著書家書成必序 ， 序者 ， 序著述之由 ， 約以數語明此書之有裨於世也 。 余於 《 黃帝素問 》 一書殫注十載告竣 ， 名曰 《 直解 》。 自謂有是經宜有是解 ， 有是解宜付剞劂 ， 會於吾心 ， 質之古人 ， 吾事畢矣 ， 又何序焉 ？ 孔安國序 《 尚書 》 云 ： 伏羲 、 神農 、 黃帝書謂之三墳 ， 皆言道也 。《 素問 》 以陰陽之理 ， 闡天人之道 ， 天地陰陽俱於人身 ， 人身陰陽同於天地 ， 苟非其人 ， 此道不明 。 今以軒岐論而問之儒 ， 儒必不知 ， 諉諸醫 ； 復以軒岐所論而問之醫 ， 醫且茫然 ， 無以對 。 嗚呼 ！《 素問 》 之傳數千百年矣 ， 數千百年之不明 ， 何日明之 ！ 儒與醫之不知 ， 何人知之 ！ 且夫軒岐開醫道之原 ， 而軒岐經論不彰 ； 方技為旁門之術 ， 而方技偽書日盛 。 醫安苟簡 ， 畏其所難 ， 必以軒岐 《 內經 》 教醫 ， 天下其無醫哉 ！ 嗟嗟 ！ 是猶楊墨之言 ， 充塞兩間 ， 一旦語以孔孟之學 ， 必譏其迂遠而不切於用矣 。 誠如是 ， 則余以是解解軒岐 ， 亦即以是解質軒岐 ， 不必質天下也已 ， 又何序焉 ？ 雖然 ， 序之而不欲序傷之也 。 心焉傷之 ， 無可語者 。 然豈竟無可語者 ， 聊存數言 ， 以俟後之君子 。