卷之四

본병론

황제가 물었다. 천원의 구질은 내가 이미 알았으니 기교에 대해 듣고 싶다.

무엇을 실수라 이름하는가?

육기가 승강하고 위아래로 자리를 교대하며 오장을 천지의 정상에 배합한다. 기백이 말하였다. 위아래의 승강, 정위로 옮김과 자리에서 물러남에는 각각 경론이 있으나 위아래가 각기 나아가지 못하는 것이 있으므로 실수라 이름합니다.

《천원옥책》에는 육기는 늘 세 기가 하늘에 있고 세 기가 땅에 있다고 하였다. 한 기는 하늘로 올라가 왼쪽 간기가 되고 한 기는 땅에 들어가 오른쪽 간기가 되며, 한 기는 정위로 옮겨 사천이 되고 한 기는 정위로 옮겨 재천이 되며, 한 기는 자리에서 물러나 하늘의 왼쪽 간기가 되고 한 기는 자리에서 물러나 땅의 오른쪽 간기가 된다. 기교가 합하여 늘 자리를 얻고 그곳에 해당하는 때에 이르면 천지가 사귀어 변화하고 비로소 태평해진다. 천지가 사귀지 않으면 병이 생긴다.

그러므로 기교가 자리 바꿈을 잃으면 기교에 변화가 생기고 변화가 정상적이지 않으면 사시가 질서를 잃어 온갖 변화가 불안해지며 백성의 병으로 변한다.

이에 육기에는 올라가려 해도 올라가지 못하는 것, 내려가려 해도 내려가지 못하는 것, 정위로 옮겨가야 해도 옮겨가지 못하는 것, 자기 자리를 차지해야 해도 자리를 얻지 못하는 것이 있다. 이런 구분이 있으면 천지가 정상을 잃으므로 만민이 편안하지 못하다.

황제가 말하였다. 승강이 앞으로 나아가지 못하는 까닭을 듣고 싶다. 기교에 변화가 있음을 어떻게 분명히 아는가?

다시 물어 근원과 작용을 끝까지 밝히려는 것이다.

기백이 말하였다. 밝으신 질문이며 도에 밝으십니다. 기교에 변화가 있는 것을 천지의 기틀이라 합니다.

본이 올라가려 할 때 위로 천주의 막힘이 나타나고, 두 화가 올라가려 할 때 위로 천봉의 막힘이 나타나며, 토가 올라가려 할 때 위로 천충의 막힘이 나타나고, 금이 올라가려 할 때 위로 천영의 막힘이 나타나며, 수가 올라가려 할 때 위로 천내의 막힘이 나타난다. 그러므로 천질이 이기는 것을 막아 앞으로 나아가지 못하게 한다.

내려가려 하나 내려가지 못하는 것은 지질이 제어하기 때문이다. 목이 내려가려 하면 지효가 막아 제어하고, 화가 내려가려 하면 지현이 막아 제어하며, 토가 내려가려 하면 지창이 막아 제어하고, 금이 내려가려 하면 지동이 막아 제어하며, 수가 내려가려 하면 지부가 막아 제어한다. 땅의 구질은 하늘의 상을 본받아 본래 이기는 기이므로 내려가지 못한다.

또 오운이 태과하여 하늘보다 먼저 이르면 교대가 앞으로 나아가지 못한다. 운이 양년을 만나 주관하는 기가 이른 뒤 교대하면 이기는 기가 있어 만나지 못한다. 올라가려 하나 올라가지 못하는 것은 중운이 억누르기 때문이다. 목이 올라가려 할 때 가운데 금운이 나타나 이기고, 두 화가 올라가려 할 때 가운데 수운이 나타나 이기며, 토가 올라가려 할 때 가운데 목운이 나타나 이기고, 금이 올라가려 할 때 가운데 화운이 나타나 이기며, 수가 올라가려 할 때 가운데 토운이 나타나 이긴다. 모두 운이 태과하여 일찍 가운데에 이르고 기교에 앞서 억눌러 앞으로 나아가지 못하게 하는 것이다.

내려가려 하나 내려가지 못하는 것은 중운이 억누르기 때문이다.

오운이 태과를 만나 먼저 가운데에 이르므로 내려가려 해도 내려가지 못하며 중운이 제어하고 억눌러 앞으로 나아가지 못하게 한다.

이에 상승이 앞으로 나아가지 못하고 하강도 내려가지 못하는 경우, 하강은 내려가지 못하지만 상승은 하늘에 이르는 경우, 승강이 모두 앞으로 나아가지 못하는 경우가 있어 이처럼 구별된다. 기교의 변화는 정상과 달라 각각 같지 않으므로 재해에도 미약함과 심함이 있다.

그러므로 위아래 천지의 승강과 교기에는 천질과 지질의 승극, 중운의 억복에 얕고 깊음이 있어 백성의 병도 미약함과 심함이 다를 뿐이다.

황제가 말하였다. 기교가 마주쳐 승극과 억제를 받는 까닭을 듣고 싶다. 백성의 병으로 변하면 경중은 어떠한가?

병으로 변하는 근원의 증상을 밝히려는 것이다. 기백이 말하였다. 이기는 기가 서로 만나 억누르고 잠복시키기 때문입니다. 육기의 승강은 경론의 도이고 기교의 정상입니다. 비정상적인 만남으로 서로 맞부딪쳐 이기고 억누르며 잠복시켜 울체를 이루는 것입니다. 그러므로 진술년에는 목기가 올라가려 하는데 주질인 천주가 이겨 앞으로 나아가지 못합니다.

진술년에는 태양이 정위로 옮겨 사천이 된다. 궐음은 땅에서 오른쪽 간기가 되었다가 이 해에 이르면 하늘로 올라가 왼쪽 간기가 된다. 또 사천을 만나 깊이 계산한 자리가 천주의 막힘에 이른다. 목이 올라가려 하나 천주의 금과 사천의 토가 이겨 앞으로 나아가지 못한다.

또 경술을 만나 금운이 하늘보다 먼저 이르면 중운이 이겨 갑자기 앞으로 나아가지 못한다. 경년에는 금운이 하늘보다 먼저 이르고 그 뒤 십삼 일이 되어야 비로소 사천이 교대하니 올라가려 해도 금운이 억누른다. 목운이 하늘로 올라가려 하는데 금이 억누르는 것이다.

혹 위에 천주의 막힘이 나타나고 혹 가운데 금운이 나타난다.

상승이 앞으로 나아가지 못하면 서늘함이 생기고 바람이 적으며 봄에 숙살이 행하고 이슬과 서리가 다시 내려 초목이 시든다. 백성은 온역이 일찍 생겨 목구멍이 마르고 사지가 그득하며 팔다리의 마디가 모두 아픈 병을 앓는다. 오래되면 울체로 변한다.

하늘에서 왼쪽 간기를 얻는 날에 이르면 발작한다.

큰 바람이 꺾고 잡아당겨 부러뜨리고 떨어뜨리며 소리가 어지럽다. 백성은 갑자기 맞아 온몸이 저리고 손발의 감각이 둔한 병을 앓는다.

푸른 먼지가 나타날 때 풍역이 생겨 백성은 몸이 뒤로 젖혀지고 팔다리가 곧게 뻣뻣해진다. 치료할 때에는 삼수에 통달해야 한다.

그러므로 사해년에는 군화가 하늘로 올라가려 하는데 주질인 천봉이 이겨 앞으로 나아가지 못한다.

군화는 땅에 삼 년 동안 있다가 사해년에 이르면 소음이 하늘로 올라가 왼쪽 간기가 되니 이것은 정할 수 있다. 천봉은 수를 주관한다. 《천원책》의 나눗셈으로 감궁에 이르러 그 수를 나누면 천봉의 막힘이 주관하게 되므로 수의 막힘이 이긴다.

또 궐음목이 정위로 옮겨가는데 소음은 아직 하늘로 올라가지 못하고 수운이 이미 가운데에 이른 경우에는 군화가 올라가려 해도 가운데 수운이 억누른다.

천봉의 수가 주관하여 이기거나 혹 수운이 억눌러 상승이 앞으로 나아가지 못하면 서늘하고 찬 기가 다시 일어나 아침저녁으로 냉기가 생긴다. 백성은 양이 잠복하여 속에 번열이 생기고 심신이 놀라 두근거리며 한열이 번갈아 일어나는 병을 앓는다. 오래되면 울체가 이루어진다.

이칠 일 동안 내려가지 않는 것을 오래되었다고 한다.

갑자기 큰 열이 이르고 붉은 바람이 붓고 가려 역병으로 변화하며 온려가 따뜻하게 일어난다.

하늘에서 왼쪽 간기가 되는 날에 이르면 일어난다. 백성은 열이 잠복하여 속이 답답하고 비증으로 궐이 생기며 심하면 피가 넘친다.

붉은 기가 장기가 되어 화역으로 변하면 모두 답답하고 조급하며 갈증이 난다. 갈증이 심한 것은 사하여 치료하면 멎게 할 수 있다. 그러므로 자오년에는 태음이 하늘로 올라가려 하는데 주질인 천충이 이겨 앞으로 나아가지 못한다. 태음은 땅에 이 년을 마치고 일 년에 하늘로 올라가 소음의 왼쪽 간기가 되니 이는 정해져 있다. 천충의 막힘이 이르는 데에는 법이 있으나 미리 정할 수는 없다. 천충의 막힘을 만나면 토가 곧 올라갈 수 없으므로 상승이 앞으로 나아가지 못한다고 한다. 또 혹 임자를 만나 목운이 하늘보다 먼저 이르면 가운데 목운이 억누른다.

목은 대한날에 올라가는데 목이 십삼 일 앞서 일찍 이르므로 올라가려 할 때 이 두 목의 억제를 만나면 토의 이동이 심하게 억눌려 병이 깊어진다.

하늘로 올라가려 하나 앞으로 나아가지 못하면 바람과 먼지가 사방에서 일고 때때로 먼지가 일어나 어두우며 우습이 변화를 이루지 못한다. 백성은 풍궐과 침이 넘침, 한쪽의 저림과 움직이지 못함, 창만의 병을 앓는다. 오래되면 잠복하여 울체한다.

열흘 동안 올라가지 못하는 데 이른 것을 오래되었다고 한다.

곧 누런 먼지가 역병으로 변화한다.

간기가 위에서 울체하여 생기는 큰 역병이다. 백성은 천망, 얼굴과 팔다리 및 부의 황달, 그득하고 막힘의 병을 앓는다. 습의 명령이 펼쳐지지 않고 비의 변화가 미약하여 누런 먼지가 일고 누런 바람이 역병으로 변하면 모두 팔다리가 아프고 입이 쓰다.

그러므로 축미년에는 소양이 하늘로 올라가려 하는데 주질인 천봉이 이겨 앞으로 나아가지 못한다.

소음이 땅에 삼 년을 마치고 이 해에 하늘로 올라가 태음의 왼쪽 간기가 되니 이는 미리 정할 수 있다. 천봉을 계산하여 자리를 취하는 법은 일정하지 않다. 혹 이를 만나면 수운이 화 위로 올라갈 수 있으므로 곧 올라갈 수 없다. 또 혹 태음이 아직 정위로 옮겨가지 못하면 소음이 아직 하늘로 올라가지 못한 것인데 수운이 이미 이른다.

하늘로 올라가는 것이 앞으로 나아가지 못하는 데에는 이 두 가지 억제가 있다.

하늘로 올라가는 것이 앞으로 나아가지 못하면 찬 기운이 도리어 펼쳐져 겨울처럼 매섭고 물이 다시 마르며 물이 또 언다. 따뜻함이 잠깐 일어나다 냉기가 다시 펼쳐져 추위와 따뜻함이 때에 맞지 않는다. 백성은 양이 안에 잠복하여 속에 번열이 생기고 심신이 놀라며 한열이 번갈아 다투는 병을 앓는다. 오래되면 울체가 이루어진다.

이칠에 내려가지 않는 것을 오래되었다고 한다. 곧 갑작스러운 열이 생기고 붉은 바람의 기가 눈동자를 가린다.

하늘에서 자리를 얻는 날에 이르면 일어나 울려가 되고 잠복한 열과 내번으로 변하며 비증으로 궐이 생기고 심하면 피가 넘친다.

붉은 기가 생겨 큰 역병으로 변하면 모두 답답하고 크게 열이 난다. 서늘한 약으로 화의 울체를 제어할 수 없으며 군화보다 심하므로 궐하고 피가 넘친다.

그러므로 인신년에는 양명이 하늘로 올라가려 하는데 주질인 천영이 이겨 앞으로 나아가지 못한다.

양명이 땅에 삼 년을 마치고 이 해에 하늘로 올라가 소양의 왼쪽 간기가 되는 것은 경론에서 정해져 있다. 구질은 천수를 따르는데 부족하여 금이 화의 막힘을 만나면 그것이 이길 수 있어 하늘로 올라가지 못한다.

또 혹 무신·무인을 만나 화운이 하늘보다 먼저 이른다.

태과한 해에는 주관이 교대하기 전에 운이 십삼 일 먼저 이른다.

금이 하늘로 올라가려 하나 화운이 억누른다.

이 가운데 하나를 만나도 올라갈 수 없고 혹 두 가지가 함께 만나면 억제가 크다.

상승이 앞으로 나아가지 못하면 때맞은 비가 내리지 않고 서풍이 자주 일며 짠 소금기와 조기가 생긴다.

땅에 짠 소금기가 생겨 희게 초가 나타나고 조기가 생기는 것이다.

백성은 상부의 열, 천식과 기침, 피가 넘치는 병을 앓으며 오래되면 울체로 변한다.

사구에 올라가지 않는 것이 화가 오래된 것이다.

흰 먼지가 안개처럼 가리고 서늘함이 살기를 일으킨다. 백성은 옆구리가 그득하고 슬퍼하며 추위와 콧물·재채기, 목구멍이 마름, 손이 갈라짐, 피부 건조의 병을 앓는다. 흰 먼지가 일 때 살역의 화가 생기며 백성은 모두 마르고 목구멍이 건조하니 침으로 치료할 수 있다. 그러므로 묘유년에는 태양이 하늘로 올라가려 하는데 주질인 천내가 이겨 앞으로 나아가지 못한다. 태양이 땅에 삼 년을 마치고 이 해에 하늘로 올라가 양명의 왼쪽 간기가 되는 것은 경론에서 정해져 있다. 하늘로 올라가는 것은 천내를 수법으로 추산하는 데 따른다. 수가 토의 막힘을 만나 그 주관이 이기면 올라갈 수 없으며 억눌려 다시 적어진다.

또 양명이 아직 정위로 옮겨가지 못한 것을 만나면 태양이 아직 하늘로 올라가지 못한 것인데 토운이 이미 이른다.

기유와 기묘이다.

수가 하늘로 올라가려 하나 토운이 억누른다. 혹 천내의 막힘이 나타나 토가 제어하여 이기거나 혹 토운이 억누르면 하나만 있어도 이기지 못한다. 상승이 앞으로 나아가지 못하면 습하고 열이 찌며 비 사이에 한기가 생긴다. 백성은 쏟아지는 설사, 먹지 못함, 소화에 미치지 못하는 병을 앓으며 오래되면 울체를 이룬다.

십이 일 동안 내려가지 않는 것을 오래되었다고 한다.

냉기가 와서 열에 머물고 우박이 갑자기 이른다. 백성은 궐역과 딸꾹질, 속에 열이 생기고 밖에 기가 막힘, 발과 정강이의 시큰거리는 통증을 앓으며 도리어 심계와 답답한 열, 갑작스러운 번민이 생겼다가 다시 궐한다. 검은 먼지가 일어나 이르면 한역이 이르러 모두 번민과 두근거림, 궐이 있으니 치료하여 넘쳐 나가게 할 수 있다.

황제가 말하였다. 상승이 앞으로 나아가지 못하는 뜻은 이미 모두 알았다. 하강이 내려가지 못하는 것을 듣고 싶으니 밝힐 수 있는가? 다시 그 도를 자세히 밝히려는 것이다.

기백이 말하였다. 자세하신 질문입니다. 이것을 천지의 미묘한 뜻이라 하니 이 도를 모두 진술할 수 있습니다. 이른바 올라간 뒤에는 반드시 내려오는 것입니다.

한 번 올라가 하늘에서 왼쪽 간기가 되어 일 년을 보내고, 이 년째에는 정위로 옮겨 사천이 되며, 삼 년째에는 자리에서 물러나 오른쪽 간기가 되고 사 년 뒤에 내려간다. 하늘에 삼 년 있다가 다음 해에는 반드시 내려가며 내려가 땅에 들어가야 비로소 왼쪽 간기가 된다. 땅에 들어가 왼쪽 간기로 일 년을 보내고 다음 해에는 정위로 옮겨 땅을 주관하며 또 다음 해에는 물러나 오른쪽 간기가 된다.

이렇게 승강하고 왕래하는 것을 육기라 이름한다.

셋은 하늘에 있고 셋은 땅에 있다. 한 해라도 따르지 않으면 재해라 이름한다. 먼저 상승을 밝히고 다음 하강을 끝까지 살핀다.

그러므로 축미년에는 궐음이 땅으로 내려가려 하는데 주질인 지효가 이겨 앞으로 나아가지 못한다.

궐음은 하늘에 삼 년 있다가 다음 해에 반드시 내려간다. 또 땅의 구질 가운데 지효, 곧 서방 태의 막힘을 만나 금이 주관하여 이기면 땅에 들어가지 못하게 한다. 억눌려 들어가지 못하면 백성의 병으로 변화한다.

또 혹 소음이 아직 자리에서 물러나지 못한 경우를 만난다.

소음의 천수가 남아돌아 정사를 펼치므로 아직 한 자리 물러나지 못한 것이다. 곧 궐음이 아직 내려가지 못했는데 금운이 가운데에 이른다.

혹 을축·을미를 만나 가운데 금이 나타나 억누른다.

금운이 받치므로 내려가려 해도 아직 내려가지 못하고 억눌려 울체로 변한다.

울복한 기가 내려가려 하나 내려가지 못하여 백성의 병이 된다. 목이 내려가려 하면 금이 받쳐 내려가지 못하니 푸른 먼지가 멀리 보이고 흰 기가 받친다. 바람이 일고 먼지로 어두우며 서늘하고 조급한 기가 살기를 행하고 서리와 이슬이 다시 내려 숙살의 명령을 펼친다. 오래도록 내려가지 못하면 억눌려 울체로 변한다.

사흘에는 내려가지 않고 여드레에는 내려간다. 내려가지 못하면 풍역으로 변하여 풍과 조가 서로 잠복하므로 따뜻하다가 도리어 서늘해진다. 초목이 싹트는데 죽이는 서리에 곧 움츠리고 아직 나타나지 않은 것은 서늘함에 상할까 두려워 숨는다.

따뜻하고 온화해야 할 절기에 크게 서늘한 기가 죽이고 다시 죽이는 서리를 펼친다. 푸른 먼지가 나타날 때 풍역이 이르니 토하게 하여 회복시키고 하법을 써서는 안 된다. 그러므로 인신년에는 소음이 땅으로 내려가려 하는데 주질인 지현이 이겨 들어가지 못한다.

소음은 하늘에 삼 년 있다가 사 년째에 내려간다. 또 지질의 주관인 지현의 막힘을 만나 수가 주관하면 내려가도 들어가지 못하고 억복하여 백성의 병으로 변한다. 또 혹 병신·병인을 만나 수운이 태과하여 하늘보다 먼저 이르면 태과한 수운이 가운데에 이르므로 소음이 내려가려 해도 내려가지 못한다. 이에 울체를 이루어 백성의 재해가 된다.

군화가 내려가려 하나 수운이 받쳐 내려가지 못하면 붉은 구름이 막 나타나다가 검은 기가 도리어 생긴다. 따뜻한 기운이 펴지는 듯하다가 추위가 늘 눈을 뿌리고 매서움이 다시 일어나 하늘의 구름이 참담하고 쓸쓸하다. 오래도록 내려가지 못하면 잠복하여 울체로 변한다.

이틀에는 내려가지 않고 이레에는 내려간다. 내려가지 못하면 울체가 발하여 한이 이긴 뒤 다시 열해지고 붉은 바람이 역병으로 변한다. 백성은 얼굴이 붉고 심번이 있으며 머리가 아프고 눈이 어지러운 병을 앓는다. 붉은 기가 뚜렷해지면 온병이 생기려 한다.

백성들은 모두 밤에 누워도 편안하지 않다. 누런 바람이 역병으로 변하면 풀어서 설사시킬 수 있다.

그러므로 묘년과 유년에는 태음이 땅으로 내려올 때 주기가 막으니, 지창이 이겨 들어오지 못하게 한다. 태음은 하늘에 3년 동안 있다가 이 해에 내려와 땅으로 들어가 소음의 좌간이 된다. 또 주기가 막는 지창을 만나면 목을 맡은 기가 막고 이겨 들어오지 못한다. 또 혹 소양이 아직 자리에서 물러나지 않았다면 태음은 내려오지 못한다. 혹 목운이 이르기도 한다.

정유년과 정묘년이다.

목운이 이를 받들면 내려오려 해도 내려오지 못한다. 그러면 누런 구름이 나타나고 푸른 노을이 드러나며, 울체된 기운이 찌고 큰바람과 안개가 가리며 티끌이 성하여 꺾이고 손상되는 일이 일어난다. 오래도록 내려오지 못하면 잠복하여 울체로 변한다.

열흘 동안 내려오지 않는 것을 날이 오래되었다고 한다.

하늘에는 누런 티끌 기운이 끼고 땅에는 습기가 퍼져 찐다. 백성들은 사지를 들지 못하고 정신이 흐리며 어지럽고, 팔다리의 관절이 아프며 배가 그득하고 가슴이 막히는 병을 앓는다.

누런 바람이 세 차례 일어나면 백성들은 온습의 병을 앓으며 모두 명치가 막히고 그득해진다. 크게 하법을 쓰면 낫게 할 수 있다. 그러므로 진년과 술년에는 소양이 땅으로 내려올 때 주기가 막으니, 지현이 이겨 들어오지 못하게 한다.

소양이 하늘에 머무는 3년을 마치고 다음 해에 내려와 땅으로 들어가 태음의 좌간이 된다. 주기인 지현이 막고 수를 맡은 기가 이겨 들어오지 못하면 변화하여 백성들의 병이 된다. 또 혹 수운이 태과하여 천시보다 먼저 이르는 경우를 만나기도 한다.

병진년과 병술년이 수운이다.

수운이 이를 받들면 수가 내려오려 해도 내려오지 못한다. 그러면 붉은 구름이 막 나타나려는데 도리어 검은 기운이 생기고, 따뜻한 기운이 생기려는데 찬 기운이 갑자기 이르며, 심하면 우박이 내린다. 오래도록 내려오지 못하면 잠복하여 울체로 변한다.

이틀 동안 내려오지 않다가 이레에 내려온다. 내려오지 않으면 울체가 발한다.

찬 기운이 다시 더워지고 붉은 바람이 역병으로 변한다. 백성들은 얼굴이 붉고 가슴이 답답하며 머리가 아프고 눈이 어지러운 병을 앓는다. 붉은 기운이 드러나면 열병이 일어나려는 것이다.

백성들은 밤에 누워도 편안하지 않은 병을 앓는다. 누런 바람이 역병으로 변하면 풀어서 설사시키면 나을 수 있다.

그러므로 사년과 해년에는 양명이 땅으로 내려올 때 주기가 막으니, 지동이 이겨 들어오지 못하게 한다.

양명이 하늘에 3년 동안 있다가 다음 해에 내려와 땅으로 들어가 소양의 좌간이 된다. 또 주기가 막는 지동을 만나 화를 맡은 기가 막고 이겨 들어오지 못하면 변화하여 병이 된다.

또 혹 태음이 아직 자리에서 물러나지 않은 경우를 만나면 소양은 내려오지 못하며, 이때 화운이 이른다.

계사년과 계해년이다.

화운이 이를 받들어 내려오지 못하면 하늘이 맑고 서늘하다가 붉은 기운이 드러나며, 따뜻하고 더운 기운이 도리어 일어난다. 백성들은 모두 정신이 흐리고 피곤하며, 밤에 누워도 편안하지 않고, 목이 말라 물을 찾으며, 괴롭게 덥고 속이 답답하다. 몹시 서늘한 아침저녁에도 따뜻한 기운이 다시 일어난다. 아흐레가 되어도 내려오지 않으면 잠복하여 울체로 변한다. 나흘 동안 내려오지 않다가 아흐레에 내려온다. 내려오지 않으면 울체가 발한다.

하늘이 맑고 조금 차가우며 멀리 흰 기운이 생긴다. 백성들은 몸이 떨리고 어지러우며 손발이 뻣뻣하여 감각이 없고, 양 옆구리가 그득하며 눈앞이 아득한 병을 앓는다.

흰 기운이 성하면 살역이 이른다. 백성들은 모두 마르고 목이 건조하며 콧물이 나고 코피가 나는 병을 앓는다. 침을 놓아 치료할 수 있다.

그러므로 자년과 오년에는 태양이 땅으로 내려올 때 주기가 막으니, 지부가 이겨 내려오려 해도 들어오지 못하게 한다.

태양이 하늘에 3년 동안 있다가 다음 해에 다시 내려와 땅으로 들어가 양명의 좌간이 된다. 또 지부를 만나 토를 맡은 기가 이기면 들어오지 못한다.

또 혹 토운이 태과하여 천시보다 먼저 이르는 경우를 만나기도 한다.

갑자년과 갑오년이다.