두 힘줄 사이에 있으며 족양명이 합하는 곳이다. 동신촌으로 오 분 깊이까지 찌르고 열 번 숨을 내쉴 동안 유침하며 기가 이르는 것을 얻으면 빨리 뺀다.

황제가 말하였다. 오운이 이를 때에는 앞뒤가 있고 승강과 왕래에 받들거나 억누르는 것이 있는데 그 침법을 들을 수 있는가? 기백이 말하였다. 그 화원을 취해야 합니다. 그러므로 태과하면 취하고 불급하면 도와줍니다. 태과한 것을 취한 뒤에는 그 울체를 억제하고 운의 화원을 취하여 울기를 꺾게 합니다. 불급하면 부조하여 운기를 돕고 허사를 피합니다.

불급한 것은 그 화원을 도와 부족한 것을 보하여 이기지 못하게 해야 한다. 돕고 취하는 법은 이제 비밀스러운 말을 드러낸다.