重刻劉守真先生宣明論方序

按本傳 ， 劉完素 ， 字守真 ， 河間人 。 嘗遇異人陳先生 ， 以酒飲守真 ， 大醉 。 及寤 ， 洞達醫術 ， 若有授之者 ， 乃撰 《 運氣要旨論 》、《 精要宣明論 》。 慮庸醫或出妄說 ， 又著 《 素問玄機原病式 》， 特舉二百八十八字 ， 注二萬餘言 。 然好用涼劑 ， 以降心火 、 益腎水為主 。 自號通玄處士 。 金承安間 ， 章宗徵之不就 ， 賜號高尚先生 。 本郡 《 志 》 稱所論著 ， 皆發前古所未發 。 與潔古齊名 ， 世號劉張法 。 蓋古君子而托醫以避亂世者 。

又按列傳 ， 張元素 ， 字潔古 ， 易州人 。 夜夢有人用大斧長鑿鑿開心竅 ， 納書於中 ， 自是洞徹醫術 。 完素病傷寒 ， 八日不食 ， 不知所為 。 元素往候 ， 完素面壁不顧 。 元素曰 ： 何見待之卑如此哉 ！ 既為診視 ， 謂之曰 ： 服某藥乎 ？ 曰 ： 然 。 元素曰 ： 子誤矣 。 某味性寒下降 ， 走太陰 ， 陽亡汗不能出 。 今脈如此 ， 當服某藥奏效矣 。 完素大服 ， 如其言 ， 遂愈 ， 元素自此顯名 ， 余因是知醫術之不可與尋常人語也 。

嘗疑司馬遷氏稱扁鵲遇長桑君之事 ， 頗涉謬悠 。 乃即近史飲酒 、 鑿心之說證之 ， 豈盡無徵不信者哉 ！ 殆以醫道通玄 ， 非神機不得其秘 ， 而世之習旁門 ， 執方書 ， 守意見 ， 以戕伐生靈者 ， 由其無所從悟也 。

守真本 《 內經 》， 著 《 要旨 》、《 宣明 》 二論 ， 總十七萬余言 。 又述習醫要用 《 直格 》。 晚年著 《 保命集 》 三卷 ， 自謂軒岐微妙之旨 ， 得之心髓 ， 不敢輕以示人 。 蓋自秦越人 、 張仲景之後 ， 千有餘年 ， 而先生出 ， 上以承正派之學 ， 下以啟丹溪之傳 ， 通於南北 ， 以永仁術 。

不其偉與說者曰 ： 不由𤸔子 ， 不知異端之害深 ， 不由守真 ， 不知偏門之罪大 。 甚哉 ！ 邪之亂正也 。 先生之術既行世 ， 醫竊試其法 ， 得效者多 ， 猶紿其名 ， 恥言涼藥 ， 謂去熱藥為非 。 今觀劉張二傳 ， 好用涼藥 ， 性寒下降之言 ， 則史氏猶為不祛世俗之見 。 其稱元素之言曰 ： 運氣不濟 ， 古今異軌 ， 古方新病 ， 不相能也 ， 又似以陰詆五運六氣之辯者 。 余嘗論之 ，《 內經 》 運氣之旨 ， 千載不毀之道 ， 至守真而大闡之 ， 極深研幾之學也 。 何可議也 ！

其救偏補弊之功 ， 發明治溫暑之法 ， 而力闢辛熱香燥之毒 ， 所以補前賢之未備 ， 而救末流之為害也 。 然實則無所不該 ， 無所不治 。 而近世傍求醫論 ， 以謂熱病用河間 ， 其亦就所重立言邪 ， 可謂獨識其全矣 。 泛觀河間諸書 ， 烏附等藥 ， 亦多用之 ， 是又何邪 ？ 噫 ！ 後之庸工 ， 以寒涼之劑誤人 ， 而莫之知悟者 ， 又河間之罪 ？ 人亦是恃 ？

賈大夫以民部來守郡期歲中 ， 出俸金開局 ， 施藥活人 ， 不可勝計 。 偶得此書於正科馬志坤氏 ， 因命校讎再三 ， 又捐俸而刻之 。 且欲購全集而匯焉 ， 與 《 東垣十書 》 並傳也 。 大夫為政 ， 一以治人為本 ， 刻斯集也 ， 亦以寓仁惠之心而濟之也 。 間嘗迎養二親於郡 ， 即適太夫人有恙 ， 志坤一藥而愈 。 因奇其功 ， 而褒美之 。 叩其術 ， 則能留心於劉張法者 ， 故有是刻 。 是大夫之孝 ， 由此達之人人也 。 先正有言 ， 事親者 ， 不可不知醫 ， 信然哉 ！

隆慶三年黃鐘月既望保定府通判北海馮惟敏序