瘟疫者 ， 時氣也 。 時氣遍行 ， 所以人感之而即病 。 夫瘟者溫也 ， 疫者役也 。 故瘟疫之作 ， 始必發熱 ， 無分男女少長 ， 率皆相似 。 如役使然 ， 是又謂之溫役也 。 刺法論 ： 黃帝曰 ： 五疫之至 ， 皆相染易 ， 無間大小 ， 病狀相似 。 且病是證者多起於冬不藏精 ， 及辛苦飢餓之人 。 蓋冬不藏精 ， 則邪氣乘虛易入 ， 而飢餓勞倦之流 ， 則受傷尤甚 。 故大荒之後 ， 必有大疫 ， 正謂此也 。 但此輩疫氣既盛 ， 勢必傳染 ， 又必於體質虛濁者先受其氣 ， 以漸遍傳 。 若不施救療 ， 蔓延滋甚 。 內余家世岐黃 ， 留心考述 ， 每臨編得其法 ， 未必見其病 ， 臨病見其證 ， 未必合其方 。 適嶺南雨山世丈以是編見示 ， 展誦之餘 ， 其於治疫之法 ， 明如指掌 ， 且經屢驗 。 時值泉郡是疫又作 ， 思製藥施送 ， 恐難普遍 。 居停彥先譚明府 ， 仁愛為懷 ， 毅然創首 ， 爰集同人付梓惠世 ， 誠為活人之要術也 。 是為序 。